心理適應(yīng)課件

第2講

心理適應(yīng)第2講

心理適應(yīng)大學(xué)時(shí)期并不漫長(zhǎng)，卻是人生道路上最為重要的一段。這段路，有人穩(wěn)健，有人踉蹌，有人還會(huì)跌倒，當(dāng)然更多的人都經(jīng)歷了“山重水復(fù)疑路，柳暗花明又一村”的境遇……大學(xué)時(shí)期并不漫長(zhǎng)，（一）心理分析進(jìn)入大學(xué)的新生在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不能很好地適應(yīng)學(xué)校新的環(huán)境，由此引起的心理上的焦慮感、罪惡感、疲倦感、煩亂感、無(wú)聊感、無(wú)用感和行為上的不良癥狀，這種現(xiàn)象被稱為“新生適應(yīng)不良綜合癥”。也有研究者把大一這段時(shí)間稱為“心理間歇期”。具體表現(xiàn)為自我定位的搖擺、奮斗目標(biāo)的迷茫、新生活方式適應(yīng)困難、社交困惑等。（一）心理分析進(jìn)入大學(xué)的新生在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不能很好地適應(yīng)心理學(xué)家沃爾曼對(duì)適應(yīng)作了如下的定義：“一種與環(huán)境融洽和諧的關(guān)系，包括滿足一個(gè)人的絕大多數(shù)需要，并且擁有符合要求所必需的行為變化，以便一個(gè)人能與環(huán)境建立起一種融洽和諧的關(guān)系。”大學(xué)生的適應(yīng)性——大學(xué)生隨外界環(huán)境條件的改變，而調(diào)節(jié)自己的一些特點(diǎn)和生活方式，是個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中維持一種良好的有效的生存狀態(tài)的過(guò)程。大學(xué)新生生活適應(yīng)是其社會(huì)適應(yīng)的前奏曲。適應(yīng)能力的提高，不僅對(duì)大學(xué)生適應(yīng)新生活有重要意義，而且對(duì)今后適應(yīng)學(xué)習(xí)、人際關(guān)系等，處理好人生道路上的各種問(wèn)題都有重要價(jià)值。心理學(xué)家沃爾曼對(duì)適應(yīng)作了如下的定義：“一種與環(huán)境融洽和諧的關(guān)相對(duì)中學(xué)而言，大學(xué)是一個(gè)全新的環(huán)境，大一學(xué)生要面對(duì)一系列變化：(1)適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)習(xí)環(huán)境的變化主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)目的的多樣性；學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性、探索性；學(xué)習(xí)方式的全方位性；學(xué)習(xí)態(tài)度的自主性、自覺(jué)性。(2)適應(yīng)新的生活環(huán)境。由父母照顧到自我照顧，在學(xué)習(xí)的同時(shí)還要學(xué)會(huì)處理日常事務(wù)。自由支配的時(shí)間增多，可以與社會(huì)進(jìn)行廣泛接觸，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象更加了解，價(jià)值觀的沖突更加激烈，也面臨更多的誘惑和選擇。相對(duì)中學(xué)而言，大學(xué)是一個(gè)全新的環(huán)境，大一學(xué)生要面對(duì)一系列變化(3)適應(yīng)新的人際環(huán)境

大學(xué)是以集體生活為特征的，來(lái)自全國(guó)各地、興趣愛(ài)好各異、生活習(xí)慣不同的同學(xué)共同生活，難免產(chǎn)生矛盾，尤其對(duì)中學(xué)時(shí)代缺乏住讀經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生而言，這是不小的變化。大學(xué)生交往不再受父母老師的限制，交往的范圍擴(kuò)大，但是心理的閉鎖性特點(diǎn)使得大學(xué)生相互之間的交往不如中學(xué)融洽，處理人際關(guān)系相對(duì)困難。同時(shí)，戀愛(ài)問(wèn)題也提上議事日程。同學(xué)的戀愛(ài)以及自己面臨的戀愛(ài)，使人際關(guān)系變得更加復(fù)雜。(3)適應(yīng)新的人際環(huán)境(4)適應(yīng)新的管理環(huán)境

管理環(huán)境的變化主要體現(xiàn)在教學(xué)管理制度、就業(yè)制度、管理制度等方面。尤其在管理方法上，大學(xué)對(duì)學(xué)生的管理不如中學(xué)嚴(yán)格，盡管有輔導(dǎo)員、班主任，但是他們的職責(zé)主要是通過(guò)指導(dǎo)、組織開(kāi)展多種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的自主、自立、自理能力，不像中學(xué)老師那樣，看得具體、周到等。這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理和自我約束。(4)適應(yīng)新的管理環(huán)境(5)適應(yīng)新的參照環(huán)境進(jìn)入大學(xué)后，參照環(huán)境發(fā)生變化，一方面“比較團(tuán)體”擴(kuò)大。由中學(xué)的幾百人、上千人擴(kuò)大到幾千人、上萬(wàn)人，在這樣“強(qiáng)手如林”的范圍內(nèi)比較，自身位置肯定會(huì)發(fā)生變化。另外，“比較范圍”也拓展了。不僅僅局限于學(xué)習(xí)，還包括研究能力、社交能力、藝術(shù)修養(yǎng)、個(gè)人魅力等。這就帶來(lái)了自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)問(wèn)題，即如何在新的集體中對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和正確定位。(5)適應(yīng)新的參照環(huán)境(6)適應(yīng)新的校園文化環(huán)境校園的文化環(huán)境包括校園內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)心理氣氛、生活方式、課外活動(dòng)等。集中體現(xiàn)在校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)上。一般來(lái)說(shuō)，優(yōu)越的科研條件，雄厚的師資隊(duì)伍，周密的教學(xué)環(huán)節(jié)，勤奮的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，豐富的文體活動(dòng)，多樣的社會(huì)實(shí)踐，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了良好的文化環(huán)境。所以,大學(xué)生一方面要盡快適應(yīng)大學(xué)的文化環(huán)境，另一方面從自己做起，去為良好的校園文化環(huán)境添彩。(6)適應(yīng)新的校園文化環(huán)境適應(yīng)——分為積極適應(yīng)與消極適應(yīng)積極適應(yīng)是一種健康的適應(yīng)，它應(yīng)有兩種含義：一是改變自己以順應(yīng)環(huán)境或順應(yīng)環(huán)境中的某些變革；二是不斷地抗?fàn)幒瓦x擇，從一個(gè)目標(biāo)走向另一個(gè)目標(biāo)，這是發(fā)展性適應(yīng)。消極適應(yīng)是一種不健康的適應(yīng)，它以犧牲個(gè)體的發(fā)展為代價(jià)。甚至?xí)?dǎo)致某些不同程度的心理問(wèn)題或疾病。適應(yīng)——分為積極適應(yīng)與消極適應(yīng)積極適應(yīng)是一種健康適應(yīng)不良的行為表現(xiàn)第一種方式是反抗現(xiàn)實(shí)。由不滿現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)而反抗現(xiàn)實(shí)，反抗現(xiàn)有的社會(huì)規(guī)范，反抗社會(huì)權(quán)威，甚至產(chǎn)生更為嚴(yán)重的反社會(huì)行為，其結(jié)果是不但不能解決問(wèn)題，反而帶來(lái)更為嚴(yán)重的挫折，甚至于毀滅自己。第二種方式是逃避現(xiàn)實(shí)。由于個(gè)體承受不了現(xiàn)實(shí)壓力，不從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而以自欺欺人、掩耳盜鈴的方式來(lái)應(yīng)付問(wèn)題，借以獲得暫時(shí)的滿足，但久而久之會(huì)造成更大的失敗。第三種方式是脫離現(xiàn)實(shí)。從現(xiàn)實(shí)中退卻，沉迷于虛構(gòu)的幻想世，過(guò)的是完全與現(xiàn)實(shí)隔離的生活，此種方式易于導(dǎo)致心理疾病。適應(yīng)不良的行為表現(xiàn)第一種方式是反抗現(xiàn)實(shí)。由不滿現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)而反抗（二）訓(xùn)練策略策略一增強(qiáng)對(duì)問(wèn)題的預(yù)測(cè)力“凡事預(yù)則立”大一新生如果在心理上對(duì)問(wèn)題有個(gè)準(zhǔn)備，就不會(huì)倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，弄得自己措手不及。（二）訓(xùn)練策略策略一增強(qiáng)對(duì)問(wèn)題的預(yù)測(cè)力現(xiàn)在拿出一張紙，以筆作劍吧，不停地逼問(wèn)自己:1.你回避問(wèn)題嗎?2.你是否覺(jué)得“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”而惶惶不安?3.你是否像一只駝鳥(niǎo)以為將頭埋在沙里危險(xiǎn)就會(huì)消失了?現(xiàn)在拿出一張紙，以筆作劍吧，不停地逼問(wèn)自己:1.你回避問(wèn)題嗎以下觀點(diǎn)對(duì)你減輕壓力肯定有幫助:(1)問(wèn)題的普遍性。一旦你知道這些適應(yīng)問(wèn)題是所有大一新生都普遍面對(duì)的問(wèn)題時(shí)，你就不會(huì)覺(jué)得孤軍奮戰(zhàn)了，你就不會(huì)覺(jué)得老天不公了吧。(2)明題的必然性。這些問(wèn)題是成長(zhǎng)過(guò)程中必然要遭遇的，就像人無(wú)法回避死亡。既然這樣就應(yīng)當(dāng)思考如何解決吧。(3)間題的發(fā)展性?；叵胍幌?，誰(shuí)不是在問(wèn)題中成長(zhǎng)和成熟的？沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有成長(zhǎng)，人類總是在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題中獲得成長(zhǎng)的。問(wèn)題越復(fù)雜，對(duì)我們成熟更有利(想想看，如果你現(xiàn)在的問(wèn)題還是上街怕走丟了，那你現(xiàn)在的發(fā)展水平就可想而知了)，也預(yù)示著我們新的一輪成長(zhǎng)開(kāi)始了，所以勸你勇敢地面對(duì)問(wèn)題!以下觀點(diǎn)對(duì)你減輕壓力肯定有幫助:(1)問(wèn)題的普遍性。一旦你策略二準(zhǔn)備應(yīng)變“心變”:轉(zhuǎn)變對(duì)人對(duì)事主觀的、天真的心態(tài)；“臉變”：擔(dān)任多種角色，少點(diǎn)娃娃臉，多點(diǎn)成人顏色；“向變”：調(diào)整或改變?cè)瓉?lái)的奮斗目標(biāo):“法變”：轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)、生活、交往方式方法;還有哪些需要“變”，請(qǐng)你補(bǔ)充:＿＿＿＿策略二準(zhǔn)備應(yīng)變“心變”:轉(zhuǎn)變對(duì)人對(duì)事主觀的、天真的心態(tài)建議你做好3個(gè)主要轉(zhuǎn)變:第一、轉(zhuǎn)變你的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方式方法。第二、轉(zhuǎn)變你的人際關(guān)系觀念：不要根據(jù)個(gè)人好惡交往，學(xué)會(huì)與自己看不慣的人和平共處。不要將自己的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人，而應(yīng)在相互協(xié)調(diào)的約定下進(jìn)行自我的心理調(diào)適。建議你做好3個(gè)主要轉(zhuǎn)變:第一、轉(zhuǎn)變你的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方式第三、轉(zhuǎn)變你對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)：

通過(guò)對(duì)自己存在的不足以及和別人的差距進(jìn)行客觀分析。差距分為兩類：一類是必須想辦法縮短的差距，比如學(xué)習(xí)方面、人際交往方面的問(wèn)題。因?yàn)閷W(xué)習(xí)、掌握知識(shí)是將來(lái)開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的必備手段；而交往是重要的輔助手段，這些是你今后安身立命的根本。另一類差距是正常的差距。這類差距能縮短更好，不能縮短也無(wú)大礙，因?yàn)閭€(gè)體之間肯定存在差異，一個(gè)人不可能在所有方面都優(yōu)秀。在了解自己的不足和差距的同時(shí)，還要肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，自愛(ài)、自信、保持開(kāi)放的心態(tài)，這樣才能客觀面對(duì)“相對(duì)平凡”的現(xiàn)狀。第三、轉(zhuǎn)變你對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)：策略三承受挫折不理想的大學(xué)或者不理想的專業(yè)不能很好地適應(yīng)新的環(huán)境貧富差距同學(xué)搞不好關(guān)系不能跟上教師的教學(xué)進(jìn)度你愛(ài)的人卻不愛(ài)你策略三承受挫折不理想的大學(xué)或者不理想的專業(yè)有人問(wèn)登山家：“如果我們?cè)诎肷窖蝗挥龅酱笥?，?yīng)該怎么辦？”登山家說(shuō)：“你應(yīng)該向山頂走。”“為什么不往下跑？山頂風(fēng)雨不是更大嗎？”登山家嚴(yán)肅地說(shuō)：“往山頂走，固然風(fēng)雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來(lái)風(fēng)雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到爆發(fā)的山洪而被活活淹死。對(duì)于風(fēng)雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存!”有人問(wèn)登山家：“如果我們?cè)诎肷窖?，突然遇到大雨，?yīng)該怎么如何有效地承受挫折？美國(guó)心理學(xué)家埃里斯認(rèn)為：導(dǎo)致人們對(duì)環(huán)境適應(yīng)不良而出現(xiàn)消極心態(tài)的原因，并不在于人們所經(jīng)歷的各種事件本身，而是在于人們對(duì)這些事件的看法、評(píng)價(jià)和解釋，即個(gè)人對(duì)事物的錯(cuò)誤認(rèn)知方式。如何有效地承受挫折？美國(guó)心理學(xué)家埃里斯認(rèn)為：導(dǎo)致人們對(duì)環(huán)境正確地看待挫折去除不合理的觀念一位大學(xué)生因?yàn)樽约簺](méi)有考入理想的大學(xué)而煩惱。他會(huì)認(rèn)為煩惱是因?yàn)闆](méi)考入理想的大學(xué)。而他煩惱的原因?qū)嶋H產(chǎn)生于“我只有考入理想的大學(xué)才會(huì)成才，沒(méi)有考入理想的大學(xué)，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是最倒霉的事”這樣的不合理的觀念。如果他這樣考慮：無(wú)論什么樣的大學(xué)，只要個(gè)人努力都會(huì)成才；世界上的事情未必樣樣都能如己愿；個(gè)人理想不能完全實(shí)現(xiàn)是常有的事，不必過(guò)分在意，就不會(huì)悲觀和煩惱了，他會(huì)很快適應(yīng)現(xiàn)在的環(huán)境，努力發(fā)展自己正確地看待挫折去除不合理的觀念一位大學(xué)生因?yàn)樽约簺](méi)有考入不能改變風(fēng)向，但可改變風(fēng)帆。列出自己頭腦中的不合理觀念，并力圖消除它們的消極影響對(duì)環(huán)境的不當(dāng)認(rèn)識(shí)：＿＿＿＿＿＿對(duì)別人的不當(dāng)認(rèn)識(shí)：＿＿＿＿＿＿對(duì)自己的不當(dāng)認(rèn)識(shí)：＿＿＿＿＿＿不能改變風(fēng)向，但可改變風(fēng)帆。列出自己頭腦中的不合理觀念策略四開(kāi)放自己尋求支持輔導(dǎo)員有關(guān)書(shū)籍學(xué)長(zhǎng)心理咨詢員策略四開(kāi)放自己尋求支持輔導(dǎo)員策略五明確自己的任務(wù)(l)處理好心理落差。新生在適應(yīng)大學(xué)新環(huán)境變化中最主要的心理障礙是理想的大學(xué)生活與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的差距所造成的心理落差。(2)選準(zhǔn)參照系，重新認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己，給自己重新進(jìn)行角色定位，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展自己。(3)學(xué)會(huì)與人相處，調(diào)整人際關(guān)系。(4)學(xué)會(huì)管理時(shí)間，掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法。(5)重新確立在大學(xué)的學(xué)習(xí)、奮斗目標(biāo)。策略五明確自己的任務(wù)(l)處理好心理落差。新生在適應(yīng)大學(xué)如何更好地適應(yīng)大學(xué)生活觀念決定收獲放棄逆反心理遇事要有主見(jiàn)學(xué)會(huì)提問(wèn)和聽(tīng)取意見(jiàn)充分利用資源如何更好地適應(yīng)大學(xué)生活觀念決定收獲處理好幾個(gè)主次問(wèn)題學(xué)業(yè)與愛(ài)情學(xué)業(yè)與活動(dòng)學(xué)業(yè)與兼職學(xué)業(yè)與創(chuàng)業(yè)處理好幾個(gè)主次問(wèn)題學(xué)業(yè)與愛(ài)情祝愿大家渡過(guò)一段快樂(lè)充實(shí)無(wú)悔的大學(xué)時(shí)光祝愿大家渡過(guò)一段11醉翁亭記

1．反復(fù)朗讀并背誦課文，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

2．結(jié)合注釋疏通文義，了解文本內(nèi)容，掌握文本寫(xiě)作思路。

3．把握文章的藝術(shù)特色，理解虛詞在文中的作用。

4．體會(huì)作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、導(dǎo)入新課范仲淹因參與改革被貶，于慶歷六年寫(xiě)下《岳陽(yáng)樓記》，寄托自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想。實(shí)際上，這次改革，受到貶謫的除了范仲淹和滕子京之外，還有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修。他于慶歷五年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期間，歐陽(yáng)修在滁州留下了不遜于《岳陽(yáng)樓記》的千古名篇——《醉翁亭記》。接下來(lái)就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文吧！【教學(xué)提示】結(jié)合前文教學(xué)，有利于學(xué)生把握本文寫(xiě)作背景，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)作品含義的理解。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解作品背景作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)“六一居士”。吉州永豐(今屬江西)人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，因此他又以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

關(guān)于“醉翁”與“六一居士”：初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”寫(xiě)作背景：宋仁宗慶歷五年(1045年)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)?！蹲砦掏び洝肪褪窃谶@個(gè)時(shí)期寫(xiě)就的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀文章，通文順字1．初讀文章，結(jié)合工具書(shū)梳理文章字詞。2．朗讀文章，劃分文章節(jié)奏，標(biāo)出節(jié)奏劃分有疑難的語(yǔ)句。節(jié)奏劃分示例

環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰(shuí)？山之僧/曰/智仙也。名之者/誰(shuí)？太守/自謂也。太守與客來(lái)飲/于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂(lè)，得之心/而寓之酒也。節(jié)奏劃分思考“山行/六七里”為什么不能劃分為“山/行六七里”？

明確：“山行”意指“沿著山路走”，“山行”是個(gè)狀中短語(yǔ)，不能將其割裂。“望之/蔚然而深秀者”為什么不能劃分為“望之蔚然/而深秀者”？明確：“蔚然而深秀”是兩個(gè)并列的詞，不宜割裂，“望之”是總起詞語(yǔ)，故應(yīng)從其后斷句?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的過(guò)程中劃分朗讀節(jié)奏，在劃分節(jié)奏的過(guò)程中感知文意。對(duì)于部分結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，教師可做適當(dāng)?shù)闹v解引導(dǎo)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合注釋，翻譯訓(xùn)練1．學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書(shū)自行疏通文義，并畫(huà)出不解之處?！窘虒W(xué)提示】節(jié)奏劃分與明確文意相輔相成，若能以節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生明確文意最好；若學(xué)生理解有限，亦可在解讀文意后把握節(jié)奏劃分。2．以四人小組為單位，組內(nèi)互助解疑，并嘗試用“直譯”與“意譯”兩種方法譯讀文章。3．教師選擇疑難句或值得翻譯的句子，請(qǐng)學(xué)生用兩種翻譯方法進(jìn)行翻譯。翻譯示例：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。直譯法：那太陽(yáng)一出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山間早晚的景色。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，泉水淺了，石底露出水面，這是山中四季的景色。意譯法：太陽(yáng)升起，山林里霧氣開(kāi)始消散，煙云聚攏，山谷又開(kāi)始顯得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明變化的，就是山中的朝暮。春天野花綻開(kāi)并散發(fā)出陣陣幽香，夏日佳樹(shù)繁茂并形成一片濃蔭，秋天風(fēng)高氣爽，霜色潔白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季?！窘虒W(xué)提示】翻譯有直譯與意譯兩種方式，直譯鍛煉學(xué)生用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，但可能會(huì)降低譯文的美感；意譯可加強(qiáng)譯文的美感，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯興趣，但可能會(huì)降低譯文的準(zhǔn)確性。因此，需兩種翻譯方式都做必要引導(dǎo)。全文直譯內(nèi)容見(jiàn)《我的積累本》。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：解讀文段，把握文本內(nèi)容1．賞析第一段，說(shuō)說(shuō)本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法。

明確：首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭坐落在群山之中，并縱觀滁州全貌，鳥(niǎo)瞰群山環(huán)抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫(xiě)釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉?！白砦掏ぁ钡拿直惆抵型赋?，然后引出“醉翁亭”來(lái)。作者利用空間變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫(xiě)。2．第二段主要寫(xiě)了什么？它和第一段有什么聯(lián)系？明確：第二段利用時(shí)間推移，抓住朝暮及四季特點(diǎn)，描繪了對(duì)比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖，寫(xiě)出了其中的“樂(lè)亦無(wú)窮”。第二段是第一段“山水之樂(lè)”的具體化。3．第三段同樣是寫(xiě)“樂(lè)”，但卻是寫(xiě)的游人之樂(lè)，作者是如何寫(xiě)游人之樂(lè)的？明確：“滁人游”，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；“太守宴”，溪深魚(yú)肥，泉香酒洌，美味佳肴，應(yīng)有盡有；“眾賓歡”，投壺下棋，觥籌交錯(cuò)，說(shuō)說(shuō)笑笑，無(wú)拘無(wú)束。如此勾畫(huà)了游人之樂(lè)。4．作者為什么要在第三段寫(xiě)游人之樂(lè)？明確：寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。太守在游人之樂(lè)中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè)而醉，更是為能與百姓同樂(lè)而醉。體現(xiàn)太守與百姓關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè)。5．第四段主要寫(xiě)了什么？明確：寫(xiě)宴會(huì)散、眾人歸的情景。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：深入解讀，把握作者思想感情思考探究：作者以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，卻有兩個(gè)句子別出深意，不單單是在寫(xiě)樂(lè)，而是另有所指，表達(dá)出另外一種情緒，請(qǐng)你找出這兩個(gè)句子，說(shuō)說(shuō)這種情緒是什么。明確：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。這種情緒是作者遭貶謫后的抑郁，作者并未在文中袒露胸懷，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也?！贝司渑c醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”連成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)六：賞析文本，感受文本藝術(shù)特色1．在把握作者復(fù)雜感情的基礎(chǔ)上朗讀文本。2．反復(fù)朗讀，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)本文讀來(lái)有哪些特點(diǎn)，為什么會(huì)有這些特點(diǎn)。(1)句法上大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，既整齊又富有變化，使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。如“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”。(2)文章多用判斷句，層次極其分明，抒情淋漓盡致，“也”“而”的反復(fù)運(yùn)用，形成回環(huán)往復(fù)的韻律，使讀者在誦讀中獲