2023年湖南省懷化市中都中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2023年湖南省懷化市中都中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，下列詩(shī)詞的寓意符合這一特點(diǎn)的是A．江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

B．千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論C．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰

D．黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠參考答案：C2.我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。唯有長(zhǎng)時(shí)間的積累才能由點(diǎn)滴匯成大海?！边@段話(huà)包括的哲理是①?zèng)]有量變就沒(méi)有質(zhì)變②量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變

③量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果④量變的過(guò)程實(shí)質(zhì)就是質(zhì)變的過(guò)程A.

①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：B3.2015年11月26日，國(guó)際頂級(jí)科學(xué)期刊《自然》公布了中國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。中國(guó)科學(xué)院教授劉繼峰帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在國(guó)際上首次從超軟X射線(xiàn)源發(fā)現(xiàn)相對(duì)論性高速?lài)娏鳎蚱屏颂煳膶W(xué)界傳統(tǒng)認(rèn)知，揭示了黑洞吸積和噴流形成的新方式。《自然》雜志認(rèn)為，此項(xiàng)工作是今年本領(lǐng)域內(nèi)最重要的五大發(fā)現(xiàn)之一。該項(xiàng)發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了①真理是客觀(guān)的、具體的、無(wú)條件的

②真理在不斷否定自身中得到發(fā)展③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和來(lái)源

④人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：B本題可用排除法來(lái)做。真理是客觀(guān)的、具體的、有條件的，①是錯(cuò)誤的；真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，②是錯(cuò)誤的；中國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和來(lái)源，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，③④適合題意，故本題答案選B?？键c(diǎn)：真理的屬性、認(rèn)識(shí)的發(fā)展【名師點(diǎn)睛】真理的客觀(guān)性（1）真理是標(biāo)志主觀(guān)同客觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映。（2）真理最基本的屬性是客觀(guān)性。真理形式是主觀(guān)的，內(nèi)容上是客觀(guān)的，客觀(guān)性是真理的基本屬性。因?yàn)椋赫胬淼膬?nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀(guān)事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴(lài)于人和人類(lèi)的主觀(guān)意志；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀(guān)的社會(huì)實(shí)踐。（3）真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。由于人們的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同；每個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。4.隨著民間資本進(jìn)入中國(guó)金融市場(chǎng)以及支付寶等各類(lèi)金融產(chǎn)品的出現(xiàn)，我國(guó)銀行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)欲顯激烈。對(duì)此，我國(guó)國(guó)有銀行可以（

）。①積極利用新技術(shù)創(chuàng)新支付服務(wù)產(chǎn)品，不斷改進(jìn)銀行賬戶(hù)服務(wù)

②制定差異化的收費(fèi)策略，更靈活的吸引客戶(hù)

③強(qiáng)化壟斷地位，加大對(duì)金融系統(tǒng)的控制力

④保持比其他金融機(jī)構(gòu)更高的存款利率，提高吸儲(chǔ)能力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：A面對(duì)激烈的市競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)國(guó)有銀行可以不斷創(chuàng)新，提高服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平，通過(guò)制定差異化的收費(fèi)策略，更靈活的吸引客戶(hù)，以適用新形勢(shì)，提高競(jìng)爭(zhēng)力。①②項(xiàng)符合題意；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要打破壟斷，③項(xiàng)錯(cuò)誤；利率競(jìng)爭(zhēng)僅是競(jìng)爭(zhēng)的手段之一，還是提高競(jìng)爭(zhēng)力的根本辦法，④項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。5.肖麗2009年被查出患有骨癌，接受6次手術(shù)后，病情依舊惡化。2012年高考，肺部已被癌細(xì)胞摧毀三分之二的她依舊堅(jiān)持走進(jìn)“一個(gè)人的考場(chǎng)”。7月7日，肖麗的成績(jī)揭曉——544分，超過(guò)貴州省一本線(xiàn)，她的大學(xué)夢(mèng)想終于得以實(shí)現(xiàn)。7月19日，肖麗收到貴州大學(xué)校長(zhǎng)親自送來(lái)的錄取通知書(shū)。材料表明

①意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)③要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念A(yù)．②③

B．①②④

C．①④

D．①③④參考答案：B6.中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出中華文化A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．世界至尊

C．博大精深

D．居于世界前列參考答案：C7.下列古語(yǔ)中的寓意，與漫畫(huà)所蘊(yùn)含的哲理最具有一致性的是A．一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸B．物極必反，過(guò)猶不及C．一趾之疾，喪七尺之軀D．生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)參考答案：B8.恩格斯說(shuō)：“真正推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@兩段

話(huà)是在強(qiáng)調(diào)A．具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

B．哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總匯C．哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究

D．哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華參考答案：A9.成語(yǔ)“信口雌黃”“指鹿為馬”共同體現(xiàn)了（

）A.主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)

B.客觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義的觀(guān)點(diǎn)

D.樸素唯物主義的觀(guān)點(diǎn)參考答案：A10.李時(shí)珍為了寫(xiě)《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。例如，他吞服曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺(jué)，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的麻醉作用。這說(shuō)明A.只有不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，才能促進(jìn)事物的發(fā)展

B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

D.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展參考答案：B11.法國(guó)的議會(huì)是由

（

）A、上院和國(guó)民議會(huì)組成

B、國(guó)民議會(huì)和參議院組成C、下院和國(guó)民議會(huì)院組成

D、下院和上院組成參考答案：B略12.2010年7月28日上午10時(shí)左右，受洪水影響，吉林省新亞強(qiáng)化工廠(chǎng)1000多只裝有三甲基乙氯硅烷的原料桶，順?biāo)苫ń鳑_往下游，水體受到污染。一時(shí)間市民搶購(gòu)超市的純凈水和礦泉水，市場(chǎng)上的西瓜熱賣(mài)。這一事實(shí)說(shuō)明(

)A、偶然性在事物發(fā)展中起決定作用B、任何事物總是無(wú)條件地與其周?chē)氖挛锫?lián)系著C、事物的因果聯(lián)系是客觀(guān)的、普遍的D、人們?cè)谝?guī)律面前是無(wú)能為力的參考答案：C13.莫高窟堪稱(chēng)中華民族的“文化化石”，其壁畫(huà)和雕塑等文化遺產(chǎn)跨越了八百多年的歷史。早期的釋迦牟尼塑像，斜披印度袈裟；北朝時(shí)期的人物體態(tài)健碩，有西域佛教的特色；西魏以后，開(kāi)始具有中原漢人的風(fēng)貌的元代壁畫(huà)中又出現(xiàn)了西藏密宗的內(nèi)容。莫高窟人物形象的變化，表明中文化具有A．鮮明的民族性B．歷史的繼承性

C．相對(duì)的穩(wěn)定性

D．獨(dú)特的包容性

參考答案：D14.物理學(xué)名詞“正能量”，現(xiàn)在常用來(lái)比喻那些積極健康、樂(lè)觀(guān)向上、催人奮進(jìn)、給人力量的個(gè)體情感或社會(huì)行為。充滿(mǎn)“正能量”的文化①可以豐富精神世界增強(qiáng)精神力量

②為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供物質(zhì)保障③能夠發(fā)揮積極的導(dǎo)向和示范作用

④源自于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B15.2013年1月18日國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在人民大會(huì)堂隆重舉行，授予鄭哲敏院士、王小謨?cè)菏?012年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。習(xí)近平在主持大會(huì)時(shí)指出，廣大科技工作者要以獲獎(jiǎng)?wù)邽榘駱樱^續(xù)發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神，努力作出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的創(chuàng)新成果。這說(shuō)明（

）①人生的真正價(jià)值在于社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

④價(jià)值觀(guān)具有重要的導(dǎo)向作用A．①②④

B．②③

C．②③④

D．①②③④參考答案：C16.未來(lái)5至10年，是我國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)加快產(chǎn)業(yè)調(diào)整、行業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)型升級(jí)、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的攻堅(jiān)時(shí)期。鑒于我國(guó)新能源汽車(chē)研發(fā)投入不足，中央財(cái)政從節(jié)能減排專(zhuān)項(xiàng)資金中安排獎(jiǎng)勵(lì)資金，支持新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。上述財(cái)政獎(jiǎng)勵(lì)資金能夠發(fā)揮的作用主要在于促進(jìn)A.財(cái)政收支平衡

B.經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行

C.社會(huì)公平

D.資源合理配置參考答案：D17.20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國(guó)作家埃勒?凡爾納在其小說(shuō)中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類(lèi)登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說(shuō)：“現(xiàn)代科學(xué)只不過(guò)是將凡爾納的語(yǔ)言付諸實(shí)踐的過(guò)程而已”。作為人類(lèi)意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明①意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界②意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化③意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性④意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)A．①②

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：C18.學(xué)習(xí)《政治生活》中“政治權(quán)利和義務(wù)”這一內(nèi)容后，鄭州某中學(xué)學(xué)生曾平在網(wǎng)上搜索到以下素材：①某中學(xué)生通過(guò)“12345”網(wǎng)站向鄭州市政府的環(huán)保工作提出建議；②一些村民積極向公安機(jī)關(guān)提供線(xiàn)索，為順利抓獲通緝的犯罪嫌疑人創(chuàng)造了條件；③某選民在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大代表的換屆選舉中投下神圣的一票；④某運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過(guò)奮力拼搏，在國(guó)際賽場(chǎng)上為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。從中可以直接得出的結(jié)論是

（

）

A．有的公民享有權(quán)利，有的公民履行義務(wù)

B．權(quán)利和義務(wù)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段

C．公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體

D．權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)參考答案：C19.北宋史學(xué)家司馬光說(shuō)：才者，德之資也；德者，才之帥也。這一觀(guān)點(diǎn)（

）

A.割裂了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

B.認(rèn)為“才”比“德”更重要

C.認(rèn)為“德”比“才”更重要

D.認(rèn)為“德”“才”密切聯(lián)系、不可分割參考答案：D20.股票是一種

的投資。A．高收益、高風(fēng)險(xiǎn)

B．低收益、低風(fēng)險(xiǎn)C．高收益、低風(fēng)險(xiǎn)

D．低收益、高風(fēng)險(xiǎn)參考答案：A21.抵制“三俗”之風(fēng)，要大力發(fā)展先進(jìn)文化。發(fā)展先進(jìn)文化的根本要求和根本保證是A.建設(shè)社會(huì)主義精神文明

B.弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神C.堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

D.培育社會(huì)主義“四有”公民

參考答案：C22.弟子問(wèn)老師：“您能談?wù)勅祟?lèi)的奇怪之處嗎？”老師答道：“人們急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年；他們以健康換取金錢(qián)，不久后又想用金錢(qián)恢復(fù)健康。他們對(duì)未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視現(xiàn)在的幸?！边@段話(huà)給我們的辯證法啟示是(

)①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

②要堅(jiān)持矛盾的對(duì)立統(tǒng)一

③做到量變質(zhì)變相結(jié)合

④要堅(jiān)持聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)A.①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：B23.著名作家龍應(yīng)臺(tái)在談及有關(guān)“文化”話(huà)題時(shí)，說(shuō)道：“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)?！娞蓍T(mén)打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人?一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎?”上述觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明①人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人

②文化是可以通過(guò)人的社會(huì)行為體現(xiàn)出來(lái)的③文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的

④文化是通過(guò)接受文化知識(shí)教育培養(yǎng)出來(lái)的A、①②

B、①③

C、②④

D、②③參考答案：A24.改善民生是中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的奮斗目標(biāo)，在各個(gè)歷史時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人都商度天注民生問(wèn)題。如鄧小平說(shuō)，“我們一定要使人民的物質(zhì)生活好些，使人民的文化生活精神面貌好一些。”江澤民說(shuō)，“要把關(guān)注民生作為黨長(zhǎng)期執(zhí)政的基石?！焙\濤指出“堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。”這體現(xiàn)了

A．價(jià)值判斷因時(shí)而異

B．我國(guó)公民是國(guó)家的主人C．中國(guó)共產(chǎn)黨以滿(mǎn)足人的需要為工作中心

D．中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)參考答案：D25.漫畫(huà)《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋》給我們的哲學(xué)啟示是（

）A．善于抓住矛盾的主要方面B．善于抓住主要矛盾C．要堅(jiān)持辨證的否定觀(guān)D．學(xué)會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化的方法

拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋參考答案：C略26.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，技術(shù)創(chuàng)新的周期與經(jīng)濟(jì)繁榮周期成“逆相關(guān)”，重大基礎(chǔ)性科技創(chuàng)新的高峰均接近于經(jīng)濟(jì)蕭條期。這種現(xiàn)象表明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

參考答案：D27.下列關(guān)于法國(guó)總統(tǒng)的產(chǎn)生方式，正確的是A.在議會(huì)選舉中獲勝的政黨擔(dān)任

B.世襲產(chǎn)生C.由選民間接選舉產(chǎn)生

D.由選民直接選舉產(chǎn)生

參考答案：D28.節(jié)儉是傳統(tǒng)美德。經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯則提出了節(jié)儉悖論，認(rèn)為節(jié)儉對(duì)個(gè)人、家庭來(lái)說(shuō)是美德，而對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)則意味著消費(fèi)支出減少，這會(huì)導(dǎo)致社會(huì)有效需求不足，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造成失業(yè)增加，居民收入減少。這啟示我們①個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)持節(jié)儉，社會(huì)應(yīng)該擴(kuò)大消費(fèi)②消費(fèi)決定生產(chǎn)，政府應(yīng)適當(dāng)刺激消費(fèi)③既要勤儉節(jié)約，又要適度消費(fèi)④應(yīng)重視消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的影響，積極引導(dǎo)消費(fèi)A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.常言道：知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)創(chuàng)造未來(lái)。所以，一個(gè)人掌握的科學(xué)文化知識(shí)越多，就越能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，請(qǐng)結(jié)合價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析上述觀(guān)點(diǎn)（12分）答：

參考答案：．答：（1）一個(gè)人掌握科學(xué)文化知識(shí)多，能為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造一定的主觀(guān)條件(2分)（2）人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。只有把科學(xué)文化知識(shí)用于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（2分）（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。(2分)需要全面提高個(gè)人素質(zhì)，既要掌握科學(xué)文化知識(shí)，還要提高自己的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等(2分)需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀(guān)的指引。(2分)同時(shí)，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還需要社會(huì)提供一定的客觀(guān)條件。(2分)

30.閱讀材料，回答問(wèn)題。

1951年，西藏和平解放，為西藏與全國(guó)一起實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步與發(fā)展創(chuàng)造了基本前提。

1959年，西藏掀起一場(chǎng)轟轟烈烈的群眾性民主改革運(yùn)動(dòng)，廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，解放了百萬(wàn)農(nóng)奴和奴隸，開(kāi)創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。

1965年，西藏自治區(qū)成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面確立。昔日的農(nóng)奴和奴隸有了平等參與管理國(guó)家事務(wù)和自主管理本地區(qū)和本民族事務(wù)的政治權(quán)利。西藏自治區(qū)不僅享有一般省級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)制定地方性法規(guī)的權(quán)力，而且享有廣泛的自治權(quán)。

1965年以來(lái)，共制定了250余件地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定，有效地維護(hù)了西藏人民在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各方面的特殊權(quán)益，促進(jìn)了西藏各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。結(jié)合材料，說(shuō)明西藏實(shí)行民族區(qū)域自治的根據(jù)。（5分）參考答案：根據(jù)：民族區(qū)域自治制度是我