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文檔簡介
2023高考歷史模擬試卷請考生注意:1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上,請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2.答題前,認真閱讀答題紙上的《注意事項》,按規(guī)定答題。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.2009年元旦,是中美兩國建交30周年。人們稱1972年尼克松訪華的七天是“改變世界剛七天”,中美建交的過程是雙方關(guān)系逐步積累的過程,以下事件按發(fā)展排序正確的是①官方接觸②民間交往③事實建交④正式建交A.①②③④ B.③②①④ C.②③①④ D.②①③④2.如圖為創(chuàng)作于1959年(左圖中的小孩手持彈弓準備射下麻雀)和1983年(右圖中的小孩準備吃水果)的宣傳畫,這兩幅圖體現(xiàn)了新中國成立后A.人民生活水平的提高 B.兒童教育事業(yè)的進步C.經(jīng)濟建設(shè)運動的需要 D.衛(wèi)生健康事業(yè)的發(fā)展3.從亞里士多德的記載來看,克利斯提尼改革的核心是確定了村社為最基本的政治單位,所有的政治和軍事制度如五百人會議、公民大會、法庭和將領(lǐng)等都以村社為基礎(chǔ)而組織起來。這A.打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制 B.促進了雅典工商業(yè)快速發(fā)展C.為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ) D.推動了雅典城邦國家的形成4.美國史學(xué)家克羅斯比在《哥倫布交流》序言中說,“歷史學(xué)者在探尋新舊世界重新接觸的真正意義之時,受到傳統(tǒng)的局限。生態(tài)學(xué)者或地理學(xué)者在粗略瀏覽了16世紀的原始資料之后會發(fā)現(xiàn):哥倫布航行所帶來的最重要的變化,在本質(zhì)上是生物意義上的。但連經(jīng)濟史學(xué)者也會偶爾遺漏這一點”。這表明作者A.否定哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸B(tài).從生態(tài)視角解釋殖民活動C.為歐洲殖民者進行辯護D.歐洲為中心來評價哥倫布5.清朝初年,漢官不斷上書要求皇帝重視為帝王講解經(jīng)史的“經(jīng)筵”制度??滴鯐r期的“理學(xué)名臣”、講官湯斌曾說:“講官所職者大,君心正而天下治?!边@體現(xiàn)出清朝初年漢族士大夫A.變革君主專制體制的嘗試B.對儒家理想化政治的追求C.清除傳統(tǒng)夷狄觀念的努力D.恢復(fù)儒學(xué)正統(tǒng)地位的決心6.文藝復(fù)興時代的藝術(shù)家充分認識到,藝術(shù)不但要攀仿自然,而且也要摹仿自然規(guī)律創(chuàng)造事物形象的方法,按照自然規(guī)律來進行創(chuàng)造。這一認識A.意在再造古典人文精神 B.體現(xiàn)了浪漫主義的特點C.直接否定天主教會地位 D.受到了時代變革的影響7.從戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變中,我們能夠看到①大一統(tǒng)局面的形成②古代學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展受到扼制③中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立④中央集權(quán)的加強和自然經(jīng)濟的鼎盛A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④8.由于中國的自然河流多由西部山脈流向東部平原地區(qū),因此對于政府而言促進商品流通的最大挑戰(zhàn)是安排南北向的水路運輸問題。隋朝挖掘的大運河成為元、明兩朝南北交通的核心。但在明朝前期,大運河的樞紐地位卻經(jīng)歷了從喪失到重新確立的過程。這主要是由于A.元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的破壞B.明初政治中心的變遷C.東南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛D.資本主義萌芽的出現(xiàn)9.如圖是中國古代某一時期的地圖,其中在所示位置該時期發(fā)生的重大歷史事件是A.遷都洛邑B.商鞅變法C.開鑿靈渠D.焚書坑儒10.古希臘神話中英雄的一大特點就是藐視命運,強烈譴責命運的無情捉弄,并奮起相抗。如俄狄浦斯與“弒父娶母”的神諭抗爭,當最終神諭應(yīng)驗時,他悲憤之下刺瞎雙眼,自我流放他鄉(xiāng)。這說明古希臘A.神權(quán)始終控制人們的思想 B.公民非常重視個體權(quán)利的實現(xiàn)C.具有濃厚的人文主義思想 D.民主意識構(gòu)成傳統(tǒng)文化的精華11.古希臘歷史學(xué)家希羅多德(約公元前484~前424)指出“來自戴爾波伊并使他們感到很大恐怖的可怕的神托也沒有打動、雅典人離開希臘,他們堅守在自己的國土上面,鼓起勇氣來等候侵略他們國土的人們?!边@說明希羅多德A.具有了早期人文主義思想B.極力反對希臘的宗教信仰C.贊揚發(fā)達的雅典民主政治D.害怕神權(quán)的力量影響雅典12.中國以古老的農(nóng)業(yè)文明而著稱,一度遙遙領(lǐng)先于世界,從經(jīng)濟、政治、乃至于文化等多方面時世界各地區(qū)都有著多角度,全方位的影響。請回答下面小題1.公元前3世紀晚期經(jīng)過多年的兼并戰(zhàn)爭,秦統(tǒng)一中國后建立了君主專制中央集權(quán)制封建國家,這一制度一直沿襲了兩千多年。君主專制中央集權(quán)制長期存在的根本原因是A.科技的不斷創(chuàng)新 B.自然經(jīng)濟占主體地位C.發(fā)達的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.發(fā)達的對外貿(mào)易2.公元751年,唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊。被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠,這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是A.造紙術(shù) B.活字印刷術(shù) C.指南針 D.火藥與火器13.20世紀中期美國總統(tǒng)在一次講話中提到:“……將極權(quán)主義政權(quán)強加給自由國家人民,都破壞了國際和平的基礎(chǔ),從而也破壞了美國的安全”“我認為我們必須援助自由人民以自己的方式來規(guī)劃自己的命運”。這段講話體現(xiàn)了美國A.稱霸世界的全球戰(zhàn)略 B.控制西歐的經(jīng)濟策略C.“制約與平衡”的外交理念 D.維護國際和平與正義的決心14.“在美國兩百多年的歷史上不同的利益集團(或群體)因應(yīng)不斷變化的歷史環(huán)境,利用憲法衍生的憲政機制,就各自的利益和聯(lián)邦的‘公共’利益的定義和定位,相互進行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié);從而使舊的憲法原則和實踐得以修正,使新的憲法原則和實踐得以產(chǎn)生?!边@段話的核心觀點是A.因時代發(fā)展而變是美國憲法的重要特征B.陳述了美國憲法兩百年來的完善歷程C.談判和妥協(xié)使美國憲法具有旺盛的生命力D.國家政治制度建設(shè)需要隨經(jīng)濟發(fā)展而調(diào)整15.元朝行省的權(quán)力很大,基本掌操著地方的軍政大權(quán),與宋代以來地方權(quán)力逐漸削弱的趨勢形成鮮明對比。元代行省官員通常由左丞相、平章、參知政事等六、七人組成,行省處理政務(wù)實行的是群官負責,各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制,每個行省官員都不可能獨立行使權(quán)力,而要受到其他同僚的協(xié)助或制約。這反映了A.行省制的優(yōu)越性沒有發(fā)揮出來 B.行省行使權(quán)力受中央的節(jié)制C.行省官員的權(quán)力“大而不?!?D.行省制度是中國省制的開端16.伏爾泰的《風(fēng)俗論》認為是“蠻族入侵和宗教糾紛”兩重災(zāi)禍摧毀了羅馬帝國。伏爾泰所說的“蠻族”和“宗教糾紛”分別是指A.羅馬奴隸和基督教內(nèi)部糾紛B.日耳曼人和基督教內(nèi)部糾紛C.日耳曼人和基督教與伊斯蘭教糾紛D.奧斯曼人和猶太教與基督教的糾紛17.諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者約瑟夫·E·斯蒂格利茨認為:全球化并沒有為世界上大多數(shù)窮人服務(wù),也沒有為環(huán)境服務(wù),更沒有為全球穩(wěn)定服務(wù)。約瑟夫·E·斯蒂格利茨得出這一結(jié)論的依據(jù)應(yīng)該是①全球化拉大了世界貧富差距②全球化導(dǎo)致全球環(huán)境進一步惡化③全球化增加了發(fā)展中國家經(jīng)濟風(fēng)險④全球化促進了國際資源的優(yōu)化配置A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④18.洪武九年(1376年),明太祖朱元璋下令將行中書省改為承宣布政使司,簡稱“布政司”、“布政使司”、“藩司”,派布政使到地方掌管一省之民政與財政。明太祖這一改革的主要目的是A.抑制地方藩王割據(jù)勢力B.提高地方機構(gòu)的行政效率C.削弱丞相行政管理職權(quán)D.改變地方權(quán)力過大的弊端19.1936年3月,南京國民政府資源委員會擬發(fā)展汽油、鋼鐵、發(fā)電機、鋁、電器等行業(yè)。之后按計劃逐步在湖南、江西、四川、云南等地籌辦相關(guān)企業(yè)。這一舉措A.構(gòu)建了完整的國家工業(yè)體系B.均衡了中西部工業(yè)發(fā)展水平C.使官僚資本的規(guī)模急劇擴張D.為持久抗戰(zhàn)進行了戰(zhàn)略布局20.1920年11月7日在上海創(chuàng)刊的《共產(chǎn)黨》雜志發(fā)刊詞中寫道:“要想把我們的同胞從奴隸境遇中完全救出,非由生產(chǎn)勞動者全體結(jié)合起來,用革命的手段打倒本國外國一切資本階級,跟著俄國的共產(chǎn)黨一同試驗新的生產(chǎn)方法不可?!边@反映出A.馬克思主義與工人運動相結(jié)合 B.十月革命產(chǎn)生了深遠影響C.救國道路的探索不斷深入 D.民主革命進入了新的階段21.系統(tǒng)總結(jié)6世紀以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的著作是A.《夢溪筆談》 B.《氾勝之書》 C.《齊民要術(shù)》 D.《農(nóng)政全書》22.如圖所示兩個王朝的地方行政制度分別是A.分封制、郡縣制 B.分封制和州郡制C.分封制和行省制 D.郡縣制和行省制23.西歐中世紀末期常常被稱為“‘人’的發(fā)現(xiàn)和‘世界’的發(fā)現(xiàn)時代”。這里的“‘人’的發(fā)現(xiàn)和‘世界’的發(fā)現(xiàn)”分別是指A.文藝復(fù)興和新航路開辟 B.啟蒙運動和殖民擴張C.啟蒙運動和新航路開辟 D.文藝復(fù)興和宗教改革24.賈廣興在《龍門石窟群中的商業(yè)窟》一文中說:“在馳名中外的洛陽龍門石窟群中,有三個鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時期洛陽商業(yè)繁盛情況及中國商行、社團組織,提供了寶貴的實物資料。龍門商業(yè)三窟分別為北市彩帛行凈土堂、北市絲行像龕和北市香行社造像龕”。此材料最能夠反映出A.唐朝前期洛陽開始出現(xiàn)商幫 B.洛陽城的社會分工十分發(fā)達C.洛陽龍門石窟普遍出現(xiàn)了商業(yè)化的傾向 D.洛陽城商品經(jīng)濟發(fā)展影響了石窟藝術(shù)25.司馬遷在《史記》中記載了一些著名大商人的業(yè)績?nèi)缡窨ぷ渴?、關(guān)中任氏等。他將農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都視為人民生活的基礎(chǔ),認為基礎(chǔ)壯大了,才能富國富家。司馬遷的認識A.是基于社會現(xiàn)實的記載 B.鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟的地位C.提高了商人的社會地位 D.與當時的統(tǒng)治思想相悖26.1887年漢口的一份商務(wù)報告說;“針的進口數(shù)量也有大量的增加。我聽說現(xiàn)在幾乎沒有人再使用土針了,英國針、美國針、德國針一起出現(xiàn)在市場上?!边@反映A.資本輸出加劇了傳統(tǒng)手工業(yè)衰退 B.民眾與世界市場的聯(lián)系加強C.舊式土針退出了家庭手工紡織業(yè) D.歐美控制了中國日用品市場27.曾任佛羅倫薩總督的布魯尼(1370—1444年)在給友人的信中說:“你應(yīng)該從兩方面進行學(xué)習(xí)。首先應(yīng)該掌握文藝;其次要研究那些分析生活、性格,被稱作人文學(xué)科的科學(xué)這些學(xué)科可使人變得更完善和美好。"布魯尼旨在宣揚A.文藝復(fù)興促進了人性的覺醒 B.人文學(xué)科更有利于人的發(fā)展C.通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)塑造健全的人 D.人文學(xué)科是一門真正的科學(xué)28.有學(xué)者說,作為清政府對外交往體制的“廣州體制”,其內(nèi)容至少包括這幾個方面:一口通商;“公行”壟斷貿(mào)易;拒絕與外人平等交往;限制外人自由。這一體制被打破始于()A.乾隆年間 B.道光年間C.咸豐年間 D.同治年間29.下表反映的是20世紀六七十年代西方主要發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展概況。表中年平均生產(chǎn)增長率的變化促使各國A.減少政府對經(jīng)濟干預(yù) B.制定指令性經(jīng)濟計劃C.政府直接采購、投資 D.加大企業(yè)國有化比重30.馬克思通過大量文獻和資料,深入分析了當時的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式,初步闡述了剩余價值的思想,揭示了未來社會的發(fā)展方向,這些成果和結(jié)論都寫進了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思的這些研究成果A.第一次提出了社會主義學(xué)說B.揭示了資本主義上升時期的社會問題C.提出了社會主義國家的基本經(jīng)濟制度D.論述了壟斷階段的資本主義特征二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31.閱讀材料,回答問題:材料一熹平四年,東漢靈帝令蔡邕(官拜郎中)等以隸書書寫《易》《書》《詩》《儀禮》《春秋》(公羊傳)和《論語》,刻余碑石上,作為官方教材,立于太學(xué),史稱“熹平石經(jīng)”。材料二洋務(wù)運動重要教育實踐一覽表時間內(nèi)容1862創(chuàng)辦北京同文館1863創(chuàng)辦廣東方言館1866創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂1867創(chuàng)辦天文算學(xué)館1872、1873、1875、1887年派遣留美學(xué)生共120人材料三各科教科書,務(wù)合乎共和民國宗旨,凡民間通行之教科書,其中如有尊崇滿洲朝廷及舊時官制、軍制等課,并避諱抬頭字樣,應(yīng)由各該書局自行修改?!W(xué)讀經(jīng)課一律廢止?!袑W(xué)校以普通教育,健全國民為宗旨??颇坑行奚怼?、外國語、歷史、地理、數(shù)學(xué)、博物、物理、化學(xué)、法制、經(jīng)濟、圖畫、手工、樂歌、體操?!阅暇┡R時政府《普通教育暫行辦法》材料四2013年9月25日主席在聯(lián)合國“教育第一”全球倡議行動一周年紀念活動中指出:中國將堅定實施科教興國戰(zhàn)略,始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置,不斷擴大投入,努力發(fā)展全民教育、終身教育,建設(shè)學(xué)習(xí)型社會,努力讓每個孩子享有受教育的機會,努力讓13億人民享有更好更公平的教育,獲得發(fā)展自身、奉獻社會、造福人民的能力。(1)根據(jù)材料一,概括漢代教育的特點。結(jié)合所學(xué)知識,分析漢代教育的發(fā)展對當時社會的作用。(2)依據(jù)材料二,回答洋務(wù)運動的人才培養(yǎng)方式和培養(yǎng)目標。它對封建教育產(chǎn)生了怎樣的沖擊?(3)依據(jù)材料三,概括南京臨時政府在教育方面的進步性?(4)材料四對教育發(fā)展的認識是什么?32.材料朝鮮半島是整個東北亞的地理要沖,是世界上大國利益影響最為深刻的地區(qū)之一。根據(jù)雅爾塔協(xié)議,美蘇軍隊于1945年分別進駐朝鮮半島南北。朝鮮、韓國成立之后,美國和蘇聯(lián)相繼撤軍。1950年,朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā),美國以聯(lián)合國軍名義出兵朝鮮。1953年朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后,美韓雙方簽署《共同防御條約》,美國取得在韓國長期合法駐軍權(quán)。1991年蘇聯(lián)解體后,朝韓關(guān)系總體趨向緩和,韓國人民反對美國駐軍的呼聲日益高漲。此時,美國的戰(zhàn)略中心轉(zhuǎn)向亞太地區(qū),故堅持在韓國駐軍,并不斷要求韓國增加駐軍費用。朝鮮多次呼吁美國撤走部署在韓國的核武器、停止美韓聯(lián)合軍演,美國以朝核問題為由拒絕撤軍?!幾岳钊A《從威懾、遏制到制衡——論駐韓美軍歷史角色的轉(zhuǎn)換》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析朝鮮半島分裂的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明20世紀90年代以來美國堅持在韓駐軍對亞太地區(qū)局勢的影響。33.科學(xué)、技術(shù)與革命材料一在18世紀現(xiàn)代工業(yè)初期,科學(xué)知識本身很貧乏,不能直接用于工業(yè)過程。事實上,直到19世紀后半期,隨著化學(xué)和電子科學(xué)的繁榮,科學(xué)理論才為新的方法和新工業(yè)提供了基礎(chǔ)。不管怎樣,早在19世紀末期,科學(xué)的方法——尤其是觀察和實驗——已被付諸實踐(都不是成功的),這一點毋庸置疑。這些進步并非皆歸功于專業(yè)技術(shù)人員。事實上,在18世紀和19世紀早期,科技進步的最明顯特征之一就是,發(fā)明者中大部分是天才的修補工、自覺的機修工和工程師以及其他自學(xué)成才者。許多事例說明,“實驗方法”一詞太正式和確定、不能準確描繪這一時期(的科學(xué)和技術(shù)研究),“反復(fù)試驗法”也許更恰當?!猂·卡梅倫《世界經(jīng)濟史》材料二1870年到1900年間,科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系,比以前任何時期都密切得多。19世紀最后30年間,幾乎沒有什么工業(yè)部門未曾受到科學(xué)新發(fā)現(xiàn)的影響,雖然這不是說傳統(tǒng)的、來自經(jīng)驗的方法大部分或甚至全盤都被拋棄了。經(jīng)驗主義在許多工業(yè)中仍然占統(tǒng)治地位,有些工業(yè)時至今日依然如此。但是1870年以后,我們可清楚地看到20世紀科學(xué)工業(yè)的開端。新興工業(yè),諸如電氣工業(yè)等這些完全是科學(xué)發(fā)展中首創(chuàng)的工業(yè),其面貌的改變當然要比那些早已建立的工業(yè)顯著得多。在這些早已建立的工業(yè)中,科學(xué)的應(yīng)用只是很大程度上改進舊的生產(chǎn)方法,而不是建立嶄新的生產(chǎn)方法?!狥·欣斯利《新編劍橋世界近代史》(1)材料一與材料二試圖闡述的主要問題是什么?(2)結(jié)合材料,運用所學(xué),請簡述你對這一問題的認識。
參考答案(含詳細解析)一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1、D【答案解析】
結(jié)合所學(xué)知識可知,“民間交往”指1971年4月美國乒乓球隊訪華;“官方接觸”指1971年7月基辛格秘密訪華;“事實建交”指1972年2月尼克松訪華,雙方發(fā)表《中美聯(lián)合公報》;“正式建交”指1979年1月1日,中美兩國建立外交關(guān)系,②①③④正確,D選項符合題意。結(jié)合上述分析可知ABC選項錯誤,排除。2、D【答案解析】
根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知,打麻雀除四害運動是大躍進時期的第一場運動,響應(yīng)了1958年中共中央發(fā)出的《關(guān)于除四害講衛(wèi)生的指示》,而圖中倡導(dǎo)用自然來沖洗水果并進食,二者均反映了民眾衛(wèi)生意識的加強,故D項符合題意;題干不能體現(xiàn)人民生活水平提高,排除;題干未涉及兒童教育事業(yè),排除B項;二圖與經(jīng)濟建設(shè)無直接關(guān)系,排除C項。故選D。3、C【答案解析】克利斯提尼用10個地域部落取代原來4個血緣部落,并以此為基礎(chǔ)設(shè)立五百人會議、十將軍委員會、重新組織了公民大會等,這些為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ),故C項正確;克利斯提尼用10個地域部落取代原來4個血緣部落,打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制,從而為民主政治奠定基礎(chǔ),故A項不合適;梭倫改革促進了雅典工商業(yè)快速發(fā)展,故B項錯誤;雅典民主政治的確立標志著雅典國家的形成,因此D項是C項的結(jié)果,故錯誤。點睛;本題解題的關(guān)鍵是注意選項的邏輯關(guān)系,AD項是迷惑性非常大的選項,這兩個選項和C項構(gòu)成了因果關(guān)系,但不能從材料中直接得出,故排除。也就是說,所選選項必須能直接從材料信息中得出才能入選。4、B【答案解析】
由材料“生態(tài)學(xué)者或地理學(xué)者……哥倫布航行……在本質(zhì)上是生物意義上的”可知,主要是從生態(tài)視角解釋殖民活動,故B正確;材料中只是從生態(tài)視角解釋新航路開辟,沒有否定哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、為歐洲殖民者進行辯護,故排除AC;材料從生態(tài)視角解釋新航路開辟,沒有涉及歐洲中心論,故排除D。5、B【答案解析】
材料“講官所職者大,君心正而天下治”反映了通過“經(jīng)筵”制度正君心而治天下的儒家理想,故B正確;“君心正而天下治”并不是變革君主專制體制,故A錯誤;材料與夷狄觀念無關(guān),故C錯誤;當時儒學(xué)正統(tǒng)地位沒有遭到破壞,“恢復(fù)”的說法錯誤,故D錯誤?!敬鸢更c睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“君心正而天下治”,學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從儒家治國平天下的理想出發(fā),即可排除無關(guān)選項。6、D【答案解析】
藝術(shù)不僅僅攀仿自然,而且有遵循自然規(guī)律創(chuàng)造,這一認識顯然受到了人文主義影響,D正確;這一認識認為藝術(shù)存在“創(chuàng)造”,故其目的不是簡單的再造古典,排除A;這一認識主張尊重自然規(guī)律,這與浪漫主義追求個人情感的特點不符,排除B;這一認識并未明確反對天主教,C排除。7、A【答案解析】
百家爭鳴到獨尊儒術(shù)體現(xiàn)了大一統(tǒng)局面的形成,也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由發(fā)展被扼殺,而獨尊儒術(shù)體現(xiàn)了儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化主流思想地位確立,選項A正確;思想轉(zhuǎn)變無法體現(xiàn)自然經(jīng)濟的鼎盛,選項B、C、D排除。8、B【答案解析】
明朝政治中心在南京,后來搬遷到北京,這一政治中心的轉(zhuǎn)移是導(dǎo)致大運河的樞紐地位卻經(jīng)歷了從喪失到重新確立的原因,B正確;元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的破壞不是主要原因,A錯誤;東南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛與材料中信息無關(guān),C錯誤;資本主義萌芽的出現(xiàn)是明朝中后期出現(xiàn),D錯誤。9、B【答案解析】
據(jù)地圖信息“韓趙魏”可知,這是戰(zhàn)國時期;圖中所示位置是關(guān)中地區(qū),是秦國所在地,歷史上商鞅變法發(fā)生在這里,B正確;洛邑是今河南洛陽,與材料不符,A錯誤;靈渠位于今天的廣西興安縣境內(nèi),與材料不符,C錯誤;焚書和坑儒發(fā)生的地點是不同的,故D錯誤。10、C【答案解析】
本題考查古希臘人文主義思想。依據(jù)材料可知,古希臘神話中英雄形象的特點是勇于同命運和神諭抗爭,強調(diào)人的力量和尊嚴,凸顯了人文主義精神,故C項正確;材料主旨強調(diào)人文主義精神,而非神權(quán)對人類思想的控制.故A項錯誤;材料未涉及公民意識,故B項錯誤;材料并未涉及民主意識在傳統(tǒng)文化中的地位問題,故D項錯誤。11、A【答案解析】依據(jù)“來自戴爾波伊并使他們感到很大恐怖的可怕的神托也沒有打動、雅典人離開希臘”可知其強調(diào)人的偉大和對神的懷疑,故A項正確;懷疑神不等于反對宗教信仰,故B項錯誤;C項在材料中沒有體現(xiàn),排除;D項錯在“害怕”,材料無法體現(xiàn),排除。12、1.B2.A【答案解析】1.依據(jù)所學(xué)知識可知,中國古代君主專制中央集權(quán)制長期存在的根本原因是自然經(jīng)濟占主體地位,故B正確;科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)達的對外貿(mào)易不是主要原因,故AD錯誤;中國古代農(nóng)業(yè)不是現(xiàn)代農(nóng)業(yè),故C錯誤。2.公元751年是唐代。依據(jù)所學(xué)知識可知,這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是造紙術(shù),故A正確;活字印刷術(shù)、指南針、火藥與火器的外傳是12、13世紀,故BCD錯誤。13、A【答案解析】
20世紀中期美國總統(tǒng)杜魯門提出“必須援助自由人民以自己的方式來規(guī)劃自己的命運”,體現(xiàn)了美國稱霸世界的全球戰(zhàn)略,A項正確;控制西歐的經(jīng)濟策略是國務(wù)卿馬歇爾提出的歐洲復(fù)興計劃,B項錯誤;材料體現(xiàn)的不是“制約與平衡”的外交理念,C項錯誤;“維護國際和平與正義的決心”沒有正確揭示杜魯門主義的本質(zhì),D項錯誤。14、A【答案解析】
材料體現(xiàn)的是美國憲法隨著時代的發(fā)展而不斷修訂,故A正確;材料沒有陳述美國憲法的完善歷程,而只是不斷修訂,B錯誤;談判和妥協(xié)是美國憲法的修訂方式,故C說法錯誤;D與材料無關(guān)。15、C【答案解析】
據(jù)材料可知,元朝行省的權(quán)力很大,基本掌操著地方的軍政大權(quán),但是元代行省各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制,每個行省官員都不可能獨立行使權(quán)力,C符合題意;材料反映了行省制下的官員權(quán)力雖大,但在權(quán)力運行過程中有諸多制約,有利于中央集權(quán),這正是其優(yōu)點,故A錯誤;材料反映的是行省官各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制,并未體現(xiàn)中央對地方的節(jié)制,故B錯誤;D與材料無關(guān)。16、B【答案解析】
根據(jù)所學(xué)知識可知,對古羅馬帝國滅亡影響較大的“蠻族入侵和宗教糾紛”,指的分別是日耳曼人的進攻和基督教內(nèi)部糾紛,B選項正確;羅馬奴隸的反抗屬于內(nèi)部的階級矛盾,A選項錯誤;羅馬帝國分裂時期,伊斯蘭教尚未創(chuàng)立,C選項錯誤;奧斯曼土耳其人滅亡的是東羅馬帝國,D選項不符合題意。17、A【答案解析】試題分析:本題主要考查學(xué)生準確解讀材料信息的能力,材料文字說明了全球化對當今世界產(chǎn)生的消極影響,①②③三項表述正確符合史實,而④是其積極影響的表現(xiàn),所以不符合題意,答案選A。考點:當今世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢點評:經(jīng)濟全球化是當今世界經(jīng)濟的發(fā)展最為主要的趨勢,而世界貿(mào)易組織則是體現(xiàn)世界經(jīng)濟發(fā)緊密聯(lián)系的載體,它是世界經(jīng)濟全球化發(fā)展的必然結(jié)果。因此,在當今的世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢下加入世界貿(mào)易組織是正當?shù)囊彩欠蠚v史發(fā)展潮流的,但其中必然會遭遇極大的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。18、D【答案解析】
依據(jù)所學(xué)可知,元朝實行中書省制度,集地方軍政、財政和民政等大權(quán)于一身,權(quán)力較大,明太祖將行中書省改為承宣布政使司,派布政使到地方掌管一省之民政與財政,分割地方權(quán)力,改變了地方權(quán)力過大的弊端。因此D選項正確。A選項錯誤,明太祖朱元璋設(shè)立三司的目的是分散地方權(quán)力,并非抑制地方藩王的割據(jù)勢力;B選項錯誤,分散地方權(quán)力不利于提高地方的行政效率;C選項錯誤,材料涉及的是削弱地方權(quán)力,與中央官員丞相無關(guān)。故正確答案為D選項。19、D【答案解析】由于沒有實現(xiàn)民族獨立,近代中國無法構(gòu)建完整的國家工業(yè)體系,排除A;材料沒有比較中西部工業(yè)發(fā)展信息,排除B;材料沒有反映相關(guān)企業(yè)的經(jīng)營狀態(tài)和性質(zhì),不能說明官僚資本的規(guī)模急劇擴張,排除C;本題的關(guān)鍵信息是“1936年3月”,當時中日民族矛盾成為主要矛盾,材料反映為持久抗戰(zhàn)進行了戰(zhàn)略布局,故選D。點睛:審讀題干既要從材料中得出歷史階段特征,比如“1936年3月”,表明我國處于半殖民地半封建社會,所以容易排除A。也要聯(lián)想到具有直接關(guān)聯(lián)的信息,如1935年的華北事變的影響,由于中日民族矛盾上升為主要矛盾,所以國民政府未雨綢繆,主動調(diào)整企業(yè)布局。20、C【答案解析】
依據(jù)材料中信息可知,十月革命后,先進的中國人將目光由西方轉(zhuǎn)向東方,從資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向社會主義,對救國道路的探索不斷深入,因此C選項正確;材料并未體現(xiàn)工人運動的組織和開展,A選項錯誤;材料體現(xiàn)的是中國先進知識分子的探索,并非強調(diào)十月革命的影響,B選項錯誤;D選項是在五四運動后,排除。故選C。21、C【答案解析】試題分析:本題主要考查學(xué)生對教材知識的記憶和理解的能力以及對材料的解讀能力?!洱R民要術(shù)》大約成書于北魏末年(公元533年-544年),是北朝北魏時期,南朝宋至梁時期,中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作,也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一。是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。A是北宋沈括的;B《氾勝之書》是西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作,也是中國現(xiàn)存最早的一部農(nóng)學(xué)專著。書中記載黃河中游地區(qū)耕作原則、作物栽培技術(shù)和種子選育等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識,反映了當時漢族勞動人民的偉大創(chuàng)造。D是明朝徐光啟??键c:古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?科技成就????農(nóng)學(xué)22、C【答案解析】
圖片中都城鎬京是西周時期,地方行政制度是分封制;定都大都的是元朝,地方行政制度是行省制,故選C;郡縣制是秦朝,AD錯誤;漢時期在郡上設(shè)州,形成州郡制,B錯誤。23、A【答案解析】
與“人”被發(fā)現(xiàn)有關(guān)的事件是文藝復(fù)興,文藝復(fù)興開始于14世紀的意大利,它的核心思想是人文主義,這是一場思想解放運動;與“世界”被發(fā)現(xiàn)有關(guān)的是新航路開辟,新航路開辟以后,從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來日益密切,世界開始連成一個整體,故選A;啟蒙運動崇尚理性,不符合“人”的發(fā)現(xiàn),B錯誤;殖民擴張是新航路開辟后建立世界市場的途徑,宗教改革將西歐人從基督教神權(quán)中解放出來,與“世界”的發(fā)現(xiàn)無關(guān),排除CD。24、D【答案解析】
根據(jù)“有三個鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時期洛陽商業(yè)繁盛情況及中國商行、社團組織,提供了寶貴的實物資料”并結(jié)合所學(xué)可知,商品經(jīng)濟的發(fā)展影響到了石窟藝術(shù),所以才會出現(xiàn)“商業(yè)窟”,故D正確;商幫是明清時期出現(xiàn)的,故A錯誤;材料沒有體現(xiàn)社會分工,排除B項;“普遍出現(xiàn)”這種表述不符合史實,材料只涉及到個別現(xiàn)象,不能說普遍,排除C項。25、D【答案解析】
司馬遷認識到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都是人民生活的基礎(chǔ),是富國富家的基礎(chǔ)。這與當時的重農(nóng)抑商思想相悖,故D正確;這不符合當時社會現(xiàn)實,故A錯誤;重農(nóng)抑商政策鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟的地位,故B錯誤;材料無法提高商人的社會地位,故C錯誤。26、B【答案解析】
依據(jù)材料“針的進口數(shù)量也有大量的增加。我聽說現(xiàn)在幾乎沒有人再使用土針了,英國針、美國針、德國針一起出現(xiàn)在市場上”并結(jié)合中國史實來看,外國商品大量進入中國市場,中國農(nóng)村百姓與世界市場的聯(lián)系加強了。B正確;1895年列強進入對中國的資本輸出的階段,A排除;幾乎沒有人再使用土針了不代表沒有人用,不能說舊式土針退出了家庭手工紡織業(yè),C排除;控制了中國日用品市場的說法過于絕對,D排除。故選B。27、C【答案解析】
根據(jù)材料中的“首先應(yīng)該掌握文藝”“其次要研究人文學(xué)科”等信息可知,學(xué)習(xí)這些有利于個人發(fā)展,因此布魯尼旨在宣揚通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)塑造健全的人,故答案為C項;材料沒有體現(xiàn)文藝復(fù)興對人性的影響,排除A項;B項的“更”在材料中沒有體現(xiàn)出比較,排除;材料不是從科學(xué)性上評價人文學(xué)科,排除D項。28、B【答案解析】
“廣州體制”是指清政府實行閉關(guān)鎖國政策,只允許廣州一地對外通商的對外交往體制。鴉片戰(zhàn)爭清政府失敗,簽訂《南京條約》,開放五口通商,“廣州體制”被打破。鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在道光年間,故選B項。乾隆年間廣州體制尚未打破,A錯誤;咸豐年間是第二次鴉片戰(zhàn)爭時期,不是最早,C錯誤;同治年間是第二次鴉片戰(zhàn)爭之后,不符合題意,D錯誤。29、A【答案解析】
材料體現(xiàn)的是20世紀70年代美國、法國、英國等西方國家經(jīng)濟增長率紛紛下滑,甚至呈現(xiàn)負增長狀態(tài)。結(jié)合所學(xué)知識可知,20世紀70年代西方國家經(jīng)濟陷入“滯脹”狀態(tài),此時西方國家紛紛放松了經(jīng)濟的干預(yù),最終走出了“滯脹”的狀態(tài),A正確;BCD屬于西方國家加強對經(jīng)濟干預(yù)的表現(xiàn)之一,不符合當時新自由主義思想的特征,排除。故選A。30、B【答案解析】
材料主要反映了馬克思對資本主義的揭露,無法體現(xiàn)社會主義理論問題,且結(jié)合所學(xué)可知,第一次社會主義理論學(xué)說是19世紀二三十年代提出的空想社會主義,故A項錯誤。根據(jù)材料“深入分析了當時的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式”并結(jié)合所學(xué)可知,馬克思、恩格斯對資本主義制度進行了深刻的揭露和分析,《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年,當時資本主義正處于上升時期,故B項正確。材料沒有體現(xiàn)社會主義國家的基本經(jīng)濟制度相關(guān)內(nèi)容,且這一理論不屬于《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。故C項錯誤。壟斷資本主義是資本主義發(fā)展的階段之一,形成于19世紀末20世紀初,不符合《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時間,故D項錯誤。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、(1)特點:官府重視教育;官方以儒學(xué)經(jīng)典作為教材。作用:有利于加強中央集權(quán),適應(yīng)了國家統(tǒng)一的形勢;儒家思想成為統(tǒng)治者推崇的思想正統(tǒng)思想,逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。(2)方式:創(chuàng)辦新式學(xué)堂;派遣留學(xué)生。目標:注重外語、軍事和科技等實用人才的培養(yǎng)。沖擊:沖破了傳統(tǒng)的書院私塾教育;不再以封建綱常倫理為教育的唯一內(nèi)容。(3)進步:注重民主精神的塑造;注重自然科學(xué)知識教育。(4)認識:堅定實施科教興國戰(zhàn)略,始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置;發(fā)展全民教育、終身教育,讓人民享有更好更公平的教育?!敬鸢附馕觥?/p>
(1)特點:根據(jù)材料一信息“東漢靈帝令…”可得出特點之一是官府重視教育;根據(jù)材料一信息“以隸書書寫《易》《書》《詩》《儀禮》《春秋》(公羊傳)和《論語》,刻余碑石上,作為官方教材”,可得出特點之二是官方以儒學(xué)經(jīng)典作為教材;作用:結(jié)合所學(xué),主要從思想方面、政治方面作答。如有利于加強中央集權(quán),適應(yīng)了國家統(tǒng)一的形勢;儒家思想成為統(tǒng)治者推崇的思想正統(tǒng)思想,逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。(2)方式:根據(jù)材料二信息“創(chuàng)辦北京同文館、創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂”等,可得出方式之一是創(chuàng)辦新式學(xué)堂;根據(jù)材料二信息“派遣留美學(xué)生共120人”,可得出方式之二是派遣留學(xué)生。目標:根據(jù)材料二信息結(jié)合所學(xué)可以得到北京同文館是清末第一所官辦外語專門學(xué)校,福州船政學(xué)堂是中國第一所近代海軍學(xué)校,天文算學(xué)館主要學(xué)習(xí)西方的科技,因此,洋務(wù)運動的人才培養(yǎng)目標目標是注重外語、軍事和科技等實用人才的培養(yǎng)。沖擊:“沖擊”從教育的內(nèi)容和教育的目標、教育的形式等方面做答,不再以封建綱常倫理為教育的
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