學(xué)院學(xué)生對待同性戀看法的調(diào)查報告

13/132010年浙江萬里學(xué)院學(xué)生對待同性戀看法的調(diào)查報告3+2小組成員介紹組長：李靜問卷制成：胡小剛問卷派發(fā)：陸萍趙凌飛劉誠豪胡小剛李靜調(diào)查條件：浙江萬里學(xué)院大二學(xué)生男女比例均衡樣本數(shù)量：100調(diào)查方法：問卷調(diào)查內(nèi)容介紹：本次調(diào)查要緊針對社會上存在的對待同性戀的各種觀念，以及這種觀念對個人及社會的阻礙。一，問題的提出在中國那個世界上人口最多的國家，盡管目前官方?jīng)]有關(guān)于同性戀發(fā)生的數(shù)據(jù)和一般性取向者的對比數(shù)字，但學(xué)界估測國內(nèi)同性戀者約有4000萬人。這意味著，我們周圍每一百人中就有兩到三人或更多的人，情愿選擇同性為伴侶。那個龐大的數(shù)字背后，是一個不容忽視的群體。事實上，單就我國目前倡導(dǎo)的“和諧社會”來講，對弱勢群體的視而不見或視之為異端，加以錯誤對待，關(guān)于社會的安定也是有百害而無一利的。我們處在現(xiàn)代，認為同性戀群體因性取向而受到社會的卑視待遇是不公正的，需要更多地建立在正確認識基礎(chǔ)上的理解和寬容，而正確認識又需要有客觀的調(diào)查研究來佐證支撐。隨著時代進展,同性戀作為一種獨特的亞文化現(xiàn)象盡管越來越受到社會的包容,但隨著高校同性戀問題的日益凸顯,同性戀大學(xué)生的生存狀態(tài)對目前日趨多元化的高校校園文化和在校大學(xué)生產(chǎn)生了專門大阻礙。關(guān)于大學(xué)生中的同性戀數(shù)目現(xiàn)在還缺乏全國性的專門統(tǒng)計數(shù)字，但從一些側(cè)面我們能夠了解到那個群體的規(guī)模和活躍程度都已超越傳統(tǒng)“極少數(shù)”的概念。二，調(diào)查方法和目標(biāo)人群簡介本次調(diào)查的目標(biāo)人群為浙江萬里學(xué)院大二學(xué)生，是定義范圍內(nèi)的“大學(xué)生”。同性戀者中有及少數(shù)的人公開身份，因此我們制作了調(diào)查問卷，以不記名的方式供大學(xué)生填寫。希望不損害大伙兒的隱私，也能夠讓有相同文化程度的大伙兒有一個交流的平臺，講出自己內(nèi)心的看法。三，調(diào)查結(jié)果的描述和分析大學(xué)生對待同性戀看法問卷的結(jié)果與分析問卷由18道客觀選擇題和一道主觀題組成。由于一張問卷能容納的信息有限，且無法在一次調(diào)查內(nèi)對大學(xué)生同志各個方面的情況有一個梗概的了解，因此我們想要了解的是以下幾個與本次調(diào)查主體相關(guān)的問題：如何定義同性戀；在同性戀中男生多依舊女生多；是否贊成同性戀結(jié)婚合法化?？陀^題的分析正文表1如何定義同性戀男生女生總體百分比百分比百分比容易對異性產(chǎn)生好感29%19%24%以同性為喜愛對象44%54%49%以同性為性愛對象27%37%27%圖1圖1表1和圖1講明，在大學(xué)生對待同性戀的看法中，有29%的男生和19%的女生，認為同性戀的定義為容易對同性產(chǎn)生好感，容易與同性親近；有44%的男生和54%的女生認為以同性為對象的精神喜愛和吸引為他們眼中的同性戀；有27%的男生和37%的女生認為以同性身份為對象的性愛傾向于行為是同性戀。依照調(diào)查結(jié)果能夠看出，當(dāng)代大學(xué)生對同性戀這一詞的定義，仍有一些誤區(qū)。今天，同性戀，異性戀和雙性戀，被認為是不同類型的“性傾向”，其定義是：“持久的對某一特定性不成員在性愛，感情或幻覺上的吸引”；因此，同性戀指的是“對自身性不差不多的或絕對的吸引”。同性戀的定義確實是它的性取向是以同性為對象的性愛傾向與行為。同性戀只是一種性體驗和性行為的變種?，F(xiàn)代的性醫(yī)學(xué)和精神醫(yī)學(xué)不把同性戀當(dāng)作性變態(tài)來對待，更多的學(xué)者更情愿把同性戀看作當(dāng)事人的“性愛好”或性取一直看待，甚至將它看成是一種生活方式。世界衛(wèi)生組織和精神病學(xué)會已不再把同性戀看作精神障礙,而只是性取向的不同。

表2同性戀中的男女比例圖1男生女生總體男生百分比女生百分比總體百分比男性27%50%39%女性44%12%27%各占一半29%38%34%依照表1可知，有27%的男生和50%的女生認為同性戀中男性居多；有44%的男生和12%的女生認為同性戀中女性居多；有29%的男生和38%的女生認為同性戀中男女比例均衡。在我國同性戀中，事實上男女比例嚴峻失調(diào)，男性遠遠大于女性。關(guān)于同性戀的形成緣故，生理學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)都做過大量的研究和探究。目前，科學(xué)家對先天成因的研究要緊集中在對生理因素的測定上。但至今仍沒有一種理論得到確證和一致的公認。概括起來，目前關(guān)于同性戀成因的理論要緊集中在生理學(xué)理論和心理學(xué)理論：

生理學(xué)理論。其中包括（1）胎兒期染色體因素；（2）大腦因素；（3）荷爾蒙因素。生理學(xué)研究同性戀的先天因素，如遺傳基因、激素水平、大腦結(jié)構(gòu)的阻礙等等；

在生理因素的研究上，近期關(guān)于遺傳因素阻礙的最新研究引人注目，它通過對同卵雙生兄弟和異卵雙生兄弟中同性戀發(fā)生的比例得出比較可靠的結(jié)論，遺傳因素部分地阻礙了同性戀傾向的形成。它的研究表明，同卵雙生兄弟發(fā)生同性戀的占57%、而異卵雙生兄弟的只占24%，而一般兄弟為同性戀者占13%。心理學(xué)理論，如弗洛伊德的理論等注重研究同性戀后天的形成因素，即心理因素和社會因素，如童年環(huán)境、青春期經(jīng)歷以及造成所謂境遇性同性戀的環(huán)境因素等等。

學(xué)術(shù)界認為心理社會因素關(guān)于同性戀的形成的決定性因素。同性戀的遺傳傾向不一定表露出來，其表現(xiàn)程度取決于家庭及環(huán)境的阻礙以及早期的性經(jīng)歷、性經(jīng)驗。正常的家庭環(huán)境對培養(yǎng)其正確的性取向至關(guān)重要。比如：

@家庭中存在“陰盛陽衰”的情況－由性格懦弱的的父親，好生氣、有破壞性的，或是消極的、孤僻的、無足輕重和強大的母親，不可一世，過分庇護小孩，使男性女性化和女性男性化。

@童年期的性不認同錯誤，是同性戀的成因，比如男孩玩女孩玩具，同女孩游戲等。@早年的性經(jīng)驗，尤其是首次性經(jīng)驗，即青春期（性模糊期）的遭遇和經(jīng)歷有著非同一般的重要意義。第一次性經(jīng)驗極其重要，假如是發(fā)生在同性朋友之間，就可能終身同性戀。理由是：由于首次性經(jīng)驗事關(guān)重大，印象深刻，當(dāng)事人有可能就此將性快感與同性對象聯(lián)結(jié)在一起，難以再將二者分開，尤其當(dāng)這一經(jīng)歷發(fā)生在早年生活之中。

@性教育被忽視，或者被拒絕。

@戀母情節(jié)關(guān)于同性戀形成的緣故究竟是先天的依舊后天的，至今沒有定論。

主觀題的分析正文大學(xué)生對待同性戀結(jié)婚的看法：那個問題的調(diào)查結(jié)果來源于針對大學(xué)生對待同性戀調(diào)查問卷的主觀題“您是否贊成同性戀結(jié)婚合法化及緣故？”。同學(xué)們表現(xiàn)出專門大的積極性，各抒己見，有專門多都超出了我們的預(yù)想。引號內(nèi)的內(nèi)容要緊是浙江萬里學(xué)院大學(xué)生填寫在問卷上的原文。社會日益進步，文明社會的漸強式包容：理性關(guān)注同性戀情侶結(jié)婚，是社會文明進步的一大佐證。任何新奇事物的理解同意都有一個過程，有幸的是，在我們那個有著幾千年封建歷史的國度，對同性戀的理解和關(guān)愛正在發(fā)生史無前例的變化，這種變化是可喜的。李銀河教授曾經(jīng)講過“生活在中國的同性戀是幸福的，直到今天，我才真正理解了這句話的涵義”。同性戀婚姻合法化道路任重道遠，部分同學(xué)認為其不合乎社會倫理道的，會造成社會混亂，而且現(xiàn)在的法律無法保障大伙兒的權(quán)利都可不能因為同性結(jié)婚而受到損害。因此為了以后社會的和諧與安定，同性結(jié)婚并不合適。因此，關(guān)于支持者來講，我們應(yīng)該表示深深的謝意，感謝他們的理解、寬容；關(guān)于那些仍投以鄙夷目光者來講，我們也應(yīng)該講聲感謝，因此，這種感謝并不是因為他們的不理解，而是因為他們差不多開始關(guān)注同性戀那個群體了，更多的人開始關(guān)注同性戀群體，這關(guān)于同性戀群體來講也該確實是一件好事，盡管這種關(guān)注可能引發(fā)不良的效果，但他至少讓“同性戀”那個詞匯，“同性戀群體”那個新奇團組得以走進更多人的視野中。關(guān)于卑視同性戀群體的人們，同性戀者應(yīng)該予以包容的態(tài)度，因為，任何一個新奇事物被同意都有一個漫長的過程，我們應(yīng)該理性的對待他們的污言穢語，理性的對待他們的獵奇心理，因為我相信，同性戀群體的理性，終究會讓他們對其有個正確的認識，也許那個過程會極其的漫長，但不管道路多么漫長，多么艱辛，我們都有理由，有信心堅守這份執(zhí)著。關(guān)于法律應(yīng)該如何樣愛護同性戀者的一些建議1明確同性戀者享有人格不受卑視權(quán)。同性戀者有權(quán)同異性戀者一樣，公平地獲得學(xué)習(xí)，勞動就業(yè)，參加社會活動等權(quán)利，禁止任何單位、組織、個人以任何方式對同性戀者進行卑視，侮辱。2明確同性戀者享有個人隱私權(quán)。任何單位、組織、個人除法律另有規(guī)定外不得泄露其姓名、住宅、工作單位、通訊方式和病史等資料。在目前主流文化還不能接納同性戀的情況下，關(guān)于涉及同性戀者的性犯罪等案件，人民法院一般應(yīng)以不公開審理為宜。各類公共傳播媒體包括網(wǎng)絡(luò)也不得披露該同性戀者的姓名、住宅、照片以及其他可能推斷出該同性戀者的資料。3明確界定同性戀者的違法行為。這包括在現(xiàn)行刑法中“猥褻婦女罪”（第237條）的罪名基礎(chǔ)上，制定“強制猥褻他人罪”；制定同性奸淫罪；規(guī)定關(guān)于情節(jié)輕微，尚不構(gòu)成犯罪的同性性行為，如強制猥褻他人或兒童的、實施同性性行為的，從事同性戀賣淫活動等等，可依照《治安治理處罰條例》相關(guān)條款進行行政處罰。4明確同性婚姻的法律地位。到目前為止，對“同性婚姻”這種提法以及它的的法律地位爭議較大，如聞名婚姻法專家楊大文教授就持相反觀點。他指出：人類婚姻制度的設(shè)計，包括調(diào)整婚姻家庭的法律、道德規(guī)范差不多上為異性婚姻而設(shè)計……盡管隨著社會的進展，“婚姻”這一概念逐漸淡化了宗教色彩，然而婚姻是男女雙方以永久共同生活為目的的結(jié)合，這一點仍然是各國法律所公認的。因此他強調(diào)，盡管同性戀并不違背法律，同性伴侶生活并不違背法律，然而沒有必要硬要把同性戀者的同性伴侶生活叫做“婚姻”。盡管如此，我們認為用大多數(shù)人的方式禁止和剝奪一個人選擇婚姻的權(quán)利，是不科學(xué)的，為了保證婚姻家庭的幸福和穩(wěn)定，不使同性戀者因為怕曝光而步入異性戀婚姻，加劇其心理壓力，造成潛在的異性戀婚姻的不穩(wěn)定因素，也為了防止我國成為亞洲又一個艾滋病高發(fā)國，我們認為同性婚姻的立法問題依舊有必要提上議事日程的。至于采納什么提法，那個能夠商榷。從某種意義上講，只有有了同性婚姻那個突破點，同性戀相關(guān)的專門多問題才會迎刃而解。而有了那個先導(dǎo)，有關(guān)同性戀的其它立法問題才會浮出水面。四，總結(jié)同性戀三個字在歷史長河中含有了貶義，而愛情本身是美好的，不管是同性或異性，關(guān)于同性的戀情，大伙兒持否定態(tài)度一是為