第16課亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下

第16課亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲1838年末——1919年間，英國(guó)為了與俄國(guó)爭(zhēng)奪中亞控制權(quán)，三次侵略阿富汗，一度使阿富汗淪為英國(guó)的附屬國(guó)。阿富汗人民英勇抵抗，最終迫使英國(guó)于1919年簽訂和約，承認(rèn)阿富汗獨(dú)立。圖為巴拉希薩爾城堡遺址，它被譽(yù)為“喀布爾的長(zhǎng)城”，阿富汗人民曾在此頑強(qiáng)抗擊英軍的進(jìn)攻。亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的新高潮第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利（影響），削弱了帝國(guó)主義勢(shì)力，推動(dòng)了亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展。背景

所謂民族運(yùn)動(dòng)即對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)民族解放；

民主運(yùn)動(dòng)是對(duì)內(nèi)反對(duì)專制獨(dú)裁，實(shí)現(xiàn)民主自由。①在東亞，1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。1924年，中國(guó)共產(chǎn)黨和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)了第一次國(guó)共合作。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)收回了漢口、九江的英租界，（影響）沉重打擊了帝國(guó)主義的侵華勢(shì)力。蔣介石背叛革命后，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)。表現(xiàn)

②在東南亞，印度尼西亞共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)了反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的民族大起義，越南掀起了反抗法國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。③在西亞，伊拉克、敘利亞和黎巴嫩等地，爆發(fā)了反對(duì)英法占領(lǐng)的斗爭(zhēng)。④在南亞，印度人民在甘地和資產(chǎn)階級(jí)政黨國(guó)大黨的領(lǐng)導(dǎo)下，多次發(fā)起“非暴力不合作"運(yùn)動(dòng)。

1920年，印尼共產(chǎn)黨成立。1926--1927年，印尼共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了第一次反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的武裝起義，工人和農(nóng)民紛紛響應(yīng)。起義擴(kuò)展到全國(guó)多個(gè)地區(qū)。荷蘭殖民當(dāng)局調(diào)動(dòng)大批武裝力量，殘酷鎮(zhèn)壓起義。1萬(wàn)多名起義者被捕，不少印尼共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人遭到殺害，革命力量被嚴(yán)重削弱，印尼共產(chǎn)黨被迫轉(zhuǎn)入地下。印尼民族大起義得到世界革命人民的同情和支持。中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А吩鵀榇税l(fā)表專文，對(duì)印尼人民的反殖民主義斗爭(zhēng)表示深切的同情。

1927年，蘇加諾等人成立民族主義政黨印尼民族黨，采取與殖民當(dāng)局不合作政策，爭(zhēng)取民族獨(dú)立。原來(lái)受印尼共產(chǎn)黨影響的大批群眾轉(zhuǎn)向民族主義政黨，民族資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始掌握獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在這些此起彼伏的爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中,印度的斗爭(zhēng)別具特色。甘地提出的以愛(ài)、真理和非暴力爭(zhēng)取印度自治和獨(dú)立的思想，以及通過(guò)動(dòng)員群眾、運(yùn)用非暴力不合作策略與英印當(dāng)局進(jìn)行斗爭(zhēng)的思想，逐漸獲得國(guó)大黨和廣大民眾的認(rèn)可。非暴力不合作運(yùn)動(dòng)基本按照甘地制定的行動(dòng)計(jì)劃開(kāi)展起來(lái)。甘地和泰戈?duì)栠@是一張甘地和泰戈?duì)栐谝黄鸬恼掌?。甘地和泰戈?duì)柋环Q為“20世紀(jì)印度文明的雙子星座”。甘地從南非回到印度后，前往泰戈?duì)査诘拇髮W(xué)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。泰戈?duì)柡透实匾灰?jiàn)如故，因?yàn)閷?duì)文學(xué)、哲學(xué)等方面的想法一致，兩人便成了知音。

盡管泰戈?duì)柡透实卦谏砟?、宗教主張、政治觀念和經(jīng)濟(jì)政策方面，都存在著很大差異，但是這并沒(méi)有妨礙兩人的友情。他們彼此尊重、彼此欣賞，甘地稱泰戈?duì)枮椤霸?shī)圣”，意為“偉大的導(dǎo)師”；泰戈?duì)柗Q甘地為“圣雄”，意為“合圣人與英雄于一身”。史料閱讀1920年，國(guó)大黨通過(guò)甘地起草的新黨章，其中第一條規(guī)定“印度國(guó)大黨的目標(biāo)是印度人民用一切合法的、和平的手段，以爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)自治”。甘地對(duì)“自治”的合義作了新的解釋:如有可能，在英帝國(guó)內(nèi)自治:如有必要，就脫離英帝國(guó)獨(dú)立?！R世榮主編《世界通史資料選輯.現(xiàn)代部分》第3分冊(cè)【合作探究】如何理解非暴力不合作運(yùn)動(dòng)？1.斗爭(zhēng)性、革命性：從歷史背景上看，由于受到英國(guó)長(zhǎng)期的殖民剝削，領(lǐng)導(dǎo)著非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的國(guó)大黨及其領(lǐng)袖甘地比較弱小，但是一直在堅(jiān)持斗爭(zhēng)。2.策略性、現(xiàn)實(shí)性：面對(duì)強(qiáng)大敵人，甘地提出的惟一斗爭(zhēng)武器就是堅(jiān)持真理與非暴力。因?yàn)樵谟《冗@樣一個(gè)種族混雜、宗教信仰多，種姓隔離和英國(guó)實(shí)行“分而治之”的殖民地國(guó)家，“真理是神”實(shí)際上是把各印度宗教、種姓、地區(qū)的人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。3軟弱性、妥協(xié)性：甘地把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則，當(dāng)絕對(duì)的非暴力不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，貶斥一切暴力，給群眾運(yùn)動(dòng)制定清規(guī)戒律，束縛群眾的積極性?！＜t德《全面理解印度“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”》阿明利則慘案(繪畫(huà)作品)1919年3月，英印當(dāng)局實(shí)行《羅拉特法)，規(guī)定“對(duì)煽動(dòng)叛亂嫌疑犯可以不加審判即予監(jiān)禁”。國(guó)大黨根據(jù)甘地的建議，發(fā)動(dòng)了“總罷業(yè)”(罷工，罷課，罷市、停止辦公)的非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)。3月13日，約2萬(wàn)名群眾在阿姆利則集會(huì)示成，英軍向群眾開(kāi)槍鎮(zhèn)壓，制造了379人被打死、1200多人受傷的慘案。1920-1922年是運(yùn)動(dòng)的第一階段。阿姆利則慘案發(fā)生后，甘地號(hào)召印度人民通過(guò)放棄英國(guó)人授予的爵位、封號(hào)和名譽(yù)職位，罷課、離職、抵制法院和立法機(jī)關(guān)，恢復(fù)手工紡織和不買(mǎi)英國(guó)布，以及抗稅等手段，與英印當(dāng)局斗爭(zhēng)。甘地親自紡紗，他的白衣白帽一時(shí)成為民族服裝。

1930--1934年是運(yùn)動(dòng)的第二階段。甘地向英印當(dāng)局提出降低地稅、廢除食鹽專賣(mài)、取消鹽稅、實(shí)行關(guān)稅保護(hù)、釋放政治犯等要求。在遭到拒絕后，甘地進(jìn)行“食鹽進(jìn)軍"，親自到海濱取海水制鹽。甘地的行動(dòng)引發(fā)了印度各地的抗稅斗爭(zhēng)，迫使當(dāng)局答應(yīng)了他的部分要求。1940--1942年是運(yùn)動(dòng)的第三階段。甘地發(fā)動(dòng)了要求英國(guó)立即撤離的“退出印度”行動(dòng)。英印當(dāng)局逮捕了甘地和國(guó)大黨重要領(lǐng)導(dǎo)人，非暴力不合作運(yùn)動(dòng)陷入低谷。學(xué)思之窗

愚見(jiàn)認(rèn)為，與邪惡不合作正如與善良合作一樣，都是一種責(zé)任...我盡力向我的同胞表明:暴力不合作只能增加邪惡，既然邪惡只能靠暴力來(lái)維持，那么對(duì)邪惡不予支持，就需要完全戒除暴力。非暴力的含義，就是指為了不與邪惡合作而自愿服刑受罰?！陡实卦诜ㄍド系臅?shū)面聲明》(1922年3月18日),齊世榮主編(世界通史資料選輯。現(xiàn)代部分)第3分冊(cè)你怎么理解甘地的非暴力不合作思想?

其一，印度的歷史發(fā)展始終離不開(kāi)宗教，而印度教在印度有很大影響，也是甘地的信仰，印度教主張仁愛(ài)、不殺生、素食、苦行等，對(duì)甘地形成其思想有很大影響。其二，理解課文中關(guān)于甘地提出的以愛(ài)、真理和非暴力來(lái)爭(zhēng)取印度自治和獨(dú)立的思想，特別是理解他的非暴力主義。

甘地認(rèn)為，“非暴力”思想的核心就是愛(ài)，他主張：“非暴力不但具有‘不傷害’的消極方面，而且具有‘愛(ài)’，即對(duì)犯錯(cuò)誤者行善的積極方面?！蓖ㄟ^(guò)非暴力的手段，即愛(ài)的方式，去感化和喚醒人的內(nèi)在善性，從而使惡人棄惡從善，使犯錯(cuò)誤者改邪歸正。甘地倡導(dǎo)的“堅(jiān)持真理”的斗爭(zhēng)，就是其“非暴力”思想在社會(huì)實(shí)踐中的具體應(yīng)用。甘地不僅把他領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作”和“文明不服從”等運(yùn)動(dòng)看作“堅(jiān)持真理”的形式，而且把他經(jīng)常進(jìn)行的絕食斗爭(zhēng)也視為“堅(jiān)持真理”的形式。為了與英印當(dāng)局進(jìn)行斗爭(zhēng)，甘地曾進(jìn)行過(guò)15次絕食斗爭(zhēng)。甘地的非暴力不合作思想正是以印度教神學(xué)和倫理觀為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要而形成的一種印度特有的民族主義的斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，它濃厚的宗教色彩和“堅(jiān)持真理”的斗爭(zhēng)方法，對(duì)廣大印度民眾具有號(hào)召力和吸引力，因此在發(fā)動(dòng)印度民眾投身民族獨(dú)立斗爭(zhēng)方面發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。東亞北亞中亞?wèn)|南亞伊拉克、敘利亞、黎巴嫩爆發(fā)反對(duì)英國(guó)占領(lǐng)的斗爭(zhēng)印度爆發(fā)“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)，反對(duì)英國(guó)統(tǒng)治1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立；1924年，國(guó)共第一次合作，收回漢口、九江的英租界。越南反對(duì)法國(guó)殖民者的斗爭(zhēng)印度尼西亞共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)反對(duì)荷蘭殖民者的民族起義非洲獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒第一次世界大戰(zhàn)后，非洲多數(shù)地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)尚處于萌芽和醞釀時(shí)期，但一些北非和東非國(guó)家的民族獨(dú)立意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒。埃及人民在以扎格魯爾為首的民族主義政黨華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)游行、示威、罷工、罷課、罷市，以及進(jìn)行街壘戰(zhàn)等斗爭(zhēng)方式，迫使英國(guó)作出讓步，承認(rèn)埃及為獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，但英國(guó)保留了在埃及駐軍、控制蘇伊士運(yùn)河、領(lǐng)事裁判權(quán)等特權(quán)。1922年3月，埃及宣布為獨(dú)立的君主立憲國(guó)家，次年頒布第一部憲法。

以后，扎格魯爾又領(lǐng)導(dǎo)華夫脫黨進(jìn)行了12年的護(hù)憲運(yùn)動(dòng)，要求英國(guó)放棄特權(quán)，但未獲完全成功。結(jié)果扎格魯爾(1857--1927)第一次世界大戰(zhàn)后，扎格魯爾等民族主義者代表埃及要求英國(guó)廢除殖民保護(hù)制度，允許埃及獨(dú)立。遭到拒絕后，他即組織“埃及代表團(tuán)”，希望旁聽(tīng)巴黎和會(huì)，將獨(dú)立要求訴諸國(guó)際社會(huì)，也未成功。埃及獨(dú)立后，扎格魯爾曾任內(nèi)閣首相、議長(zhǎng)等職，被稱為“現(xiàn)代埃及之父”摩洛哥里夫地區(qū)的人民在酋長(zhǎng)克里姆領(lǐng)導(dǎo)下，多次打敗西班牙和法國(guó)侵略軍。1923年，克里姆聯(lián)合12個(gè)部落，建立里夫共和國(guó)。1926年，共和國(guó)被西、法殖民軍扼殺。成果結(jié)果表現(xiàn)1935年，意大利法西斯發(fā)動(dòng)侵略埃塞俄比亞的戰(zhàn)爭(zhēng)，一度得逞。1936年，埃塞俄比亞皇帝塞拉西一世流亡英國(guó)，墨索里尼宣布兼并埃塞俄比亞。埃塞俄比亞人民堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，最終與反法西斯同盟國(guó)軍隊(duì)一起，擊敗了意大利侵略軍，1941年恢復(fù)了國(guó)家獨(dú)立。結(jié)果原因

1935年10月3日，意大利不宣而戰(zhàn)，30萬(wàn)大軍從北、東、南三面侵入埃塞俄比亞，埃塞俄比亞軍民奮起抵抗。自1936年1月下旬起，意大利軍隊(duì)利用空中優(yōu)勢(shì)，大規(guī)模使用飛機(jī)和毒劑。3月9日，墨索里尼宣布將埃塞俄比亞領(lǐng)土并入意大利王國(guó)。從此，埃塞俄比亞的抗戰(zhàn)進(jìn)入游擊戰(zhàn)爭(zhēng)階段。在第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)程中，英國(guó)軍隊(duì)于1941年1月對(duì)駐在厄立特里亞、埃塞俄比亞和索馬里的意大利軍隊(duì)發(fā)起了進(jìn)攻。于同年11月27日在貢德?tīng)柕淖詈鬀Q戰(zhàn)中獲得勝利，埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。拉丁美洲的民族民主革命與改革20世紀(jì)二三十年代，拉丁美洲進(jìn)入民族民主革命和改革時(shí)期。阿根廷工人在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了反對(duì)外國(guó)資本的罷工，甚至筑起街壘與警察戰(zhàn)斗。智利的左派力量團(tuán)結(jié)其他社會(huì)階層，成立民族陣線聯(lián)合政府，防止法西斯勢(shì)力上臺(tái)。在拉丁美洲的革命與改革中，尼加拉瓜桑地諾的抗美斗爭(zhēng)和墨西哥卡德納斯的改革最具代表性。歷史縱橫拉美共產(chǎn)黨的興起第一次世界大戰(zhàn)后期和兩次世界大戰(zhàn)之間，隨著拉美各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的變化，以及十月革命的影響，馬克思主義在拉美廣泛傳播。1918年，阿根廷第一個(gè)在拉美組建了共產(chǎn)黨，隨后墨西哥、烏拉圭、智利、巴西、古巴等先后成立了共產(chǎn)黨。到1934年，絕大多數(shù)拉美國(guó)家都有了共產(chǎn)黨組織，并積極領(lǐng)導(dǎo)了反帝反封建斗爭(zhēng)。1934--1935年，巴西工人運(yùn)動(dòng)活躍，參加罷工的高達(dá)150萬(wàn)人，大多數(shù)罷工由巴西共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。1932年，薩爾瓦多共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了主要由農(nóng)民參加的全國(guó)性人民起義，并在很多地區(qū)建立了地方蘇維埃政權(quán)，雖遭血腥鎮(zhèn)壓，但作為拉美共產(chǎn)黨人第一次以武裝斗爭(zhēng)的方式奪取政權(quán)的嘗試，在拉美共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上留下了濃重的一筆。1926年，桑地諾帶領(lǐng)游擊隊(duì)，以玻利瓦爾為“精神之父”，以“把美國(guó)侵略者趕出國(guó)土”為目標(biāo)，高舉象征“自由或死亡”的紅黑雙色戰(zhàn)旗，與美國(guó)扶植的反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)展開(kāi)武裝斗爭(zhēng)。桑地諾的部隊(duì)與美軍及政府軍戰(zhàn)斗近兩百次，迫使美軍于1933年撤出尼加拉瓜。次年，桑地諾遭當(dāng)局刺殺。桑地諾被譽(yù)為“人民的良心”和“美洲自由的標(biāo)志”。結(jié)果桑地諾(1893--1934)(繪畫(huà)作品)

這是一幅桑地諾的畫(huà)像。桑地諾是拉丁美洲諸國(guó)反抗美國(guó)控制的標(biāo)志性英雄人物之一。

1917年墨西哥憲法頒布后，墨西哥進(jìn)步勢(shì)力為維護(hù)憲法作出了不懈努力，其中以卡德納斯任總統(tǒng)期間進(jìn)行的民主改革最為突出。他對(duì)內(nèi)推行土地改革，改組國(guó)民革命黨，發(fā)展教育，限制教會(huì)，遏制軍人勢(shì)力，確立總統(tǒng)一任制度:對(duì)外捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和本國(guó)資源，將石油行業(yè)收歸國(guó)有，引領(lǐng)墨西哥走上現(xiàn)代化之路。卡德納斯在內(nèi)（右一）的照片。第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)在亞非拉大地上的民族民主運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了帝國(guó)主義和殖民主義，動(dòng)搖了世界殖民體系，成為影響國(guó)際秩序的重要因素。影響思考點(diǎn)：拉丁美洲各國(guó)在獨(dú)立100多年后，為什么還要繼續(xù)進(jìn)行民族民主革命？

其一，拉丁美洲有近20個(gè)國(guó)家早在19世紀(jì)40年代就已經(jīng)獲得獨(dú)立。但西班牙、葡萄牙持續(xù)了近3個(gè)世紀(jì)的殖民統(tǒng)治，給拉丁美洲地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展打上了深深的烙?。邯?dú)立后的一些拉丁美洲國(guó)家在政治上形成高度集權(quán)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，代表大地主、大商人利益的寡頭威權(quán)主義盛行，經(jīng)濟(jì)上存在以農(nóng)礦產(chǎn)品出口為主要特征的單一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、半封建大土地所有制和超經(jīng)濟(jì)剝削。

其二，美國(guó)將拉丁美洲作為后院進(jìn)行侵略擴(kuò)張，成為拉丁美洲地區(qū)的國(guó)家走向真正獨(dú)立的主要外部障礙。問(wèn)題探究?jī)纱问澜绱髴?zhàn)之間出現(xiàn)的民族民主運(yùn)動(dòng)新高潮，與第一次世界大戰(zhàn)前的民族解放運(yùn)動(dòng)相比，有哪些主要特點(diǎn)？

通過(guò)比較，可以看到兩次世界大戰(zhàn)之間的民族民主運(yùn)動(dòng)有幾個(gè)特點(diǎn)：

一是在地區(qū)上具有普遍性，特別是在亞洲；

二是運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)具有更高的層次性，既有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，如在亞洲和拉丁美洲，也有其他民族主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，如在亞洲和非洲；

三是參加者具有廣泛性，社會(huì)各階層都有參加，改變了以往主要停留在下層人民的自發(fā)起義或民族資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的局面，參加斗爭(zhēng)的主體更加廣泛，民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、工人、農(nóng)民等都參加進(jìn)來(lái)，逐漸具有了全民族運(yùn)動(dòng)的規(guī)模；

四是該運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和建立民主政府的目標(biāo)更高，也更為明確，“民族自決”成為各國(guó)斗爭(zhēng)的普遍訴求；

五是運(yùn)動(dòng)具有持續(xù)性，兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)從未間斷，20年代和30年代都有高潮，即使在20年代西方國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮后，亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)從總體上說(shuō)仍在繼續(xù)高漲；

六是由于各國(guó)各地區(qū)社會(huì)發(fā)展的具體情況不同，這一時(shí)期的運(yùn)動(dòng)仍然呈現(xiàn)不平衡性；

七是影響更加深遠(yuǎn)，雖然這些運(yùn)動(dòng)也大多未能取得最終勝利，但沉重打擊了帝國(guó)主義和殖民主義，對(duì)二戰(zhàn)后的國(guó)際秩序產(chǎn)生了重要影響，“民族自決”成為公認(rèn)的國(guó)際法原則，加速了資本主義世界殖民體系的崩潰。學(xué)習(xí)探索查找資料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，了解共產(chǎn)黨在亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用。

其一，一戰(zhàn)后，受俄國(guó)十月革命的影響，中國(guó)、日本、朝鮮、越南、印度尼西亞、印度、土耳其、伊朗等15個(gè)亞洲國(guó)家在20世紀(jì)二三十年代成立了共產(chǎn)黨。中國(guó)、朝鮮、越南等國(guó)的共產(chǎn)黨逐步掌握了本國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

其二，蘇俄/蘇聯(lián)，以及共產(chǎn)國(guó)際的作用。

在中國(guó)，孫中山改組國(guó)民黨，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作，開(kāi)展國(guó)民革命。大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨走上了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)武裝斗爭(zhēng)，創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市、工農(nóng)武裝割據(jù)的新局面。