2023年安徽省宣城市七校高三第二次調(diào)研歷史試卷含解析

2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．王陽(yáng)明的《碧霞池夜坐》云：“一雨秋涼入夜新，池邊孤月倍精神。潛魚(yú)水底傳心訣，棲鳥(niǎo)枝頭說(shuō)道真。莫謂天機(jī)非嗜欲，須知萬(wàn)物是吾身。無(wú)端禮樂(lè)紛紛議，誰(shuí)與青天掃宿塵？”這首詩(shī)作A．否定傳統(tǒng)儒學(xué)正統(tǒng)地位 B．發(fā)出近代進(jìn)步思想先聲C．反映出程朱理學(xué)的精髓 D．體現(xiàn)出鮮明的心學(xué)色彩2．如圖是張仃于1947年作的《美國(guó)救生圈也救不了性命》。該漫畫(huà)A．反映了人民解放軍拉開(kāi)了戰(zhàn)略反攻 B．說(shuō)明國(guó)民黨軍隊(duì)的主力已被基本消滅C．體現(xiàn)了國(guó)民政府反動(dòng)統(tǒng)治危機(jī)重重 D．表明解放軍基本掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)3．絲綢之路與海上絲綢之路得以繁榮的共同原因是A．中國(guó)疆域拓展 B．經(jīng)濟(jì)重心南移C．商貿(mào)全球化初露端倪 D．政府的支持與管理4．陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中指出：“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)幾十年間陸續(xù)出現(xiàn)的變法議論終于一步一步地轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)。”這場(chǎng)“社會(huì)運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始的標(biāo)志是A．安慶內(nèi)軍械所的創(chuàng)設(shè) B．公車(chē)上書(shū) C．《新青年》雜志的創(chuàng)辦 D．武昌起義5．晚清暢銷(xiāo)小說(shuō)《癡人說(shuō)夢(mèng)記》以一場(chǎng)夢(mèng)為結(jié)尾，夢(mèng)中的上海不再有外國(guó)巡捕，建筑上沒(méi)有外國(guó)招牌，有的是中國(guó)人的工廠(chǎng)和學(xué)校。這深刻反映了中國(guó)人民的愿望是A．實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng) B．驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)C．扶清滅洋，排斥一切外洋事物 D．進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義6．2019年3月15日通過(guò)的《中華人民共和國(guó)外商投資法》，將改革開(kāi)放初期制定的《中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》、《外資企業(yè)法》和《中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》“三法合一”，并增加了簡(jiǎn)化投資手續(xù)、保護(hù)投資者利益等新內(nèi)容。此過(guò)程反映出中國(guó)A．對(duì)外開(kāi)放從“引進(jìn)來(lái)”變?yōu)椤白叱鋈ァ盉．為加入WTO融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程做準(zhǔn)備C．基本建立起以憲法為核心的法律體系D．通過(guò)完善法律文件保障和推動(dòng)對(duì)外開(kāi)放7．有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)的思想武器，主要來(lái)自西方的民主主義、自由主義等思想。論者多將該運(yùn)動(dòng)以“反傳統(tǒng)”一言以蔽之，其實(shí)，這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)承襲著中華元典精神中的憂(yōu)患意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義等要義。該觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A．對(duì)傳統(tǒng)文化存在著絕對(duì)否定的傾向B．糾結(jié)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的選擇問(wèn)題C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞融合D．借助傳統(tǒng)文化傳播西方的民主思想8．第二次世界大戰(zhàn)期間不可能用到的（技術(shù)）是A．蒸汽機(jī)船 B．飛機(jī) C．原子能 D．互聯(lián)網(wǎng)9．法國(guó)大革命期間，制憲會(huì)議于1791年頒布憲法，其中在選舉制度上規(guī)定：按照財(cái)產(chǎn)多少將公民劃分為享有選舉權(quán)的“積極公民”和不享有選舉權(quán)的“消極公民”。這一規(guī)定A．順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流 B．刺激了資本主義的發(fā)展C．限制了公民的參政權(quán) D．否定了君主的專(zhuān)制統(tǒng)治10．某同學(xué)制作抗戰(zhàn)前期國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)著名戰(zhàn)役的網(wǎng)頁(yè)，設(shè)置了“太原會(huì)戰(zhàn)”“徐州會(huì)戰(zhàn)”“武漢會(huì)戰(zhàn)”三個(gè)欄目。如果要補(bǔ)充一個(gè)同類(lèi)欄目，最恰當(dāng)?shù)氖茿．平型關(guān)大捷B．百團(tuán)大戰(zhàn)C．淞滬會(huì)戰(zhàn)D．滇緬戰(zhàn)役11．清華簡(jiǎn)是清華大學(xué)所購(gòu)藏的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)的簡(jiǎn)稱(chēng)，原系盜掘出土，具體出土?xí)r間和地點(diǎn)無(wú)從知曉，司馬遷等古人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！妒酚洝酚涊d周幽王“烽火戲諸侯”，而清華簡(jiǎn)記錄烽火制度在戰(zhàn)國(guó)秦時(shí)期才出現(xiàn)。這說(shuō)明A．清華簡(jiǎn)彌補(bǔ)戰(zhàn)國(guó)歷史研究的史料空白B．清華簡(jiǎn)是盜掘出土故真實(shí)性有待考證C．清華簡(jiǎn)和《史記》互證“烽火戲諸侯”D．歷史敘述者擁有的史料影響歷史記錄12．1985年10月23日，鄧小平在回答美國(guó)高級(jí)企業(yè)家代表團(tuán)提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問(wèn)題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！?992年初視察南方時(shí)，他又講了計(jì)劃和市場(chǎng)的問(wèn)題。這說(shuō)明A．中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革勢(shì)在必行B．計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系曾經(jīng)困擾著國(guó)人C．中共黨內(nèi)的思想解放力度有限D(zhuǎn)．鄧小平已提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）新式學(xué)堂材料一1895年前，新式學(xué)堂僅僅分布于沿海七省，僅僅存在于少數(shù)口岸城市。1898年擴(kuò)展到云、貴、川等內(nèi)陸省份。20世紀(jì)初，蒙、新、藏等邊遠(yuǎn)地區(qū)也紛紛創(chuàng)辦學(xué)堂，新式教育覆蓋全國(guó)。1905年后，基本形成了大學(xué)、高等專(zhuān)門(mén)—都市省垣，中學(xué)、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學(xué)校與行政梯次配備的體系。學(xué)堂種類(lèi)也在不斷增加，在原有的語(yǔ)言、工藝、軍事學(xué)堂的基礎(chǔ)上，師范、法政學(xué)堂大批開(kāi)辦，實(shí)業(yè)學(xué)堂在農(nóng)、工、商下又分出許多專(zhuān)科，還有專(zhuān)為一些階級(jí)、階層開(kāi)設(shè)的學(xué)堂（如貧民學(xué)堂）。新式學(xué)堂推動(dòng)了近代知識(shí)分子群體的形成，群體意識(shí)、群體觀(guān)念漸趨一致，他們投身社會(huì)變革的各種活動(dòng)，在中國(guó)近代歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料二中國(guó)鄉(xiāng)村也出現(xiàn)另一現(xiàn)象，改寺廟為學(xué)堂蔚然成風(fēng)，引起民眾不滿(mǎn)，江蘇東臺(tái)發(fā)生“改佛寺為學(xué)堂，鄉(xiāng)民不悅而起”；而一些“劣紳莠士，借興學(xué)為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”，浙江景寧縣沙溪學(xué)堂的創(chuàng)辦“以鹽竹兩捐為經(jīng)費(fèi)，均用強(qiáng)手段抽取，每年并計(jì)不下千余金”，凡此種種……。不少人鄙視新學(xué)堂，“學(xué)校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞作，都是鬼混”。且新式學(xué)堂“近城鎮(zhèn)入之，僻遠(yuǎn)不與；有勢(shì)力者入之，寒微不與”。人們喋喋不休：“自學(xué)堂設(shè)立以來(lái)，不但老師宿儒坐困家鄉(xiāng)，仰屋而嘆，即聰慧弟子，亦多棄儒就商。凡入學(xué)堂者，莫不染乖戾之習(xí)氣，動(dòng)輒言平等自由，父子之親，師長(zhǎng)之尊，均置不問(wèn)”。當(dāng)時(shí)，中國(guó)鄉(xiāng)村毀壞新式學(xué)堂屢見(jiàn)不鮮?！獌蓜t材料均摘自《<晚清改革與社會(huì)變遷>論文集》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社）（1）我國(guó)自漢代就奠定了古代教育的傳統(tǒng)，直至清朝末期才逐漸改變。中國(guó)古代教育的“傳統(tǒng)”是什么？依據(jù)材料一說(shuō)說(shuō)“逐漸改變”的表現(xiàn)是什么？（2）讀材料二，分類(lèi)提取有關(guān)鄉(xiāng)村毀學(xué)原因的信息（3）基于以上兩則材料，談?wù)勀銓?duì)新式學(xué)堂的看法。14．（20分）（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料宋徽宗（1082——1135）自少酷好藝術(shù)，即位前“所事者惟筆研、丹青、圖史、射御而已?！彼位兆谏瞄L(zhǎng)書(shū)法，其正楷學(xué)唐朝薛曜的風(fēng)格而略變其體，成為形體方正、筆劃細(xì)膩的“瘦金書(shū)”。他最杰出的成就還在于繪畫(huà)，徽宗的畫(huà)注重寫(xiě)生，以精致、逼真著稱(chēng)，尤工花鳥(niǎo)、于翎毛之細(xì)膩可謂獨(dú)步古今。宋徽宗還廣泛地征集古代書(shū)畫(huà)，舉凡上千幅。其中書(shū)法作品有王羲之父子、顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)、李白、白居易等人手跡；繪畫(huà)包括三國(guó)曹不興《元女授黃帚兵符圖》、曹髦《卞莊刺虎圖》、西晉謝難《烈女貞節(jié)圖》等珍品。為培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)繪畫(huà)的人才，宋徽宗設(shè)立了學(xué)?！?huà)學(xué)（畫(huà)院），成為中國(guó)繪畫(huà)史上的一塊里程碑。他還獎(jiǎng)掖藝術(shù)，造就了不少的著名畫(huà)家和不朽作品，如王希孟及其《千里江山圖》等等。這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)，不僅重視形似色彩，而且更注意表現(xiàn)氣韻情趣，所以學(xué)術(shù)界有“北宋繪畫(huà)，實(shí)為中國(guó)最完美之繪畫(huà)”的隆譽(yù)?！幱陔虏拧端位兆谠u(píng)議》（1）根據(jù)材料，概括宋徽宗在書(shū)畫(huà)藝術(shù)方面的成就和貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析“北宋繪畫(huà)，實(shí)為中國(guó)最完美之繪畫(huà)”的成因。

參考答案（含詳細(xì)解析）一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【答案解析】

材料“莫謂天機(jī)非嗜欲，須知萬(wàn)物是吾身”體現(xiàn)了天地萬(wàn)物皆在吾心的思想，體現(xiàn)的是心是萬(wàn)物的本源，即體現(xiàn)了鮮明的心學(xué)色彩，D項(xiàng)正確；心學(xué)屬于儒學(xué)的組成部分，是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展，而不是否定，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清之際的新儒學(xué)發(fā)出近代進(jìn)步思想先聲，B項(xiàng)錯(cuò)誤；理學(xué)的精髓是理是萬(wàn)物的本源，材料體現(xiàn)的是心學(xué)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C【答案解析】

根據(jù)題干，漫畫(huà)中的“蔣”代表著蔣介石的國(guó)民政府，在1947年面臨著軍事、政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，即使美國(guó)給予國(guó)民黨援助，但是也救不了國(guó)民政府，這體現(xiàn)了國(guó)民政府的統(tǒng)治危機(jī)重重，C項(xiàng)正確；材料不能得出人民解放軍是否展開(kāi)戰(zhàn)略反攻，排除A項(xiàng)；國(guó)民黨軍的主力被基本消滅是在1949年三大戰(zhàn)役后，排除B項(xiàng)；題干信息強(qiáng)調(diào)國(guó)民黨統(tǒng)治危機(jī)重重，不能反映人民解放軍基本掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，排除D項(xiàng)。3、D【答案解析】

根據(jù)所學(xué)可知，絲綢之路與海上絲綢之路得以繁榮的共同原因是由于古代政府的大力支持，才能實(shí)現(xiàn)絲路對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，故D項(xiàng)正確；中國(guó)疆域的大小與絲路的繁榮沒(méi)有必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心的南移有利于南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋朝時(shí)期完成經(jīng)濟(jì)重心南移，但絲綢之路從漢代就開(kāi)始了，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；商貿(mào)全球化初露端倪是新航路開(kāi)辟的影響，與絲綢之路從漢代就開(kāi)始并不斷繁榮無(wú)關(guān)，故排除C項(xiàng)。4、B【答案解析】

材料體現(xiàn)的是1895年的《馬關(guān)條約》消息傳到北京后，康有為等一千多名舉人的“公車(chē)上書(shū)”，使維新變法由一種思潮演變?yōu)閻?ài)國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)，B正確；安慶內(nèi)軍械所是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的軍工企業(yè)，A與材料中的變法無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤；《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)陣地，與材料無(wú)關(guān)，C排除；武昌起義是狹義的辛亥革命，故D與材料不符。5、A【答案解析】

根據(jù)晚清小說(shuō)，夢(mèng)想中的上海不再有外國(guó)巡捕這一軍政侵略勢(shì)力，沒(méi)有外國(guó)招牌這一經(jīng)濟(jì)侵略形式，有的只是中國(guó)人的工廠(chǎng)學(xué)校即社會(huì)的文明進(jìn)步，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)人希望國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)，A選項(xiàng)符合題意；反抗清政府統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民主共和政體等主張，在材料里沒(méi)有體現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；“扶清滅洋，排斥一切外洋事物”與希望中國(guó)人由工廠(chǎng)學(xué)校不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)社會(huì)主義，是1919年五四運(yùn)動(dòng)以后開(kāi)始逐漸成為中國(guó)思想主流的，當(dāng)時(shí)處于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，不是晚清小說(shuō)里能提出的社會(huì)改造方案，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、D【答案解析】

由材料可知，中國(guó)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)外商投資法》，增加了簡(jiǎn)化投資手續(xù)、保護(hù)投資者利益等新內(nèi)容，進(jìn)一步地推動(dòng)了中國(guó)改革開(kāi)放的事業(yè)，故選D。中國(guó)在2001年加入世貿(mào)，即已標(biāo)志著對(duì)外開(kāi)放從“引進(jìn)來(lái)”變?yōu)椤白叱鋈ァ?，排除A；中國(guó)加入WTO，是在2001年，準(zhǔn)備一說(shuō)不符合史實(shí)，排除B；中國(guó)在21世紀(jì)初即已基本建立起以憲法為核心的法律體系，排除C。7、C【答案解析】

根據(jù)材料“主要來(lái)自西方的民主主義、自由主義等思想”“承襲著中華元典精神中的憂(yōu)患意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義等要義”可知，新文化運(yùn)動(dòng)使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化碰撞融合，故選擇C選項(xiàng)，排除A選項(xiàng)；材料中并沒(méi)有體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化中的抉擇，故排除B選項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，借助傳統(tǒng)文化傳播西方民主思想是以康有為為代表的維新派的思想，故排除D選項(xiàng)。8、D【答案解析】

互聯(lián)網(wǎng)是第三次科技革命的成果，是在二戰(zhàn)之后才出現(xiàn)的，故D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)都是一二兩次工業(yè)革命的成果，在二戰(zhàn)中都有可能出現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。9、C【答案解析】

法國(guó)《人權(quán)宣言》宣告：在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是平等的，但是1791年法國(guó)憲法規(guī)定：按照財(cái)產(chǎn)多少將公民劃分為享有選舉權(quán)的“積極公民”和不享有選舉權(quán)的“消極公民”，這說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)影響下的法國(guó)憲法一定程度上違背了權(quán)利平等的原則，限制了公民的參政權(quán)，故選C；1791年頒布憲法在選舉制度上規(guī)定違背了權(quán)利平等的原則，不符合政治民主化的歷史發(fā)展潮流，排除A；1791年頒布憲法在選舉制度上規(guī)定與資本主義的發(fā)展沒(méi)有直接聯(lián)系，排除B；D與材料信息無(wú)關(guān)，排除。10、C【答案解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料“國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)”“著名戰(zhàn)役”等，本題實(shí)際上考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)內(nèi)容——抗戰(zhàn)初期國(guó)民黨的有力抵抗。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)排除，本身屬于太原會(huì)戰(zhàn)里面的內(nèi)容；BD兩項(xiàng)不符合“抗戰(zhàn)初期，國(guó)民黨”。進(jìn)一步可知，C項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確。故，本題正確答案選C。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)·淞滬會(huì)戰(zhàn)11、D【答案解析】

通過(guò)材料敘述內(nèi)容可以看出，清華簡(jiǎn)和《史記》的記載不相符合，說(shuō)明歷史敘述者擁有的不同史料影響了歷史記錄的差異，故D項(xiàng)正確。我國(guó)有文字可考的歷史始于商代，戰(zhàn)國(guó)歷史研究史料空白的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；文物的獲得手段不能作為其是否可信的主要依據(jù)，B項(xiàng)敘述不符合材料主旨；通過(guò)材料可以看出，清華簡(jiǎn)和《史記》記載不符，不能相互印證，排除C項(xiàng)。12、B【答案解析】

材料表明鄧小平多次提及計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，并指出社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題。說(shuō)明國(guó)人對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系仍存在許多疑問(wèn)。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)1985年我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革已開(kāi)始，排除；C項(xiàng)鄧小平多次談及計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，與黨內(nèi)思想解放力度沒(méi)有直接關(guān)系，排除；D項(xiàng)1992年10月，中共十四大提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）傳統(tǒng)：以五經(jīng)為代表的儒學(xué)成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容；并主要以選拔官員為目的“逐漸改變”表現(xiàn)：采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，選擇教學(xué)內(nèi)容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學(xué)校類(lèi)型方面設(shè)置專(zhuān)科學(xué)校，注重對(duì)教師的培養(yǎng)，關(guān)注貧弱者的教育（2）信息：晚晴政治腐敗導(dǎo)致鄉(xiāng)村毀學(xué)：借辦新式學(xué)堂搜刮民財(cái)；地方政府舉措不當(dāng)：占佛寺為學(xué)堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰。新式學(xué)堂有淪為有權(quán)有勢(shì)人場(chǎng)所的傾向；民眾思想的保守：對(duì)新學(xué)新知的不理解；對(duì)新式學(xué)堂學(xué)生趨新言行的排斥，等等。（3）本小題采用以下四個(gè)方面來(lái)評(píng)分，分別是觀(guān)點(diǎn)、史實(shí)、論述、組織，最后合成總分。①觀(guān)點(diǎn)：ⅰ是否基于材料；ⅱ提煉材料；ⅲ是否新穎深刻（鼓勵(lì)多元觀(guān)點(diǎn)）②史實(shí)：ⅰ是否基于材料；ⅱ使用核心史實(shí)還是使用邊緣史實(shí)；ⅲ是否完整使用核心史料③論述：ⅰ邏輯性（清晰、完整）；ⅱ是否史論一致④組織：ⅰ連貫性（非列舉）；ⅱ科學(xué)性（準(zhǔn)確使用學(xué)科術(shù)語(yǔ)）基本思路：晚清以來(lái)，隨著西學(xué)東漸趨勢(shì)的不斷加深，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)又意味“學(xué)器”的失敗，民族危機(jī)使國(guó)人對(duì)中西政治、社會(huì)等各方面進(jìn)行對(duì)比，逐步明確西方國(guó)家強(qiáng)盛的根源在于政治制度的先進(jìn)。為此，要開(kāi)啟民智，融匯中西，開(kāi)設(shè)新式學(xué)校是必要的途徑（交代背景）。新式學(xué)堂在地域分布上日漸廣泛，采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上以培養(yǎng)近代化的人才為目的，在學(xué)校類(lèi)型方面設(shè)置專(zhuān)科學(xué)校。注重對(duì)教師的培養(yǎng)，關(guān)注貧弱者的教育（分析材料）。產(chǎn)生的影響是巨大的：傳統(tǒng)士人階層嬗變?yōu)榻R(shí)分子群體，進(jìn)而，群體意識(shí)、群體觀(guān)念——民族觀(guān)念和民族意識(shí)覺(jué)醒，如：康梁的變法圖強(qiáng)、嚴(yán)復(fù)的物競(jìng)天擇、孫中山的共和革命等，并隨著近代新式學(xué)堂的發(fā)展而得以廣泛傳播，國(guó)民素質(zhì)提高的同時(shí)，也推動(dòng)中國(guó)社會(huì)各方各面逐步現(xiàn)代化（依據(jù)材料聯(lián)系所學(xué)）。中國(guó)社會(huì)素有重教興學(xué)的傳統(tǒng)，為何出現(xiàn)鄉(xiāng)民毀學(xué)的現(xiàn)象？（承轉(zhuǎn)）晚清國(guó)庫(kù)空虛、民窮財(cái)盡，借辦新式學(xué)堂搜刮民財(cái)；傳統(tǒng)信仰與新學(xué)新知的矛盾；傳統(tǒng)儒學(xué)倫理與新式學(xué)堂的趨新言行的沖突；新式學(xué)堂也有淪為有權(quán)有勢(shì)人的場(chǎng)所，與舊式科舉的普及性相對(duì)，民眾更加排斥新學(xué)堂。（新式學(xué)堂學(xué)習(xí)近代聲光化電、近代制造技術(shù)、近代法理規(guī)則、近代商業(yè)法則，這些都屬于城市，與當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村相聚甚遠(yuǎn)，讀書(shū)人從農(nóng)村出發(fā)大半不再回到農(nóng)村，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)農(nóng)民與士人的關(guān)系漸漸疏離，如能寫(xiě)到以上這點(diǎn)更好）（分析材料）這其中，鄉(xiāng)民反對(duì)苛捐雜稅、反對(duì)對(duì)佛堂的侵占也具有一定的正義性，從側(cè)面推動(dòng)了反清政革命勢(shì)力的發(fā)展。抽象提升：新式學(xué)堂產(chǎn)生新群體以新及群體意識(shí)的同時(shí)，部分民眾傳統(tǒng)文化歸屬感卻破滅。這反映清末世紀(jì)之交中國(guó)社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)與新學(xué)并峙、保守與開(kāi)拓并存、農(nóng)耕傳統(tǒng)與工業(yè)文明較量、鄉(xiāng)村與城市差距顯著。但現(xiàn)代化的步伐在不斷前進(jìn)。范文：新式學(xué)堂的出現(xiàn)是中國(guó)教育近代化的體現(xiàn)，也是中國(guó)在民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)日益加重的背景下，社會(huì)發(fā)生變革的具體表現(xiàn)。中國(guó)自古代以來(lái)選官制度不斷變革，世襲制到察舉制，再誕生了科舉制，中國(guó)傳統(tǒng)教育也相應(yīng)發(fā)展，科舉制也著實(shí)促進(jìn)了學(xué)習(xí)風(fēng)潮。但因?yàn)橹袊?guó)封建社會(huì)的影響，中國(guó)傳統(tǒng)教育在近代社會(huì)看來(lái)依然落后不堪，不論制度怎么變革，學(xué)習(xí)的目的卻只有一個(gè)，便是做官，從而以前的學(xué)生只研讀儒家經(jīng)典著作，參加科舉，然后高中；傳統(tǒng)學(xué)堂也只進(jìn)行經(jīng)學(xué)教育，培養(yǎng)經(jīng)學(xué)人才。至清朝，這種風(fēng)氣惡化，出現(xiàn)八股文，文字獄等文化專(zhuān)制，束縛學(xué)士思想。學(xué)校不可避免的成為了科舉考試的附庸。尤其在近代中國(guó)遭遇危急之際，封建舊的學(xué)校教育不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，培養(yǎng)不出具有真才實(shí)學(xué)的人，致使中國(guó)被動(dòng)挨打。晚清的教育制度衰敗不堪，在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，有識(shí)之士便已經(jīng)意識(shí)到此。尤其到了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)使得清政府需要新式洋務(wù)人才，洋務(wù)派采取辦新式學(xué)堂培養(yǎng)人才，1862年創(chuàng)辦的京師同文館便是第一所新式學(xué)堂。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，徹底暴露了清王朝的腐朽落后，使近代教育的發(fā)展也進(jìn)入新的階段，開(kāi)始普遍教育。從材料一來(lái)看，學(xué)堂數(shù)量的不斷增加及范圍的不斷擴(kuò)大，可以看出中國(guó)對(duì)興辦近代教育的決心。新式學(xué)堂大大有別于傳統(tǒng)學(xué)堂，不再只教授儒家經(jīng)典，更看重人才的多方面培養(yǎng)。學(xué)堂種類(lèi)由語(yǔ)言、工藝、軍事到師范、法政，再到農(nóng)、工、商下又分出專(zhuān)科，種類(lèi)越來(lái)越多。新式學(xué)堂的科目種類(lèi)的增多對(duì)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新意識(shí)的提高有著極大影響，新式教育“學(xué)以致用”的思想深入人心同時(shí)。同時(shí)學(xué)堂形成與行政梯次配備的體系，并致力于普及大眾，推動(dòng)社會(huì)知識(shí)分子群體的形成，意識(shí)與觀(guān)念的一致，例如新式學(xué)堂的勃興，為日后革命的進(jìn)行了人才的儲(chǔ)備，從而推動(dòng)中國(guó)變革，社會(huì)的進(jìn)步。但中國(guó)封建體制尚存，封建思想未消失，人們對(duì)于改寺廟為學(xué)堂及學(xué)堂里教授的與以往不同的技藝專(zhuān)業(yè)都有著或多或少的鄙夷或不解的情緒。更是對(duì)自由平等思想的渾然不知甚至于不贊同，固守封建舊思想，三綱五常，這便是中國(guó)依舊無(wú)法徹底變革的原因之一。而新式學(xué)堂自身也存在著諸多問(wèn)題，鄉(xiāng)紳利用其作為謀財(cái)?shù)墓ぞ撸R(shí)新式學(xué)堂的信用喪失。并且依照貧富等級(jí)來(lái)收取學(xué)生，使得人才流失，人才培養(yǎng)的不健全。材料二的種種事件，都說(shuō)明了新式學(xué)堂的作用與期望存在明顯偏差。也無(wú)奈國(guó)人反對(duì)新式學(xué)堂的風(fēng)氣漸長(zhǎng)，只是這樣并不利于新式學(xué)堂其真正存在意義與中國(guó)來(lái)之不易的近代教育的發(fā)展。國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)人才，中國(guó)當(dāng)時(shí)也意識(shí)到了這一點(diǎn)，開(kāi)辦了新式學(xué)堂培養(yǎng)近現(xiàn)代人才，新式學(xué)堂逐漸成為中國(guó)近代教育的主體，在中國(guó)教育近代化發(fā)展中具有標(biāo)志性意義，也幫助中國(guó)走出近代危機(jī)。但封建體制的限制，人為因素又阻礙，新式學(xué)堂不可避免的也有著種種弊病。但中國(guó)近現(xiàn)代化道路上卻不能不看到新式學(xué)堂建立的巨大貢獻(xiàn)【答案解析】

（1）傳統(tǒng)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代教育在內(nèi)容方面以五經(jīng)為代表的儒學(xué)成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容；在教育目的上，主要是以選拔官員為目的?！爸饾u改變”表現(xiàn)：根據(jù)材料“1905年后，基本形成了大學(xué)、高等專(zhuān)門(mén)—都市省垣，中學(xué)、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學(xué)校與行政梯次配備的體系”可知，采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。根據(jù)材料“學(xué)堂種類(lèi)也在不斷增加，……師范、法政學(xué)堂大批開(kāi)辦”可知，選擇教學(xué)內(nèi)容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學(xué)校類(lèi)型方面設(shè)置專(zhuān)科學(xué)校，注重對(duì)教師的培養(yǎng)。根據(jù)材料“實(shí)業(yè)學(xué)堂在農(nóng)、工、商下又分出許多專(zhuān)科，還有專(zhuān)為一些階級(jí)、階層開(kāi)設(shè)的學(xué)堂（如貧民學(xué)堂）”可知，關(guān)注貧弱者的教育。（2）信息：根據(jù)材料“改寺廟為學(xué)堂蔚然成風(fēng)，引起民眾不滿(mǎn)，江蘇東臺(tái)發(fā)生‘改佛寺為學(xué)堂，鄉(xiāng)民不悅而起’”可知，地方政府舉措不當(dāng)，占佛寺為學(xué)堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰；根據(jù)材料“劣紳莠士，借興學(xué)為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”“以鹽竹兩捐為經(jīng)費(fèi)，均用強(qiáng)手段抽取，每年并計(jì)不下千余金”可知，晚晴政治腐敗借辦新式學(xué)堂搜刮民財(cái)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村毀學(xué)。根據(jù)材料“近城鎮(zhèn)入之，僻遠(yuǎn)不與；有勢(shì)力者入之，寒微不與”可知，新式學(xué)堂有淪為有權(quán)有勢(shì)人場(chǎng)所的傾向；根據(jù)材料“學(xué)校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞作，都是鬼混”可知，民眾思想的保守，對(duì)新學(xué)新知的不理解；根據(jù)材料“凡入學(xué)堂者，莫不染乖戾之習(xí)氣，動(dòng)輒言平等自由，父子之親，師長(zhǎng)之尊，均置不問(wèn)”可知，部分民眾對(duì)新式學(xué)堂學(xué)生趨新言行的排斥。（3）看法：本題是開(kāi)放性試題。結(jié)合兩則材料主旨，從新式學(xué)堂設(shè)立的背景、內(nèi)容、影響以及引發(fā)的矛盾及引發(fā)矛盾的原因角度分析說(shuō)明。首先圍繞兩則材料的主旨可以提煉出觀(guān)點(diǎn)“新式學(xué)堂的出現(xiàn)是中國(guó)教育近代化的體現(xiàn)，也是中國(guó)在民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)日益加重的背景下，社會(huì)發(fā)生變革的具體表現(xiàn)?！?。說(shuō)明過(guò)程中，首先關(guān)于新式學(xué)堂設(shè)立的原因，根據(jù)材料“1895年前，新式學(xué)堂僅僅分布于沿海七省……1898年擴(kuò)展到云、貴、川等內(nèi)陸省份。20世紀(jì)初，蒙、新、藏等邊遠(yuǎn)地區(qū)也紛紛創(chuàng)辦學(xué)堂，新式教育覆蓋全國(guó)。1905年后，基本形成……學(xué)校與行政梯次配備的體系”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析晚清時(shí)期民族危機(jī)加重，西方思想傳入，而且對(duì)西方學(xué)習(xí)更加深入，因此要開(kāi)啟民智，融匯中西