唐宋八大家讀后感（優(yōu)秀4篇）

第唐宋八大家讀后感〔優(yōu)秀4篇〕唐宋八大家讀后感1

常聽書友說要多讀經(jīng)典，尤其是愛好寫文的人要多讀讀八大家的文，我很認(rèn)同這個觀點(diǎn)。毋庸置疑，八大家的文章，代表了古代散文寫作的巔峰水平，文辭優(yōu)美，敘事生動，邏輯清晰，道理服人，什么時候讀來都是享受。

最近讀了大家小書系列的《唐宋八大家》，書中精選了八大家的文章，針對每一篇選文，前有題解，后有注釋和譯文，輔助閱讀，更助于對文章的理解。在閱讀選文之前，作為北大中文系教授的作者葛曉音，用60頁的篇幅，對唐宋八大家做了一篇精彩的介紹，不但簡要梳理了散文這一文體的形成過程，還對八大家各自的寫作風(fēng)格和對散文寫作的奉獻(xiàn)做了分析和論述，對閱讀八大家的文章起到了提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)作用。

讀八大家的散文，首先體會的是文字的美感，言簡意賅，朗朗上口。而這種美的形式，從不喧賓奪主，恰恰是為了文章的內(nèi)容效勞的。古文運(yùn)動提倡“文以載道〞，不似駢文詞藻華美、內(nèi)容空洞，而是用詩化的語言去表達(dá)實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，語言優(yōu)美又言之有物。這也正是八大家的散文得以流芳千年的根本。

讀萬卷書不如行萬里路。古代的交通遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于今日，而八大家在官場浮沉之余，都愿意踐行親身實(shí)踐的原那么，不辭勞苦，尋師訪友、踏青交游。于是后世才能讀到《赤壁賦》、《小石潭記》、《石鐘山記》等精彩篇目。寫景生動，比方柳宗元在《小石潭記》中寫道：“潭中魚可百許頭，皆假設(shè)空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。〞短短50來字，潭中靈動的魚兒如同在眼前。

八大家提倡形式為內(nèi)容效勞，他們的文章往往抒發(fā)胸意、闡述道理，發(fā)人深省。不僅僅是簡單的敘事寫人，更注重人和事背后的問題思考，篇末往往點(diǎn)出一定的處世觀點(diǎn)或者生活哲理。這種注重獨(dú)立思考的習(xí)慣，也是如今經(jīng)常被提倡的。我們都希望自己不要盲目從眾，遇事能夠做到客觀思考、公正對待，八大家的思路值得我們學(xué)習(xí)。

八大家善于闡述觀點(diǎn)、講道理，他們的邏輯能力非常強(qiáng)。不管是從所思所感中引發(fā)人生感慨，還是從某人某事中進(jìn)行引申論斷，他們所作文章都善于緊貼事實(shí)、自然過渡到下一層意思，順序遞進(jìn)，論述周全，非常具有說服力。

王安石的《讀孟嘗君傳》就是典型的例子，一百字左右的小文，分為四大句話，講述四層意思，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，令人信服。再比方蘇洵的《六國論》，從“賂秦〞和“不賂秦〞國家兩方面來分別闡述，支持“賂秦〞導(dǎo)致六國破滅的觀點(diǎn)，堵住了別人用“不賂秦〞國家來反駁他的可能。他們縝密的思維、優(yōu)秀的邏輯能力都表達(dá)在精悍的文字里。在邏輯辯論上，他們都是好老師。

讀八大家的文章，不管是用詞遣句、寫景狀物、敘事寫人，還是闡述觀點(diǎn)、邏輯辯論，都能夠?qū)W到很多，是享受也是學(xué)習(xí)。他們的文章，作為千古散文寫作的典范，值得我們反復(fù)去體會和揣摩。好文不厭百回讀，總有新意。

唐宋八大家讀后感2

唐宋八大家的散文歷來為人稱道，久傳不衰。對于其中的一些篇章，我們可謂耳熟能詳，比方《小石潭記》、《醉翁亭記》、《赤壁賦》等篇。韓柳處在時代的風(fēng)口浪尖，直面駢文盛行的現(xiàn)狀，大力倡導(dǎo)古文革新運(yùn)動，扭轉(zhuǎn)了唐初浮靡文風(fēng)的不良影響，開創(chuàng)了散文創(chuàng)作的新風(fēng)氣。有宋一代倡文偃武，文人創(chuàng)作一時為盛，蔚為大觀，然那么良莠不齊，魚目混珠。以歐陽修為首的有識之士，既繼承韓柳，又對唐末宋初的古文不良傾向展開批判，將散文引向正軌。八大家作為文壇領(lǐng)袖，勇于擔(dān)當(dāng)，革新文壇弊端不遺余力，對后世散文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。我們今天閱讀唐宋八大家，不僅要欣賞他們敏捷的才思、巧妙的構(gòu)思，還應(yīng)該學(xué)習(xí)他們輝耀百代的人格力量。在葛曉音著的《唐宋八大家》的同名序言中，對于八大家有著極為準(zhǔn)確、翔實(shí)、生動的介紹，讀了序文，再讀正文，有助于理解。

散文形散而意不散，看似無甚相關(guān)，而構(gòu)成全篇要素卻不容割裂。百花文藝出版社創(chuàng)辦的《散文》期刊，是當(dāng)今散文創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)。其語言的豐贍華美所在皆是，讀來頗為享受。然而，如果讀得多了，讀者想必也注意到了其中的文字篇幅，大多冗長，拉拉雜雜。美那么美矣，失之篇幅過長，難以給人留下深刻印象，不免有過眼煙云之慨。反觀八大家的文字，增一字那么多余，減一字而缺乏。文章大多短小緊湊，其文字錘煉之深豈今日之深非今天的一般作家可比。歐陽修寫《醉翁亭記》一文，曾經(jīng)反復(fù)修改，征求過別人意見。這不免令人想起唐代詩人白居易，白每成一詩，必親自讀給不識字的老婦聽，只有老婦聽得懂了方才定稿。歐陽修也是這樣，對自己要求甚嚴(yán)?！蹲砦掏び洝返拈_頭是這樣的：環(huán)滁皆山也。區(qū)區(qū)五字可以說極為簡練，給人印象深刻。可讀者不知道的是，文章寫成后，歐陽修反復(fù)斟酌仍然不滿意。他讓人把文章抄寫了六份，鄭重張榜征改。原來的開頭是這樣的：滁州四面皆山也，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山。大家想想看，如此具體的介紹，光是這么多山名，也夠讓人頭疼了。歐陽修虛心聽取意見，終改為我們今天讀到的樣子。不止是歐陽修，八大家對于散文創(chuàng)作莫不如此。常讀這樣的文字，對于我們也是潛移默化的影響，也有益于我們改掉寫東西冗長抓不住重點(diǎn)的毛病，豈不一舉兩得。

八大家的文字精煉耐讀，早已是不刊之論。而八大家的'為人亦是后世楷模，可資借鑒。我們都說，先做人后做事。做人關(guān)乎為文，絕不是一句空話。我們透過八大家的文字，可以感受到他們高尚正直的品格，如沐春風(fēng)。動情如韓愈，一篇《祭十二郎文》寫得哀感天地，令人動容。優(yōu)秀的文字都是一脈相承的，自古皆然。書法大家顏真卿的那篇《祭侄文稿》同樣也是一篇祭文，其中的真情流露，與韓文如出一轍。灑脫如蘇軾，一篇《記承天寺夜游》，全文僅八十三字，透過優(yōu)美的文字，一個樂觀知天命的文豪形象躍然紙上。“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。〞真千古浩嘆！不必多說了，翻閱這部薄薄的八大家選文，讓你沉浸其中的絕不僅僅是文字，還有人格。

作家馮書根在通讀唐宋八大家的散文后，曾感慨地說：“為什么這八大家的散文時隔千年，仍然有著強(qiáng)大的生命力？被一代又一代讀者吟誦傳唱，經(jīng)久不衰？〞在他看來，散文是一個聲音呼喚一個聲音。作者與讀者在文字曠野里相遇，更是散文獨(dú)具的殊勝之處。在散文的轄區(qū)，筆勾往事，文露真情，作者與讀者攜帶各自的行囊，各補(bǔ)各的人生破網(wǎng)，卻在某個神秘時刻，在文字里相遇，彼此相視一笑，揮手一別。說得真好，我們與古人在文字里相遇，無論歡笑，還是悲傷，可感可知。文字世代連續(xù)，思想千古如新。好文字，好情操，好思想，都彌足珍貴。

唐宋八大家的風(fēng)采永存，今天我們讀他們的散文，是對古典文化的傳承，也是自身的一種升華。葛曉音的題解、注釋和譯文都無懈可擊，對于讀者理解原文必不可少，兩者相輔相成，相得益彰。

唐宋八大家讀后感3

我對唐宋八大家是很有感情的，因?yàn)槲业拇T士論文就是研究韓愈散文中詞語的，當(dāng)時研究的時候，我就想，如果沒有這些大家們，歷史應(yīng)該會蒼白很多吧。然而，我也就是僅僅研究韓愈散文中的詞語而已，對其卻無力做更多的研究，更不用說對唐宋八大家中的其他散文名家進(jìn)行研究。今日，得以看見自己仰慕已久的葛曉音先生對唐宋八大家的論述，心中甚是快樂，于是就著窗外的雨聲沉入了書中。

《唐宋八大家——古文的典范》可以稱得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在書中顯示對其做了簡潔但學(xué)術(shù)性非常強(qiáng)的概述，然后選取了每個人幾篇典范散文，每篇散文均由題解、正文、注文及釋文幾局部組成，其題解內(nèi)容詳略得當(dāng)，注文和譯文準(zhǔn)確精致，能看出來葛先生是在用心解讀這些文章。

唐宋八大家的史實(shí)是一定的，但其思想與文章的解讀卻因人而已，也就是說，不同的人去解讀八大家的思想與文章，其內(nèi)容會影響讀者對唐宋八大家史實(shí)的評判。所以我一向認(rèn)為，作為一個普通的讀者，在選擇相關(guān)的書籍時，還是應(yīng)該選擇大家、名人的著作的，毋庸置疑，葛曉音先生的這本書就屬于此列。

《唐宋八大家——古文的典范》追根溯源，從先秦寫起，逐漸引入唐宋八大家與其散文，在葛先生的筆下，能清晰地感受到她對唐宋八大家的研究之深之廣，他們的生平、著作及歷代人對他們的評價，都被其巧妙地串聯(lián)在了一起，把文如其人的特征論述的充分到位，表達(dá)了作為一名著名的學(xué)者，葛先生的功力之深。

在當(dāng)前傳統(tǒng)文化建設(shè)轟轟烈烈進(jìn)行的時期，在國學(xué)興盛的今天，如何引導(dǎo)一般的讀者去學(xué)習(xí)古文，去了解傳統(tǒng)文化，不僅僅只是學(xué)校老師的事，更是學(xué)者的事，是學(xué)者將其科研反應(yīng)中小學(xué)教育的時代?！短扑伟舜蠹摇盼牡牡浞丁愤@本書淺顯易懂，所選古文經(jīng)典有內(nèi)涵，不僅適合中小學(xué)學(xué)生閱讀，也適合一般水平的大中院校學(xué)生閱讀。是一本非常有用的著作。至少，就我而言，很多我讀過但是遺忘了的唐宋八大家名篇都聚在了一起，今日再讀，配以葛先生的題解等，自然是事半功倍。

所以不管從哪個角度看，《唐宋八大家——古文的典范》都是一本值得擁有的書。

唐宋八大家讀后感4

縱觀中國古代散文的大河流淌，不得不令人感慨一代代文人雅士的前赴后繼，上下求索。正是有了他們的瀝血歌詠，中華文明方有如今的血脈傳承，氣韻延綿。先秦和唐宋的兩次高潮掀起，更是波瀾壯闊，美不勝收。

劉寧在葛曉音先生的《唐宋八大家——古代散文的典范》中作序：觀水有術(shù)，必觀其瀾。在眾多的評說之中，如何構(gòu)建框架，梳理脈絡(luò)以及擇取精要，無不需要長期浸潤其中方才得其真趣，不入深山豈知林密，觀水有術(shù)的前提是熟知水性，在這一點(diǎn)上，葛曉音先生是當(dāng)?shù)闷鸬摹?/p>

先生對于《唐宋八大家——古代散文的典范》的編選，基于她對八家人與文的整體把握與品評，在此之上又有逐篇文章的細(xì)致解說，使得全書脈絡(luò)清晰，氣韻貫穿，這也是一家之言的好處所在，不致出現(xiàn)割裂與沖突。

當(dāng)然，相較于每篇文章的剖析，我更喜歡的是先生對八大家的總體言說，千人千面，勝景無限。

就以對每家的概括而言，開篇即是“唐世文章，首稱韓柳〞，先生從古文運(yùn)動的發(fā)起娓娓道來，又細(xì)數(shù)韓愈、柳宗元的生平，引用蘇軾對韓愈的稱贊：“文起八代之衰〞，就韓愈的奉獻(xiàn)而言，先生認(rèn)為他提高了散文的文學(xué)價值，尤其是“感謝怨懟奇怪之辭〞，個性與激情盡顯。就散文的文學(xué)性而言，韓愈奉獻(xiàn)卓著，其豐富多變的表現(xiàn)風(fēng)格，更是一掃之前的平庸寡淡。相較于韓愈而言，先生對柳宗元的評價是，“思維的精密和論鋒的銳利超過韓愈，只是不如韓愈沉著渾厚，規(guī)模闊大〞。仿佛一個是大軍作戰(zhàn)，一個以出奇制勝，異曲同工，各顯神通。

接下來的“宋啟文運(yùn)，功歸歐陽〞，談到歐陽修所寫記敘文“委婉流暢，搖曳多姿〞，為人心胸開闊，游記也開朗高遠(yuǎn)。先生是在評述前人美文，而我們讀先生的文字，何嘗不是美的享受。漫步此間，文字帶給人的美感，真是難以言說。文如其人，在先生將王安石與曾鞏的比擬中，同樣能清晰地看到這樣的影像，曾鞏的“平穩(wěn)雅潔，心平氣和〞，王安石的“鋒芒犀利，言簡意賅〞，盡在字里行間。

在這樣的基準(zhǔn)之上，先生編選的八家之文三十余篇自然有她的取舍，而解說的方式也精簡扼要，條塊明晰。一是題解，二是字詞，三是譯文。此間看來，先生做派幾近男子。一笑。

2023我心中的唐宋八大家征文個人觀后感700字篇四

時間，如清風(fēng)，吹散了玫瑰的花瓣，卻留下芬芳馥郁；時間，是流水，磨平了卵石的棱角，卻留下光滑無暇；時間，像落雨，打濕了枝頭的葉片，卻留下生機(jī)盎然。時間，在一分一秒的流逝。但是，它湮滅不了這些流傳千古的詩人，隱埋不了這些膾炙人口的佳作。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索〞，你是汨羅江畔不朽的詞人，是憂國憂民的大夫，是民族精神的代言人。在那個多災(zāi)多難，戰(zhàn)亂不斷的年代，你可以選擇清泉白云，每日與清風(fēng)為伴，聆聽山澗清泉，靜品絲竹之音。然而，你卻道出了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱〞的千古名句，毅然決然地踏上了救國救民的道路。盡管你知道君王的昏庸無能你無法改變，國家的動亂衰敗你無力挽回，但你一心只想救國，一曲《離騷》，亙古千年?？墒牵瑹o情的現(xiàn)實(shí)還是冷卻了你的一腔熱血。最終，你披發(fā)行吟于江邊，發(fā)出了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒〞的哀絕嘆息。

“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人〞，你是揀盡寒枝不肯棲的寒蟬，是舉杯邀月的飲者，是左牽黃右擎蒼的壯士。你的一首“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物〞激起了多少青年的激昂斗志，你將摯意揮灑成行云流水的文字，你將至情流動成筆下肆意的華美，是你用肩膀承當(dāng)起整個北宋詩詞的輝煌?？墒?，仕途的失意，君主的愚昧，迫使你只能吟著“昔日汴河風(fēng)光