鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校開展耕讀教育的路徑

鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校開展耕讀教育的路徑

鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校開展耕讀教育的路徑

2020年7月，教育部發(fā)布的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“小學(xué)階段以校園勞動(dòng)和家庭勞動(dòng)為主要內(nèi)容開展勞動(dòng)教育，初步體驗(yàn)種植、養(yǎng)殖、手工制作等簡單的生產(chǎn)勞動(dòng)，初步學(xué)會(huì)與他人合作勞動(dòng)。”2021年2月發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》強(qiáng)調(diào)：“提升農(nóng)村基本公共服務(wù)水平。提高農(nóng)村教育質(zhì)量，支持建設(shè)城鄉(xiāng)學(xué)校共同體，開展耕讀教育。”因此，在鄉(xiāng)村振興的背景下，鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校作為鄉(xiāng)村教育最薄弱的環(huán)節(jié)，應(yīng)汲取我國深厚的農(nóng)耕文化養(yǎng)分，利用鄉(xiāng)村豐富的農(nóng)耕資源開展耕讀教育，促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展。

一、耕讀教育的內(nèi)涵

自新石器時(shí)代開始，當(dāng)時(shí)的原始居民就在黃河、長江一帶種植小麥、水稻，開始了以農(nóng)耕方式為主的定居生活。從此，農(nóng)耕勞動(dòng)成為人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的重要內(nèi)容和生存方式，從而形成了源遠(yuǎn)流長的農(nóng)耕文化，也孕育了歷史悠久的耕讀教育。

1.耕讀教育的緣起

從字面上來看，耕讀是指既從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，又致力于學(xué)問活動(dòng)的生活方式。在原始社會(huì)里，長者把如何狩獵、采野果等生活經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕一代，這是最早的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的體現(xiàn)。到了封建社會(huì)，真正把耕讀與教育結(jié)合起來的是戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人許行，“許行招收學(xué)生，既教文化，又教耕種，研究農(nóng)業(yè)技術(shù)，是最早的專業(yè)型半耕半讀教育”。自此，耕讀教育逐漸在社會(huì)上流行起來。上至帝王將相，下至平民百姓，都崇尚農(nóng)耕與讀書相結(jié)合的生活方式，并形成了“耕讀傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長”的家訓(xùn)。

2.新時(shí)代的耕讀教育

古代的耕讀教育“反映了以農(nóng)立國時(shí)代國人的價(jià)值追求和人文關(guān)懷，寄托著先賢家族存續(xù)和社會(huì)風(fēng)氣涵養(yǎng)的理想，傳承了我國傳統(tǒng)教育的價(jià)值追求，具有深刻的倫理文化意蘊(yùn)”。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的形式和內(nèi)容也在發(fā)生變化，在大力倡導(dǎo)“素質(zhì)教育”“全人教育”的今天，耕讀教育也被賦予了新的含義。耕”不再是讀書人的一種生存方式，更多的是一種生活方式和體驗(yàn)，“讀”也不僅僅是為了考取功名，更多的是促進(jìn)自身的發(fā)展。對(duì)于目前很多“四體不勤，五谷不分”的學(xué)生而言，在接受教育的同時(shí)參加耕作勞動(dòng)，可以培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神和勤儉節(jié)約的習(xí)慣。

二、鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校開展耕讀教育的意義

鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校交通不便、辦學(xué)條件較差，無法留住優(yōu)秀教師，生源流失嚴(yán)重，學(xué)校發(fā)展舉步維艱。因此，鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校亟需利用豐富的農(nóng)耕資源，開展頗具特色的耕讀教育，創(chuàng)新鄉(xiāng)村教育發(fā)展模式，從而推動(dòng)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。

1.培養(yǎng)艱苦奮斗精神

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)條件得到了很大的改善，但現(xiàn)在的小學(xué)生普遍缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，自理能力較差；在學(xué)習(xí)上，也缺少頑強(qiáng)拼搏、刻苦鉆研的意識(shí)，“抗壓”能力較弱。因此，在小規(guī)模學(xué)校開展耕讀教育，可以從小培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。“耕”不僅能種出糧食養(yǎng)活自己，而且還能啟迪智慧，培養(yǎng)自立能力。

2.深入推進(jìn)勞動(dòng)教育

2020年3月，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》提出：“中小學(xué)勞動(dòng)教育課每周不少于1課時(shí)，學(xué)校要對(duì)學(xué)生每天課外校外勞動(dòng)時(shí)間作出規(guī)定”。然而，由于我國長期存在“體力勞動(dòng)低賤”的錯(cuò)誤思想，導(dǎo)致很多學(xué)校的勞動(dòng)教育異化成“勞動(dòng)教育Show”的“技藝學(xué)習(xí)”——學(xué)生手工藝作品展，或畸變成教育“違紀(jì)學(xué)生”的“懲罰手段”——罰學(xué)生清掃教室（廁所），導(dǎo)致“勞動(dòng)的寶貴價(jià)值被完全遮蔽”。因此，如今的勞動(dòng)教育既不能成為“半工半讀”教育，又不能被異化成“技藝學(xué)習(xí)”或“懲罰手段”，而應(yīng)該充分利用鄉(xiāng)村豐富的農(nóng)耕資源，在田間地頭或在校園開辟的田（菜）園中開展耕讀教育，從而真正落實(shí)勞動(dòng)教育課程。

3.促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展

近年來，鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生流失比較嚴(yán)重，優(yōu)秀教師留不住、教育資源匱乏是小規(guī)模學(xué)校的真實(shí)寫照，鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校也成為教育質(zhì)量低下的代名詞。然而，當(dāng)前一部分鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校仍執(zhí)迷于追逐城市教育的腳步、模仿城市小學(xué)的教學(xué)模式，并沒有充分利用鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校自身的優(yōu)勢，謀求學(xué)校特色發(fā)展，走出一條屬于鄉(xiāng)村孩子自己的教育之路。如果以耕讀教育為特色，將耕讀教育融入到學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)出既具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，又具有刻苦鉆研精神的時(shí)代新人，這恰恰是鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校特色發(fā)展的潛力所在。

三、鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校開展耕讀教育的路徑

鄉(xiāng)村廣袤的山川和田野，以及優(yōu)越的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境是小規(guī)模學(xué)校開展耕讀教育的天然資源，可以為學(xué)生提供更多的接觸自然、親近自然的機(jī)會(huì)。同時(shí)，由于班級(jí)學(xué)生人數(shù)少，小規(guī)模學(xué)校還具有“廣闊的成長空間”“緊密的師生關(guān)系”，以及學(xué)生在課堂內(nèi)外有“更多的參與機(jī)會(huì)”的優(yōu)勢，這些都是小規(guī)模學(xué)校開展耕讀教育的有利條件。

1.營造耕讀文化環(huán)境

我國數(shù)千年的農(nóng)耕文化蘊(yùn)含著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)里人們的生存智慧和生活經(jīng)驗(yàn)，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”。2017年召開的中央農(nóng)村工作會(huì)議明確提出：“實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，更要傳承農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。”

鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校開展耕讀教育，需要在校園內(nèi)營造良好的耕讀文化環(huán)境，使學(xué)生每時(shí)每刻都能接受耕讀文化的熏陶。首先，我們把耕讀文化滲透到校園建筑的設(shè)計(jì)中，以“耕讀中國”“耕讀校園”為主題營造“耕讀傳家”的文化氛圍，在校園內(nèi)放置一些古代耕讀名家的雕像，并呈現(xiàn)耕讀名家的生平事跡或刻苦求學(xué)的故事，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上。以浙江省平湖市新倉鎮(zhèn)學(xué)校展示的棉作文化長廊為例，“按棉籽育苗、分棵栽植、施肥培育、采棉去籽、紡紗成線、織線成布、浸染著色、裁布成片，到縫片成衣的順序，直觀展示棉花生長過程與民間棉作過程，彰顯區(qū)域棉作文化，展現(xiàn)人類生存智慧”。其次，在班級(jí)教室張貼有關(guān)耕讀教育的名人名言，開展耕讀文化教室布置大賽，或以班級(jí)為單位開展耕讀活動(dòng)比賽，從多個(gè)方面營造良好的耕讀文化環(huán)境。

2.多渠道開展耕讀教育

大多數(shù)城鎮(zhèn)小學(xué)師生人數(shù)眾多，校園空間有限，不便于開展耕讀教育。而鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校則不一樣，學(xué)校周邊農(nóng)耕資源豐富，且擁有較多的、空閑的校園用地，這些都是小規(guī)模學(xué)校開展耕讀教育得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

首先，小規(guī)模學(xué)?？梢栽诳臻e的校園土地上開辟耕作園區(qū)，分區(qū)域按照年級(jí)（班級(jí)）承包“責(zé)任田”，在耕作園區(qū)種植瓜果蔬菜，作為學(xué)校食堂的食材，通過耕作、種植、收獲的過程，促使學(xué)生熱愛生活、熱愛生命。其次，教師可以組織學(xué)生走到田間地頭，特別是走進(jìn)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品種植園，由農(nóng)技師和教師共同指導(dǎo)學(xué)生種植和采摘，讓學(xué)生更多地了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程。最后，由教師布置耕讀作業(yè)，讓學(xué)生回家后在父母的指導(dǎo)下從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)耕作知識(shí)的同時(shí)替父母做一些簡單的農(nóng)活，從而學(xué)會(huì)感恩父母。

3.開發(fā)耕讀教育課程

2020年，由農(nóng)業(yè)農(nóng)村部和教育部聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于開展中國農(nóng)民豐收節(jié)農(nóng)耕文化教育主題活動(dòng)的通知》指出：“組織學(xué)生在豐收節(jié)前后，走出校園課堂，走進(jìn)鄉(xiāng)村田野，結(jié)合實(shí)際情況開展民俗文化現(xiàn)場教學(xué)、農(nóng)事勞動(dòng)體驗(yàn)、鄉(xiāng)村考察等豐富多彩的農(nóng)耕文化教育實(shí)踐活動(dòng)。”這為我們開發(fā)耕讀教育課程提供了政策依據(jù)。

因此，耕讀教育應(yīng)該是依據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的年齡特征，開發(fā)一系列耕讀教育課程進(jìn)行教學(xué)。針對(duì)1—3年級(jí)的學(xué)生，我們可以選擇一些體力消耗小、容易成活的瓜果蔬菜，如學(xué)生日常接觸較多的西瓜、黃瓜、花生等，由教師示范翻地、播種、澆水等過程，并結(jié)合二十四節(jié)氣的知識(shí)，講授種子的生長規(guī)律，以及氣候、水分在種子發(fā)芽生長過程中的作用，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察自然、熱愛生活、珍惜糧食、尊重生命的精神。針對(duì)4—6年級(jí)的學(xué)生，我們可以開發(fā)一些彰顯學(xué)生主體性的耕作教育課程，更多地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。如在教師、父母的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)所在鄉(xiāng)村的耕地使用情況、種植業(yè)現(xiàn)狀等進(jìn)行調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生從小關(guān)心農(nóng)業(yè)的發(fā)展。此外，教師還可以把學(xué)生帶到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場，講授農(nóng)事節(jié)氣、農(nóng)村風(fēng)俗、農(nóng)業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)業(yè)有成后建設(shè)家鄉(xiāng)。

4.開展探究性教學(xué)

探究性教學(xué)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，圍繞問題或知識(shí)點(diǎn)開展自主、探究性的學(xué)習(xí)，并開展小組合作學(xué)習(xí)的一種教學(xué)模式。探究性教學(xué)是人們針對(duì)“填鴨式”講授法的弊端而提出的，能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考、自主探究和合作交流，從而培養(yǎng)學(xué)生自主探究和養(yǎng)成創(chuàng)新精神。然而，在強(qiáng)調(diào)知識(shí)系統(tǒng)性、邏輯性至上的學(xué)科課程中，探究性教學(xué)似乎未受到教師的青睞。

因此，我們可以利用孩子對(duì)大自然的好奇心，比