中國古典音樂欣賞研究作用論文（共3篇）

中國古典音樂欣賞研究作用論文〔共3篇〕第1篇：中國古典音樂的欣賞一、中國古典音樂的歷史源流中國古典音樂的歷史，古代文獻一般追溯到黃帝。中國〔呂氏春秋.仲夏記.古樂篇〕記載：“黃帝令伶?zhèn)愖饕袈?。伶?zhèn)愖源笙闹鳎酥鲋?，取竹之懈谷……聽鳳凰之鳴，以別十二律。〞但據(jù)當前的考古發(fā)現(xiàn)，中國音樂的歷史遠不止于此。在中國古典音樂的樂律方面，相傳黃帝命伶?zhèn)惵蓞?，同時按音律，鑄鐘十二件，以和五音，古代史書上稱之為“五音十二律〞。由此可見，在中國遠古時代的古典音樂，就已經(jīng)是五聲音階。五音的文字譜記作：宮、商、角、微、羽，約等于簡譜：1、2、3、5、6。到了周代，增長了“變微〞〔4〕和“變宮〞〔7〕，構(gòu)成了七聲音階。但在實際的音樂活動之中則使用五音十二律。周代的“禮記〞中的“禮運篇〞中說：“五音十二律，還相為宮也。〞周代的音樂家，推算出的五音音階序列、七音音階序列，都很精確。這是中國古典音樂史上的偉大成就，比希臘人畢達哥拉斯〔Pythagoras〕的三分損益法要早200年；所不同的是中國人用竹管的長短計算音律，而希臘人則用琴的長短計算法。二、懂得中國古典音樂的文化底蘊中國的歷史源遠流長，中國的優(yōu)秀文化博大精深，中國的音樂神韻獨特。拋開技巧性、技術(shù)性而把中國古典音樂作為中國傳統(tǒng)文化的一個層面來審視時，我們就會發(fā)現(xiàn)中國古典音樂是中國傳統(tǒng)文化的一面鏡子，它折射出中華民族悠久的歷史畫面，透視出中華民族獨特的情感和人文精神。豐富多彩的中國古典音樂折射出中國傳統(tǒng)文化的方方面面，成為中國傳統(tǒng)文化的主要載體；同時它又以其獨特的功能作用于中國傳統(tǒng)文化之中。中國傳統(tǒng)的世界觀即“天人合一〞、“天人感應(yīng)〞，崇仰創(chuàng)造萬物的神，又看重人的內(nèi)心體驗，而音樂的產(chǎn)生恰是源于人心對神的敬仰和對大天然的感悟。在中國傳統(tǒng)文化中，中國古典音樂不僅起著塑造人格的作用，還有安邦治世的功能，〔呂氏春秋·適音〕曰：“凡音樂通乎政而移風(fēng)平俗者也。〞〔禮記·樂記〕曰：“致禮樂之道，舉而措之，天下無難矣。〞中國封建社會的穩(wěn)固發(fā)展重要依靠于“禮樂〞制度。儒家就是“禮樂〞制的提倡者?！皹氛咛斓刂鸵玻Y者天地之序也。〞樂是指宮廷雅樂，它的本質(zhì)功能是對“禮〞的輔佐，把最具震撼人心的音樂形式與禮法結(jié)合在一起，其浸透力和凝聚力是強大的。三、比較中國古典音樂與西方音樂的重要特點1.旋律與和聲。西方音樂從古希臘的五聲音階，逐步發(fā)展到七聲音階，直到十二平均律；從單聲部發(fā)展到運用和聲。西方音樂好像一堵厚重的墻壁，上面輪廓好像旋律、磚石好像和聲，即便輪廓平直只要有和聲可以成為墻。中國古典音樂固然很早已經(jīng)把握七聲音階，但一直偏好比較和諧的五聲音階，重點在五聲中發(fā)展音樂，同時將中心放在尋求旋律、節(jié)拍變化，輕視和聲的作用。中國古典音樂好似是用線條畫出的中國畫，假如沒有輪廓〔旋律〕則不成其為音樂，但和聲是可有可無的。2.場面與氣勢。西方音樂氣勢宏偉，場面壯觀，雄壯愉快，以宏大的場面引起聽眾的共鳴。中國古典音樂似感情流露，委婉繾綣、細水長流，許多是獨奏或者“琴瑟合奏〞、“琴簫合奏〞，場面不大，讓欣賞者細心品味、得以慧悟，好像親信之間的溝通、密閨之中的私話。3.聽覺與領(lǐng)會。西方音樂是感官的藝術(shù)，重于主題的敘述性，由點到面層層推開、有序進行；通過聽者的感官來引發(fā)其想像、考慮和情感的體驗，即便不懂音樂的人可以以作出粗略的識別。中國古典音樂是心靈的藝術(shù)，講究天人合一，你中有我我中有你，似有混沌不清的感覺，感到欠好懂，但靜心聆聽股股韻味幽然而來，透過感官直達心底，在心靈深處回旋、激蕩，深奧玄妙含蓄、意味深長而難以言達。不難理解，中國的古典音樂就仿如中國的茶，它的味道、意境是那樣的幽玄，內(nèi)涵是那樣的博大精深；與西方音樂完全不同——后者是充斥感情的澎湃流露，前者則在平淡中深透著真誠……四、認真傾聽旋律，細心品賞音樂表達的感情對優(yōu)美的音樂，任何文字的詮釋都是慘白無力的，文字難以完全詳細地表達或描繪敘述音樂那豐富多彩的內(nèi)涵。因而，要深切進入理解音樂那美妙的意境，必需細心、反覆地聽辨旋律，體味其中深奧微妙，喚起我們對某種情緒、某些畫面、某個生活片斷或者是有關(guān)故事的理解和聯(lián)想。琵琶曲〔十面埋伏〕〔又名〔淮陰平楚〕〕以公元前202年項羽和劉邦爭霸戰(zhàn)斗的故事為題材，描繪了垓下決戰(zhàn)中漢將韓信譽十面埋伏的陣法擊敗項羽的戰(zhàn)役場面。第一部分，描寫漢軍戰(zhàn)前的預(yù)備，刻畫了漢軍陣營威武雄壯的形象，它包含“列營〞、“吹打〞、“點將〞、“排隊〞等段落。第二部分，描繪了劇烈緊張的古疆場的戰(zhàn)役情景，它包含“埋伏〞、“小戰(zhàn)〞、“大戰(zhàn)〞等段落。第三部分，描寫楚軍的復(fù)沒和漢軍的勝利，它包含“敗陣〞、“自刎〞、“奏凱〞等段落。作者采取寫實手法，以琵琶的“彈〞、“抹〞、“拂〞、“輪〞、“扣〞等奏法，通過跌宕起伏的旋律，豐富多變的節(jié)拍、音色等多種音樂語言手段，條理清楚而又真切地描繪了這一壯觀、劇烈的戰(zhàn)斗場面，使聽者有身臨其境之感。樂曲威武雄壯，技法豐富，情景交融，音樂形象鮮明、生動。張麗娜第2篇：中國古典音樂的美學(xué)研究中國古典音樂恰是由于具有韻律美、意境美和精神美，才具有神奇的魅力和感人的力量，才流傳千年而永不衰敗。本文從旋律、意境及精神等對中國古典音樂的美加以討論。一、中國古典音樂的韻律美韻律是音樂在用韻與節(jié)拍等外在形式中具體表現(xiàn)出出來的風(fēng)格特征。在古典音樂中，韻律經(jīng)常會給音樂注入細膩深刻的意味，它將對藝術(shù)的理解，對生命的體味，凝結(jié)成一種節(jié)拍，貫注于旋律之中，天然而突出地構(gòu)成了音樂或愉快、或低婉、或悲戚、或昂揚的不同風(fēng)格與和諧流暢的音律美，進而賦予音樂生氣盎然的生命感。中國古典音樂的韻律美重要表如今下面兩個方面：第一，和諧的節(jié)拍之美。和諧是中華民族崇尚的一種傳統(tǒng)美德。在中國音樂史上，儒家提倡恬靜淡雅的中和之樂，道家則主張法天貴真的天然之樂，無論儒家還是道家，都把“和諧〞看成是音樂審美的最高理想。中國古典音樂思想的構(gòu)成和發(fā)展植根于中國古典哲學(xué)和美學(xué)的土壤。此種哲學(xué)、美學(xué)精神決定了中國人的音愿意識從產(chǎn)生之初便帶有厚重的生命感與和諧感。所謂“音樂的節(jié)拍〞，簡單地說是指聲音強弱，長短的配合、比照、反襯、連續(xù)等千變?nèi)f化的組織形式。因而，音樂的節(jié)拍美，關(guān)鍵就在于變化。而中國古典音樂在節(jié)拍的變化中竭力尋求“和諧〞，有強有弱，強弱相宜，有快有慢，快慢協(xié)調(diào)；有疏有密，疏密相間；有主有次，主次有序，進而構(gòu)成了紛繁多變的審美特質(zhì)。而只要這種個性鮮明，紛繁多變，和諧厚重的審美特質(zhì)，能力產(chǎn)生扣人心弦，扣人心弦的藝術(shù)效果。第二，生動的氣韻之美。“氣韻生動〞是中國古典音樂審美的又一突出特征。就音樂原來的意義而言，氣是彌漫無形的，韻是節(jié)拍，氣韻就是一種整體的節(jié)拍。對于古典音樂生動的氣韻美的理解，筆者以為能夠分為兩層含義：一是指栩栩如生而有神采；“氣韻〞可以稱為神韻、意韻等，指精神上展示出的獨特氣質(zhì)與性格。它將對藝術(shù)的理解，對生命的體味，凝結(jié)成一種氣勢，貫注于音樂的整個構(gòu)造之中，進而賦予它以生氣盎然的生命感，這樣的音樂能引起欣賞之人的無限遐想。二是指音樂表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣氛；“勢〞能傳達整個音樂的精神，中國古典音樂立意、為象，心隨意轉(zhuǎn)而出的散板、散拍、散節(jié)拍，使音樂的線條呈現(xiàn)出自在抒發(fā)的生命活力。中國古典音樂這種行云流水般的氣韻，飄散著只可意會不可言傳的玄奧之感，給人以思緒的自在和奔放的遐想，具備獨特的形式美感，這些呈現(xiàn)出中國古典音樂生動的氣韻之美。二、中國古典音樂的意境美意境一詞最早由王國維在〔人間詞話〕中標舉，“意〞即藝術(shù)家主觀情感的流露，“境〞即外在社會環(huán)境或天然環(huán)境的反映、再現(xiàn)。這種情境相融的境界蘊涵著無窮之味和不盡之意，是超出物化層面之上不受現(xiàn)實羈絆的精神境界，重在以虛涵實、實中見虛，有無限和深遠的特征。在中國古代音樂中，“文人音樂〞占領(lǐng)很大的比重，即作曲者大多是文人、雅士，尤其在古琴曲中，十分尋求意境美，能夠說，古曲的意境美是中國古典音樂的靈魂。中國古典音樂的意境美重要表如今下面幾個方面：一是古典音樂的朦朧意境美。所謂朦朧，是指音樂的旋律和節(jié)拍不能像繪畫那樣給人以直覺的視覺形象，它所表達的內(nèi)容是不確定的，是朦朧的。這重要是由于音樂是一種描摹性最弱的藝術(shù)，不描寫任何客觀的事物，只是傳達表達主觀情感的意境。欣賞者在欣賞時，能夠感遭到這種強烈的情感，卻無法詳細描繪這種美景。例如〔春江花月夜〕視覺上的美感同時帶給讀者的是聽覺上的愉悅。春、江、花、月、夜，這五種事物集中具體表現(xiàn)出了人生最動人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的巧妙的藝術(shù)境界。整首曲子通過音色、節(jié)拍和曲式構(gòu)造勾畫出一幅春江月夜的絢麗意境：江潮連海，月共潮生。二是古典音樂的意象意境美?！耙庀蟥暿强陀^物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，是一個有組織的內(nèi)在統(tǒng)一的意蘊的感性世界，它是從“心源〞和“造化〞接觸時忽然的頓悟和震動中誕生的，它不是一味客觀的描繪、模擬和再現(xiàn)，而是“肇天然之性，成造化之功〞。中國音樂自古以來就非常重視“意〞，把對一切美妙事物的最高尋求都定義為到達“意〞。中國古典音樂的意象意境美的表達手法則以借景抒情和托物言志為主。如古琴，“擬聲、象形、會意〞為琴曲的三類藝術(shù)表現(xiàn)手法。擬聲、象形尚未脫離音樂的外表物化形態(tài)，必需提升至?xí)獠攀亲罱K階段。而古曲重融情入景、情景相融的借景抒情，運用的就是中國藝術(shù)虛實對立統(tǒng)一手法，是古人“融實入虛〞“虛實相涵〞天然宇宙觀之具體表現(xiàn)出。情景相融能力虛實如一，能力借有限之物表達空靈和幽遠之韻。三、中國古典音樂的精神美音樂作為一種藝術(shù)，是一種社會的意識形態(tài)，是現(xiàn)實生活的審美反映，是人類的一種精神產(chǎn)品。這重要具體表現(xiàn)出在：首先，音樂創(chuàng)作的實質(zhì)是表現(xiàn)時代精神和思想的藝術(shù)理論；其次，音樂創(chuàng)作老是從精神創(chuàng)作開始，最終再以某種物質(zhì)形式對它加以限定。因而，音樂的創(chuàng)作和發(fā)展共同開拓了深遠而燦爛的美學(xué)精神之蒼穹，蘊含著音樂的精神美。中國古典音樂的精神美重要表如今下面幾個方面：一是古典音樂“天人合一〞的藝術(shù)精神美。受傳統(tǒng)文化“大一統(tǒng)〞思想的審美觀照，中國古典音樂美學(xué)精神蘊涵著獨特天然生命的藝術(shù)范式。它反映在音樂藝術(shù)上則強調(diào)一個“和〞字，即要綜合“五聲、六律、七音、八風(fēng)〞諸種因素以及“清濁、大小、短長、疾綜、哀樂、剛?cè)屺暤壬殂?。為此，“大音希聲〞、“至樂無樂〞的形而上境界則隨著音樂之和的世俗化，而采用了“以人合天〞與“以天合人〞的方式存活于音樂王國。“和〞就是事物眾多方面的統(tǒng)一。各種不同的、互相矛盾的因素結(jié)合成一個整體，它們既對立，又處于相對平衡、協(xié)調(diào)、和諧、統(tǒng)一的關(guān)系之中。中國古典音樂是中國傳統(tǒng)文化的一道亮麗的景觀，張揚著中華民族的偉大精神，具體表現(xiàn)出出炎黃子孫的情感、意志、力量、理想和尋求。同時，折射出中華民族悠久的歷史文化精神，透視了華夏民族獨特的情感天地。因而，它所具體表現(xiàn)出的人文精神更是中國現(xiàn)代先進文化的文明碩果。由此，華夏古典音樂藝術(shù)就本能地透射出中國哲學(xué)的精神理念，蘊含著“天人合一〞的藝術(shù)精神。二是古典音樂的天然儉樸精神美。音樂是一種自在表達人們思想情感的藝術(shù)。音樂的產(chǎn)生式由于人們內(nèi)心情感的天然流露，所以說，最接近天然的音樂，最能表達人