004文言文-一詞多義限時(shí)考 教師版

高三語(yǔ)文學(xué)科限時(shí)考教師版編號(hào)004班級(jí)類別：時(shí)間：_______年_____月_____日星期____命題人：審核人：時(shí)長(zhǎng)：50分鐘滿分：100分姓名：考號(hào)：___________得分文言文實(shí)詞（一詞多義）客觀題每題5分主觀題每題6分共16題一、閱讀下面的文言文，完成后面題目。趙郡蘇軾，予之同年（同年中考的人。曾鞏和蘇軾都是宋仁宗嘉祐二年進(jìn)士）友也。自蜀以書(shū)至京師遺（wèi贈(zèng)予）予，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬(wàn)言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱（謙詞，這里是屈尊的意思）以顧予。讀其文，誠(chéng)閎（hóng宏大）壯雋（juàn意味深長(zhǎng)）偉，善反復(fù)馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。頃之，黎生補(bǔ)江陵府司法參軍（充任。司法參軍是官名，掌刑法），將行，請(qǐng)予言以為贈(zèng)。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊（迂遠(yuǎn)而不切實(shí)際）。今求子之言，蓋將解惑于里人?！庇杪勚?，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道（指圣人之道，即儒家學(xué)說(shuō)），而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人；若予之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎（豈，難道，怎么）止于笑乎？然則若予之于生，將何言哉？謂予之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之（指在古文、道與時(shí)文，世俗之間的選擇）。遂書(shū)以贈(zèng)二生，并示蘇君以為何如也。曾鞏《贈(zèng)黎安二生序》【譯文】趙郡蘇軾，是我的同年朋友。他從四川寫信到京師給我，稱道四川的兩位叫黎生和安生的年青人。不久，黎生攜帶了他的幾十萬(wàn)字的文章，安生也攜帶了他的幾千字的文章，不以為恥辱來(lái)拜訪我。我讀了他們的文章，的確是寬廣雄壯、意味深長(zhǎng)，善于照應(yīng)，氣勢(shì)奔放，充分表達(dá)了事實(shí)和道理，而他們的才力豪放縱逸，好像沒(méi)有盡頭。二生固然可以算得是魁首、奇特和崛起的讀書(shū)人，蘇君因此也可以說(shuō)是善于知曉人才的人了。不久，黎生補(bǔ)缺江陵府的司法參軍，將要走的時(shí)候，請(qǐng)我以言相贈(zèng)。我說(shuō)：“我知道你，已經(jīng)在內(nèi)心明白了，竟然還要相求我用言語(yǔ)從形式上來(lái)表述嗎？”黎生說(shuō)：“我和安生都學(xué)習(xí)這種駢文，同鄉(xiāng)都譏笑我們，認(rèn)為不切合實(shí)際?，F(xiàn)在請(qǐng)求您贈(zèng)言，擬將解除鄉(xiāng)里人的疑惑?！蔽衣?tīng)了這些話，連自己都克制不住笑了。世間不切合實(shí)際的人，有誰(shuí)比我更嚴(yán)重的嗎？只知道相信古人，卻不知道符合世俗；只知道記住圣賢之道，卻不知道跟世俗要同流合污。這就是我現(xiàn)在還遭受困厄的緣故，而且自己還不知道啊！世間不切合實(shí)際的人，有誰(shuí)比我更嚴(yán)重的嗎？如今您的不切實(shí)際，僅僅是由于文章不接近世俗，是不切合實(shí)際中的小事罷了，擔(dān)憂同鄉(xiāng)譏笑。像我的不切合實(shí)際可就大了，假使你拿著我的文章歸去，將要重重的得罪，難道只是被譏笑就為止嗎？那么像我這樣的人，對(duì)于你們將要說(shuō)些什么呢？如果說(shuō)我的不切合實(shí)際算好，那么它的后患就是這樣；如果說(shuō)它不好，那么就可以符合世俗，必定違背古人，就要隨同世俗，必定背離圣賢之道了。你還是不要急于解除同鄉(xiāng)的疑惑，那么這樣，必定能夠選擇而取其正確的途徑。于是，我書(shū)寫這些話來(lái)贈(zèng)送給兩位，并給蘇君看看，認(rèn)為我們的話怎么樣呢？【作品概讀】這是一篇應(yīng)黎生之求而寫的贈(zèng)序，寫于治平四年（1067）。黎安二生是蘇軾寫信推薦給曾鞏的朋友。安生和黎生一同學(xué)習(xí)古文運(yùn)動(dòng)所批判的駢文，他們從四川拿著自己的文章來(lái)京師就正于曾鞏，也是“以文會(huì)友”之意。不久后，黎生補(bǔ)任江陵府司法參軍。行前，曾鞏應(yīng)黎生、安生之請(qǐng)，寫了這篇著名的文章。這是曾鞏撰寫給同年好友蘇軾推薦的兩位青年（黎生和安生）的贈(zèng)序。這篇贈(zèng)序有三層意思：第一層，贊賞了黎生和安生的文章和其人；第二層，繼由黎生之口，提出了迂滯疏闊——不合時(shí)宜、不切實(shí)際的問(wèn)題；第三，針對(duì)上述問(wèn)題，闡明古與今、道與俗的矛盾，并以自己為例，激勵(lì)二生要“信乎古”和“志乎道”，不要與世俗茍同。此序作者態(tài)度鮮明，說(shuō)理精辟，層次清晰，侃侃而談，文筆酣暢。1、與“辱以顧予”中的“顧”意義和用法相同的一項(xiàng)是(5分)()A.大行不顧細(xì)謹(jǐn)B.顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者C.顧不如蜀鄙之僧哉D.將軍宜枉駕顧之2、與“誠(chéng)閎壯雋偉”中的“誠(chéng)”意義和用法相同的一項(xiàng)是(5分)()A.曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。”B.誠(chéng)知其如此C.帝感其誠(chéng)D.季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)3、與“窮盡事理”中的“窮”意義和用法相同的一項(xiàng)是(5分)()A.所識(shí)窮乏者得我與B.而御六氣之辯，以游無(wú)窮者C.人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也D.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下4、與“將行，請(qǐng)予言以為贈(zèng)”中的“請(qǐng)”意義和用法相同的一項(xiàng)是(5分)()A.寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟B.臣請(qǐng)完璧歸趙C.公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之D.子犯請(qǐng)擊之5、與“予之知生，既得之于心矣”中的“既”意義和用法相同的一項(xiàng)是(5分)()A.壬戌之秋，七月既望B.言未既C.既來(lái)之，則安之D.不知東方之既白6、與“蓋將解惑于里人”中的“解”意義和用法相同的一項(xiàng)是(5分)()A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也B.庖丁為文惠君解牛C.惑而不從師，其為惑也，終不解矣D.今有一言，可以解燕國(guó)之患7、用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）謂予之迂為善則其患若此謂為不善則有以合乎世必違乎古有以同乎俗必離乎道矣。8、把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳。(6分)答：。遂書(shū)以贈(zèng)二生，并示蘇君以為何如也？（6分）答：。二、閱讀下面的文言文，完成后面題目。郭解，軹（zhǐ在河南省濟(jì)源市南5公里）人也，字翁伯，善相人者許負(fù)外孫也。解父以任俠（又稱為“尚義任俠”、“為氣任俠”、使氣任俠“，也就是”附帶意氣，以俠義自任“的意思，打擊強(qiáng)暴幫助弱小的俠義行為。任俠的三大特點(diǎn)：重承諾、講義氣、輕生死），孝文時(shí)誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時(shí)陰賊（陰狠殘忍），慨不快意（心情舒暢;稱心如意），身所殺甚眾。以軀借交報(bào)仇，藏命（隱姓埋名）作奸剽攻（搶劫;掠奪），休乃鑄錢掘冢，固不可勝數(shù)。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長(zhǎng)，更折節(jié)（強(qiáng)自克制，改變平素志行）為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著于心，卒發(fā)于睚眥如故云。而少年慕其行，亦輒為報(bào)仇，不使知也。解姊子負(fù)解之勢(shì)，與人飲，使之嚼（干杯，把酒喝盡）。非其任，強(qiáng)必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之義，人殺吾子，賊不得?！睏壠涫诘溃ピ?，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實(shí)告解。解曰：“公殺之固當(dāng)，吾兒不直?！彼烊テ滟\，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨(dú)箕倨視之，解遣人問(wèn)其名姓。客欲殺之。解曰：“居邑屋（古代行政區(qū)域單位；邑里的房舍；村舍；引申指鄉(xiāng)里）至不見(jiàn)敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃陰屬尉史曰：“是人，吾所急也，至踐更①時(shí)脫之?！泵恐鳞`更，數(shù)過(guò)，吏弗求。怪之，問(wèn)其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。洛陽(yáng)人有相仇者，邑中賢豪居間（亦作“居閒”。指處于雙方之間調(diào)解或說(shuō)合）者以十?dāng)?shù)，終不聽(tīng)?？湍艘?jiàn)郭解。解夜見(jiàn)仇家，仇家曲聽(tīng)解。解乃謂仇家曰：“吾聞洛陽(yáng)諸公在此間，多不聽(tīng)者。今子幸而聽(tīng)解，解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權(quán)乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且無(wú)用，待我去，令洛陽(yáng)豪居其間，乃聽(tīng)之?！苯鈭?zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國(guó)，為人請(qǐng)求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴(yán)重（敬重）之，爭(zhēng)為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過(guò)門常十余車，請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之。及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾（亦作“中貲”，指資產(chǎn)達(dá)到豪富的數(shù)額，泛指富有），吏恐，不敢不徙。衛(wèi)將軍為言郭解家貧不中徙上曰布衣權(quán)至使將軍為言此其家不貧解家遂徙諸公送者出千余萬(wàn)（衛(wèi)將軍為言：“郭解家貧不中徙?！鄙显唬骸安家聶?quán)至使將軍為言，此其家不貧。”解家遂徙。諸公送者出千余萬(wàn)）。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。解入關(guān)，關(guān)中賢豪知與不知，聞其聲，爭(zhēng)交歡解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書(shū)，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽(yáng)，身至臨晉。臨晉籍少公（臨晉人，今陜西大荔縣人，西漢大俠，慷慨義氣）素不知解，解冒，因求出關(guān)。籍少公已出解，解轉(zhuǎn)入太原，所過(guò)輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽(yù)郭解，生曰：“郭解專以奸犯公法，何謂賢！”解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責(zé)解，解實(shí)不知?dú)⒄?。殺者亦竟絕，莫知為誰(shuí)。吏奏解無(wú)罪。御史大夫公孫弘議曰：“解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。當(dāng)大逆無(wú)道（封建時(shí)代稱謀反、作亂等重大罪行。大逆，指危害君父、宗廟、宮闕等罪行。不道，刑律名。"不道"罪的范圍廣泛一些，凡是違反當(dāng)時(shí)的倫理道德要求的悖逆行為，都可以稱為"不道"或"無(wú)道"）?！彼熳骞馕滩?。太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語(yǔ)不足采者。然天下無(wú)賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：“人貌榮名，豈有既乎！”於戲，惜哉?。ü?jié)選自《史記·游俠列傳》）【注】踐更,秦漢徭役的一種。被征用者用錢雇人代服更役?！咀g文】郭解是軹縣人，字翁伯。他是善于給人相面的許負(fù)的外孫子。郭解的父親因?yàn)樾袀b，在漢文帝時(shí)被殺。郭解為人個(gè)子矮小，精明強(qiáng)悍，不喝酒。他小時(shí)候殘忍狠毒，心中憤慨不快時(shí)，親手殺的人很多。他不惜犧牲生命去替朋友報(bào)仇，藏匿亡命徒去犯法搶劫，停下來(lái)就私鑄錢幣，盜挖墳?zāi)梗牟环ɑ顒?dòng)數(shù)也數(shù)不清。但卻能遇到上天保佑，在窘迫危急時(shí)常常脫身，或者遇到大赦。等到郭解年齡大了，就改變行為，檢點(diǎn)自己，用恩惠報(bào)答怨恨自己的人，多多地施舍別人，而且對(duì)別人怨恨很少。但他自己喜歡行俠的思想越來(lái)越強(qiáng)烈。已經(jīng)救了別人的生命，卻不自夸功勞，但其內(nèi)心仍然殘忍狠毒，為小事突然怨怒行兇的事依然如故。當(dāng)時(shí)的少年仰慕他的行為，也常常為他報(bào)仇，卻不讓他知道。郭解姐姐的兒子依仗郭解的勢(shì)力，同別人喝酒，讓人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他卻強(qiáng)行灌酒。那人發(fā)怒，拔刀剌死了郭解姐姐的兒子，就逃跑了。郭解姐姐發(fā)怒說(shuō)道：“以弟弟翁伯的義氣，人家殺了我的兒子，兇手卻捉不到?！庇谑撬褍鹤拥氖w丟棄在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知兇手的去處。兇手窘迫，自動(dòng)回來(lái)把真實(shí)情況告訴了郭解。郭解說(shuō)：“你殺了他本來(lái)應(yīng)該，我的孩子無(wú)理?！庇谑欠抛吡四莻€(gè)兇手，把罪責(zé)歸于姐姐的兒子，并收尸埋葬了他。人們聽(tīng)到這消息，都稱贊郭解的道義行為，更加依附于他。郭解每次外出或歸來(lái)，人們都躲避他，只有一個(gè)人傲慢地坐在地上看著他，郭解派人去問(wèn)他的姓名。門客中有人要?dú)⒛莻€(gè)人，郭解說(shuō)：“居住在鄉(xiāng)里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養(yǎng)得還不夠，他有什么罪過(guò)。”于是他就暗中囑托尉史說(shuō)：“這個(gè)人是我最關(guān)心的，輪到他服役時(shí)，請(qǐng)加以免除?！币院竺康椒蹠r(shí)，有好多次，縣中官吏都沒(méi)找這位對(duì)郭解不禮貌的人。他感到奇怪，問(wèn)其中的原因，原來(lái)是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身體，去找郭解謝罪。少年們聽(tīng)到這消息，越發(fā)仰慕郭解的行為。洛陽(yáng)人有相互結(jié)仇的，城中有數(shù)以十計(jì)的賢人豪杰從中調(diào)解，兩方面始終不聽(tīng)勸解。門客們就來(lái)拜見(jiàn)郭解，說(shuō)明情況。郭解晚上去會(huì)見(jiàn)結(jié)仇的人家，仇家出于對(duì)郭解的尊重，委屈心意地聽(tīng)從了勸告，準(zhǔn)備和好。郭解就對(duì)仇家說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)洛陽(yáng)諸公為你們調(diào)解，你們多半不肯接受。如今你們幸而聽(tīng)從了我的勸告，郭解怎能從別的縣跑來(lái)侵奪人家城中賢豪大夫們的調(diào)解權(quán)呢？”于是郭解當(dāng)夜離去，不讓人知道，說(shuō)：“暫時(shí)不要聽(tīng)我的調(diào)解，待我離開(kāi)后，讓洛陽(yáng)豪杰從中調(diào)解，你們就聽(tīng)他們的?！惫獗３种Ь创说膽B(tài)度，不敢乘車走進(jìn)縣衙門。他到旁的郡國(guó)去替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成，辦不成的，也要使有關(guān)方面都滿意，然后才敢去吃人家酒飯。因此大家都特別尊重他，爭(zhēng)著為他效力。城中少年及附近縣城的賢人豪杰，半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子，請(qǐng)求把郭解家的門客接回自家供養(yǎng)。待到漢武帝元朔二年，朝廷要將各郡國(guó)的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家貧，不符合資財(cái)三百萬(wàn)的遷轉(zhuǎn)標(biāo)準(zhǔn)，但遷移名單中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不讓郭解遷移。當(dāng)時(shí)衛(wèi)青將軍替郭解向皇上說(shuō)：“郭解家貧，不符合遷移的標(biāo)準(zhǔn)。”但是皇上說(shuō)：“一個(gè)百姓的權(quán)勢(shì)竟能使將軍替他說(shuō)話，這就可見(jiàn)他家不窮?！惫庥谑潜贿w徙到茂陵。人們?yōu)楣馑托泄渤鲥X一千余萬(wàn)。軹人楊季主的兒子當(dāng)縣椽，是他提名遷徙郭解的。郭解哥哥的兒子砍掉楊縣椽的頭。從此楊家于郭家結(jié)了仇。郭解遷移到關(guān)中，關(guān)中的賢人豪杰無(wú)論從前是否知道郭解，如今聽(tīng)到他的名聲，都爭(zhēng)著與郭解結(jié)為好朋友。郭解個(gè)子矮，不喝酒，出門不乘馬。后來(lái)又殺死楊季主。楊季主的家人上書(shū)告狀，有人又把告狀的在宮門下給殺了。皇上聽(tīng)到這消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把他母親安置在夏陽(yáng)，自己逃到臨晉。臨晉籍少公平素不認(rèn)識(shí)郭解，郭解冒昧?xí)?jiàn)他，順便要求他幫助出關(guān)。籍少公把郭解送出關(guān)后，郭解轉(zhuǎn)移到太原，他所到之處，常常把自己的情況告訴留他食宿的人家。官吏追逐郭解，追蹤到籍少公家里。籍少公無(wú)奈自殺，口供斷絕了。過(guò)了很久，官府才捕到郭解，并徹底深究他的犯法罪行，發(fā)現(xiàn)一些人被郭解所殺的事，都發(fā)生在赦令公布之前。一次，軹縣有個(gè)儒生陪同前來(lái)查辦郭解案件的使者閑坐，郭解門客稱贊郭解，他說(shuō)：“郭解專愛(ài)做奸邪犯法的事，怎能說(shuō)他是賢人呢？”郭解門客聽(tīng)到這話，就殺了這個(gè)儒生，割下他的舌頭。官吏以此責(zé)問(wèn)郭解，令他交出兇手，而郭解確實(shí)不知道殺人的是誰(shuí)。殺人的人始終沒(méi)查出來(lái)，不知道是誰(shuí)。官吏向皇上報(bào)告，說(shuō)郭解無(wú)罪。御史大夫公孫弘議論道：“郭解以平民身份行俠，玩弄權(quán)詐之術(shù)，因?yàn)樾∈露鴼⑷?，郭解自己雖然不知道，這個(gè)罪過(guò)比他自己殺人還嚴(yán)重。判處郭解大逆無(wú)道的罪?！庇谑蔷驼D殺了郭解翁伯的家族。太史公說(shuō)：“我看郭解，狀貌趕不上中等人材，語(yǔ)言也無(wú)可取的地方。但是天下的人們，無(wú)論是賢人還是不肖之人，無(wú)論是認(rèn)識(shí)他還是不認(rèn)識(shí)他，都仰慕他的名聲，談?wù)撚蝹b的都標(biāo)榜郭解以提高自己的名聲。諺語(yǔ)說(shuō)：‘人可用光榮的名聲作容貌，難道會(huì)有窮盡的時(shí)候嗎？’唉，可惜呀！”9、與“適有天幸”中的“適”意義和用法相同的一項(xiàng)是(5分)()A.從上觀之適與地平B.而吾與子之所共適C.余自齊安舟行適臨汝D.處分適兄意，那得自任專10、與“以德報(bào)怨，厚施而薄望”中的“望”意義和用法相同的一項(xiàng)是(5分)()A.日夜望將軍至，豈敢反乎B.先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室C.吾令人望其氣，皆為龍虎D.則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望11、與“卒發(fā)于睚眥如故云”中的“卒”意義和用法相同的一項(xiàng)是(5分)()A.卒相與歡，為刎頸之交B.五萬(wàn)兵難卒合C.初，魯肅聞劉表卒D.良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎?”12、與“解姊子負(fù)解之勢(shì)”中的“負(fù)”意義和用法相同的一項(xiàng)是(5分)()A.均之二策，寧許以負(fù)秦曲B.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙C.秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧D.決負(fù)約不償城13、與“人怒，刺殺解姊子，亡去”中的“亡”意義和用法相同的一項(xiàng)是(5分)()A.山東豪俊遂并起而亡秦族矣B.沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)C.是故燕雖小國(guó)而后亡D.河曲智叟亡以應(yīng)14、與“棄其尸于道，弗葬”中的“道”意義和用法相同的一項(xiàng)是(5分)()A.從酈山下，道芷陽(yáng)間行B.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉C.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻D.有碑仆道，其文漫滅15、用斜線“/”給文言文閱讀材料中劃線的部分?jǐn)嗑洳⒆鞣g。(8分)謂予之迂為善則其患若此謂為不善則有以合乎世必違乎古有以同乎俗必離乎道矣。16、將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實(shí)告解。（6分）答：