魏瑪時期的包豪斯課件

Bauhaus

·德國是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重要發(fā)展源地?！?0世紀(jì)二三十年代以“包豪斯”為代表的現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計運(yùn)動的發(fā)展在德國達(dá)到了高潮，·也使德國在二三十年代成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的中心包豪斯大學(xué)德國·包豪斯第一個包豪斯標(biāo)志1919最終確定的包豪斯標(biāo)志1922

魏瑪時期的包豪斯沃爾特·格羅佩斯與早期的包豪斯早期的包豪斯是指1919年到1925年這段時間，也就是“魏瑪時期”，包豪斯在這個時期的發(fā)展是極其艱難的：社會政治的干涉、學(xué)院的經(jīng)濟(jì)困難、傳統(tǒng)的教學(xué)偏見、教師之間的矛盾等等，都使包豪斯舉步維艱。但沃爾特·格羅佩斯憑借其影響和非凡的工作能力，在康定斯基、克利、納吉、蒙克等一批“形式主義大師”的幫助下，實踐了他的藝術(shù)設(shè)計教育理想，建立起一個新的藝術(shù)設(shè)計體系。先后開辦了教學(xué)實習(xí)工廠，如“木工工場”、“編織工場”、“陶瓷工場”等，為包豪斯日后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)格羅佩斯一直希望能夠建立一所理想的完整的設(shè)計學(xué)院，而不是僅僅的美術(shù)學(xué)院的改良第一次世界大戰(zhàn)后德國國內(nèi)原料匱乏，人們生活貧困。但是也極其一部分人的民主自強(qiáng)意識，以原柏林美術(shù)學(xué)校校長陶特為首的一群年輕的建筑師們，在柏林組織了“為藝術(shù)的勞動會議”，格羅佩斯也活躍其中。會上大力宣傳“藝術(shù)必須和命中形成統(tǒng)一，藝術(shù)不再是少數(shù)人的賞心悅事，它應(yīng)該成為大眾的喜悅和生命”這個思想不就便演化成包豪斯的精神宗旨包豪斯由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人才。雖然包豪斯名為建筑學(xué)校，但直到1927年之前并無建筑專業(yè)，只有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目，因此，包豪斯主要是一所設(shè)計學(xué)校。在設(shè)計理論上，包豪斯提出了三個基本觀點(diǎn)：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品：③設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義，即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。包豪斯教學(xué)時間為三年半，學(xué)生進(jìn)校后要進(jìn)行半年的基礎(chǔ)課訓(xùn)練，然后進(jìn)入車間學(xué)習(xí)各種實際技能。包豪斯與工藝美術(shù)運(yùn)動不同的是它并不敵視機(jī)器，而是試圖與工業(yè)建立廣泛的聯(lián)系，這既是時代的要求，也是生存的必須。包豪斯成立之初，在格羅披烏斯支持下，歐洲一些最激進(jìn)的藝術(shù)家來到包豪斯任教，使當(dāng)時流行的一是思潮特別是表現(xiàn)主義對包豪斯的早期理論產(chǎn)生了重要影響。包豪斯早期的一批基礎(chǔ)課教師有俄羅斯人康定斯基、美國人費(fèi)寧格、瑞士人克利和伊頓等，其中康定斯基曾擔(dān)任過莫里斯教育學(xué)院金屬和木制品車間的繪畫課教師。這些藝術(shù)家都與表現(xiàn)主義有很強(qiáng)的聯(lián)系。表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初出現(xiàn)于德國和奧地利的一種藝術(shù)流派。主張藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個人的主管感受和體驗，鼓吹用藝術(shù)來改造世界。用奇特、夸張的形體來表現(xiàn)時代精神。這種理想主義的思想與包豪斯“發(fā)現(xiàn)象征世界的形式”和創(chuàng)造新的社會的目標(biāo)是一致的。包豪斯對設(shè)計教育最大的貢獻(xiàn)是基礎(chǔ)課，它最先是由伊頓創(chuàng)立的，是所有學(xué)生的必修課。伊頓提倡“從干中學(xué)”，即再理論研究的基礎(chǔ)上，通過實際工作探討形式、色彩、材料和質(zhì)感，并把上述要素結(jié)合起來。但由于伊頓是一個神秘主義者，十分強(qiáng)調(diào)直覺方法和個性發(fā)展，鼓吹完全自發(fā)和自由的表現(xiàn)，追求“未知”與“內(nèi)在和諧”甚至一度用深呼吸和振動練習(xí)來開始他的課程，以獲取靈感。這些都與工業(yè)設(shè)計的合作精神與理性分析相去甚遠(yuǎn)，從而遭到了很多批評。1923年伊頓辭職，由匈牙利出生的藝術(shù)家納吉接替他負(fù)責(zé)基礎(chǔ)課程。納吉是構(gòu)成派的追隨者，他將構(gòu)成主義的要素帶進(jìn)了基礎(chǔ)訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)形式和色彩的客觀分析，注重點(diǎn)、線、面的關(guān)系。通過實踐，使學(xué)生了解如何客觀地分析兩度空間的構(gòu)成，并進(jìn)而推廣到三度空間的構(gòu)成上。這些就為工業(yè)設(shè)計教育奠定了三大構(gòu)成的基礎(chǔ)，同時也意味著包豪斯開始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義。另一方面，構(gòu)成主義所倡導(dǎo)的抽象幾何形式，又使包豪斯在設(shè)計上走向了另一種形式主義的道路。1923年包豪斯舉行了第一次展覽會，展出了設(shè)計模型、學(xué)生作業(yè)以及繪畫和雕塑等，取得了很多成功，受到歐洲許多國家設(shè)計界和工業(yè)界的重視和好評。在這次展覽會上，格羅披烏斯作了《藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一》的講演，更加強(qiáng)調(diào)技術(shù)的作用。從1923—1925年，包豪斯技術(shù)方面的課程得到了加強(qiáng)，并有意思地發(fā)展了與一些工業(yè)企業(yè)的密切聯(lián)系。1925年4月1日，由于受到魏瑪反動政府的迫害，包豪斯關(guān)閉了再魏瑪?shù)男@