2011年高考試題-文綜歷史(新課標(biāo)卷)解析版

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試文科綜合能力測試本試題卷分第1卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分?？忌鞔饡r，將答案答在答題卡上(答題注意事項見答題卡)，在本試題卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷本卷共35個小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。24．董仲舒認為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B．確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識C．形成了天下一家的文化心理認同D．實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制解析：C本題主要考查西周的宗法制對中華民族歷史發(fā)展的影響。AD選項不對，西周的分封制沒有使中央有效地控制地方，沒有實現(xiàn)國家對土地與人口的控制，相反地方諸侯實力強大，所以導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時候的割據(jù)混戰(zhàn)，所以才會有以后的郡縣制。B選項不對，西周沒有王權(quán)的高度集中。西周時代的宗法制是血緣基礎(chǔ)上的政治關(guān)系，這種關(guān)系容易形成共同的文化心理認同，從而有利于秦漢統(tǒng)一。25．圖4是依據(jù)《隋書·食貨志》等制作的南北朝時期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出圖4A．長江流域經(jīng)濟水平總體上高于黃河流域B．河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展速度最快C．黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展D．長江流域經(jīng)濟發(fā)展相對穩(wěn)定解析：D本題主要考查魏晉南北朝時期經(jīng)濟發(fā)展成就。根據(jù)圖示信息和所學(xué)知識可知：東晉南朝時期，北方戰(zhàn)亂較多，南方相對安定，江南農(nóng)業(yè)得到開發(fā)，商品經(jīng)濟較為活躍，經(jīng)濟發(fā)展相對穩(wěn)定，D正確。黃河流域不少城市毀于戰(zhàn)火，商品經(jīng)濟發(fā)展緩慢，但是，總體上來說，還是黃河流域經(jīng)濟水平高于南方，A不正確；河西走廊是在十六國時期得到開發(fā)，但不是發(fā)展最快的地區(qū)，B不正確；C黃河流域的絲織業(yè)是恢復(fù)發(fā)展而不是迅速發(fā)展應(yīng)排除。26．黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！迸c這一論述的精神實質(zhì)最為接近的是A．天下興亡，匹夫有責(zé)B．民為邦本C．天下為公D．民貴君輕解析：C本題主要考查對黃宗羲的思想的理解和認識。天子認為正確的不一定是正確的，天子認為錯誤的不一定是錯誤的，縱然天子也不能把自己的是非作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)在學(xué)校公議事情的是非。是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會的政治理想。孫中山繼承了其本質(zhì)是反對君主專制，主張“天下為公”?！疤煜聻楣背鲎浴抖Y記·禮運》：“大道之行也，天下為公。”原意中華先賢關(guān)于“天下為公”的思想。國人對“天下為公”這四個字，因?qū)O中山的推崇而非常熟悉。27．蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底A．維護公民生存權(quán)利B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公D．反對貴族專權(quán)暴政解析：B本題主要考查解讀材料的能力。蘇格拉底是與古希臘智者學(xué)派同時代的卓越思想家，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”和“美德即知識”的思想。本題中“要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！币痪?，表明蘇格拉底在捍衛(wèi)自己的思想自由，B正確。28．1871年4月，巴黎公社發(fā)布文告稱：“你是高利貸者、承租戶、莊園主和農(nóng)場主折磨的一個鄉(xiāng)下勞動者，貧窮的短工和小所有主……你們的勞動最好的一部分產(chǎn)品要給什么都不干的人……巴黎愿意把土地給農(nóng)民，把勞動工具給工人”。發(fā)布該文告的主要意圖是A．號召工農(nóng)群眾迅速起義B．進一步鞏固工農(nóng)革命聯(lián)盟C．宣布徹底廢除財產(chǎn)私有D．希望得到農(nóng)村群眾的支持解析：D本題主要考查對巴黎公社革命措施和失敗原因的認識。巴黎公社在經(jīng)濟上沒收逃亡資本家的工廠，交給工人合作社管理，但并未宣布徹底廢除財產(chǎn)私有，C不正確。巴黎公社是一次孤軍奮戰(zhàn)的城市武裝起義，它沒有同外省的革命者取得聯(lián)系，也未能發(fā)動廣大農(nóng)民，這是其失敗的原因之一，由此排除A、B。從發(fā)布文告的內(nèi)容來看，是希望得到農(nóng)民的支持，故D正確。29．洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國運動初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國運動由反孔到尊孔主要是因為A．拜上帝教不足以支撐其政權(quán)B．太平天國定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制D．太平天國未能得到西方勢力的支持解析：A本題主要考查太平天國運動文化政策變化原因。思想文化屬于上層建筑范籌，從根本上來說，是為政治服務(wù)的。由此聯(lián)想到，太平天國由反孔到尊孔的變化，也是出于其政權(quán)需要。太平天國運動前期以宣傳拜上帝教發(fā)動群眾，矛頭直指以孔教（儒家思想）為統(tǒng)治思想的清政府，但后期則要求學(xué)堯舜，遵孔孟。前后變化說明，拜上帝教不足以支撐其政權(quán)。30．甲午戰(zhàn)爭后的“公車上書”與巴黎和會時的五四運動都是愛國救亡運動，但兩者的規(guī)模與影響差別甚大，其主要原因在于A．民族覺醒程序與群眾基礎(chǔ)不同B．外交失利導(dǎo)致的損害程序不同C．大眾傳媒發(fā)展水平與方式不同D．列強攫取中國利權(quán)的手段不同解析：A本題主要考查思想文化對社會運動的影響，考查知識點是“公車上書”和五四運動。1895年，維新派康有為等聯(lián)合在北京參加會試的各省舉人1300多人，聯(lián)名上書清政府，提出拒絕《馬關(guān)條約》；遷都內(nèi)地；練兵抗戰(zhàn)；變法圖強。漢代以公家車馬遞送應(yīng)舉人赴京，后世因以“公車”為舉人入京應(yīng)試的代稱，故史稱此舉為“公車上書”。這是資產(chǎn)階級改良主義思潮發(fā)展為政治運動的起點。公車上書時西方民主思想影響有限，而參與的也僅僅局限于上京應(yīng)考的知識分子；而五四運動是在民族危機進一步加深和新文化運動的思想沖擊之下各階層廣泛參與的愛國運動，五四運動中學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市，說明中華民族的民族意識已廣泛覺醒，由此看出導(dǎo)致二者差別的主要因素是民族覺醒與群眾基礎(chǔ)的不同。A正確。31．1900年6月21日，清政府頒布“向各國宣戰(zhàn)懿旨”。6A．列強在華勢力受到有效遏制B．清政府中央集權(quán)面臨危機C．地方實力派成為列強代理人D．地方勢力與朝廷分庭抗禮解析：B本題主要考查解讀材料信息的能力。本題時間信息表明是在義和團運動和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭期間，清政府的要向各國宣戰(zhàn)，而清政府的地方官員與列強駐上海領(lǐng)事商定《東南保護約款》，這足以說明清政府很難控制地方，中央集權(quán)面臨危機。由此可知，B正確。A沒有體現(xiàn)C錯誤，地方實力派仍然是清政府官員。不是列強傀儡。D地方勢力沒有發(fā)展到與朝廷分庭抗禮的程度。32．圖5是選自菲利普·費爾南德茲所著《世界：一部歷史》中的一幅示意圖。該圖反映了圖5A．單一商品出口國在經(jīng)濟全球化中陷入困境B．貿(mào)易往來對國家間關(guān)系產(chǎn)生了決定性影響C．貿(mào)易不平衡加劇了發(fā)展中國家的貧困化D．資本流動在經(jīng)濟全球化中具有重要作用解析：D本題主要考查世界經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)。從示意圖的內(nèi)容看，歐洲、日本、美國直接投資（資本流動）覆蓋全球絕大多數(shù)國家和地區(qū)，而且，在世界貿(mào)易中處于出超地位。單一出口商品國家的貿(mào)易處于入超地位。由此可知，資本流動是推動經(jīng)濟全球化的重要因素。D正確。33．1962年，中共中央發(fā)布文件規(guī)定，農(nóng)村人民公社一般以生產(chǎn)隊為基本核算單位，至少30年不變。這項政策在當(dāng)時A．促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的恢復(fù)B．改變了農(nóng)村所有制成分C．消除了“左”的錯誤影響D．增加了城市的糧食供應(yīng)解析：A本題考查的知識點是1962年中央糾正農(nóng)村工作中的“左”傾錯誤，對國民經(jīng)濟實施“調(diào)整、鞏固、充實、提高”。人民公社化運動中以人民公社為基本核算單位，大搞平均主義和大鍋飯，嚴(yán)重挫傷農(nóng)民生產(chǎn)積極性。針對此種情況，中央發(fā)文進行調(diào)整，以生產(chǎn)隊為基本核算單位，人民的生產(chǎn)積極性開始被調(diào)動起來，經(jīng)濟逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。A正確。34．1985年，國務(wù)院在《關(guān)于國有企業(yè)工資改革問題的通知》中規(guī)定，企業(yè)工資總額同經(jīng)濟效益浮動的比率，一般是上繳稅利總額增長1%，工資總額增長0．3%～0．7%，最多不得超過1%。這一規(guī)定的主要目的是A．保證職工收入逐年提高B．拉開職工收入的檔次C．鼓勵企業(yè)提高經(jīng)濟效益D．有效控制企業(yè)工資總額解析：C本題主要考查我國城市經(jīng)濟體制改革的內(nèi)容。材料信息可知，國家明確規(guī)定了國有企業(yè)工資總額同經(jīng)濟效益浮動的比率，這就意味著企業(yè)工資總額直接與企業(yè)效益掛鉤。很明顯，其目的是鼓勵企業(yè)提高經(jīng)濟效益。35．哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是A．得到了科學(xué)實驗的驗證B．改變了人類對自然世界的認識C．推動了技術(shù)的重大突破D．科學(xué)地概括出物質(zhì)運動的定律解析：B本題考查近代科學(xué)理論。題干三個人物的理論雖然在當(dāng)時都具有進步意義，但哥白尼的理論科學(xué)實驗證明是錯的，故A錯誤。C只符合牛頓和愛因斯坦的理論，D只符合牛頓和愛因斯坦的理論。哥白尼的“日心說”、牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系、愛因斯坦的相對論，從不同的視角闡釋了對自然世界的認識，都改變了人們對自然世界的認識。B正確。第Ⅱ卷本卷包括必考題和選考題兩部分。第36～41題為必考題，每個試題考生都必須做答。第42～46題為選考題，考生根據(jù)要求做答。40．（25分）閱讀材料，完成下列各題。材料一春秋戰(zhàn)國時期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個人品行對于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無實際才能成為普遍現(xiàn)象，曹操執(zhí)政，強調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民?！睆娬{(diào)對官員的品行和政績考核。“其志行名者，則舉之；其志行不善者，則去之……凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之?！薄幾贼宀潯吨袊肪V要》材料二唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。”同時規(guī)定各類職務(wù)的最佳業(yè)績標(biāo)準(zhǔn)，稱作“最”。每年考核，公示結(jié)果?？己朔譃榫诺龋骸耙蛔钏纳茷樯仙?，一最三善為上中，一最二善為上下……居官飾詐，貪濁存狀，為下下?！薄吧啤笔谦@得薪酬獎勵與迅速提升的關(guān)鍵?！獡?jù)《新唐書》材料三取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基……且設(shè)立學(xué)堂者，并非專為儲才，乃以開通民智為主，使人人獲有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于國，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國民。查科場試士，但憑文字之短長，不問人品之賢否。是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項科學(xué)外，另立品行一門，用積分法，與各門科學(xué)一體考核，同記分?jǐn)?shù)，共分言語、容止、行動、作事、交際、出游六項，隨處稽查，第其等差，至考試時，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計算。凡算學(xué)、地理、財政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國政法等事，但有一長，皆可保送。俟考試時分別去取……其取定者，酌量用為主事、中書、知縣官?！幾浴对绖P、趙爾巽、張之洞等會奏之停科舉推廣學(xué)校折暨上諭立?？婆e以廣學(xué)校》（1905年）（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀的變化并簡析其原因。（15分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述清末對“德”、“才”的新認識。（10分）解析：本題主要考查歸納問題和分析認識能力，考查的知識點是中國古代選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。第一問中，對材料信息進行歸納和概括，注意以朝代順序進行歸納，可摘取材料關(guān)鍵詞進行概括，比如：春秋戰(zhàn)國時期到秦至漢初，“官有能而祿有功”、“功與能”；漢武帝以后，“個人品行”；曹操執(zhí)政，強調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先；西魏北周，強調(diào)對官員的品行和政績考核；唐朝，“四善”，考核分為九等。分析德才觀變化的原因，我們要結(jié)合政治需要、時代特征、儒家思想對制度的影響等方面回答；第二問中，答題關(guān)鍵詞是“評述……新認識”，答案內(nèi)容既有評，也有述，史論結(jié)合。結(jié)合材料三可知，清末已認識到科舉選才的局限性，要求“?？婆e推廣學(xué)?！保囵B(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，已認識到專業(yè)知識與技能的重要性。40．（25分）（1）變化：秦至漢武帝時，以功勛、能力為選拔官吏的主要依據(jù)；漢武帝以后，選拔官吏越來越注重官吏的個人品行；曹操強調(diào)“唯才是舉”；西魏北周時強調(diào)德行優(yōu)先，同時注重能力考察；唐代形成一套完善的德才兼顧、以德優(yōu)先的考核制度。（8，分）原因：儒家思想對制度建設(shè)的影響日益深入：具體歷史背景影響人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)；建設(shè)高素質(zhì)的官吏隊伍。（7分）（2）德和才都是國民應(yīng)具備的基本素質(zhì)；強調(diào)學(xué)校在德才培養(yǎng)中的重要性；德可以通過課程教育、日常考察等方法養(yǎng)成：在官員選拔中更重視專業(yè)知識與技能。繼承古代德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^；適應(yīng)時代需要；有利于新式人才的培養(yǎng)。（10分）41．（12分）閱讀材料，回答問題。材料西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時代，結(jié)束于西歐和北美對全世界軍事、經(jīng)濟和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險或被殖民時才會被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。然而，在過去的十多年中，一些歷史學(xué)家對上述概括提出了顛覆性的認識。他們認為在1500年前后的經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時歐洲剛走出中世紀(jì)進入文藝復(fù)興時期。這些歷史學(xué)家認為，當(dāng)時的歐洲要遠遠落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過那些領(lǐng)先的亞洲國家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要歸功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土上發(fā)生的事情?！幾越芸恕じ甑滤雇ā稙槭裁词菤W洲？—世界史視角下的西方崛起（1500～1850）》評材料中關(guān)于西方崛起的觀點。（12分）（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合。）解析：本題主要考查考生評論史學(xué)觀點的能力。解題關(guān)鍵是能夠閱讀材料，提煉出材料觀點，進而進行評價和認識?？梢允菄@材料中的一種或兩種觀點展開評論。注意觀點與所述史實必須一致。材料第一段認為，西方崛起進程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)；而第二段則認為，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的。第一段認為是在西方崛起的影響下亞非拉地區(qū)的歷史才開始；第二段則認為，亞洲與中東國家是全世界的引領(lǐng)者，西方崛起在很大程度上都要歸功于其他文明的成就。41．（12分）評分標(biāo)準(zhǔn)：一等（12～10分）①緊扣評論對象，觀點明確；②合理引用史實，進行多角度評論；③論證充分，一邏輯嚴(yán)密，表述清楚。二等（9～5分）①能夠結(jié)合評論對象，觀點較明確；②引用史實，評論角度單一；③論證較完整，表述清楚。三等（4～O分）偏離評論對象，觀點不明確；②未引用史實；③論證欠缺說服力。，表述不清楚請考生在第42、43、44三道地理題中任選一題做答，如果多做，則按所做的第一題計分。做答時用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號涂黑。42．(10分)旅游地理讀圖10，分析圖示地區(qū)發(fā)展自駕車旅游的優(yōu)勢條件。圖10答案：距主要客源地（杭州、寧波、溫州等城市）路程適中，有高速公路連接；（3分）客源地居民收入高，私家車擁有量多，出游率高；（3分）旅游資源類型多樣，地域組合好，分布集中。（4分）45．（15分）【歷史上重大改革回眸】材料我國北方草原歷史上是游牧民族的家園，他們以部落為基本的社會組織，時而因其共同利益結(jié)成部落聯(lián)盟，各部落在草原上遷徙不定，往往為爭奪草地、水源相互仇殺。清朝入關(guān)前，統(tǒng)一漠南蒙古，開始分定各地部界，嚴(yán)禁互相侵越；入關(guān)后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社會，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分為數(shù)旗，小者自為一旗，旗長由蒙古各部首領(lǐng)世襲擔(dān)任。各旗有固定的牧地，不相統(tǒng)屬，旗民不得越界放牧，日常往來亦受限制。合數(shù)旗為一盟，盟長、副盟長以及會盟地由朝廷指定，對各旗進行監(jiān)督，處理各旗不能解決的事務(wù)，盟不是一級行政機構(gòu)，盟長不得干涉各旗事務(wù)、發(fā)布政令。各旗直接受中央政府管理。一切重大軍政事務(wù)的裁決權(quán)屬于理藩院，各旗旗長有義務(wù)率旗下兵丁，應(yīng)詔出征。蒙古族舊有的部名義上保存下來，不具有行政功能?！幾晕酞毥　吨袊褡尻P(guān)系史綱要》等（1）指出旗、盟與草原傳統(tǒng)部落、部落聯(lián)盟的區(qū)別。（5分）（2）簡析盟旗制度的歷史作用。（10分）解析：本題主要考查閱讀材料提取信息和進行比較分析的能力。第一問中，盟旗制度是清政府統(tǒng)治蒙古地區(qū)的一種管理體制，而部落、部落聯(lián)盟是草原游牧民族自身的社會組織；第二問中，分析盟旗制度的歷史作用，我們應(yīng)聯(lián)系到對社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的作用，對統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的作用，從加強中央對邊疆統(tǒng)治方面和開發(fā)管理邊疆角度進行認識。45．（15分）（1）旗、盟是清政府針對蒙古地區(qū)制定的一種管理體制；部落、部落聯(lián)盟是草原游牧民族自身的社會、政治組織。（5分）（2）在尊重蒙古族社會傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，改造了草原的社會政治面貌；削弱了蒙古貴族的權(quán)力，加強了清政府對草原的管理；有利于當(dāng)?shù)厣鐣€(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展；加強了清朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)；使統(tǒng)一多民族國家更為鞏固。（10分）46．（15分）【近代社會的民主思想與實踐】材料一“予之定名‘中華民國’者，蓋欲于革命之際，在破壞時則行軍政，在建設(shè)時則行訓(xùn)政。所謂訓(xùn)政者，即訓(xùn)練清朝之遺民而成為民國之主人翁，以行此直接民權(quán)也。有訓(xùn)政為過渡時期，則人民無程度不足之憂也?！薄俺龖椃ㄉ弦?guī)定五權(quán)分立外，最要的就是縣治，行使直接民權(quán)?！辈牧隙?928年10月3日，中國國民黨中央執(zhí)行委員會常務(wù)會議通過《訓(xùn)政綱領(lǐng)》，內(nèi)容包括：“依照總理建國大綱所定選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四種政權(quán)，應(yīng)訓(xùn)練國民逐漸行使，以立憲政之基礎(chǔ)?！幾浴吨腥A民國法規(guī)輯要》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出孫中山的民權(quán)主義與英美憲政的異同。（7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評孫中山的訓(xùn)政思想與南京國民政府的“訓(xùn)政”。（8分）解析：第一問中，孫中山主張五權(quán)分立，分階段實現(xiàn)憲政，實行直接民權(quán)，而英美實行的是三權(quán)分立，這是者的區(qū)別；其相同之處是都反對專制，強調(diào)主權(quán)在民和權(quán)力制衡。第二問中，孫中山強調(diào)：所謂訓(xùn)政者，即訓(xùn)練清朝之遺民而成為民國之主人翁，以行此直接民權(quán)也。其實質(zhì)是主權(quán)在民；“治權(quán)之行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項，付托于國民政府總攬而執(zhí)行之”，暴露出國民黨的訓(xùn)政實質(zhì)是搞國民黨獨裁統(tǒng)治，這是與孫中山先生的訓(xùn)政思想相違背的。46．（15分）（1）同：反對專制；主權(quán)在民；權(quán)力制衡。（3分）異：英美為三權(quán)分立，孫中山主張“五權(quán)分立”（五權(quán)憲法）；孫中山強調(diào)直接民權(quán)，分階段實現(xiàn)憲政。（4分）（2）孫中山訓(xùn)政思想的實質(zhì)是主權(quán)在民，反映了當(dāng)時的中國社會政治狀況，其目標(biāo)是實現(xiàn)直接民權(quán)；國民黨長期施行“訓(xùn)政”，其實質(zhì)是獨裁統(tǒng)治，違背了孫中山的訓(xùn)政思想。（8分）47．（15分）【20世紀(jì)戰(zhàn)爭與和平】圖12（1）根據(jù)圖12并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明圖中①、②兩條界線形成的主要原因。（7分）（2）根據(jù)圖12并結(jié)合所學(xué)知識，評述第二次世界大戰(zhàn)后波蘭東、西部邊界線的確定。（8分）解析：本題考查二戰(zhàn)的進程，意在考查讀圖、運用知識能力。第一問中，要對地理位置和二戰(zhàn)的基礎(chǔ)知識掌握熟練才能作答。實質(zhì)是對二戰(zhàn)中蘇德互不侵犯條約、蘇德分占波蘭的考查。第二問中，一是要分析邊界變動的原因，而是要看到其中的強權(quán)政治色彩。47．（15分）（1）界線①：德國準(zhǔn)備發(fā)動侵略戰(zhàn)爭；蘇聯(lián)自保；蘇德簽訂秘密協(xié)定，分割波蘭；界線②：蘇德分別侵入波蘭，波蘭亡國；蘇德分占波蘭。（7分）（2）反法西斯戰(zhàn)爭勝利，德國戰(zhàn)??；戰(zhàn)勝國大國決定歐洲邊界變更；使波蘭邊界得以穩(wěn)定；帶有大國強權(quán)政治的色彩。（8分）48．（15分）【中外歷史人物評說】材料一一九○六年秋天，我到日本去留學(xué)……我以為保存國粹的目的，不但要光復(fù)舊物；光復(fù)之功告成以后，當(dāng)將滿清的政制儀丈一一推翻而復(fù)于古。不僅復(fù)于明，且將復(fù)于漢唐；不僅復(fù)于漢唐，且將復(fù)于三代?？偠灾?，一切文物制度，凡非漢族的都是要不得的，凡是漢族的都是好的，非與政權(quán)同時恢復(fù)不可；而同是漢族的之中，則愈古愈好?！X玄同：《三十年來我對于滿清的態(tài)度的變遷》材料二我將此文看了一遍，更恍然于共和與孔經(jīng)是絕對不能并存的東西，如其要保全中華民國，惟有將自來的什么三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字，“棄如土苴”。如其要保全自來的什么，三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字，惟有請愛新覺羅·溥儀復(fù)辟或請袁世凱……稱帝。——錢玄同：《姚叔節(jié)之孔經(jīng)談》（1919年（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價錢玄同對待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。（8分）（2）錢玄同對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性，簡要說明這種變化的歷史背景。（7分）解析：本題主要考查對人物的觀點評價，意在考查對材料信息的解讀和所學(xué)知識的綜和運用能力。第一問中，不同態(tài)度從材料一和材料二不難看出：革命前全盤肯定、革命后全盤否定。評價時要注意對每種態(tài)度既要看到其積極之處，又要看到其局限。第二問中，從辛亥革命后社會的變化、民族危機、及思想解放運動等方面去分析。48．（15分）（1）辛亥革命前，為推翻清王朝需要借用傳統(tǒng)文化資源，全面肯定傳統(tǒng)文化，對辛亥革命起了積極作用，但忽略了傳統(tǒng)文化中的消極因素：后來全面否定傳統(tǒng)文化，有利于推動新文化運動，但矯枉過正。（8分）（2）辛亥革命勝利，但很不徹底；民族危機日益深重；新文化運動興起。（7分）2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（新課標(biāo)全國卷）文科綜合能力測試參考答案和評分參考選擇題題號1234567891011答案BCCDACCBBCB題號121314151617181920212223答案CACDDBBACCDC題號242526272829303132333435答案CDCBDAABDACB材料題36．（28分）（1）（10分）氣候特征：終年高溫多雨。（2分）主要原因：國土面積小，地勢低平，四周環(huán)海，陸地上儲存淡水（地表水、地下水）的條件差（河流短?。?；（4分）人口密度大，經(jīng)濟發(fā)達，生活、生產(chǎn)對淡水需求量大。（4分）（2）（12分）水壩修建以前，水偏咸。（2分）原因：河流水流平緩，海潮（頂托作用）使河水和海水相混。（2分）水壩修建后，水逐漸變淡（改善）。（2分）原因：攔蓄淡水，阻止海水倒灌；（3分）通過閘門調(diào)控蓄水和排水，逐漸使偏咸的水換成淡水。（3分）（3）（6分）①從鄰國（馬來西亞）購買淡水。鄰國（馬來西亞）面積較大，高溫多雨，有較多淡水。兩國之間的海峽狹窄，輸送淡水成本低。②海水淡化。該國經(jīng)濟比較發(fā)達，四周環(huán)海，可選適當(dāng)?shù)攸c，建海水淡化廠，生產(chǎn)淡水。③廢水（污水）回收利用。該國經(jīng)濟發(fā)達，人口密度大，生活、生產(chǎn)廢水（污水）產(chǎn)生量大。（提出以上三種辦法之一或其它合理辦法得2分，論述正確、完整得4分。）37．（18分）（1）（8分）分布不均衡。（2分）集中分布在東部沿海省市，（2分）以環(huán)渤海地區(qū)（或京津冀地區(qū)）、長江三角洲地區(qū)最為集中。（2分）西北部的省區(qū)總部數(shù)量較少。（2分）（其他合理答案可酌情給分，但本小題總分不超過8分。）（2）（10分）舉例。（2分）優(yōu)勢條件。（8分）（說明：所述優(yōu)勢條件應(yīng)與所舉城市或區(qū)域相符，具體包括地理位置特點、經(jīng)濟水平、工業(yè)基礎(chǔ)、基礎(chǔ)設(shè)施、信息交流、科技水平、交通運輸?shù)确矫?。答出其?個方面且論述正確即可得8分。）38．（26分）（1）全國人大代表行使提案權(quán)，使科技進步法的修訂更好地反映人民的意愿，適應(yīng)社會發(fā)展要求。（4分）全國人大是最高國家權(quán)力機關(guān)，全國人大及其常委會行使立法權(quán)，制定并完善科技進步法，為我國科技進步提供了法律保障。（4分）全國人大常委會開展科技進步法的執(zhí)法檢查，行使監(jiān)督權(quán)，保證了科技進步法的貫徹實施。（4分）（2）有利于開發(fā)新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品科技含量，打造自主品牌；（2分）有利于提高產(chǎn)品質(zhì)量，提高企業(yè)市場競爭力，擴大產(chǎn)品銷量；（2分）有利于提高勞動生產(chǎn)率，降低生產(chǎn)成本，增加企業(yè)利潤。（2分）（其他合理答案可酌情給分）加大研究開發(fā)經(jīng)費投入；吸引優(yōu)秀的技術(shù)人才；鼓勵員工參與企業(yè)創(chuàng)新活動；通過獎金、股權(quán)等方式激勵科技人員；與大學(xué)、科研機構(gòu)進行科技合作；積極申請專利，保護知識產(chǎn)權(quán)。（答出1項得2分，答出任意4項可得8分，其他合理答案可酌情給分。）39．（26分）（1）媽祖文化影響廣大華人、華僑的實踐活動和認識活動。（4分）豐富其精神生活，滿足其精神需要。（4分）促進了文化交流，有利于增強民族認同感和凝聚力。（2分）（2）社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對獨立性。（4分）媽祖文化隨著社會變化而發(fā)展，同時又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對穩(wěn)定性。（4分）社會意識對社會發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。（4分）（3）挖掘媽祖文化蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進思想道德建設(shè)；發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用，促進兩岸文化交流；擴大媽祖文化的影響，擴大中華文化在全球的影響；賦予媽祖文化新的時代內(nèi)容，更好地發(fā)揮其精神紐帶作用。（答出l項得2分，答出任意兩項可得滿分4分。）40．（25分）（1）變化：秦至漢武帝時，以功勛、能力為選拔官吏的主要依據(jù)；漢武帝以后，選拔官吏越來越注重官吏的個人品行；曹操強調(diào)“唯才是舉”；西魏北周時強調(diào)德行優(yōu)先，同時注重能力考察；唐代形成一套完善的德才兼顧、以德優(yōu)先的考核制度。（8，分）原因：儒家思想對制度建設(shè)的影響日益深入：具體歷史背景影響人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)；建設(shè)高素質(zhì)的官吏隊伍。（7分）（2）德和才都是國民應(yīng)具備的基本素質(zhì)；強調(diào)學(xué)校在德才培養(yǎng)中的重要性；德可以通過課程教育、日常考察等方法養(yǎng)成：在官員選拔中更重視專業(yè)知識與技能。繼承古代德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^；適應(yīng)時代需要；有利