高中政治必修一 1.1《原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)》名師優(yōu)質(zhì)課課件

準(zhǔn)備一個(gè)作業(yè)本學(xué)習(xí)筆記+時(shí)政分析《思想政治》課程性質(zhì)：它以培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本目的。它與初中的道德與法制相互銜接共同承擔(dān)思想政治教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)。1、政治認(rèn)同：就是擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，認(rèn)同中華人民共和國(guó)、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2、科學(xué)精神：就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和人類(lèi)文明作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。3、法治意識(shí)：就是尊法、學(xué)法、守法、用法，自覺(jué)參加社會(huì)主義法制國(guó)家建設(shè)。4、公共參與：就是有序參與公共事務(wù)，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極行使人民當(dāng)家做主的政治權(quán)利?！端枷胝巍穼W(xué)科核心素養(yǎng)：高中《思想政治》課程結(jié)構(gòu)一、必修課：中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政治與法制哲學(xué)與文化參看目錄二、選擇性必修：當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)法律與生活邏輯與思維三、選修：財(cái)經(jīng)與生活法官與律師歷史上的哲學(xué)家《原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)》高中思想政治必修一：《中國(guó)特色社會(huì)主義》第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展第一課：社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐的發(fā)展1.1原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)1.1.1從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)1.1.2從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)1.2科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐1.2.1科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件1.2.2科學(xué)社會(huì)的創(chuàng)立1.2.3社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)（社會(huì)主義社會(huì)）《原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)》《原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)》讀書(shū)筆記：私有制是怎樣確立的？什么是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系？二者的關(guān)系如何？什么是階級(jí)、什么是國(guó)家？人類(lèi)邁入文明時(shí)代的標(biāo)志是什么奴隸、封建、資本主義社會(huì)的主要矛盾是什么為什么說(shuō)經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義社會(huì)無(wú)法克服的？奴隸、封建、資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)關(guān)系？1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)這種生產(chǎn)關(guān)系調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性時(shí)候，便能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系抑制了勞動(dòng)者的積極性，便阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種生產(chǎn)關(guān)系需要調(diào)整或者變革。2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是不斷變化，從一個(gè)舊平衡到一個(gè)新平衡的不斷變化過(guò)程。同時(shí)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾必然表現(xiàn)為階級(jí)之間的矛盾，最后必要通過(guò)階級(jí)的方式去解決。私有制是如何產(chǎn)生的？原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)問(wèn)：封建制的生產(chǎn)關(guān)系比奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系更進(jìn)步不少，在這樣的生產(chǎn)關(guān)系下，又是如何影響生產(chǎn)力的發(fā)展的？

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）階級(jí)矛盾原始社會(huì)

石器--（低）

生產(chǎn)資料公有制人與人的關(guān)系：平等互助。分配：平均分配。

奴隸社會(huì)

青銅器

生產(chǎn)資料所有制：私有制人與人之間的關(guān)系：奴隸與被奴隸；剝削與被剝削；無(wú)自由。分配形式：勞者不獲，獲者不勞。

階級(jí)，國(guó)家

奴隸主VS奴隸封建社會(huì)

鐵：耕作技術(shù)進(jìn)步水利，手工業(yè)生產(chǎn)資料所有制：私有制人與人之間的關(guān)系：剝削與被剝削分配形式：地主占有土地，通過(guò)地租等，占有農(nóng)民大部分勞動(dòng)成果。

地主階級(jí)VS農(nóng)民階級(jí)資本主義社會(huì)

工業(yè)革命（蒸汽機(jī)）機(jī)器代替手工生產(chǎn)資料所有制：私有制人與人之間的關(guān)系：剝削與被剝削的分配形式：工資（剩余價(jià)值）

資產(chǎn)階級(jí)VS工人階級(jí)共產(chǎn)主義社會(huì)

人工智能？

對(duì)比結(jié)合P9

探究與分享問(wèn)：歸納資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)有哪些？思考：有人認(rèn)為，資本主義國(guó)家之所以發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是因?yàn)槟抢锝?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，工業(yè)革命帶了生產(chǎn)力飛躍發(fā)展，生產(chǎn)的東西特別多，用不了。

你認(rèn)為這種看法對(duì)不對(duì)，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。問(wèn)：從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中，解釋為什么經(jīng)濟(jì)危機(jī)總是難以治愈呢？根本原因是什么？生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾生產(chǎn)資料私有制生產(chǎn)社會(huì)化資本主義社會(huì)的基本矛盾生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大矛盾勞動(dòng)人民有支付能力的需求經(jīng)濟(jì)危機(jī)（根本原因）（直接原因）資本主義社會(huì)的基本矛盾，無(wú)法克服，這就決定著資本主義的命運(yùn)，最終要被社會(huì)主義所取代。雖然過(guò)程漫長(zhǎng)，但卻是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。二、科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐（一）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件（二）科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立（三）社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐學(xué)習(xí)問(wèn)題1、空想社會(huì)主義代表人物，為什么是空想？2、工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)3、認(rèn)識(shí)：馬克思、恩格斯、列寧、《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》4、了解：巴黎公社、《國(guó)際歌》、俄國(guó)十月革命、社會(huì)主義國(guó)家：5、如何看待社會(huì)主義的發(fā)展道路和前途？第一、空想社會(huì)主義的發(fā)展代表人物代表作特點(diǎn)16世紀(jì)初到17世紀(jì)末的空想社會(huì)主義18世紀(jì)的空想社會(huì)主義19世紀(jì)初的空想社會(huì)主義第二、19世紀(jì)初的空想社會(huì)主義代表人物代表作觀點(diǎn)實(shí)踐活動(dòng)圣西門(mén)《論萬(wàn)有引力》《新基督教》傅里葉《關(guān)于四種運(yùn)動(dòng)和普遍命運(yùn)的理論》《宇宙統(tǒng)一論》《經(jīng)濟(jì)和協(xié)作的新世界》歐文《新社會(huì)觀，或論人類(lèi)性格的形成》《論全新的社會(huì)狀態(tài)的演講》《新道德世界書(shū)》《人類(lèi)思想和實(shí)踐中的革命》空想社會(huì)主義為什么只能是空想？法國(guó)空想社會(huì)主義者，1825年4月發(fā)表《新基督教》，標(biāo)志著他創(chuàng)建的空想社會(huì)主義大廈的完成。

馬克思說(shuō):圣西門(mén)只是在他的最后一本著作《新基督教》中，才直接作為工人階級(jí)的代言人出現(xiàn)，才宣告他的努力的最終目的是工人階級(jí)的解放。

圣西門(mén)設(shè)想，在未來(lái)的新社會(huì)中，人人都要?jiǎng)趧?dòng)，沒(méi)有游手好閑、不勞而獲的人。他相信，只要大家都接受這個(gè)理想，新的社會(huì)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。圣西門(mén)的設(shè)想是美好的，包含著社會(huì)主義的成份，也有許多不切實(shí)際之處，因此他被稱(chēng)為空想社會(huì)主義者?？藙诘隆ぐ豪なノ鏖T(mén)

夏爾·傅立葉(1772-1837)法國(guó)空想社會(huì)主義者。出身于商人家庭的他，批評(píng)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，希望建立一種以法倫斯泰爾為基層組織的社會(huì)主義社會(huì)，在這里個(gè)人利益和集體利益是一致的。他幻想通過(guò)宣傳和教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，但傅立葉不主張實(shí)行社會(huì)革命而只是期待富人慷慨解囊。在當(dāng)時(shí)并未引起多少關(guān)注，不過(guò)對(duì)后來(lái)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定影響。為馬克思的科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的誕生，提供了寶貴的思想資料，成為馬克思主義的三個(gè)來(lái)源之一。羅伯特·歐文(1771年-1858年)威爾士空想社會(huì)主義者，是實(shí)業(yè)家、慈善家。歐文在蘇格蘭自己的紡織廠內(nèi)進(jìn)行了空前的試驗(yàn)，到美國(guó)創(chuàng)辦了"新和諧"公社，公社實(shí)行生產(chǎn)資料公共占有，權(quán)利平等，民主管理等原則。歐文的這些想法只能是幻想，行動(dòng)的結(jié)局也必然是失敗。歐文的空想社會(huì)主義思想為科學(xué)社會(huì)主義的建立作了鋪墊，可以說(shuō)，如果沒(méi)有以羅伯特·歐文為代表的空想社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，馬克思的科學(xué)社會(huì)主義至少要晚些年才能產(chǎn)生。我們從馬克思、恩格斯的著作中看到，不少觀點(diǎn)直接來(lái)源于空想社會(huì)主義的理論，不少觀點(diǎn)是對(duì)空想社會(huì)主義理論的揚(yáng)棄。為什么他們的理想只能是空想？第三、工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)三大工人運(yùn)動(dòng)：階級(jí)斗爭(zhēng)的三種基本形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)政治斗爭(zhēng)思想理論斗爭(zhēng)里昂工人起義：1831年和1834年，法國(guó)里昂工人反對(duì)資本主義剝削壓迫的兩次武裝起義。起義者提出"我們?yōu)橹窢?zhēng)的事業(yè)是全人類(lèi)的事業(yè)。"里昂工人的兩次起義是法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)的重要標(biāo)志之一。英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)。列寧評(píng)價(jià)英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)是"世界上第一次廣泛的、真正群眾性的、政治性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)"。憲章運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，揭開(kāi)了同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪政治權(quán)力的斗爭(zhēng)的序幕。德國(guó)西里西亞紡織工人起義。這次織工起義事件表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)已作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，開(kāi)始顯示出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史作用。在三大工人運(yùn)動(dòng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)提出了自己獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)要求，沖擊著資本主義制度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)由此進(jìn)入一個(gè)新階段。三大工人運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)：沒(méi)有革命理論的指導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不可能取得革命的勝利。因此，創(chuàng)立建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的革命理論，就成為時(shí)代迫切的需要。（二）科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立認(rèn)識(shí)：馬克思恩格斯列寧《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》卡爾·馬克思，全名卡爾·海因里?！ゑR克思

(1818年5月5日-1883年3月14日)，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者。

馬克思是德國(guó)偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家和社會(huì)學(xué)家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，被認(rèn)為是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。弗里德里?！ゑT·恩格斯(1820年11月28日-1895年8月5日)，德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，他為馬克思創(chuàng)立馬克思主義提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持。在馬克思逝世后，完成了其未完成的《資本論》等著作，并且領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)。除同馬克思合撰著作外，他還著有《自然辯證法》、《家庭、私有制、國(guó)家的起源》。1895年8月5日，恩格斯因患晚期食道癌在位于泰晤士河邊的寓所內(nèi)逝世。列寧(1870年4月22日-1924年1月21日)，原名弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚(yáng)諾夫，著名的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、理論家、思想家。是蘇俄(世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家)和蘇聯(lián)的主要締造者、布爾什維克黨的創(chuàng)始人、十月革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人、蘇聯(lián)人民委員會(huì)主席(即蘇聯(lián)總理)。列寧是他參加共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)后的化名，他繼承了馬克思主義，并與俄國(guó)革命相結(jié)合形成列寧主義，被全世界的共產(chǎn)主義者普遍認(rèn)同為"國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖"，同時(shí)他是20世紀(jì)最有影響力和評(píng)價(jià)最具爭(zhēng)議的人物之一。（三）社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐了解：巴黎公社《國(guó)際歌》俄國(guó)十月革命社會(huì)主義國(guó)家：道路是曲折的，前途是光明的：/song-36/1ojmh23.html?from_360#hash=1D85FA5A5C7E49D01B833622FBE5841B&album_id=0《國(guó)際歌》《國(guó)際歌》是由歐仁·鮑狄埃在1871年作詞，皮埃爾·狄蓋特于1888年譜曲而成的歌曲?！秶?guó)際歌》曾是第一國(guó)際和第二國(guó)際的會(huì)歌;20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)以《國(guó)際歌》為國(guó)歌，并在1944年把《國(guó)際歌》作為聯(lián)共(布)黨(1952年改名蘇聯(lián)共產(chǎn)黨)黨歌。1920年中國(guó)首次出現(xiàn)由瞿秋白譯成的中文版《國(guó)際歌》。1923年由蕭三在莫斯科根據(jù)俄文轉(zhuǎn)譯、由陳喬年配唱的《國(guó)際歌》開(kāi)始在中國(guó)傳唱。1962年譯文重新加以修訂。國(guó)際歌-唐朝詞：Pottier,蕭三曲：Degeyter起來(lái)饑寒交迫的奴隸起來(lái)全世界受苦的人滿腔的熱血已經(jīng)沸騰要為真理而斗爭(zhēng)舊世界打個(gè)落花流水奴隸們起來(lái)起來(lái)不要說(shuō)我們一無(wú)所有我們要做天下的主人這是最后的斗爭(zhēng)團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)這是最后的斗爭(zhēng)團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)從來(lái)就沒(méi)有什么救世主也不靠神仙皇帝要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)的幸福全靠我們自己我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)讓思想沖破牢籠快把那爐火燒得通紅趁熱打鐵才能成功這是最后的斗爭(zhēng)團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)這是最后的斗爭(zhēng)團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)最可恨那些毒蛇猛獸吃盡了我們的血肉一旦把他們消滅干凈鮮紅的太陽(yáng)照遍全球這是最后的斗爭(zhēng)團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)這是最后的斗爭(zhēng)團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)二戰(zhàn)后歐亞社會(huì)主義國(guó)家社會(huì)主義國(guó)家，就是實(shí)行社會(huì)主義制度的國(guó)家。社會(huì)主義制度其基本要素是實(shí)行公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主。經(jīng)過(guò)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)期間的奮斗和戰(zhàn)后初期的較量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在東歐的南斯拉夫、波蘭、羅馬尼亞、保加利亞、捷克斯洛伐克、匈牙利、阿爾巴尼亞、德國(guó)東部(德意志民主共和國(guó))，亞洲的朝鮮北半部(朝鮮民主主義人民共和國(guó))、越南北半部(越南民主共和國(guó))、中華人民共和國(guó)、古巴、老撾等國(guó)，建立了人民民主國(guó)家。連同蘇聯(lián)、蒙古在內(nèi)，約占世界人口1/4的近8億人民走上社會(huì)主義道路。世界上現(xiàn)有的社會(huì)主義國(guó)家共有五個(gè):中華人民共和國(guó)、朝鮮民主主義人民共和國(guó)、越南社會(huì)主義共和國(guó)、老撾人民民主共和國(guó)、古巴共和國(guó)。如何看待：社會(huì)主義的發(fā)展道路和前途？社會(huì)主義前途是光明的，道路是曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。1.社會(huì)主義的