秦代書法介紹課件

秦代書法1秦和秦以前的簡帛2刻石3其他一、秦和秦以前的簡帛1、楚國簡帛

2、《青川木牘》3、《天水放馬灘日書秦簡》

4、《湖北云夢睡虎地秦簡》

5、湖南里耶秦簡

1楚國簡帛信陽楚簡戰(zhàn)國早期楚國作品，1957年出土于信陽長臺關(guān)，筆畫勻細工整，有露鋒，有的起筆重，收筆略輕；字形大小斜正不拘，橫畫向上傾斜后又向下彎曲，打破了篆書對稱工穩(wěn)端莊的格調(diào)。長沙子彈庫帛書戰(zhàn)國中期楚國作品，1942年9月出土于湖南長沙子彈庫楚墓。集宗教、哲學(xué)、繪畫、文字為一體的楚帛書給人以新奇、神秘的感覺。2《青川木牘》-迄今發(fā)現(xiàn)的最早的隸體

《青川木牘》是目前發(fā)現(xiàn)最早（公元前309年）的戰(zhàn)國秦系俗體文字，篆書意味較濃。既有與篆書筆法形體完全相同的字形，也有與成熟漢隸相當接近的字形，這兩者都是少數(shù)?！肚啻緺纷瓡姆忾]結(jié)構(gòu)開始被打破，出現(xiàn)了隸書的筆勢、筆順、筆畫連結(jié)方式，與篆書相比：它減省盤曲，化繁為簡，破圓為弧，出現(xiàn)外拓傾向;變字形的狹長形為正方形或扁方。3、《天水放馬灘日書秦簡》有甲、乙兩種日書和《墓主記》，成冊于戰(zhàn)國晚期至秦始皇八年（前２３９年）。結(jié)構(gòu)疏宕，呈散點式分布，橫畫短促，筆勢迅疾。起筆重駐，收筆輕提，延展字尾，是漢隸的典型筆畫“蠶頭燕尾”的雛型。全簡書寫率意，于漫不經(jīng)心中時見草法，字形欹側(cè)不定,對篆書體系四平八穩(wěn)的體態(tài)造成破壞，反映出當時人們的書寫的心理，符合文字變革最初的實用目的的需要，促進著隸變的發(fā)展?！短焖篷R灘日書秦簡》4、<湖北云夢睡虎地秦簡>

1975年發(fā)掘，包括從戰(zhàn)國末到秦代的12座墓葬，其中11號墓出土了大量秦代竹簡.墓主人為喜。它是秦始皇統(tǒng)一六國前后的文字，由于風(fēng)格多樣，詳細展示了篆書的草化及隸變的過程.5、湖南里耶秦簡2002年6月，湖南省文物考古工作者在湘西土家族苗族自治州龍山縣里耶鎮(zhèn)里耶戰(zhàn)國秦漢古城一號井中發(fā)掘出37000多枚秦朝簡牘，完成這些簡牘書寫的是遷陵縣衙署各職曹基層小吏，簡牘上書手有十六七人，“堪手”、“敬手”、“欣手”，即是他們?yōu)榭伎兌粝碌暮灻?，他們是我國書法史上第一批留下名字的民間書法家。有別于云夢秦簡單行書寫，里耶簡牘為書手們提供了寬裕的用筆空間，有的牘有五六行文字，行二十至三十字，墨跡猶新，工整嚴謹中不失活潑流暢，或緩急得宜，或輕松靈動。里耶秦簡牘確為今天提供了真切的秦代書法卷軸。二刻石與簡牘同時期的刻石系統(tǒng)展示了這個時代琳瑯滿目、美不勝收的藝術(shù)世界，它是我國書法史上第一座石刻寶庫。1、戰(zhàn)國秦石鼓文——秦小篆的鼻祖2、秦代小篆和秦代書法家（一）戰(zhàn)國秦石鼓文——秦小篆的鼻祖

1、石鼓文的特色——

2、歷代書家、名人對石鼓文的贊譽3、石鼓文的發(fā)現(xiàn)和保存1、石鼓文的特色唐代在陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)的我國最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。因為文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱“石鼓文”。從內(nèi)容上看，是介紹秦國國君游獵的10首四言詩，亦稱“獵碣”。考古界一般認為是戰(zhàn)國時代秦國的遺物。從字體上看，上承西周金文，下啟秦代小篆.石鼓文與金文比較(秦公簋為例)秦公簋是春秋中期的青銅器，被視為石鼓文、秦篆的先聲.字行方正、大方。橫豎折筆之處，圓中寓方，轉(zhuǎn)折處豎畫內(nèi)收而下行時逐步向下舒展。其勢風(fēng)骨嶙峋又楚楚風(fēng)致。石鼓文：由于是在相對平整的鼓形石面上書寫，然后再刻，避免了鐘鼎器形多面弧度的局限性，更能真實地保存書寫筆意，所以風(fēng)格比金文規(guī)范、嚴正。它的結(jié)體分布均勻，結(jié)體嚴謹，用筆舒展大方，筆力遒勁，線條飽滿圓潤，在《石鼓文》字里行間已經(jīng)找不出象形圖畫的痕跡，完全是由線條組成的符號結(jié)構(gòu)。字體大小如一，字型或長或方，隨字而異，有疏朗之趣。加之刻石完成以后長期置于荒野，風(fēng)吹日曬，部分剝落，顯得古樸淳厚。

秦公簋石鼓文比金文規(guī)范、嚴正。它的結(jié)體分布均勻，結(jié)體嚴謹，用筆舒展大方，筆力遒勁，線條飽滿圓潤;字體大小如一，字型或長或方，隨字而異，古樸淳厚，有疏朗之趣。石鼓文與秦小篆相比在字體上近于秦小篆,但組字不規(guī)范，故不屬于小篆系列，但從它的造型取長方形，結(jié)構(gòu)上多取平行線以作排列裝飾、線條圓潤等特征上看，它的確是秦小篆的鼻祖。2、歷代名家對石鼓文的贊譽和臨摹韓愈:“鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚玉樹交枝柯。金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭”康有為《廣藝舟雙楫》:“若《石鼓文》則金鈿落地，芝草團云。不煩整裁，自有奇彩。體稍方扁，統(tǒng)觀蟲籀，氣體相近。《石鼓》即為中華第一古物，亦當為書家第一法則也?！薄妒奈摹穼χ袊鴷ㄓ绊懖豢晒懒?。唐宋以來，凡擅長篆書的書法家，無不崇尚《石鼓文》書體，特別是清代后期“碑學(xué)”興盛，篆書大師們莫不對它頂禮膜拜。善學(xué)者如吳昌碩、楊沂孫、鄧散木、王福庵等，特別是吳昌碩學(xué)習(xí)石鼓文，獲益良多，把石鼓文圓勁筆法，靈活地運用在他的書畫篆刻之中，終成一代大師。

吳昌碩臨石鼓文

3、石鼓文的發(fā)現(xiàn)和保存

《石鼓》命運多舛，從先秦時被刻制好后，就在荒郊野嶺一睡千年，飽受風(fēng)雨浸蝕之苦。唐代初發(fā)現(xiàn)于天興三疇原（今陜西省寶雞市鳳翔三疇原），以后被遷入鳳翔孔廟。五代戰(zhàn)亂中，石鼓散失于民間.宋代司馬池到鳳翔做官，在民間中找回，放置于鳳翔學(xué)府。宋徽宗素有金石之癖，尤其喜歡《石鼓》，于大觀二年（公元1108年），將其遷到汴京國學(xué)，用金符字嵌起來。后宋金戰(zhàn)爭，金兵見到石鼓以為是“奇物”，將其運回燕京（今北京）。此后，石鼓又經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑。清乾隆五十五年（1790年），清高宗為更好地保護原鼓，曾令人仿刻了十鼓，放置于辟雍（太學(xué)）?，F(xiàn)仿鼓在北京國子監(jiān)。其形狀與刻字部位和原石鼓有不少差別?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，為防止國寶被日寇掠走，由當時故宮博物院院長馬衡主持，將石鼓遷到江南，抗戰(zhàn)勝利后又運回北京，解放后，它才在北京故宮博物院安下了家。（二）秦代小篆刻石和秦代書法家1

產(chǎn)生的背景2代表性的刻石3秦刻石的特點4秦代群體刻石的產(chǎn)生原因

5秦刻石的意義6秦代書法家7秦小篆的正楷化和草化（隸書）8秦小篆的衰落1

產(chǎn)生的背景政治經(jīng)濟文化發(fā)展的需要.秦始皇稱帝后，采取了一系列有利國家穩(wěn)定統(tǒng)一的舉措，其中之一便是統(tǒng)一文字。戰(zhàn)國以來，經(jīng)濟文化得到了空前的發(fā)展，促使文字應(yīng)用范圍擴大，漢字本身也因之發(fā)展。文字使用的混亂.諸侯各國雖使用相同體系的漢字，卻完全可以自行增損，加之中國幅員遼闊，邊緣地區(qū)自行其是，必然造成字體使用上的混亂。《漢書·藝文志》載：“古制書必同文，不知則闕，問諸故老。至于衰老，是非無正，人用其私?！薄叭擞闷渌健本褪穷亷煿抛⒅兴f的“各任私意而為字”，文字使用隨意性很強，各種繁簡字、異體字并行使用，作為社會交流工具的文字如此雜亂顯然不便。秦始皇的“書同文”措施廢除了大量的異體字、繁體字，統(tǒng)一到李斯等人寫就的字書上，漢字使用第一次在全中國范圍內(nèi)有了統(tǒng)一的標準。

秦刻石的產(chǎn)生從文獻記載和現(xiàn)存實物看,我國紀功刻石以秦始皇所刻為最早。秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)后，為加強統(tǒng)治，便開始了舉世聞名的東巡和南巡。先后五次出巡,立石刻辭,以頌其德。.前219年，東巡至嶧山、泰山、瑯峫山。次年東巡至芝罘（fu）山。前215年，始皇東巡至碣石山。前210年，又南巡至?xí)?。十年間巡視頻繁，所到之處發(fā)布詔令，刻石紀功。二世胡亥效法其父，繼續(xù)東巡和南巡，并在二世元年(前209)下了詔書，命屬下在始皇所刻石丘加刻一段文字，說明這是始皇所為，令后世不會疑誤。于是二世東巡和南巡時，隨從們就把這篇詔書加刻在秦始皇刻石之空白處?！妒酚洝份d:“二世東行郡縣，李斯從，到碣石山并南海，至?xí)?，而盡刻始皇所立刻石，石旁著大臣從者名，以彰先帝成功圣德焉。”刻石均是李斯所書，為標準的小篆樣板?，F(xiàn)在，許多地方還存有秦始皇出巡時留下石刻，這些石刻主要是為秦始皇歌功頌德，宣傳自己統(tǒng)一國家、進行各項改革的歷史功績。2代表性的刻石

1繹山（嶧山）刻石——東巡第一刻2泰山刻石——東巡第二刻3瑯峫刻石——東巡第三刻4碣石刻石——東巡第四刻

5芝罘刻石、東觀刻石——東巡第五刻6會稽刻石——最后一刻宋代以后所流傳的秦始皇、二世刻石，現(xiàn)只存繹山、泰山、瑯峫、會稽四種，名為“四山刻石”。1嶧山刻石——東巡第一刻

前219年，始皇東巡至嶧山刻石.原石在唐代已被野火燒毀。但有人用棗木版仿刻了一塊，得以流行后世。這塊棗木版刻石，字體、筆劃比原刻粗且肥，已失真。有杜甫詩為證:“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真。”(《李潮八分歌》)。摹刻本：宋淳化四年(993)鄭文寶據(jù)棗木版刻石拓本翻刻——《秦繹山碑》(現(xiàn)藏西安碑林)；元代至正元年(1341)據(jù)鄭氏《秦繹山碑》拓本復(fù)刻了另一塊紹興本《繹山碑》(現(xiàn)存紹興)；山東鄒縣孟廟也有一塊元代翻刻的《繹山碑)，該碑是依據(jù)宋刻《繹山碑》(現(xiàn)藏西安碑林)而再次翻刻的。繹（嶧）山刻石2泰山刻石——東巡第二刻秦統(tǒng)一天下后第二年所刻，通篇歌頌始皇統(tǒng)一天下的豐功偉績。原石立在泰山頂上。泰山刻石在北宋徽宗時期還存有146字，到了明代只剩29字，后被人移入碧霞祠內(nèi)。清乾隆五年碧霞祠毀于火災(zāi)，殘碑遺失。1815年，泰安知縣汪汝弼、蔣伯生在碧霞祠西側(cè)玉女池中得殘石二塊。所存只有李斯所書二世文辭(篆書)九字:“臣斯，臣去疾昧死請”，而始皇刻辭一個也見不到了。后來，泰安知縣派人將殘石嵌于山頂東岳廟西寶斯亭。后又移入山下岱廟道院保存。清光緒十六年，這兩塊殘石被一伙盜賊劫走，當時泰安毛知縣下令泰安縣城戒嚴十日，進行搜查。盜賊迫于威懾，只好把這塊殘碑棄置城北關(guān)石橋下。由于這位清末地方官員的努力，這件珍貴文物才得以幸存。這兩塊殘石現(xiàn)合二為一，藏于山東泰山岱廟內(nèi)?，F(xiàn)在所見的《泰山刻石》雖只剩九字殘石，但幸運的是《泰山刻石》全文被完整地收錄在司馬遷的《史記》中。因此這塊石刻在中國碑刻史上占有特殊地位.秦始皇辭“皇帝臨位，作制名法，臣下修飭。二十有六年，初并天下，周不賓眼。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極，從臣思跡，本原事業(yè)，抵誦功德，治道運行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式，大義著明，垂于后嗣，順承勿革，皇帝躬至，既平天下，不懈于治，夙興夜寐，建設(shè)長利，專隆教誨。訓(xùn)經(jīng)宣達，遠近畢理，咸承圣志。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內(nèi)外，靡不清凈，施于后嗣，化及無窮。遵奉遺詔，永承重戒?！边@篇刻辭重在歌頌其統(tǒng)一中國的功德，對研究中國史有著重大的參考價值。泰山刻石泰山刻石3瑯峫刻石——東巡第三刻原石已殘。本來石四面均刻字，現(xiàn)三面所刻已蕩然無存。僅存一面殘文十三行，共86字。首行是始皇原刻的最后一行，從臣“五大夫楊”的題名。其余十二行是二世加刻的文辭?，F(xiàn)上海博物館有一塊仿制品。瑯峫刻石全文也收錄在<史記·秦始皇本紀>中，其內(nèi)容與泰山刻石大致相同。瑯峫刻石4“碣石”刻石——東巡第四刻原石久佚。其文辭《史記》著錄。碣石位于今河北昌黎縣西北，秦始皇三十二年巡幸于此。內(nèi)容為宣揚秦始皇的業(yè)績和圣德。此石已經(jīng)墮入海中?，F(xiàn)江蘇鎮(zhèn)江焦山碑林藏有清代翻刻碑四塊，系清人王紹蘭囑金匿錢泳以南唐徐鉉雙勾本重刻。5芝罘刻石——東巡第5刻始皇、二世東巡第五刻。原石亡佚。北宋歐陽修有其拓本，僅存二十一字。始皇文辭已無，所存系二世加刻文辭。河南《臨汝汝帖》中存芝罘刻辭摹本。碑文：“維二十九年，時在中春，陽和方起，皇帝東游，巡登之罘，照臨于?！シǔ跖d，清理疆內(nèi)，外誅暴強……群臣加德，祇誦圣烈，請刻之罘?！比螙|巡，三次登芝罘第一次東巡在公元前219年，他沿著渤海灣東行，“過黃(黃縣，今龍口市)、腄(zhui煙臺福山縣，今福山區(qū))，窮成山，登之罘”。次年第二次東巡，他令大臣在芝罘島刻石，頌揚自己的政績。碑文寫道：“維二十九年，時在中春，陽和方起，皇帝東游，巡登之罘，照臨于?！シǔ跖d，清理疆內(nèi)，外誅暴強……群臣加德，祇誦圣烈，請刻之罘。”第三次登臨芝罘，不像前兩次那樣?xùn)|巡秦朝游，而是尋求長生不老之藥。尋求長生不老之藥----東巡目的之一秦始皇做了皇帝之后，雖然希望皇位能萬世萬代地傳下去，但他自己還是想長生不老，于是就千方百計地尋求仙丹妙藥，因此，在統(tǒng)一全國之后，秦始皇經(jīng)常出巡，這樣也能向天下人炫耀自己的文治武功。為了找到神仙，求得仙藥，秦始皇的出巡總是到海邊去，因為他聽說神仙總是在海邊出現(xiàn)。到碣石（現(xiàn)在的河北昌黎）一次，到成山（現(xiàn)在山東成山角）兩次，到瑯峫和之罘三次，就是因為這些地方傳說是神仙常來登陸的地點。每到一個地方，秦始皇都要派很多的方士去求仙找藥.據(jù)說,徐福東渡日本就是秦始皇所派，現(xiàn)在日本有的學(xué)者甚至認為徐福就是日本的第一代天皇。6《會稽刻石》——最后一刻是始皇南巡所刻。南宋時這塊刻石猶存。姚寬所著《西溪叢話》中有一段記載，說他訪此碑時看見這塊碑豎在會稽山上一巨形大石中間，但碑文已無。元代至正元年(1341)，申屠駉利用這塊“無字”碑石復(fù)刻了繹山碑，又將會稽刻石舊拓本復(fù)刻在繹山碑碑陰。清代康熙年間，當?shù)刂疄楦桧炞约?，竟把?fù)刻的會稽刻石磨掉，而后刻上了一篇為自己樹碑立傳的文章。乾隆年間新上任的當?shù)刂X梅溪得知此事后非常生氣，下令磨滅了先前那位知府所刻的碑文，爾后又重新刻上了原先申屠申屠駉的會稽刻石拓本。這塊碑石至今仍存。碑文也著錄在《史記·秦始皇本紀》中，內(nèi)容為秦始皇的指令性意見。《會稽刻石》秦刻石的意義——秦代開后世刻碑風(fēng)氣之先。奠定了中國碑刻形制的雛形。先秦時代的各種石刻的出現(xiàn)，嚴格意義上說，不是一種社會風(fēng)氣使然，而是隨意性極強的個別工作。秦代石刻就不同，它是有意識的群體刻石之作，在中國石刻史上，它起到了重要的奠基作用。宋·鄭樵在其《通志金石略》一書中所說:“三代而上，惟勒鼎彝。秦人始大其制，而用石鼓；始皇欲詳其文，而用豐碑。自秦迄今，惟用石刻”。這說明夏、商、周三代的文化表現(xiàn)形式主要是銅器刻辭。秦代是個歷史轉(zhuǎn)折點。從秦代開始至宋代(應(yīng)該說是清代)的文化表現(xiàn)形主要是石刻。6秦代書法家李斯程邈趙高胡毋敬喜（云夢睡虎地）李斯簡介（？—前208年）字通右，秦代政治家。楚上蔡（今河南上蔡西南）人。初為郡小吏，后從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國末入秦，初為呂不韋舍人，后被秦王政（秦始皇）任為客卿。秦王政十年（公元前237年）以韓國水工鄭國事件，宗室貴族建議逐客，他上書諫阻，為秦王政所采納。不久官為廷尉。他建議對六國采取各個擊破的政策，對秦始皇統(tǒng)一六國，起了較大作用。秦統(tǒng)一六國后，任丞相。又反對分封制，主張焚《詩》、《書》，禁私學(xué)，以加強專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。他又以“小篆”為標準，整理文字，對我國文字的統(tǒng)一有一定貢獻。秦始皇死后，他追隨趙高，合謀偽造遺詔，迫令秦始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝，即秦二世。后為趙高所忌，被殺。李斯書法成就是中國書法史上有記載的第一個創(chuàng)新者。對漢字書法的發(fā)展起了先驅(qū)作用。秦始皇統(tǒng)一國家后，主持統(tǒng)一全國文字，李斯作《倉頡篇》，他主持整理出了小篆,在中國文化史上是一偉大功績。李斯同時也是秦著名書法家?！独[山石刻》、《泰山石刻》、《瑯琊石刻》、《會稽石刻》即為李斯所書。孫過庭《書譜》說“篆尚婉而通”。李斯被人們視為“小篆極則”。王澍評其書法“筆法敦古，于簡易中正有渾樸之氣，不許人以輕心掉之。”清楊守敬跋《瑯琊臺刻石》說：“嬴秦之跡，惟此巍然，雖磨泐最甚，而古厚之氣自在，信為無上神品。”故頗為世重。程邈（生卒年不詳），字元岑，下杜人。曾當過縣獄吏，相當于文書一類的差事。因他性情耿直，得罪了秦始皇，被關(guān)進了監(jiān)獄，坐了十年牢。程邈在獄中的十年，一心鉆研書法。他把流傳在民間的各種書體搜集在一起，潛心研究，經(jīng)過加工整理，去粗取精，把大小篆的圓轉(zhuǎn)變?yōu)榉秸?，刪繁就簡，從而創(chuàng)造了一種新的書體，因最早在小官和奴隸中使用，所以稱為隸書。趙高生平簡介趙高（?～前207），中國秦代宦官，權(quán)臣。公元前207年卒。據(jù)《史記》記載他是趙國王室的遠支。后來他的父親因獲罪被處宮刑，成了宮中的奴隸。他的母親趙氏不守婦道與人私通，接連生下趙高等幾個子女，皆承了趙姓。古代對人處以宮刑主要目的是使他斷子絕孫。趙氏所生的兒子，因承襲了趙姓而從小就被一一閹割，在宮中服役。趙高相貌英俊，聰明伶俐，生性狡黠，善于曲意奉迎，又精通律令，擅長書法，得到了秦始皇的重用，又成了秦始皇之子胡亥的老師，始皇帝三十七年（前210），趙高和胡亥隨從秦始皇出游會稽。還至平原津，始皇病危，遂與胡亥、李斯合謀，秘不發(fā)喪，篡改始皇遺詔，立胡亥為太子，賜長子扶蘇和蒙恬死。胡亥還至咸陽，立為二世皇帝，趙高任郎中令，常居宮中參與決策。他指使胡亥更為法律，誅戮宗室、大臣，且專擅朝政。

秦二世元年（前209）七月陳勝、吳廣起義爆發(fā)，秦朝統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾加劇。他為了鞏固權(quán)位，故意在二世面前指鹿為馬，對不隨聲附和的大臣，捏造罪名加以迫害。秦二世三年八月，劉邦攻下武關(guān)，趙高與其婿閻樂等人密謀，乘二世在望夷宮齋戒之機，詐詔發(fā)兵圍宮，逼二世自殺，企圖篡位自立。因左右百官不從

，只好立二世兄子子嬰為秦王。九月，趙高被子嬰用計殺于齋宮，夷三族。趙高書法成就王愔《古今文字志》卷中列入。羊欣《采古來能書人名》稱其“善大篆”，張懷瓘《書斷》大篆下敘云“秦趙高善篆，教始皇少子胡亥書”。秦始皇“書同文”時，作《爰歷篇》六章，與李斯《倉頡篇》、胡毋敬作〈博學(xué)篇〉，勻采用新改定的小篆以次頒行天下。無作品存世。喜的作品喜，姓氏不詳，生于秦昭王45年（公元前262年），在秦始皇時任安陸令史、鄢令史，擔任“治獄職”等與法律有關(guān)的職務(wù)，還曾從軍，參加統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭，秦始皇30年（公元前217年）卒于安陸，享年46歲。

1975年12月19日，湖北云夢睡虎地出土１１００余枚秦簡。它是秦始皇統(tǒng)一六國前后的文字。記載了公元前278—217秦昭王二十九年—始皇三十年的大事。其中《日書》乙本最早，《編年紀》最晚，《秦律十八種》、《秦律雜抄》、《封診式》、《效律》、《法律答問》、《為吏之道》、《語書》等均抄寫于秦統(tǒng)一以前。封診式簡和秦律雜抄簡胡毋敬生卒年不詳，秦櫟陽獄吏，后為太史令東漢許慎《說文解字序》云：“胡毋敬作《博學(xué)篇》，取史籀大篆，或頗省改；北魏王愔《古今文字志目》中卷列秦漢吳五十九人，中有胡母敬。唐張懷瓘《書斷》卷中《妙品》亦謂胡毋敬“博識古今文字，亦與程邈，李斯省改大篆”。

7秦小篆的正楷化和草化秦時，官方使用的篆書體系便存在著正、草兩種。當李斯等人為秦始皇歌功頌德時，心態(tài)恭謹而虔誠，選擇了篆書的正書——正楷化的小篆，一絲不茍而顯得拘謹、呆板.詔版主要用于記事，實用的需要決定詔版銘文選擇了篆書的草書——“草化”的小篆，字形大小不拘，行列不整，結(jié)構(gòu)疏密不一。詔版和權(quán)量秦詔版是秦小篆的草化按理，詔版是皇帝用來發(fā)布詔書的，用途既正規(guī)，書寫時應(yīng)該像《泰山刻石》一樣工整嚴謹。但事實上，秦始皇剛剛統(tǒng)一中國時，有許