第12課 近代西方民族國家與國際法的發(fā)展 課件-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國家制度與社會治理

第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系課堂導入

民族：有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的人的共同體。

民族國家：是指歐洲近代以來通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體的國家。這里的民族國家是一個近代概念，有極強的政治屬性，它起源于近代歐洲。【名詞解釋】民族國家形成的基本要素：（1）統(tǒng)一的領(lǐng)土疆域。（2）統(tǒng)一的政權(quán)制度。（3）統(tǒng)一的國內(nèi)市場。（4）統(tǒng)一的通用語言。（5）統(tǒng)一的文化特征。（6）共同的民族心理。課堂導入材料一在中世紀的西歐，假如你問一個人的身份，他會首先告訴你他是基督徒，其次是某個地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人。——余建華《民族主義歷史遺產(chǎn)與時代風云的交匯》材料二中世紀的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感而言，他們的忠誠要么是對封建領(lǐng)主，要么是對基督教的?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國家》

封建制度導致了國家分裂割據(jù)，普世的基督教世界掩蓋了民族特性國家觀念、民族意識淡薄。思考：中世紀前期西歐的國家狀況？人民對國家、民族意識認識的狀況？一、近代西方民族國家的產(chǎn)生1.王權(quán)不斷加強

又稱“薔薇戰(zhàn)爭”。1455年至1485年，英國金雀花王朝的兩個分支蘭開斯特王朝和約克王朝之間發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，在這場戰(zhàn)爭中，兩大家族同歸于盡，大批封建舊貴族在互相殘殺中或陣亡或被處決。如恩格斯所說“英國由于玫瑰戰(zhàn)爭消滅了上層貴族而統(tǒng)一起來了?！泵倒鍛?zhàn)爭

城市作為手工業(yè)和商業(yè)中心，如同四處開放的花朵?！盀榱司S護自身的利益、營造一個有利于城市經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境，城市市民階層必須展開反對封建貴族的斗爭。這一點與封建王權(quán)打擊割據(jù)勢力、加強集權(quán)的努力不謀而合，因此，共同的利益把王權(quán)與城市的命運系在了一起。”中世紀的城市內(nèi)戰(zhàn)削弱貴族勢力，客觀上有利于加強王權(quán)城市的發(fā)展，需要強大王權(quán)的保護一、近代西方民族國家的產(chǎn)生1517年，馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》，掀起了反羅馬教會神權(quán)統(tǒng)治的宗教改革運動。1.“因信稱義”2.信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》3.簡化宗教儀式4.王權(quán)高于教權(quán)5.建立本民族教會教會權(quán)威大大下降，基督教世界分裂，世俗王權(quán)乘勢而起。1.王權(quán)不斷加強馬丁·路德翻譯的《圣經(jīng)》一、近代西方民族國家的產(chǎn)生2.專制王權(quán)建立

英王亨利八世因離婚案與羅馬教廷鬧翻，在議會的支持下，他宣布脫離教皇管轄。1534年,英國頒布《至尊法案》，規(guī)定國王是英國教會的首腦，建立民族教會——英國國教。至此，英國擺脫羅馬教廷的控制，王權(quán)與教權(quán)合一，建立起國王的專制統(tǒng)治。英王亨利八世法王路易十四朕即國家

法國國王路易十四嚴厲鎮(zhèn)壓反叛貴族;建造凡爾賽宮，把各地大貴族宣召進宮，侍奉王室。向各省派駐"司法、警察和財政監(jiān)督官"，整頓軍備，擴充兵源，把各省軍隊的調(diào)度權(quán)控制在中央手里；要求全體臣民一律信奉天主教；推行重商主義。并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽王”的稱號。路易十四統(tǒng)治時期，法國王權(quán)達到頂峰。一、近代西方民族國家的產(chǎn)生2.專制王權(quán)建立

在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進步的因素，這一點是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗。在封建主義表層下形成著的一切革命因素都傾向王權(quán)，正向王權(quán)傾向著它們一樣。

——恩格斯《論封建制度的瓦解和民族國家的產(chǎn)生》強大的王權(quán)在民族國家形成中的作用：結(jié)束封建割據(jù)，維護國家統(tǒng)一；是新興城市（經(jīng)濟）的保護者；是早期民族國家的象征和情感紐帶。朕乃君主，故可以為所欲為。

——（普魯士）腓特烈·威廉一世國王之于人民，雨水之于大地。

——西班牙格言我的國王我的國一、近代西方民族國家的產(chǎn)生3.民族國家形成（1）民族戰(zhàn)爭的催化

“為國捐軀是一種奉獻和犧牲，如果國家受到滅亡或被占領(lǐng)的威脅，那么為之而死也是心甘情愿的”，“每一種災(zāi)難都有可能降臨于我和我的家庭，但只求上帝能夠拯救法蘭西”。

——陳文海《法國史》法國的民族英雄：圣女貞德

英法百年戰(zhàn)爭從1337—1453年，持續(xù)了100多年，法國民族英雄貞德勇敢地捍衛(wèi)民族利益，不惜犧牲自己的生命，喚醒了人民的民族意識，振奮了民族精神。最終擊退英國，不僅使法國擺脫了侵略者的統(tǒng)治，而且還使法國人民團結(jié)起來，民族感情迅速增強。為國王而戰(zhàn)為國家而戰(zhàn)一、近代西方民族國家的產(chǎn)生3.民族國家形成（2）民族語言的作用

1525年馬丁·路德的德語版《圣經(jīng)》出版之后，德文《圣經(jīng)》廣泛傳播于西歐，1541年瑞典語《圣經(jīng)》出版。1550年丹麥語《圣經(jīng)》出版，1584年斯洛文尼亞語《圣經(jīng)》版。法國、英國、荷蘭、意大利、西班牙、瑞士、丹麥等國在16世紀都出現(xiàn)了自己民族語的《圣經(jīng)》譯本。

——張潔穎《從翻譯角度看宗教改革和語言革命》

13世紀，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語出現(xiàn)在英國官方文件中，英語開始逐漸成為英國人廣泛使用的語言。1539年,法蘭西斯一世下令國家法律文件使用以巴黎方言為主形成的法語撰寫,不得使用教會慣用的拉丁文。

作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到推廣普及，使宗教共同體影響削弱，民族共同體地位上升，促進了民族國家的形成。莎士比亞我對現(xiàn)代英語的影響和貢獻很大!一、近代西方民族國家的產(chǎn)生3.民族國家形成（3）法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭的影響

在法國啟蒙運動期間，啟蒙思想家們把民族主義和民主主義結(jié)合在一起，提出了系統(tǒng)的民族主義思想，批判君主專制毫不考慮民族和國家的利益，剝奪了民眾的自由和平等，否認君主是民族和國家的象任，也否認王朝國家是自己的祖國，發(fā)出了“專制之下無祖國”呼聲，指出只有當臣民成為公民，成為國家的成員，民族共同體才會存在，祖國才會存在。在啟蒙思想指導下，法國大革命爆發(fā)。由于等級制度和專制制度被摧毀，宣布了主權(quán)在民，人人平等，國家成為大家共同擁有的祖國，“等級和階級都不復存在，全體法國人組成了法蘭西民族”。

——楊寧一《世界歷史視野中民族主義》

法國大革命對近代民族主義形成的作用：啟蒙運動和法國大革命，不僅傳播了自由平等思想，也促進了法國民族意識的覺醒。個人對國家的忠誠超過對國王的忠誠，專制王權(quán)國家逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍑?。一、近代西方民族國家的產(chǎn)生3.民族國家形成法國大革命爆發(fā)后，反法同盟軍隊侵入法國。法國人民群情激憤，紛紛組織義勇軍開赴前線。義勇軍高唱著一支進行曲奔向巴黎，這就是《馬賽曲》，它激勵著法國人民保衛(wèi)國家的斗志?！恶R賽曲》曲譜

1793年，一位年輕的雅各賓派士兵給他的母親的信中寫道：當祖國召喚我們?nèi)ケＰl(wèi)她時我們應(yīng)該沖到她跟前就像我會沖向一頓美餐一樣。我們的生命和才能并不屬于我們。所有一切都屬于民族，屬于祖國?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》專制王權(quán)國家轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍑覈酢獓页济瘛駥Ｖ啤裰鱾€人——民族（3）法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭的影響一、近代西方民族國家的產(chǎn)生3.民族國家形成（3）法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭的影響

拿破侖戰(zhàn)爭促進了被占領(lǐng)國和地區(qū)的民族覺醒。到19世紀，近代民族國家在歐洲普遍建立。

當拿破侖建立法蘭西帝國的時候，法蘭西的民族戰(zhàn)爭便成了帝國主義戰(zhàn)爭，而這種帝國主義戰(zhàn)爭又反過來引起了反對拿破侖帝國主義的民族解放戰(zhàn)爭。

——列寧《論尤尼烏斯的小冊子》一、近代西方民族國家的產(chǎn)生【知識鏈接】中華人民共和國關(guān)于國家觀念的節(jié)日和法規(guī)條例中國有哪些國家節(jié)日？國慶節(jié)、建軍節(jié)、抗戰(zhàn)勝利紀念日、烈士紀念日、國家公祭日等。中國有哪些增強國家觀念的法規(guī)條例？《國旗法》、《國歌法》、《人民幣法》、《反分裂國家法》等。二、國際法的形成與外交制度的建立

“即國際社會之法，或者是在國家之間的相互交往關(guān)系中所接受的具有法律約束力的習慣和條約規(guī)則。簡單說來，是有關(guān)國家之間的法律，是調(diào)節(jié)兩個以上國家之間相互關(guān)系、有一定約束力的法律系統(tǒng)。

——牛津法律大辭典從概念來看，國際法具有哪些特征？適用主體是國家。

它是各國通過協(xié)議共同制定的。具有一定約束力。二、國際法的形成與外交制度的建立1.背景——許二斌《中世紀歐洲戰(zhàn)爭起因類型計量分析》

自大航海時代起，由于航海技術(shù)的發(fā)展和人類科技的不斷進步，各國之間的交往日漸頻繁。隨著這種國與國之間的距離“越來越近”，無論是政府間的往來還是民間的跨境貿(mào)易往來，以及對跨境流動的自然人的管理，都開始成為各國重點關(guān)注的領(lǐng)域?！x浩然《再論國際法的起源和發(fā)展》民族國家建立，主權(quán)意識增強國家間交往頻繁戰(zhàn)爭等國家間沖突增多世界需要秩序時代呼喚理性二、國際法的形成與外交制度的建立2.表現(xiàn)（1）格勞秀斯《戰(zhàn)爭與和平法》格勞秀斯（1583—1645）

根據(jù)一般規(guī)則：本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨發(fā)動，在王權(quán)政制下的這種權(quán)力理所當然屬于君主?！駝谛闼埂稇?zhàn)爭與和平法》《戰(zhàn)爭與和平法》是人類社會第一部系統(tǒng)地論述調(diào)整國家之間關(guān)系的規(guī)則的著作，它奠定了近代國際法的理論基礎(chǔ)。二、國際法的形成與外交制度的建立2.表現(xiàn)（2）《威斯特伐利亞和約》

三十年戰(zhàn)爭（1618—1648）《威斯特伐利亞和約》德意志國家體制威斯特伐利亞體系領(lǐng)土劃分宗教問題歐洲近代史上第一次大規(guī)模國際戰(zhàn)爭。第一個具有現(xiàn)代意義的國際關(guān)系體系，但這個體系不具有全球性；國際法初步形成。第一次以條約形式確定了國家主權(quán)與主權(quán)平等原則。開創(chuàng)了用國際會議的形式解決國際爭端、結(jié)束戰(zhàn)爭的先例，確認了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則。二、國際法的形成與外交制度的建立2.表現(xiàn)

17世紀，歐洲各國常駐外交使節(jié)和外交使團，在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來。

外交制度的建立和國際法的形成為國際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟了新的途徑。（3）近代外交制度的建立外交人員享有人身和名譽不可侵犯、司法管轄豁免、捐稅和勞務(wù)豁免等特權(quán)。二、國際法的形成與外交制度的建立總理各國事務(wù)衙門（簡稱總理衙門）：1861年1月設(shè)立，是清政府為辦理洋務(wù)及外交事務(wù)而特設(shè)的中央機構(gòu)。1901年改為外務(wù)部。總理衙門的成立,是中國外交史上一次重大變革。中國開始有了統(tǒng)一的專門外交機構(gòu)，逐漸依據(jù)近代主權(quán)國家平等交往的原則處理與西方各國的關(guān)系。是中國外交開始近代化的標志。【知識鏈接】總理衙門與《萬國公法》《萬國公法》：

1864年,美國人丁韙良完成了美國學者惠頓所著《國際法原理》一書的中文翻譯工作,恭親王奕訴上奏折請求批準撥500兩白銀資助印行此書。后來,這本書以《萬國公法》為名印行,這標志著源自西方的國際法被正式介紹到中國。二、國際法的形成與外交制度的建立2.表現(xiàn)（4）“維也納體系”

拿破侖帝國崩潰后，戰(zhàn)勝的歐洲封建君主們召開了維也納會議（1814.11.1—1815.6），重新劃分勢力版圖，恢復法國大革命前的舊封建統(tǒng)治秩序，建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系——維也納體系。

在維也納體系下，外交制度進一步發(fā)展，國際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴大到美洲、亞洲等其他許多地方。但是，西方各國在國際法應(yīng)用中實行雙重標準，為了謀取利益經(jīng)常違反國際法，導致國際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，國際法遭到嚴重破壞。三、20世紀國際法的發(fā)展1.兩次世界大戰(zhàn)之間新主張：十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段。新體系：

凡爾賽——華盛頓體系：成立了世界上第一個由主權(quán)國家參加的政治性國際組織——國際聯(lián)盟，具有相對廣泛的代表性。

局限（1）國聯(lián)被英國和法國控制，沒有美國,蘇聯(lián)也很晚加入，國聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性。（2）規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則，國際法難以實施。新條約：各國簽訂了《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為國家政策的工具，和平解決國際爭端。但是公約并未真正得到實行。三、20世紀國際法的發(fā)展2.第二次世界大戰(zhàn)后新組織：1945年6月，50個國家的代表簽署了《聯(lián)合國憲章》，聯(lián)合國成立。憲章確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機制，并賦予安理會制裁的力量，確定了“大國一致”原則，增強了執(zhí)行力，集體安全體制進一步完善。

國際法院也在荷蘭海牙成立，發(fā)展了國際司法制度。中國代表在《聯(lián)合國憲章》上簽字海牙國際法院三、20世紀國際法的發(fā)展2.第二次世界大戰(zhàn)后新領(lǐng)域：在裁軍、防止核武器及生化武器擴散、國際人權(quán)、國際環(huán)境、海洋、外層空間等方面，頒布了一系列具有國際法性質(zhì)的公約或宣言。2010年聯(lián)合國第八次不擴散核武器條約審議大會會場第24屆《聯(lián)合國氣候變化框架公約》(UNFCCC)締約方大會三、20世紀國際法的發(fā)展

1953年，中國提出和平共處五項原則，被世界上絕大多數(shù)國家接受，成為規(guī)范國際關(guān)系的重要準則。

和平共處五項原則生動反映了聯(lián)合國憲章宗旨和原則，并賦予這些宗旨和原則以可見、可行、可依循的內(nèi)涵。既代表了亞洲國家對國際關(guān)系的新期待，也體現(xiàn)了各國權(quán)利、義務(wù)、責任相統(tǒng)一的國際法治精神?！局R鏈接】和平共處五項原則三、20世紀國際法的發(fā)展【思考探究】20世紀國際法發(fā)展的特點？國際法基本原則為各國接受，民族自決、互不干涉內(nèi)政等載入國際文件主體大大增加

內(nèi)容不斷充實

形成較完整體系從過去適用少數(shù)歐洲國家到聯(lián)合國成員國都是國際法主體從過去主要涉及戰(zhàn)爭、和平到國際人權(quán)、外層空間、跨國犯罪等各領(lǐng)域國家本位觀淡化各行為主體把關(guān)系全人類和平與安全、生存與發(fā)展等共同利益置于首要地位三、20世紀國際法的發(fā)展3.歷史作用和挑戰(zhàn)

材料一野戰(zhàn)醫(yī)院和軍醫(yī)院應(yīng)被承認是中立的。只要這類醫(yī)院內(nèi)有任何病員或傷員，它們就應(yīng)受到交戰(zhàn)各方的保護和尊重。

——《紅十字公約》

材料二締約各國，為增進國際合作并保持其和平與安全起見，特允承受不從事戰(zhàn)爭之義務(wù)，維持各國間公開、公正、榮譽之邦交，嚴格遵守國際公法之規(guī)定，以為今后各國政府間行為之規(guī)范，在有組織之民族間彼此關(guān)系中維持正義并恪遵條約上之一切義務(wù)……——《國際聯(lián)盟盟約》

材料三一、維持國際和平及安全，并為此目的：采取有效集體辦法，以防止且消除對于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞；并以和平方法且依正義及國際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國際爭端或情勢。

——《聯(lián)合