楷書(shū)隸書(shū)行書(shū)草書(shū)(課堂)課件

二中國(guó)古代的藝術(shù)1二中國(guó)古代的藝術(shù)1一、“出鬼入神”的書(shū)法藝術(shù)2一、“出鬼入神”的書(shū)法藝術(shù)21、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的含義、特點(diǎn)漢字、文義、字體、線條、感情2、漢字的起源與演變：甲骨文金文小篆隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)3、書(shū)法五種字體的特點(diǎn)：小篆：字體略長(zhǎng),筆畫(huà)圓勻,不露鋒芒,富于圖案美

(秦)隸書(shū)：字體寬扁,左右舒展,平衡對(duì)稱(chēng),整齊安定(秦)楷書(shū)：字體方正,筆畫(huà)規(guī)矩嚴(yán)整(又稱(chēng)真書(shū)、正書(shū))(漢末)

草書(shū)：寫(xiě)意性發(fā)揮極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)行書(shū)：介于楷、草之間，既工整清晰,又飛灑活潑(晉)小篆隸書(shū)

楷書(shū)

行書(shū)

草書(shū)31、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的含義、特點(diǎn)漢字、文義、字體、線條、感情2、44圖一 圖二 圖三 圖四

下列圖片中的書(shū)法作品分別是什么字體？楷書(shū)隸書(shū)

行書(shū)

草書(shū)課堂反饋圖五小篆5圖一 圖二 圖三 圖四下北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)是以哪種字體筆畫(huà)為基本形式的？篆書(shū)6北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)是以哪種字體筆畫(huà)為基本形式的？篆書(shū)6

朝代著名書(shū)法家及其代表作

秦代李斯篆書(shū)家，創(chuàng)立隸書(shū)

東晉王羲之備精諸體，尤擅草書(shū)，行書(shū)；代表作有《蘭亭序》等，號(hào)稱(chēng)“書(shū)圣”唐代

歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)，分別創(chuàng)立了楷書(shū)中的歐體、顏體、柳體；懷素、張旭則擅長(zhǎng)草書(shū)

北宋

蘇軾、黃庭堅(jiān)等四大書(shū)法家，都以行書(shū)名世

元代

趙孟頹，創(chuàng)立趙體

明代

文征明、董其昌

4、中國(guó)古代書(shū)法名家：

(重點(diǎn)：東晉、唐、宋)7朝代著名書(shū)法家及其代表作秦代李斯篆書(shū)家，創(chuàng)立隸書(shū)

王羲之

《蘭亭序》“天下第一行書(shū)”王羲之草書(shū)今日的蘭亭8王羲之王羲之草書(shū)今日的蘭亭8中國(guó)人很早用毛筆書(shū)寫(xiě)；漢字是象形字；跟繪畫(huà)有聯(lián)系；它們大多和紙的發(fā)明和使用有關(guān)……探究：

為什么出于實(shí)用目的文字會(huì)在中國(guó)演變成一門(mén)古老的藝術(shù)？9中國(guó)人很早用毛筆書(shū)寫(xiě)；探究：9二、畫(huà)中有詩(shī)10二、畫(huà)中有詩(shī)101、中國(guó)畫(huà)的主要特點(diǎn)：(1)歷史悠久，表現(xiàn)形式豐富多彩(2)主要分類(lèi)特點(diǎn)：①題材：……②表現(xiàn)技法：……

(3)共同的基本特點(diǎn)：注重詩(shī)意，“畫(huà)中有詩(shī)”(5）文人畫(huà)：中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特形式(4)山水畫(huà)：國(guó)畫(huà)中的精粹111、中國(guó)畫(huà)的主要特點(diǎn)：(1)歷史悠久，表現(xiàn)形式豐富多彩(2)新石器時(shí)代的繪畫(huà)：質(zhì)樸與浪漫12新石器時(shí)代的繪畫(huà)：質(zhì)樸與浪漫12中國(guó)畫(huà)的特殊工具筆墨紙硯13中國(guó)畫(huà)的特殊工具筆墨紙硯13（1）按表現(xiàn)技法分：寫(xiě)意畫(huà)工筆畫(huà)中國(guó)畫(huà)是怎樣分類(lèi)的？14（1）按表現(xiàn)技法分：寫(xiě)意畫(huà)工筆畫(huà)中國(guó)畫(huà)是怎樣分類(lèi)的？14（2）按題材分：人物畫(huà)山水畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)精粹精粹15（2）按題材分：人物畫(huà)山水畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)精粹精粹15

2.中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)文人畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)(1)地位：文人畫(huà)是北宋以后國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。（2）藝術(shù)特點(diǎn)：①追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格；②創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。③注重詩(shī)意

(1)地位：山水畫(huà)作為獨(dú)立的畫(huà)科，出現(xiàn)于山水詩(shī)興起的魏晉南北朝時(shí)代，是國(guó)畫(huà)的精粹。

(2)藝術(shù)特點(diǎn)：①以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容②題材上特別講究布局構(gòu)圖，突破時(shí)空限制；藝術(shù)風(fēng)格上追求畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出情致與神韻，意境是山水畫(huà)的靈魂。

162.中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)(1)地位：文人畫(huà)是王維（唐）《雪溪圖》以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮，以此來(lái)表現(xiàn)景物。設(shè)色講究自然清淡，追求含蓄、悠遠(yuǎn)、純凈的境界。畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)。17王維（唐）17明朝《江城送別圖》18明朝《江城送別圖》18清代書(shū)法理論家劉熙載指出:“書(shū),如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之如其人.”從個(gè)人生活境遇、從社會(huì)和時(shí)代的背景來(lái)分析書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也。

——蘇軾《論書(shū)》書(shū)法與國(guó)畫(huà)的美學(xué)表現(xiàn):形態(tài)美、動(dòng)態(tài)美、意境美

字如其人，你如何體會(huì)？19清代書(shū)法理論家劉熙載指出:“書(shū),如也,如其學(xué),如其才,如其志

古代藝術(shù)發(fā)展的原因：1．政治：政策的寬松，統(tǒng)治者享受生活的追求，在一定程度上推動(dòng)了藝術(shù)繁榮2．經(jīng)濟(jì)；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3．教育：教育的發(fā)展，人才的培養(yǎng)3．民族關(guān)系：民族融合，彼此之間的文化交流4．對(duì)外關(guān)系：中外之間的文化交流

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度總體：批判繼承；創(chuàng)新發(fā)展具體：（1）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要加以珍惜、保護(hù)（2）傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新感悟歷史20古代藝術(shù)發(fā)展的原因：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的會(huì)徽的原創(chuàng)者郭春寧說(shuō)，能夠做出這樣的會(huì)徽，靈感其實(shí)就出自于中國(guó)的傳統(tǒng)文化。你知道會(huì)徽中采用了哪幾種中國(guó)藝術(shù)形式呢？中國(guó)印·舞動(dòng)的北京21會(huì)徽的原創(chuàng)者郭春寧說(shuō)，能夠做出這樣的會(huì)徽，靈感其實(shí)就出自于中世貿(mào)標(biāo)志22世貿(mào)標(biāo)志22在中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)天地里，書(shū)與畫(huà)是關(guān)系最為密切的姐妹花緣物寄情、寓情于境書(shū)中有畫(huà)、畫(huà)中有書(shū)物我合一，風(fēng)情萬(wàn)種如同一顆璀璨的夜明珠用其輝煌奪目的成就為中國(guó)文化的博大精深作了最佳的注腳

結(jié)束語(yǔ)23結(jié)束語(yǔ)23何謂意境？簡(jiǎn)言之，就是通過(guò)情景交融，虛實(shí)相生的形象而誘發(fā)、開(kāi)拓出的審美想象空間。使人從有限的時(shí)空進(jìn)入無(wú)限的時(shí)空。如何賞析書(shū)法的情感美和意境美：有限空間：大小、濃淡、涂改、快慢等。無(wú)限空間：性格、心情、身世、時(shí)代等。24何謂意境？簡(jiǎn)言之，就是通過(guò)情景交融，虛實(shí)相生的形象而誘發(fā)、開(kāi)

相傳上古黃帝時(shí),史官倉(cāng)頡根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字.

倉(cāng)頡造字雖只是傳說(shuō)，但據(jù)考證，倉(cāng)頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。圖為傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字臺(tái).

“天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”25相傳上古黃帝時(shí),史官倉(cāng)頡根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足跡二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號(hào)山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫(huà)的符號(hào)26二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號(hào)山東大汶口遺址出土的26

中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)——甲骨文

相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。

距今約3000多年的商代甲骨文是迄今所知最古老的成熟漢字。27中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)——甲骨文相傳18甲骨文刻在龜甲、獸骨上,已經(jīng)是比較成熟的文字。運(yùn)用抽象和簡(jiǎn)化的線條。甲骨文

蠶桑絲裘衣與紡織有關(guān)的甲骨文字28甲骨文刻在龜甲、獸骨上,已經(jīng)是比較成熟的文字。運(yùn)用抽象和簡(jiǎn)鑄造出來(lái)的文字—金文

“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文,莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。29鑄造出來(lái)的文字—金文“金文”就是指鑄在或鼠?；⑼脛?dòng)動(dòng)手根據(jù)自己的屬相,學(xué)寫(xiě)甲骨文30鼠牛虎兔動(dòng)動(dòng)手根據(jù)自己的屬相,學(xué)寫(xiě)甲骨文30龍蛇馬羊31龍蛇馬羊31三、京劇之美32三、京劇之美32“國(guó)粹”京劇京劇美在何處？配樂(lè)美，唱腔美，動(dòng)作美，服裝美，布景美，化妝美，唱詞美……33“國(guó)粹”京劇京劇美在何處？配樂(lè)美，33二中國(guó)古代的藝術(shù)34二中國(guó)古代的藝術(shù)1一、“出鬼入神”的書(shū)法藝術(shù)35一、“出鬼入神”的書(shū)法藝術(shù)21、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的含義、特點(diǎn)漢字、文義、字體、線條、感情2、漢字的起源與演變：甲骨文金文小篆隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)3、書(shū)法五種字體的特點(diǎn)：小篆：字體略長(zhǎng),筆畫(huà)圓勻,不露鋒芒,富于圖案美

(秦)隸書(shū)：字體寬扁,左右舒展,平衡對(duì)稱(chēng),整齊安定(秦)楷書(shū)：字體方正,筆畫(huà)規(guī)矩嚴(yán)整(又稱(chēng)真書(shū)、正書(shū))(漢末)

草書(shū)：寫(xiě)意性發(fā)揮極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)行書(shū)：介于楷、草之間，既工整清晰,又飛灑活潑(晉)小篆隸書(shū)

楷書(shū)

行書(shū)

草書(shū)361、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的含義、特點(diǎn)漢字、文義、字體、線條、感情2、374圖一 圖二 圖三 圖四

下列圖片中的書(shū)法作品分別是什么字體？楷書(shū)隸書(shū)

行書(shū)

草書(shū)課堂反饋圖五小篆38圖一 圖二 圖三 圖四下北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)是以哪種字體筆畫(huà)為基本形式的？篆書(shū)39北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)是以哪種字體筆畫(huà)為基本形式的？篆書(shū)6

朝代著名書(shū)法家及其代表作

秦代李斯篆書(shū)家，創(chuàng)立隸書(shū)

東晉王羲之備精諸體，尤擅草書(shū)，行書(shū)；代表作有《蘭亭序》等，號(hào)稱(chēng)“書(shū)圣”唐代

歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)，分別創(chuàng)立了楷書(shū)中的歐體、顏體、柳體；懷素、張旭則擅長(zhǎng)草書(shū)

北宋

蘇軾、黃庭堅(jiān)等四大書(shū)法家，都以行書(shū)名世

元代

趙孟頹，創(chuàng)立趙體

明代

文征明、董其昌

4、中國(guó)古代書(shū)法名家：

(重點(diǎn)：東晉、唐、宋)40朝代著名書(shū)法家及其代表作秦代李斯篆書(shū)家，創(chuàng)立隸書(shū)

王羲之

《蘭亭序》“天下第一行書(shū)”王羲之草書(shū)今日的蘭亭41王羲之王羲之草書(shū)今日的蘭亭8中國(guó)人很早用毛筆書(shū)寫(xiě)；漢字是象形字；跟繪畫(huà)有聯(lián)系；它們大多和紙的發(fā)明和使用有關(guān)……探究：

為什么出于實(shí)用目的文字會(huì)在中國(guó)演變成一門(mén)古老的藝術(shù)？42中國(guó)人很早用毛筆書(shū)寫(xiě)；探究：9二、畫(huà)中有詩(shī)43二、畫(huà)中有詩(shī)101、中國(guó)畫(huà)的主要特點(diǎn)：(1)歷史悠久，表現(xiàn)形式豐富多彩(2)主要分類(lèi)特點(diǎn)：①題材：……②表現(xiàn)技法：……

(3)共同的基本特點(diǎn)：注重詩(shī)意，“畫(huà)中有詩(shī)”(5）文人畫(huà)：中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特形式(4)山水畫(huà)：國(guó)畫(huà)中的精粹441、中國(guó)畫(huà)的主要特點(diǎn)：(1)歷史悠久，表現(xiàn)形式豐富多彩(2)新石器時(shí)代的繪畫(huà)：質(zhì)樸與浪漫45新石器時(shí)代的繪畫(huà)：質(zhì)樸與浪漫12中國(guó)畫(huà)的特殊工具筆墨紙硯46中國(guó)畫(huà)的特殊工具筆墨紙硯13（1）按表現(xiàn)技法分：寫(xiě)意畫(huà)工筆畫(huà)中國(guó)畫(huà)是怎樣分類(lèi)的？47（1）按表現(xiàn)技法分：寫(xiě)意畫(huà)工筆畫(huà)中國(guó)畫(huà)是怎樣分類(lèi)的？14（2）按題材分：人物畫(huà)山水畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)精粹精粹48（2）按題材分：人物畫(huà)山水畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)精粹精粹15

2.中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)文人畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)(1)地位：文人畫(huà)是北宋以后國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。（2）藝術(shù)特點(diǎn)：①追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格；②創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。③注重詩(shī)意

(1)地位：山水畫(huà)作為獨(dú)立的畫(huà)科，出現(xiàn)于山水詩(shī)興起的魏晉南北朝時(shí)代，是國(guó)畫(huà)的精粹。

(2)藝術(shù)特點(diǎn)：①以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容②題材上特別講究布局構(gòu)圖，突破時(shí)空限制；藝術(shù)風(fēng)格上追求畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出情致與神韻，意境是山水畫(huà)的靈魂。

492.中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)(1)地位：文人畫(huà)是王維（唐）《雪溪圖》以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮，以此來(lái)表現(xiàn)景物。設(shè)色講究自然清淡，追求含蓄、悠遠(yuǎn)、純凈的境界。畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)。50王維（唐）17明朝《江城送別圖》51明朝《江城送別圖》18清代書(shū)法理論家劉熙載指出:“書(shū),如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之如其人.”從個(gè)人生活境遇、從社會(huì)和時(shí)代的背景來(lái)分析書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也。

——蘇軾《論書(shū)》書(shū)法與國(guó)畫(huà)的美學(xué)表現(xiàn):形態(tài)美、動(dòng)態(tài)美、意境美

字如其人，你如何體會(huì)？52清代書(shū)法理論家劉熙載指出:“書(shū),如也,如其學(xué),如其才,如其志

古代藝術(shù)發(fā)展的原因：1．政治：政策的寬松，統(tǒng)治者享受生活的追求，在一定程度上推動(dòng)了藝術(shù)繁榮2．經(jīng)濟(jì)；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3．教育：教育的發(fā)展，人才的培養(yǎng)3．民族關(guān)系：民族融合，彼此之間的文化交流4．對(duì)外關(guān)系：中外之間的文化交流

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度總體：批判繼承；創(chuàng)新發(fā)展具體：（1）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要加以珍惜、保護(hù)（2）傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新感悟歷史53古代藝術(shù)發(fā)展的原因：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的會(huì)徽的原創(chuàng)者郭春寧說(shuō)，能夠做出這樣的會(huì)徽，靈感其實(shí)就出自于中國(guó)的傳統(tǒng)文化。你知道會(huì)徽中采用了哪幾種中國(guó)藝術(shù)形式呢？中國(guó)印·舞動(dòng)的北京54會(huì)徽的原創(chuàng)者郭春寧說(shuō)，能夠做出這樣的會(huì)徽，靈感其實(shí)就出自于中世貿(mào)標(biāo)志55世貿(mào)標(biāo)志22在中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)天地里，書(shū)與畫(huà)是關(guān)系最為密切的姐妹花緣物寄情、寓情于境書(shū)中有畫(huà)、畫(huà)中有書(shū)物我合一，風(fēng)情萬(wàn)種如同一顆璀璨的夜明珠用其輝煌奪目的成就為中國(guó)文化的博大精深作了最佳的注腳

結(jié)束語(yǔ)56結(jié)束語(yǔ)23何謂意境？簡(jiǎn)言之，就是通過(guò)情景交融，虛實(shí)相生的形象而誘發(fā)、開(kāi)拓出的審美想象空間。使人從有限的時(shí)空進(jìn)入無(wú)限的時(shí)空。如何賞析書(shū)法的情感美和意境美：有限空間：大小、濃淡、涂改、快慢等。無(wú)限空間：性格、心情、身世、時(shí)代等。57何謂意境？簡(jiǎn)言之，就是通過(guò)情景交融，虛實(shí)相生的形象而誘發(fā)、開(kāi)

相傳上古黃帝時(shí),史官倉(cāng)頡根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字.

倉(cāng)頡造字雖只是傳說(shuō)，但據(jù)考證，倉(cāng)頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。圖為傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字臺(tái).

“天為雨粟，