新課標(biāo)專題培訓(xùn)：為什么要從“以教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)為中心”

新課標(biāo)專題培訓(xùn)：為什么要從“以教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)為中心”作為教師，我們每天的教學(xué)生活都處于評(píng)價(jià)之中。學(xué)生看著講臺(tái)上的老師，心中有意或無意地在進(jìn)行評(píng)價(jià)；同事或者領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)入課堂聽課，更是直接且有目的地評(píng)價(jià)。當(dāng)然，每節(jié)課之后，或得意于自己的教學(xué)設(shè)計(jì)之巧妙，與學(xué)生產(chǎn)生了良好的互動(dòng)，營造出了和諧的教與學(xué)氛圍；或因準(zhǔn)備不充分而陷入自責(zé)的情緒之中，不一而足。然而，評(píng)價(jià)最終指向何處，卻是一個(gè)值得深思的問題。評(píng)價(jià)的目的在于診斷，在于使一個(gè)人變得更好。對(duì)教師來說，重要的不僅僅是借助評(píng)價(jià)不斷完善自我，診斷課堂，更是對(duì)自己所從事的職業(yè)有更高的覺解——通過自己的努力讓另一群人成為更好的自己。然而，一些來自他人的評(píng)價(jià)卻往往會(huì)使我們陷入誤區(qū)，讓我們糾結(jié)于教學(xué)的著力點(diǎn)。下表是一份常見的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)量規(guī)。一份課堂教學(xué)評(píng)價(jià)量規(guī)這個(gè)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一共有10條，達(dá)到這10條所規(guī)定的一定標(biāo)準(zhǔn)，課堂就可以被稱為優(yōu)質(zhì)課堂。我們且從評(píng)價(jià)對(duì)象方面對(duì)這10條做一個(gè)分類。第1條、第2條、第3條、第4條、第5條、第9條分別從教師的儀態(tài)、導(dǎo)入、語言、講解、使用多媒體以及板書等方面對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)；第6條、第7條、第8條、第10條關(guān)注課堂的具體表現(xiàn)。從比例來看，近70%的評(píng)價(jià)指向教師的表現(xiàn)。由此我們便可以得出一個(gè)結(jié)論，評(píng)價(jià)一節(jié)課就是評(píng)價(jià)一位教師的表現(xiàn)。換言之，一節(jié)好課便等于一位教師的優(yōu)秀表現(xiàn)。這也可以解釋教師聽課時(shí)的一種常見現(xiàn)象，就是聽課教師基本都是坐在教室后面，面對(duì)講課教師，而學(xué)生則是背對(duì)著聽課教師，學(xué)生的神情反應(yīng)、學(xué)習(xí)交流狀態(tài)基本上是被漠視的。因?yàn)槁犝n教師的眼里大約只有講臺(tái)上的教師。教師處于這樣一個(gè)聚光燈所照的位置，那么精心完善形象就應(yīng)該是一個(gè)重要的選擇了。于是，教師的角色很有可能漸漸向一個(gè)表演者發(fā)展，他們潛意識(shí)中把講臺(tái)當(dāng)成展現(xiàn)自己才華的舞臺(tái)?；谶@樣的角色定位，教師就會(huì)將教學(xué)工作的著力點(diǎn)定位在“教”上，從而研究“教什么”，研究“如何教”。于是，我們的教學(xué)觀念天然地就停留在以“教”為中心的層面上。當(dāng)然，我們并不否定教的價(jià)值，因?yàn)楫吘箯墓胖两瘛皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也”作為教師功能的定位并沒有轟然坍塌。在一個(gè)“知識(shí)就是力量”的時(shí)代，獲取和傳承知識(shí)就是教育的重大價(jià)值，而“教”便是極為高效且便捷的方式。然而，在當(dāng)代社會(huì)，教師作為知識(shí)的霸權(quán)者已經(jīng)岌岌可危，人們獲取知識(shí)的途徑已經(jīng)趨于多向化，教師已然不是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一途徑。而且在面向未來的教育中，這種以“教”為中心的課堂存在明顯的弊端。這樣的教學(xué)在很大程度上導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)是“被學(xué)習(xí)”。一般而言，“被學(xué)習(xí)”可能會(huì)導(dǎo)致如下幾種結(jié)果。其一，很多時(shí)候，學(xué)生并不知道學(xué)習(xí)最終要走向哪里，或者說學(xué)習(xí)的結(jié)果究竟是什么。于是，對(duì)不知道最終走向的學(xué)習(xí)，我們很難確定其意義。其二，因?yàn)椴恢呦蚰睦?，所以，學(xué)生對(duì)教師的依賴性就非常大。沒有教師，學(xué)生基本就不會(huì)學(xué)習(xí)。這也就可以解釋為什么傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要指向教師，因?yàn)榻處熅褪菍W(xué)生的引路人。然而，俗語說得好：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人?！比~圣陶先生也說過：“教是為了不教。”因?yàn)槲覀儾豢赡苡肋h(yuǎn)伴隨在學(xué)生身旁。其三，教師與學(xué)生均會(huì)漸漸進(jìn)入舒適區(qū)。何謂舒適區(qū)？即基于惰性而怠于思考的狀態(tài)。對(duì)教師，尤其是對(duì)擁有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師來說，最舒適的莫過于面對(duì)一大群學(xué)生進(jìn)行講解了。因?yàn)橹v完了，任務(wù)也就完成了，好像交付一件東西一樣。當(dāng)然，這件東西學(xué)生是否能接得到卻是一個(gè)未知數(shù)。而學(xué)生的舒適區(qū)則在于僅僅聽講便可，不大去動(dòng)腦思考，對(duì)自己所學(xué)的東西并不十分負(fù)責(zé)任，即使老師問到若干問題，回答不上來也無所謂。而怠于思考的學(xué)習(xí)一定不是真正的學(xué)習(xí)。所以，凡舒適區(qū)大都值得我們警惕。其四，學(xué)生在未來的社會(huì)中，將欠缺強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力。未來社會(huì)的發(fā)展需要決定了一個(gè)人最重要的能力不是擁有足夠多的知識(shí)，而是能否根據(jù)情境隨時(shí)開始學(xué)習(xí)。一個(gè)總是依靠教師講解的學(xué)生，很難形成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力，因?yàn)樗赡芎苌儆袡C(jī)會(huì)鍛煉自己的學(xué)習(xí)力。其五，因?yàn)榭偸且蕾嚱處?，所以學(xué)生不會(huì)規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)，乃至不會(huì)規(guī)劃自己的人生。以教為中心的教學(xué)，一切都是按部就班，學(xué)生依據(jù)教師所規(guī)定的程序進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生就像一個(gè)執(zhí)行運(yùn)行命令的程序，不用做出獨(dú)立的判斷，不用自己制定規(guī)劃，因?yàn)橐恢币詠肀銦o須自我規(guī)劃。每一節(jié)課、每一個(gè)步驟，負(fù)責(zé)任的教師會(huì)給學(xué)生規(guī)劃得明明白白。學(xué)生很少有選擇的空間，當(dāng)然也就沒有自我規(guī)劃的機(jī)會(huì)。所以，從以教為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)為中心，絕不僅僅是回歸學(xué)習(xí)的本