《屈原列傳》復(fù)習(xí)

《屈原列傳》復(fù)習(xí)1一、指出通假字并解釋1.“離騷”者，猶離憂也。2.人窮則反本。3.治亂之條貫，糜不畢見。4.其稱文小而其指極大。5.自疏濯淖污泥之中。6.皭然泥而不滓者也。7.屈平既絀，其后秦欲伐齊。8.厚幣委質(zhì)事秦。9.使于齊，顧反，諫懷王曰10.亡走趙，趙不內(nèi)。11.被發(fā)行吟澤畔。離——罹，遭遇反——返，回到，追念見——現(xiàn)，表現(xiàn)指——旨，意義濯——濁，污泥泥——涅，染黑絀——黜，免除官職。質(zhì)——贄，見面禮。反——返，回來內(nèi)——納，接納被——披，披散著2

2.重點文言實詞一詞多義屬屈平屬草稿未定亡國破家相隨屬屬予作文以記之十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部在骨髓，司命之所屬神情與蘇、黃不屬有寧越……之屬為之謀吾屬今為之虜也若屬皆且為所虜動詞，ｚｈǔ，連綴，引申為寫作動詞，ｚｈǔ，連接通“囑”，囑托，動詞動詞，隸屬，屬于動詞，掌管動詞，類似名詞，類，這些人名詞，用在人稱后面，表復(fù)數(shù)。吾屬，我們。若屬，你們這些人3

伐每一令出，平伐其功其后秦欲伐齊口誅筆伐伐薪燒炭南山中上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵此五霸之伐也動詞，耀，自夸動詞，討伐，進攻動詞，聲討動詞，砍伐動詞，戰(zhàn)勝,打敗名詞，功業(yè)害爭寵而心害其能邪曲之害公也但欲求死，不復(fù)顧利害動詞，嫉妒使動用法，使…損害名詞，禍害4

疏王怒而疏屈平以疏為美，密則無態(tài)以金籠進上，細疏其能論積貯疏十三經(jīng)注疏動詞，疏遠形容詞，稀疏動詞，陳述，舊讀shù名詞，奏章，古代大臣向君主上書言事的文體，舊讀shù名詞，注解的一種，為“注”作注的文字，舊讀shù彈新沐者必彈冠莫辭更坐彈一曲而設(shè)法備貯彈藥，則可也動詞，用手指輕輕彈擊動詞，彈奏名詞，弓彈、炮彈、炸彈的總稱5

離“離騷”者，猶離憂也約從離衡如有離違，宜別圖之多情自古傷離別“離”為動詞，通“罹”，遭受動詞，離散，分離動詞，背離動詞，分離，離別遷頃襄王怒而遷之予左遷九江郡司馬戰(zhàn)、守、遷皆不及施齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅公車特征拜郎中，再遷為太史令動詞，放逐，流放動詞，調(diào)動官職。左遷：貶官動詞，遷移，遷都動詞，變遷，變更動詞，調(diào)動官職，此指升遷。6

本父母者，人之本也本末倒置今背本而趨末

此之謂失其本心本在冀州之南己后典籍皆為板本今存其本不忍廢若止印三二本，未為簡易臣本布衣抑本其成敗之跡名詞，根本名詞，本義：草木的根名詞，根本的、基礎(chǔ)的東西或方面，此指農(nóng)業(yè)。形容詞，本來的副詞，本來名詞，稿本，版本名詞，稿本、底本量詞，冊副詞，本來(是)，原來(是)動詞，推究，考察。7

志推此志也，雖與日月爭光可也一篇之中三致志焉博聞強志其志潔，其行廉聊齋志異項脊軒志名詞，志向，心意。名詞，意愿名詞，記憶力名詞，志趣動詞，記述。名詞，表一種記事的文體指其稱文小而其指極大指如削蔥根璧有瑕，請指示王近者奉辭伐罪，旌麾南指噲遂入……頭發(fā)上指

名詞，通“旨”，意旨，旨趣。名詞，手指。動詞，指出動詞，指向動詞，直立，豎起8聞博聞強志忽聞門外蟲鳴初聞涕淚滿衣裳能謗譏于市朝，聞寡人之耳者生乎吾前，其聞道也固先乎吾況草野之無聞?wù)邭e無何，宰以卓異聞以勇氣聞于諸侯名詞，學(xué)識，見聞動詞，聽見動詞，聽說使動用法，使……聽取。動詞，懂得，明白名詞，聲望，聲名動詞，聞名動詞，聞名，出名9

3.詞類活用屈平疾王聽之不聰也邪曲之害公也方正之不容也明道德之廣崇蟬蛻于濁穢厚幣委質(zhì)事楚泥而不滓其后楚日以削

動作名，聽覺，聽力形作名，邪惡小人形作名，方正之人形作動，闡明。蟬：名作狀，像蟬那樣。濁穢：形作名，污濁環(huán)境。名作狀，用厚幣動詞，nì，生活在污泥里。名作狀，一天天地10亡國破家相隨屬內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀身客死于秦卒使上官大夫短屈原于頃襄王莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐然皆祖屈原之從容辭令使動用法，使……滅亡，使……破敗。名作狀，在朝內(nèi)，在國外名作狀，象客那樣。形作動，說短處，詆毀。形作名，忠誠之士，賢能之人名作動，效法，模仿114、古今異義明年，秦割漢中地與楚以和顏色憔悴而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。古義：第二年。今義：今年的下一年。古義：臉色。顏，顏面。色，氣色。又如：暮去朝來顏色故。今義：物體光波通過視覺時所產(chǎn)生的印象。古義：欺詐巧辯之詞。今義：無理狡辯。12形容枯稿皆祖屈原之從容辭令古義：形，形體。容，容貌。今義：對人或事物的形狀或性質(zhì)加以描繪。古義：此處指言語舉動適度得體。一說，“從容”為舉止行動之意。今義：不慌不忙，不急迫，鎮(zhèn)定自若的樣子。如成語“從容不迫135、特殊句式A1、“離騷”者，猶離憂也。

2、天者，人之始也3、秦，虎狼之國。4、此不知人之禍也5、屈原者，名平，楚之同姓也。

B1、遂絕齊2、又因厚幣用事者臣勒尚

判斷句(省略介詞(于))(省謂語(賂))

14C1、方正之不容也2、信而見疑，忠而被謗3、身客死于秦，為天下笑4、而自令見放為5、內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀6、數(shù)十年，竟為秦所滅7、是以見放8、夫圣人者，不凝滯于物被動句15

D倒裝句1、而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖

2、卒使上官大夫短屈原于頃襄王

3、以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田

4、人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎5、蟬蛻于污穢，以浮游于塵埃之外

6、楚人即咎子蘭以勸懷王入秦而不反也

8、莫不欲求忠以自為(否定句中代詞“自”做賓語，前置，“自為(ｗéｉ)”與下文的“自佐”相對)狀后狀后狀后狀后狀后狀后定后16六、難句翻譯

1、博聞強記，明于治亂，嫻于辭令。

2、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

3、其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。

4、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。

5、舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。17E固定結(jié)構(gòu)

奈何絕秦歡安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎5.成語典故懷瑾握瑜：比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。博聞強志：見識廣博，記憶力強。又作“博聞強記”“博聞強識”。隨波逐流：比喻無原則、無立場地與世相沉浮。彈冠振衣：整潔衣冠。與世推移：隨著世道的變化而變化以合時宜。(表反問，怎么……呢?)

(表疑問，怎么。)181、無專門詞語鍥而不舍，金石可鏤。兵措地削，亡其六郡。2、介詞“于”惑于鄭袖，外欺于張儀。先發(fā)制人，后發(fā)制于人。3、介詞“見”眾人皆醉而我獨醒，是以見放。4、“見……于”臣恐見欺于王而負趙。吾長見笑于大方之家。5、介詞“為”身客死于秦，為天下笑。6、“為……所”夫直議者，不為人所容。其后楚日益削，數(shù)十年，竟為秦所滅7、“為所”不者，若屬皆為所虜。8、介詞“被”信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？被動句的表示方法19

shu?長沙、江夏、桂陽以東屬權(quán)而養(yǎng)游俠私劍之屬zh?屈平屬草稿未定屬予作文以記之然亡國破家相隨屬(損害，危害。動詞)(忌妒。動詞)(禍害，災(zāi)害。名詞)(歸屬，隸屬。動詞)(類。名詞)(寫作。動詞)(通“囑”，囑托。動詞)(砍伐。動詞)(攻打。動詞)(功業(yè)。名詞）(夸耀。動詞)(一件連著一件。動詞)邪曲之害公也。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能但欲求死，不復(fù)顧利害害坎坎伐檀兮伐趙，拔石城此王霸之伐也平伐其功伐屬練習(xí)20屈原的性格特征:

愛國、正直思想品德的兩個最基本的特征。

1、屈原不僅是一位杰出的詩人，而且首先是一位偉大的愛國主義者。司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時有兩個方面與一般文章不同:(1)、把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結(jié)合起來，從而說明了屈原的遭遇與祖國的命運是休戚相關(guān)的。(2)、把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起(因古代君主是國家的象征)，通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。

21作者在文章的開頭表現(xiàn)屈原的才干時，就著重突出其治國之才。這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養(yǎng)和他的政治、外交才能，而且似乎可以看到他里里外外為國操勞的動人形象，同時也反映了他在楚國的重要地位和對祖國的杰出貢獻。尤其難能可貴的是，屈原不僅在祖國強大時熱愛祖國，而且在祖國處于“大困”時，仍然堅定不移地?zé)釔圩鎳徊粌H在自己被“王甚任之”時熱愛祖國，而且在個人遭受屈辱時仍堅韌不拔地?zé)釔圩鎳Ｈ?當(dāng)他“不復(fù)在位”時，聽說楚懷王放走了屢次欺騙、坑害楚國的張儀，出使在外的屈原連忙從齊國趕回，勸懷王殺掉張儀。當(dāng)懷王想要往秦赴會時，屈原又一針見血地指出了秦國是“虎狼之國”的本質(zhì)，勸諫懷王“毋行”，直到懷王被秦王劫持，仍不改初衷，誠摯地“眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”，一心寄希望懷王有朝一日能幡然醒悟，祖國有朝一日能面目一新。他的這種愛護懷王，振興祖國之心在《離騷》中得到了多次的表現(xiàn)。屈原的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個人的榮辱升沉而動搖。他對待祖國確是一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移，至死不悔!22

2、屈原的正直集中在他敢于同邪惡勢力抗爭而決不與之妥協(xié)的斗爭精神上。屈原從一開始就處在戰(zhàn)國七雄錯綜復(fù)雜的斗爭之中，處在楚國統(tǒng)治集團內(nèi)部尖銳紛繁的矛盾之中，處在昏君讒臣的重重包圍之中。屈原以其杰出的才干，博得了楚懷王的信任，也招致了奸人佞臣的妒忌，當(dāng)“心害其能”的上官大夫要攫取他的勞動成果時，屈原堅決“不與”，使上官大夫碰了一鼻子灰，對于炙手可熱的實權(quán)派人物靳尚和寵姬鄭袖、令尹子蘭，屈原也決不趨炎附勢，更不愿與之同流合污，而是同這些損害楚國利益的讒佞之徒進行針鋒相對的斗爭。他不僅“嫉”恨這些奸臣，而且敢于“刺”責(zé)那聽信讒言，不辨忠奸的昏君，這一“疾”、一“怨”、一“刺”、一“嫉”，便是屈原剛正不阿的斗爭精神的突出表現(xiàn)。這種正直高潔的品德同強烈的愛國主義精神就象經(jīng)線和緯線一樣緊密地交織在一起，織成了宏偉壯麗的浪漫主義詩篇《離騷》。在詩中，屈原多次表白了自己的高潔德操。23課文的最后兩部分通過屈原同漁父的比喻性對話，讓屈原將自己以死保節(jié)的決心作了最終的表白，在那“舉世混濁”、“眾人皆醉”的惡劣環(huán)境中，唯獨屈原保持了“清醒”的政治頭腦，“清白”的品德節(jié)操使他“寧赴常流”“葬身魚腹”決不“以身之察察，受物之汶汶”，也決不“以皓皓之白，蒙世之溫蠖”。這種潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神，表現(xiàn)了他對理想和正義的執(zhí)著追求，對卑劣、腐朽的切齒痛恨。屈原的死，是對邪惡勢力的強烈控訴，也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和