人的認(rèn)識從何而來課件解析19-人教課標(biāo)版

晚自習(xí)任務(wù)1，整理辯證唯物論的哲學(xué)道理2，預(yù)習(xí)下一框題晚自習(xí)任務(wù)1，整理辯證唯物論的哲學(xué)道理1含義特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性作用認(rèn)識的來源途徑認(rèn)識發(fā)展的動力檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識的目的和歸宿認(rèn)識實(shí)踐反作用決定物質(zhì)性活動直接現(xiàn)實(shí)性活動構(gòu)成要素過程、結(jié)果主體對象手段基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（最基本）、變革社會的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動含義特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性作用認(rèn)識的來源2解題技巧：找出關(guān)鍵詞，概括題意根據(jù)問題限定的原理，找出與材料相關(guān)的知識點(diǎn)解題技巧：找出關(guān)鍵詞，概括題意根據(jù)問題限定的原理，找出3第六課第一框人的認(rèn)識從何而來第六課第一框人的認(rèn)識從何而來4

伴隨著改革開放的腳步，我國社會主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開來、推陳出新、蓬勃發(fā)展，不斷從生動的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，不斷深化對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為黨和政府的決策服務(wù)，推動著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的的？伴隨著改革開放的腳步，我國社會主義經(jīng)濟(jì)理5①實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力。伴隨著改革開放的腳步，我國社會主義經(jīng)濟(jì)理論不斷發(fā)展，不斷深化對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識的觀點(diǎn)。②認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識對實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用。社會主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和深化，為黨和政府的決策服務(wù)，推動著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，體現(xiàn)了認(rèn)識的反作用。

①實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力。伴隨著改革開放的6認(rèn)識論實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1234）p44—p46認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識對實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用。認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。

認(rèn)識論實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1234）p44—p47形式多樣的實(shí)踐活動工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚戰(zhàn)士打仗演員表演教師講課醫(yī)生治病司法人員辦案營業(yè)員售貨科學(xué)工作者搞實(shí)驗(yàn)形式多樣的實(shí)踐活動工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚戰(zhàn)士打仗演8下列各項(xiàng)屬于實(shí)踐活動的是：①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會②農(nóng)民種地③做一道數(shù)學(xué)題、辯論賽④猴子上樹摘香蕉⑤實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略⑥《2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》⑦學(xué)生教室里聽課⑧小行星撞擊地球⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下列各項(xiàng)屬于實(shí)踐活動的是：9含義特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性作用認(rèn)識的來源途徑認(rèn)識發(fā)展的動力檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識的目的和歸宿認(rèn)識實(shí)踐反作用決定（基礎(chǔ)）物質(zhì)性活動直接現(xiàn)實(shí)性活動構(gòu)成要素過程、結(jié)果主體對象手段基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（最基本）、變革社會的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動含義特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性作用認(rèn)識的來源10實(shí)踐的主體實(shí)踐的手段實(shí)踐的對象智力體力自然界人類社會---生產(chǎn)工具、設(shè)備實(shí)踐基本要素客觀性實(shí)踐活動的過程及結(jié)果具有客觀性（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性原因運(yùn)用改造實(shí)踐的特點(diǎn)由客觀條件決定實(shí)踐的主體實(shí)踐的手段實(shí)踐的對象智力體力自然界人類社會---生11（2）實(shí)踐具有主觀能動性原因?qū)嵺`主體的主觀能動性表現(xiàn)實(shí)踐活動是有目的、有意識的自覺活動實(shí)踐主體的主動創(chuàng)造性改造自然改造社會體現(xiàn)辯證法的觀點(diǎn)（2）實(shí)踐具有主觀能動性原因?qū)嵺`主體的主觀能動性表現(xiàn)實(shí)踐活動12基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（最基本）變革社會的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動基本形式：13刀耕火種時(shí)代刀耕火種時(shí)代14青銅、鐵制工具時(shí)代青銅、鐵制工具時(shí)代15農(nóng)業(yè)機(jī)械化時(shí)代（現(xiàn)代）實(shí)踐是歷史性的活動農(nóng)業(yè)機(jī)械化時(shí)代（現(xiàn)代）實(shí)踐是歷史性的活動161961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）1969年人類首次登月（美國）2003年勇氣號登陸火星（3）實(shí)踐具有社會歷史性1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）1969年人類首次登月（17探究（二）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿探究（二）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源2、實(shí)踐是認(rèn)識18討論

據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代英國有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？討論據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代英國有個(gè)醫(yī)生給一位19（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實(shí)踐是認(rèn)識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）為救人而輸血并探究失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救（2）從輸羊血到輸20農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)

戰(zhàn)爭

改革開放……

居里夫人科學(xué)實(shí)驗(yàn)

實(shí)踐天文學(xué)孫子兵法鄧小平理論對鐳元素的認(rèn)識認(rèn)識產(chǎn)生……農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)戰(zhàn)爭改革開放……居里夫人科學(xué)實(shí)驗(yàn)21人們實(shí)踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識工具認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)③鍛煉人的認(rèn)識能力實(shí)踐提高（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力人們實(shí)踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實(shí)踐的發(fā)展提22實(shí)踐符合客觀世界認(rèn)識實(shí)踐結(jié)果指導(dǎo)改造不符合實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)錯誤正確實(shí)踐符合客觀世界認(rèn)識實(shí)踐結(jié)果指導(dǎo)改造不符合實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正23

從十二大到十五大，我黨一直強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上又提出了要建設(shè)社會主義政治文明；十七大報(bào)告再次提出要建設(shè)“生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中存在的資源、環(huán)境問題的正視，更是對我國經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，這必將促進(jìn)社會和諧、民生改善。上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？從十二大到十五大，我黨一直強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)社24﹝1﹞實(shí)踐是認(rèn)識的來源?！吧鷳B(tài)文明”理念是基于我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出的資源、環(huán)境問題提出的。體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。﹝2﹞實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，我國建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上又提出了“生態(tài)文明”的理念，說明認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從十二大到十七大，我國社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐驗(yàn)證了三大文明的正確性，“生態(tài)文明”理念的正確性也必將得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。“生態(tài)文明”理念的提出是為了更好地解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的突出的資源、環(huán)境問題，是為了更好地指導(dǎo)今后我國經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。﹝1﹞實(shí)踐是認(rèn)識的來源?！吧鷳B(tài)文明”理念是基于我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)25[對點(diǎn)訓(xùn)練]“十三五”規(guī)劃綱要描繪了我國未來五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校高三(6)班同學(xué)以“十三五時(shí)期社會主義民主政治的發(fā)展”為主題開展探究活動。同學(xué)甲說：“‘十三五’規(guī)劃指出：發(fā)展社會主義民主政治，必須完善基層民主制度，暢通民主渠道，要健全基層選舉、議事、公開、述職、問責(zé)等機(jī)制，積極推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程，落實(shí)這一要求對我們共創(chuàng)幸福美好家園具有重要意義?！蓖瑢W(xué)乙說：“近年來，國家不斷發(fā)展社會主義民主政治，擴(kuò)大公民有序政治參與，創(chuàng)造條件讓‘民眾說話’，充分體現(xiàn)了我國社會主義政治制度的優(yōu)越性?！?1)結(jié)合同學(xué)甲的觀點(diǎn)，運(yùn)用政治生活知識，說明我們應(yīng)怎樣推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。(2)結(jié)合同學(xué)乙的觀點(diǎn)，運(yùn)用公民政治參與的知識，說明國家讓“民眾說話”的理由。解析：第(1)問，設(shè)問的關(guān)鍵詞為“怎樣推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程”，可以從民主選舉村委會或居委會成員、村民會議或居民會議、制定自治章程和辦事公開制度等方面圍繞主題組織答案。第(2)問，分析國家讓“民眾說話”的理由，可以從我國國家性質(zhì)角度分析原因，從國家與公民兩個(gè)方面分析其意義。答案：(1)①通過直接投票選舉村委會或居委會成員，積極參與民主管理，推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。②通過村民會議或居民會議等形式，發(fā)表意見，積極參與本村或社區(qū)公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。③通過制定自治章程等形式，規(guī)范自己和基層干部的行為，運(yùn)用民主的辦法來管理日常事務(wù)。④通過辦事公開制度、民主評議基層干部等形式，監(jiān)督基層干部的行為和村委會、居委會的工作，使基層民主自治逐步走上制度化、規(guī)范化的軌道。(2)①我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由。②讓“民眾說話”有利于保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，充分調(diào)動人民群眾政治參與的積極性、主動性和創(chuàng)造性。③讓“民眾說話”有利于推進(jìn)黨和國家決策的科學(xué)化、民主化，促進(jìn)被監(jiān)督者改進(jìn)工作，維護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益，發(fā)展社會主義民主政治。[對點(diǎn)訓(xùn)練]26晚自習(xí)任務(wù)1，整理辯證唯物論的哲學(xué)道理2，預(yù)習(xí)下一框題晚自習(xí)任務(wù)1，整理辯證唯物論的哲學(xué)道理27含義特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性作用認(rèn)識的來源途徑認(rèn)識發(fā)展的動力檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識的目的和歸宿認(rèn)識實(shí)踐反作用決定物質(zhì)性活動直接現(xiàn)實(shí)性活動構(gòu)成要素過程、結(jié)果主體對象手段基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（最基本）、變革社會的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動含義特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性作用認(rèn)識的來源28解題技巧：找出關(guān)鍵詞，概括題意根據(jù)問題限定的原理，找出與材料相關(guān)的知識點(diǎn)解題技巧：找出關(guān)鍵詞，概括題意根據(jù)問題限定的原理，找出29第六課第一框人的認(rèn)識從何而來第六課第一框人的認(rèn)識從何而來30

伴隨著改革開放的腳步，我國社會主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開來、推陳出新、蓬勃發(fā)展，不斷從生動的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，不斷深化對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為黨和政府的決策服務(wù)，推動著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的的？伴隨著改革開放的腳步，我國社會主義經(jīng)濟(jì)理31①實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力。伴隨著改革開放的腳步，我國社會主義經(jīng)濟(jì)理論不斷發(fā)展，不斷深化對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識的觀點(diǎn)。②認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識對實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用。社會主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和深化，為黨和政府的決策服務(wù)，推動著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，體現(xiàn)了認(rèn)識的反作用。

①實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力。伴隨著改革開放的32認(rèn)識論實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1234）p44—p46認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識對實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用。認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。

認(rèn)識論實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1234）p44—p433形式多樣的實(shí)踐活動工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚戰(zhàn)士打仗演員表演教師講課醫(yī)生治病司法人員辦案營業(yè)員售貨科學(xué)工作者搞實(shí)驗(yàn)形式多樣的實(shí)踐活動工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚戰(zhàn)士打仗演34下列各項(xiàng)屬于實(shí)踐活動的是：①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會②農(nóng)民種地③做一道數(shù)學(xué)題、辯論賽④猴子上樹摘香蕉⑤實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略⑥《2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》⑦學(xué)生教室里聽課⑧小行星撞擊地球⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下列各項(xiàng)屬于實(shí)踐活動的是：35含義特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性作用認(rèn)識的來源途徑認(rèn)識發(fā)展的動力檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識的目的和歸宿認(rèn)識實(shí)踐反作用決定（基礎(chǔ)）物質(zhì)性活動直接現(xiàn)實(shí)性活動構(gòu)成要素過程、結(jié)果主體對象手段基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（最基本）、變革社會的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動含義特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性作用認(rèn)識的來源36實(shí)踐的主體實(shí)踐的手段實(shí)踐的對象智力體力自然界人類社會---生產(chǎn)工具、設(shè)備實(shí)踐基本要素客觀性實(shí)踐活動的過程及結(jié)果具有客觀性（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性原因運(yùn)用改造實(shí)踐的特點(diǎn)由客觀條件決定實(shí)踐的主體實(shí)踐的手段實(shí)踐的對象智力體力自然界人類社會---生37（2）實(shí)踐具有主觀能動性原因?qū)嵺`主體的主觀能動性表現(xiàn)實(shí)踐活動是有目的、有意識的自覺活動實(shí)踐主體的主動創(chuàng)造性改造自然改造社會體現(xiàn)辯證法的觀點(diǎn)（2）實(shí)踐具有主觀能動性原因?qū)嵺`主體的主觀能動性表現(xiàn)實(shí)踐活動38基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（最基本）變革社會的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動基本形式：39刀耕火種時(shí)代刀耕火種時(shí)代40青銅、鐵制工具時(shí)代青銅、鐵制工具時(shí)代41農(nóng)業(yè)機(jī)械化時(shí)代（現(xiàn)代）實(shí)踐是歷史性的活動農(nóng)業(yè)機(jī)械化時(shí)代（現(xiàn)代）實(shí)踐是歷史性的活動421961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）1969年人類首次登月（美國）2003年勇氣號登陸火星（3）實(shí)踐具有社會歷史性1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）1969年人類首次登月（43探究（二）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿探究（二）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源2、實(shí)踐是認(rèn)識44討論

據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代英國有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？討論據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代英國有個(gè)醫(yī)生給一位45（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實(shí)踐是認(rèn)識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）為救人而輸血并探究失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救（2）從輸羊血到輸46農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)

戰(zhàn)爭

改革開放……

居里夫人科學(xué)實(shí)驗(yàn)

實(shí)踐天文學(xué)孫子兵法鄧小平理論對鐳元素的認(rèn)識認(rèn)識產(chǎn)生……農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)戰(zhàn)爭改革開放……居里夫人科學(xué)實(shí)驗(yàn)47人們實(shí)踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識工具認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)③鍛煉人的認(rèn)識能力實(shí)踐提高（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力人們實(shí)踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實(shí)踐的發(fā)展提48實(shí)踐符合客觀世界認(rèn)識實(shí)踐結(jié)果指導(dǎo)改造不符合實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)錯誤正確實(shí)踐符合客觀世界認(rèn)識實(shí)踐結(jié)果指導(dǎo)改造不符合實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正49

從十二大到十五大，我黨一直強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上又提出了要建設(shè)社會主義政治文明；十七大報(bào)告再次提出要建設(shè)“生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中存在的資源、環(huán)境問題的正視，更是對我國經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，這必將促進(jìn)社會和諧、民生改善。上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？從十二大到十五大，我黨一直強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)社50﹝1﹞實(shí)踐是認(rèn)識的來源?！吧鷳B(tài)文明”理念是基于我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出的資源、環(huán)境問題提出的。體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。﹝2﹞實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，我國建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上又提出了“生態(tài)文明”的理念，說明認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從十二大到十七大，我國社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐驗(yàn)證了三大文明的正確性，“生態(tài)文明”理念的正確性也必將得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿?！吧鷳B(tài)文明”理念的提出是為了更好地解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的突出的資源、環(huán)境問題，是為了更好地指導(dǎo)今后我國經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。﹝1﹞實(shí)踐是認(rèn)識的來源?！吧鷳B(tài)文明”理念是基于我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)51[對點(diǎn)訓(xùn)練