心理適應(yīng)課件

第2講

心理適應(yīng)第2講

心理適應(yīng)大學(xué)時期并不漫長，卻是人生道路上最為重要的一段。這段路，有人穩(wěn)健，有人踉蹌，有人還會跌倒，當然更多的人都經(jīng)歷了“山重水復(fù)疑路，柳暗花明又一村”的境遇……大學(xué)時期并不漫長，（一）心理分析進入大學(xué)的新生在較長一段時間內(nèi)不能很好地適應(yīng)學(xué)校新的環(huán)境，由此引起的心理上的焦慮感、罪惡感、疲倦感、煩亂感、無聊感、無用感和行為上的不良癥狀，這種現(xiàn)象被稱為“新生適應(yīng)不良綜合癥”。也有研究者把大一這段時間稱為“心理間歇期”。具體表現(xiàn)為自我定位的搖擺、奮斗目標的迷茫、新生活方式適應(yīng)困難、社交困惑等。（一）心理分析進入大學(xué)的新生在較長一段時間內(nèi)不能很好地適應(yīng)心理學(xué)家沃爾曼對適應(yīng)作了如下的定義：“一種與環(huán)境融洽和諧的關(guān)系，包括滿足一個人的絕大多數(shù)需要，并且擁有符合要求所必需的行為變化，以便一個人能與環(huán)境建立起一種融洽和諧的關(guān)系?！贝髮W(xué)生的適應(yīng)性——大學(xué)生隨外界環(huán)境條件的改變，而調(diào)節(jié)自己的一些特點和生活方式，是個體在現(xiàn)實生活環(huán)境中維持一種良好的有效的生存狀態(tài)的過程。大學(xué)新生生活適應(yīng)是其社會適應(yīng)的前奏曲。適應(yīng)能力的提高，不僅對大學(xué)生適應(yīng)新生活有重要意義，而且對今后適應(yīng)學(xué)習(xí)、人際關(guān)系等，處理好人生道路上的各種問題都有重要價值。心理學(xué)家沃爾曼對適應(yīng)作了如下的定義：“一種與環(huán)境融洽和諧的關(guān)相對中學(xué)而言，大學(xué)是一個全新的環(huán)境，大一學(xué)生要面對一系列變化：(1)適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)習(xí)環(huán)境的變化主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)目的的多樣性；學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性、探索性；學(xué)習(xí)方式的全方位性；學(xué)習(xí)態(tài)度的自主性、自覺性。(2)適應(yīng)新的生活環(huán)境。由父母照顧到自我照顧，在學(xué)習(xí)的同時還要學(xué)會處理日常事務(wù)。自由支配的時間增多，可以與社會進行廣泛接觸，對社會現(xiàn)象更加了解，價值觀的沖突更加激烈，也面臨更多的誘惑和選擇。相對中學(xué)而言，大學(xué)是一個全新的環(huán)境，大一學(xué)生要面對一系列變化(3)適應(yīng)新的人際環(huán)境

大學(xué)是以集體生活為特征的，來自全國各地、興趣愛好各異、生活習(xí)慣不同的同學(xué)共同生活，難免產(chǎn)生矛盾，尤其對中學(xué)時代缺乏住讀經(jīng)驗的學(xué)生而言，這是不小的變化。大學(xué)生交往不再受父母老師的限制，交往的范圍擴大，但是心理的閉鎖性特點使得大學(xué)生相互之間的交往不如中學(xué)融洽，處理人際關(guān)系相對困難。同時，戀愛問題也提上議事日程。同學(xué)的戀愛以及自己面臨的戀愛，使人際關(guān)系變得更加復(fù)雜。(3)適應(yīng)新的人際環(huán)境(4)適應(yīng)新的管理環(huán)境

管理環(huán)境的變化主要體現(xiàn)在教學(xué)管理制度、就業(yè)制度、管理制度等方面。尤其在管理方法上，大學(xué)對學(xué)生的管理不如中學(xué)嚴格，盡管有輔導(dǎo)員、班主任，但是他們的職責主要是通過指導(dǎo)、組織開展多種活動培養(yǎng)學(xué)生的自主、自立、自理能力，不像中學(xué)老師那樣，看得具體、周到等。這就要求學(xué)生學(xué)會自我管理和自我約束。(4)適應(yīng)新的管理環(huán)境(5)適應(yīng)新的參照環(huán)境進入大學(xué)后，參照環(huán)境發(fā)生變化，一方面“比較團體”擴大。由中學(xué)的幾百人、上千人擴大到幾千人、上萬人，在這樣“強手如林”的范圍內(nèi)比較，自身位置肯定會發(fā)生變化。另外，“比較范圍”也拓展了。不僅僅局限于學(xué)習(xí)，還包括研究能力、社交能力、藝術(shù)修養(yǎng)、個人魅力等。這就帶來了自我認知與評價問題，即如何在新的集體中對自己有一個正確的認識和正確定位。(5)適應(yīng)新的參照環(huán)境(6)適應(yīng)新的校園文化環(huán)境校園的文化環(huán)境包括校園內(nèi)的政治、經(jīng)濟等社會心理氣氛、生活方式、課外活動等。集中體現(xiàn)在校風、班風和學(xué)風上。一般來說，優(yōu)越的科研條件，雄厚的師資隊伍，周密的教學(xué)環(huán)節(jié)，勤奮的學(xué)習(xí)風氣，豐富的文體活動，多樣的社會實踐，為大學(xué)生的健康成長提供了良好的文化環(huán)境。所以,大學(xué)生一方面要盡快適應(yīng)大學(xué)的文化環(huán)境，另一方面從自己做起，去為良好的校園文化環(huán)境添彩。(6)適應(yīng)新的校園文化環(huán)境適應(yīng)——分為積極適應(yīng)與消極適應(yīng)積極適應(yīng)是一種健康的適應(yīng)，它應(yīng)有兩種含義：一是改變自己以順應(yīng)環(huán)境或順應(yīng)環(huán)境中的某些變革；二是不斷地抗爭和選擇，從一個目標走向另一個目標，這是發(fā)展性適應(yīng)。消極適應(yīng)是一種不健康的適應(yīng)，它以犧牲個體的發(fā)展為代價。甚至?xí)?dǎo)致某些不同程度的心理問題或疾病。適應(yīng)——分為積極適應(yīng)與消極適應(yīng)積極適應(yīng)是一種健康適應(yīng)不良的行為表現(xiàn)第一種方式是反抗現(xiàn)實。由不滿現(xiàn)實轉(zhuǎn)而反抗現(xiàn)實，反抗現(xiàn)有的社會規(guī)范，反抗社會權(quán)威，甚至產(chǎn)生更為嚴重的反社會行為，其結(jié)果是不但不能解決問題，反而帶來更為嚴重的挫折，甚至于毀滅自己。第二種方式是逃避現(xiàn)實。由于個體承受不了現(xiàn)實壓力，不從經(jīng)驗中學(xué)會面對現(xiàn)實，而以自欺欺人、掩耳盜鈴的方式來應(yīng)付問題，借以獲得暫時的滿足，但久而久之會造成更大的失敗。第三種方式是脫離現(xiàn)實。從現(xiàn)實中退卻，沉迷于虛構(gòu)的幻想世，過的是完全與現(xiàn)實隔離的生活，此種方式易于導(dǎo)致心理疾病。適應(yīng)不良的行為表現(xiàn)第一種方式是反抗現(xiàn)實。由不滿現(xiàn)實轉(zhuǎn)而反抗（二）訓(xùn)練策略策略一增強對問題的預(yù)測力“凡事預(yù)則立”大一新生如果在心理上對問題有個準備，就不會倉促應(yīng)戰(zhàn)，弄得自己措手不及。（二）訓(xùn)練策略策略一增強對問題的預(yù)測力現(xiàn)在拿出一張紙，以筆作劍吧，不停地逼問自己:1.你回避問題嗎?2.你是否覺得“山雨欲來風滿樓”而惶惶不安?3.你是否像一只駝鳥以為將頭埋在沙里危險就會消失了?現(xiàn)在拿出一張紙，以筆作劍吧，不停地逼問自己:1.你回避問題嗎以下觀點對你減輕壓力肯定有幫助:(1)問題的普遍性。一旦你知道這些適應(yīng)問題是所有大一新生都普遍面對的問題時，你就不會覺得孤軍奮戰(zhàn)了，你就不會覺得老天不公了吧。(2)明題的必然性。這些問題是成長過程中必然要遭遇的，就像人無法回避死亡。既然這樣就應(yīng)當思考如何解決吧。(3)間題的發(fā)展性。回想一下，誰不是在問題中成長和成熟的？沒有問題就沒有成長，人類總是在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中獲得成長的。問題越復(fù)雜，對我們成熟更有利(想想看，如果你現(xiàn)在的問題還是上街怕走丟了，那你現(xiàn)在的發(fā)展水平就可想而知了)，也預(yù)示著我們新的一輪成長開始了，所以勸你勇敢地面對問題!以下觀點對你減輕壓力肯定有幫助:(1)問題的普遍性。一旦你策略二準備應(yīng)變“心變”:轉(zhuǎn)變對人對事主觀的、天真的心態(tài)；“臉變”：擔任多種角色，少點娃娃臉，多點成人顏色；“向變”：調(diào)整或改變原來的奮斗目標:“法變”：轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)、生活、交往方式方法;還有哪些需要“變”，請你補充:＿＿＿＿策略二準備應(yīng)變“心變”:轉(zhuǎn)變對人對事主觀的、天真的心態(tài)建議你做好3個主要轉(zhuǎn)變:第一、轉(zhuǎn)變你的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方式方法。第二、轉(zhuǎn)變你的人際關(guān)系觀念：不要根據(jù)個人好惡交往，學(xué)會與自己看不慣的人和平共處。不要將自己的標準強加于人，而應(yīng)在相互協(xié)調(diào)的約定下進行自我的心理調(diào)適。建議你做好3個主要轉(zhuǎn)變:第一、轉(zhuǎn)變你的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方式第三、轉(zhuǎn)變你對自己的認識與評價：

通過對自己存在的不足以及和別人的差距進行客觀分析。差距分為兩類：一類是必須想辦法縮短的差距，比如學(xué)習(xí)方面、人際交往方面的問題。因為學(xué)習(xí)、掌握知識是將來開創(chuàng)事業(yè)的必備手段；而交往是重要的輔助手段，這些是你今后安身立命的根本。另一類差距是正常的差距。這類差距能縮短更好，不能縮短也無大礙，因為個體之間肯定存在差異，一個人不可能在所有方面都優(yōu)秀。在了解自己的不足和差距的同時，還要肯定自己的優(yōu)點，自愛、自信、保持開放的心態(tài)，這樣才能客觀面對“相對平凡”的現(xiàn)狀。第三、轉(zhuǎn)變你對自己的認識與評價：策略三承受挫折不理想的大學(xué)或者不理想的專業(yè)不能很好地適應(yīng)新的環(huán)境貧富差距同學(xué)搞不好關(guān)系不能跟上教師的教學(xué)進度你愛的人卻不愛你策略三承受挫折不理想的大學(xué)或者不理想的專業(yè)有人問登山家：“如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應(yīng)該怎么辦？”登山家說：“你應(yīng)該向山頂走。”“為什么不往下跑？山頂風雨不是更大嗎？”登山家嚴肅地說：“往山頂走，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到爆發(fā)的山洪而被活活淹死。對于風雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存!”有人問登山家：“如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應(yīng)該怎么如何有效地承受挫折？美國心理學(xué)家埃里斯認為：導(dǎo)致人們對環(huán)境適應(yīng)不良而出現(xiàn)消極心態(tài)的原因，并不在于人們所經(jīng)歷的各種事件本身，而是在于人們對這些事件的看法、評價和解釋，即個人對事物的錯誤認知方式。如何有效地承受挫折？美國心理學(xué)家埃里斯認為：導(dǎo)致人們對環(huán)境正確地看待挫折去除不合理的觀念一位大學(xué)生因為自己沒有考入理想的大學(xué)而煩惱。他會認為煩惱是因為沒考入理想的大學(xué)。而他煩惱的原因?qū)嶋H產(chǎn)生于“我只有考入理想的大學(xué)才會成才，沒有考入理想的大學(xué)，對于個人來說是最倒霉的事”這樣的不合理的觀念。如果他這樣考慮：無論什么樣的大學(xué)，只要個人努力都會成才；世界上的事情未必樣樣都能如己愿；個人理想不能完全實現(xiàn)是常有的事，不必過分在意，就不會悲觀和煩惱了，他會很快適應(yīng)現(xiàn)在的環(huán)境，努力發(fā)展自己正確地看待挫折去除不合理的觀念一位大學(xué)生因為自己沒有考入不能改變風向，但可改變風帆。列出自己頭腦中的不合理觀念，并力圖消除它們的消極影響對環(huán)境的不當認識：＿＿＿＿＿＿對別人的不當認識：＿＿＿＿＿＿對自己的不當認識：＿＿＿＿＿＿不能改變風向，但可改變風帆。列出自己頭腦中的不合理觀念策略四開放自己尋求支持輔導(dǎo)員有關(guān)書籍學(xué)長心理咨詢員策略四開放自己尋求支持輔導(dǎo)員策略五明確自己的任務(wù)(l)處理好心理落差。新生在適應(yīng)大學(xué)新環(huán)境變化中最主要的心理障礙是理想的大學(xué)生活與現(xiàn)實環(huán)境之間的差距所造成的心理落差。(2)選準參照系，重新認識自己、評價自己，給自己重新進行角色定位，揚長避短，發(fā)展自己。(3)學(xué)會與人相處，調(diào)整人際關(guān)系。(4)學(xué)會管理時間，掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法。(5)重新確立在大學(xué)的學(xué)習(xí)、奮斗目標。策略五明確自己的任務(wù)(l)處理好心理落差。新生在適應(yīng)大學(xué)如何更好地適應(yīng)大學(xué)生活觀念決定收獲放棄逆反心理遇事要有主見學(xué)會提問和聽取意見充分利用資源如何更好地適應(yīng)大學(xué)生活觀念決定收獲處理好幾個主次問題學(xué)業(yè)與愛情學(xué)業(yè)與活動學(xué)業(yè)與兼職學(xué)業(yè)與創(chuàng)業(yè)處理好幾個主次問題學(xué)業(yè)與愛情祝愿大家渡過一段快樂充實無悔的大學(xué)時光祝愿大家渡過一段11醉翁亭記

1．反復(fù)朗讀并背誦課文，培養(yǎng)文言語感。

2．結(jié)合注釋疏通文義，了解文本內(nèi)容，掌握文本寫作思路。

3．把握文章的藝術(shù)特色，理解虛詞在文中的作用。

4．體會作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、導(dǎo)入新課范仲淹因參與改革被貶，于慶歷六年寫下《岳陽樓記》，寄托自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。實際上，這次改革，受到貶謫的除了范仲淹和滕子京之外，還有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修。他于慶歷五年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期間，歐陽修在滁州留下了不遜于《岳陽樓記》的千古名篇——《醉翁亭記》。接下來就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文吧！【教學(xué)提示】結(jié)合前文教學(xué)，有利于學(xué)生把握本文寫作背景，進而加深學(xué)生對作品含義的理解。二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：認識作者，了解作品背景作者簡介：歐陽修(1007—1072)，字永叔，自號醉翁，晚年又號“六一居士”。吉州永豐(今屬江西)人，因吉州原屬廬陵郡，因此他又以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

關(guān)于“醉翁”與“六一居士”：初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：“六一何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”寫作背景：宋仁宗慶歷五年(1045年)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績。《醉翁亭記》就是在這個時期寫就的。目標導(dǎo)學(xué)二：朗讀文章，通文順字1．初讀文章，結(jié)合工具書梳理文章字詞。2．朗讀文章，劃分文章節(jié)奏，標出節(jié)奏劃分有疑難的語句。節(jié)奏劃分示例

環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰？山之僧/曰/智仙也。名之者/誰？太守/自謂也。太守與客來飲/于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂，得之心/而寓之酒也。節(jié)奏劃分思考“山行/六七里”為什么不能劃分為“山/行六七里”？

明確：“山行”意指“沿著山路走”，“山行”是個狀中短語，不能將其割裂?！巴?蔚然而深秀者”為什么不能劃分為“望之蔚然/而深秀者”？明確：“蔚然而深秀”是兩個并列的詞，不宜割裂，“望之”是總起詞語，故應(yīng)從其后斷句。【教學(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中劃分朗讀節(jié)奏，在劃分節(jié)奏的過程中感知文意。對于部分結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，教師可做適當?shù)闹v解引導(dǎo)。目標導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合注釋，翻譯訓(xùn)練1．學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書自行疏通文義，并畫出不解之處?！窘虒W(xué)提示】節(jié)奏劃分與明確文意相輔相成，若能以節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生明確文意最好；若學(xué)生理解有限，亦可在解讀文意后把握節(jié)奏劃分。2．以四人小組為單位，組內(nèi)互助解疑，并嘗試用“直譯”與“意譯”兩種方法譯讀文章。3．教師選擇疑難句或值得翻譯的句子，請學(xué)生用兩種翻譯方法進行翻譯。翻譯示例：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。直譯法：那太陽一出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山間早晚的景色。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，泉水淺了，石底露出水面，這是山中四季的景色。意譯法：太陽升起，山林里霧氣開始消散，煙云聚攏，山谷又開始顯得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明變化的，就是山中的朝暮。春天野花綻開并散發(fā)出陣陣幽香，夏日佳樹繁茂并形成一片濃蔭，秋天風高氣爽，霜色潔白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季?！窘虒W(xué)提示】翻譯有直譯與意譯兩種方式，直譯鍛煉學(xué)生用語的準確性，但可能會降低譯文的美感；意譯可加強譯文的美感，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯興趣，但可能會降低譯文的準確性。因此，需兩種翻譯方式都做必要引導(dǎo)。全文直譯內(nèi)容見《我的積累本》。目標導(dǎo)學(xué)四：解讀文段，把握文本內(nèi)容1．賞析第一段，說說本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此運用了怎樣的藝術(shù)手法。

明確：首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點出醉翁亭坐落在群山之中，并縱觀滁州全貌，鳥瞰群山環(huán)抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉?！白砦掏ぁ钡拿直惆抵型赋?，然后引出“醉翁亭”來。作者利用空間變幻的手法，移步換景，由遠及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫。2．第二段主要寫了什么？它和第一段有什么聯(lián)系？明確：第二段利用時間推移，抓住朝暮及四季特點，描繪了對比鮮明的晦明變化圖及四季風光圖，寫出了其中的“樂亦無窮”。第二段是第一段“山水之樂”的具體化。3．第三段同樣是寫“樂”，但卻是寫的游人之樂，作者是如何寫游人之樂的？明確：“滁人游”，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；“太守宴”，溪深魚肥，泉香酒洌，美味佳肴，應(yīng)有盡有；“眾賓歡”，投壺下棋，觥籌交錯，說說笑笑，無拘無束。如此勾畫了游人之樂。4．作者為什么要在第三段寫游人之樂？明確：寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。太守在游人之樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更是為能與百姓同樂而醉。體現(xiàn)太守與百姓關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。5．第四段主要寫了什么？明確：寫宴會散、眾人歸的情景。目標導(dǎo)學(xué)五：深入解讀，把握作者思想感情思考探究：作者以一個“樂”字貫穿全篇，卻有兩個句子別出深意，不單單是在寫樂，而是另有所指，表達出另外一種情緒，請你找出這兩個句子，說說這種情緒是什么。明確：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。這種情緒是作者遭貶謫后的抑郁，作者并未在文中袒露胸懷，只含蓄地說：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。”此句與醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”連成一條抒情的線索，曲折地表達了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。目標導(dǎo)學(xué)六：賞析文本，感受文本藝術(shù)特色1．在把握作者復(fù)雜感情的基礎(chǔ)上朗讀文本。2．反復(fù)朗讀，請同學(xué)說說本文讀來有哪些特點，為什么會有這些特點。(1)句法上大量運用駢偶句，并夾有散句，既整齊又富有變化，使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，形成一種駢散結(jié)合的獨特風格。如“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”。(2)文章多用判斷句，層次極其分明，抒情淋漓盡致，“也”“而”的反復(fù)運用，形成回環(huán)往復(fù)的韻律，使讀者在誦讀中獲