第9課《魚我所欲也》課件-部編版語文九年級(jí)下冊(cè)

魚我所欲也《孟子》學(xué)習(xí)目標(biāo)貳積累重點(diǎn)文言字詞，疏通文意。叁合作交流，正確分析并理解文章的論證思路和論證方法。壹了解孟子及其思想主張，流利地誦讀課文。走近“孟子”

孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿。鄒(今山東鄒城東南)人，戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物之一，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。他主張“仁政”，推崇“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，反對(duì)暴政害民。知識(shí)鏈接

《孟子》是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一，是“四書”之一。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說和哲學(xué)、倫理、教育思想等。它不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極具特色的散文專著，對(duì)后世散文的發(fā)展有很大影響。請(qǐng)你說說，“四書”的名字是什么？魚？熊掌？

默讀課文，結(jié)合課下注釋和通過查字典的方式，解決生字詞，讀準(zhǔn)字音。初步感知1．你能讀準(zhǔn)下列詞語在文中的讀音嗎？初步感知鄉(xiāng)羹妾惡簞蹴wùxiàngdāngēngcùqiè初步感知2．自由朗讀課文，讀準(zhǔn)斷句。如使/人之所欲/莫甚于生。呼爾/而與之，行道之人/弗受。萬鐘/則不辯禮義/而受之。今/為所識(shí)窮乏者/得我而為之。初步感知2．結(jié)合課下注釋和積累的文言詞句，疏通文意。（1）找出下列句中的通假字。故患有所不辟也萬鐘則不辯禮義而受之所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受“辟”同“避”，躲避。“辯”同“辨”，辨別?！暗谩蓖暗隆保卸?，感激；“與”同“歟”，語氣詞?！班l(xiāng)”同“向”，先前，從前。（3）特殊句式。魚，我所欲也（）舍魚而取熊掌者也（）所惡有甚于死者（

）初步感知（2）詞類活用。萬鐘則不辯禮義而受之（

）數(shù)量詞用作名詞，優(yōu)厚的俸祿判斷句，“……也”表判斷判斷句，“……者也”表判斷倒裝句，狀語后置，正常語序應(yīng)為“所惡有于死者甚”初步感知（2）句子釋義。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。蹴爾而與之，乞人不屑也。假如人們所想要的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來保全生命的，什么（手段）不用呢？不只是賢德的人有這種心，人人都有這種心，只不過賢德的人能夠不喪失罷了。如果用腳踩踏著給人（吃），連乞丐也不肯接受。初步感知（2）句子釋義。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。優(yōu)厚的俸祿如果不辨別（是否符合）禮與義就接受了，（那么這）優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢！先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，今天卻為了所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我而接受了。初步感知小組合作，結(jié)合以上內(nèi)容疏通文意。然后全班以接龍的形式進(jìn)行展示。嘗試用自己的話說說這篇文章講述了什么內(nèi)容。合作探究1．本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣提出來的？舍生而取義者也。開篇運(yùn)用魚和熊掌設(shè)喻，把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴,就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣通過類比就很自然地引出了“舍生取義”的論點(diǎn)。比喻論證合作探究2．文章第一段是怎么論證這個(gè)論點(diǎn)的？正面所欲有甚于生者所惡有甚于死者義不義反面所欲莫甚于生所惡莫甚于死何不用也？何不為也？對(duì)比論證合作探究3．第一段結(jié)尾說“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，如何理解這句話的含義？

作者進(jìn)一步指出其實(shí)人人都有舍生取義的本性，之所以只有賢者才能做到，是因?yàn)橘t者能夠保持“本心”。合作探究4．第二段運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容說一說。舉例論證、對(duì)比論證（1）為了尊嚴(yán)寧死不受施舍的例子。（2）為“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而受“萬鐘”的例子。（1）將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”進(jìn)行對(duì)比。（2）“鄉(xiāng)”和“今”的不同做法進(jìn)行對(duì)比，指出“今”的做法為“失其本心”。合作探究5．本文所說的“失其本心”與“舍生取義”有什么關(guān)系？“本心”指人固有的善的羞惡之心。“失其本心”的原因在于自己沒有堅(jiān)守天生的善性。“失其本心”之后，人就會(huì)成為一個(gè)不仁不義的人了。羞惡之心是善性的一個(gè)組成部分，“本心”喪失，“義”也就隨之喪失了，也就不能做到“舍生取義”。反之，只有堅(jiān)守“本心”，才能做到“舍生取義”。內(nèi)容主旨

本文先以“魚”和“熊