讀書分享《百年孤獨(dú)》現(xiàn)代小說閱讀課件

匯報(bào)人：xxPost-readingfeelingofforeignclassicnovelsPost-readingfeelingofforeignclassicnovels《百年孤獨(dú)》匯報(bào)時(shí)間：XX.XX匯報(bào)人：xxPost-readingfeelingof1《百年孤獨(dú)》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，于1967年首次出版，它是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。該書描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻史?！栋倌旯陋?dú)》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小2點(diǎn)此編輯文本點(diǎn)此編輯文本點(diǎn)此編輯文本點(diǎn)此編輯文本盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解點(diǎn)此編輯文本點(diǎn)此編輯文本點(diǎn)此編輯文本點(diǎn)此編輯文本盡管很多人為1標(biāo)題內(nèi)容23標(biāo)題內(nèi)容標(biāo)題內(nèi)容作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信1標(biāo)題內(nèi)容23標(biāo)題內(nèi)容標(biāo)題內(nèi)容作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲4這個(gè)古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下，努力地走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個(gè)世界。可是外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥?！把蚱ぜ埵指逅涊d的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡哂靡粋€(gè)毀滅的結(jié)尾來表達(dá)了自己深深的憤懣這個(gè)古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下，努力地走出去尋找新的世5孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺不自覺地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，悖論的是他們的生存又離不開這種孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)?？梢?，布恩迪亞家族成員的孤獨(dú)帶有一定的矛盾性孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺不自覺地佩戴著它。603010204在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知其內(nèi)容涉及社會(huì)和家庭生活的方方面面，可以說是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影《百年孤獨(dú)》剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西班牙語世界，并很快被翻譯為多種語言《百年孤獨(dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷03010204在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉丁美洲文學(xué)爆炸時(shí)代的代表作品，在世界文學(xué)史上占有極其重要的地位，在拉美世界只有博爾赫斯等少數(shù)作家可以媲美，而且在世界各地掀起了拉美文學(xué)風(fēng)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也被認(rèn)為是具有創(chuàng)意的寫作手法之一《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉丁美洲文學(xué)爆炸時(shí)代的代表作品，在世界文學(xué)史上占有極其重要的地位，在拉美世界只有博爾赫斯等少數(shù)作家可以媲美，而且在世界各地掀起了拉美文學(xué)風(fēng)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也被認(rèn)為是具有創(chuàng)意的寫作手法之一《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉丁美洲文學(xué)爆炸時(shí)代的代表作品，在世界文8866449家族中的男性成員，他們?cè)谀撤N程度上是第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的精神繼承者，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是人類男性祖先的象征他先以勇敢智慧開創(chuàng)世界，在困境中同惡劣的自然條件搏斗，建設(shè)家園，是家庭和社會(huì)的支柱他的男性子孫們發(fā)展了始祖種種想象階段的幻欲，承載了男性征服自然世界的各種欲望，家族中第二大代男性成員所表現(xiàn)出來的各種嗜好幾乎涵蓋了人類男性的各種特質(zhì)，只是在作家筆下表現(xiàn)得更為集中、夸張突出866449家族中的男性成員，他們?cè)谀撤N程度上是第一代何塞·901040203在作品中的女性中，烏爾蘇拉是整個(gè)家族母性的代表，幾乎是整個(gè)家族史的見證人,有她的存在，這個(gè)家族就無法延續(xù)烏爾蘇拉才是世界人類不僅從生命意義更是從秩序意義上真正的創(chuàng)始人。她不僅拋棄男性的野蠻與荒誕而真正引入文明烏爾蘇拉是家族的支柱，也是家族的始母，具有女性幾乎一切的優(yōu)點(diǎn)，她又建立了一個(gè)與原男性統(tǒng)治秩序有繼承性和否定性的女性統(tǒng)治秩序“找到了她丈夫在失敗的遠(yuǎn)征中沒有找到的那條通向偉大發(fā)明的道路，”還以“她丈夫那種神魂顛倒的熱情”創(chuàng)建家園，解決人類基本生存問題01040203在作品中的女性中，烏爾蘇拉是整個(gè)家族母性的代10烏爾蘇拉夫婦的“創(chuàng)世記”有雙重象征。既有對(duì)人類之初原始氏族母系社會(huì)女性對(duì)人類發(fā)展所起的啟蒙性引導(dǎo)作用的象征馬爾克斯認(rèn)為“婦女是使世界不至毀滅的支柱，而男人則沒法推動(dòng)歷史向前發(fā)展。”這里“創(chuàng)世紀(jì)”的寓言是對(duì)不切實(shí)際的男性的批判和對(duì)用實(shí)干苦干巧干而創(chuàng)立、引導(dǎo)與支撐世界或人類的女性的頌贊。象征人類進(jìn)入文明時(shí)代之后，男女兩性對(duì)人類發(fā)展的作用：男人開創(chuàng)世界時(shí)，女人援助烏爾蘇拉夫婦的“創(chuàng)世記”有雙重象征。既有對(duì)人類之初原始氏族母11標(biāo)題點(diǎn)此處輸入您的文本內(nèi)容標(biāo)題點(diǎn)此處輸入您的文本內(nèi)容標(biāo)題點(diǎn)此處輸入您的文本內(nèi)容加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺陌生的感受標(biāo)題點(diǎn)此處輸入您的標(biāo)題點(diǎn)此處輸入您的標(biāo)題點(diǎn)此處輸入您的加西亞12加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，畢業(yè)于波哥大大學(xué)，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”加西亞·馬爾克斯的小說在表現(xiàn)手法上是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的，“將真事隱去”，用魔幻的、離奇的、現(xiàn)實(shí)生活中不存在的事物和現(xiàn)象反映、體現(xiàn)、暗示現(xiàn)實(shí)生活。曾憑借巨作《百年孤獨(dú)》獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，畢業(yè)于波哥大大學(xué)，拉丁美洲魔幻現(xiàn)13匯報(bào)人：xxPost-readingfeelingofforeignclassicnovelsPost-readingfeelingofforeignclassicnovels感謝觀看匯報(bào)時(shí)間：XX.XX匯報(bào)人：xxPost-readingfeelingof14匯報(bào)人：xxPost-readingfeelingofforeignclassicnovelsPost-readingfeelingofforeignclassicnovels《百年孤獨(dú)》匯報(bào)時(shí)間：XX.XX匯報(bào)人：xxPost-readingfeelingof15《百年孤獨(dú)》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，于1967年首次出版，它是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。該書描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻史?！栋倌旯陋?dú)》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小16點(diǎn)此編輯文本點(diǎn)此編輯文本點(diǎn)此編輯文本點(diǎn)此編輯文本盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解點(diǎn)此編輯文本點(diǎn)此編輯文本點(diǎn)此編輯文本點(diǎn)此編輯文本盡管很多人為1標(biāo)題內(nèi)容23標(biāo)題內(nèi)容標(biāo)題內(nèi)容作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信1標(biāo)題內(nèi)容23標(biāo)題內(nèi)容標(biāo)題內(nèi)容作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲18這個(gè)古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下，努力地走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個(gè)世界?？墒峭鈦砦拿饕砸环N侵略的態(tài)度來吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥?！把蚱ぜ埵指逅涊d的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡哂靡粋€(gè)毀滅的結(jié)尾來表達(dá)了自己深深的憤懣這個(gè)古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下，努力地走出去尋找新的世19孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺不自覺地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，悖論的是他們的生存又離不開這種孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)?？梢?，布恩迪亞家族成員的孤獨(dú)帶有一定的矛盾性孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺不自覺地佩戴著它。2003010204在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知其內(nèi)容涉及社會(huì)和家庭生活的方方面面，可以說是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影《百年孤獨(dú)》剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西班牙語世界，并很快被翻譯為多種語言《百年孤獨(dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷03010204在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉丁美洲文學(xué)爆炸時(shí)代的代表作品，在世界文學(xué)史上占有極其重要的地位，在拉美世界只有博爾赫斯等少數(shù)作家可以媲美，而且在世界各地掀起了拉美文學(xué)風(fēng)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也被認(rèn)為是具有創(chuàng)意的寫作手法之一《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉丁美洲文學(xué)爆炸時(shí)代的代表作品，在世界文學(xué)史上占有極其重要的地位，在拉美世界只有博爾赫斯等少數(shù)作家可以媲美，而且在世界各地掀起了拉美文學(xué)風(fēng)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也被認(rèn)為是具有創(chuàng)意的寫作手法之一《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉丁美洲文學(xué)爆炸時(shí)代的代表作品，在世界文22866449家族中的男性成員，他們?cè)谀撤N程度上是第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的精神繼承者，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是人類男性祖先的象征他先以勇敢智慧開創(chuàng)世界，在困境中同惡劣的自然條件搏斗，建設(shè)家園，是家庭和社會(huì)的支柱他的男性子孫們發(fā)展了始祖種種想象階段的幻欲，承載了男性征服自然世界的各種欲望，家族中第二大代男性成員所表現(xiàn)出來的各種嗜好幾乎涵蓋了人類男性的各種特質(zhì)，只是在作家筆下表現(xiàn)得更為集中、夸張突出866449家族中的男性成員，他們?cè)谀撤N程度上是第一代何塞·2301040203在作品中的女性中，烏爾蘇拉是整個(gè)家族母性的代表，幾乎是整個(gè)家族史的見證人,有她的存在，這個(gè)家族就無法延續(xù)烏爾蘇拉才是世界人類不僅從生命意義更是從秩序意義上真正的創(chuàng)始人。她不僅拋棄男性的野蠻與荒誕而真正引入文明烏爾蘇拉是家族的支柱，也是家族的始母，具有女性幾乎一切的優(yōu)點(diǎn)，她又建立了一個(gè)與原男性統(tǒng)治秩序有繼承性和否定性的女性統(tǒng)治秩序“找到了她丈夫在失敗的遠(yuǎn)征中沒有找到的那條通向偉大發(fā)明的道路，”還以“她丈夫那種神魂顛倒的熱情”創(chuàng)建家園，解決人類基本生存問題01040203在作品中的女性中，烏爾蘇拉是整個(gè)家族母性的代24烏爾蘇拉夫婦的“創(chuàng)世記”有雙重象征。既有對(duì)人類之初原始氏族母系社會(huì)女性對(duì)人類發(fā)展所起的啟蒙性引導(dǎo)作用的象征馬爾克斯認(rèn)為“婦女是使世界不至毀滅的支柱，而男人則沒法推動(dòng)歷史向前發(fā)展。”這里“創(chuàng)世紀(jì)”的寓言是對(duì)不切實(shí)際的男性的批判和對(duì)用實(shí)干苦干巧干而創(chuàng)立、引導(dǎo)與支撐世界或人類的女性的頌贊。象征人類進(jìn)入文明時(shí)代之后，男女兩性對(duì)人類發(fā)展的作用：男人開創(chuàng)世界時(shí)，女人援助烏爾蘇拉夫婦的“創(chuàng)世記”有雙重象征。既有對(duì)人類之初原始氏族母25標(biāo)題點(diǎn)此處輸入您的文本內(nèi)容標(biāo)題點(diǎn)此處輸入您的文本內(nèi)容標(biāo)題點(diǎn)此處輸入您的文本內(nèi)容加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺陌生的感受標(biāo)題點(diǎn)此處輸入您的標(biāo)題點(diǎn)此處輸入您的標(biāo)題點(diǎn)此處輸入您的加西亞26加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，畢業(yè)于波哥大大學(xué)，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，被譽(yù)為“二十世