選修四422“亞洲覺醒”的先驅(qū)-復(fù)習(xí)課件

第2講“亞洲覺醒”的先驅(qū)第2講“亞洲覺醒”的先驅(qū)一、中國民主革命的先行者孫中山

1.棄醫(yī)從政香港西醫(yī)書院畢業(yè)后，在澳門、廣州等地行醫(yī)；甲午中日戰(zhàn)爭前上書李鴻章，提出富強中國的改革方案，沒有得到答復(fù)后思想由“改良”轉(zhuǎn)向“革命”。一、中國民主革命的先行者孫中山

2.創(chuàng)立政黨

(1)興中會：1894年，創(chuàng)立第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體興中會。

(2)中國同盟會：1905年，在日本東京成立了第一個全國性資產(chǎn)階級革命政黨——同盟會。

(3)三民主義：孫中山把同盟會十六字綱領(lǐng)歸結(jié)為民族、民權(quán)、民生三大主義，三民主義是比較完備的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。2.創(chuàng)立政黨【模塊鏈接】三民主義中的民族主義反對的是滿洲貴族的統(tǒng)治，實質(zhì)是反對封建專制制度，到了新三民主義才提出了反對帝國主義的目標(biāo)。三民主義中，民族主義是政治前提，民權(quán)主義是核心，民生主義是補充和發(fā)展，三者相互依存，相互影響，密不可分?！灸K鏈接】三民主義中的民族主義反對的是滿洲貴族的統(tǒng)治，實質(zhì)

3.建立共和國

(1)武昌起義：1911年武昌起義爆發(fā)，清政府土崩瓦解。

(2)中華民國臨時政府：孫中山當(dāng)選中華民國第一任臨時大總統(tǒng)，統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度被推翻。

(3)《中華民國臨時約法》：1912年頒布《中華民國臨時約法》，是中國第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的成文法。

4.捍衛(wèi)共和先后發(fā)動了二次革命、護(hù)國運動、第一次護(hù)法運動、第二次護(hù)法運動，維護(hù)民主共和政體。3.建立共和國

5.國共合作

(1)偉大轉(zhuǎn)變：受十月革命和五四運動鼓舞和啟發(fā)，接受中共幫助，作出政策轉(zhuǎn)變。

(2)國共合作：1924年，召開國民黨一大，確定“三大政策”，提出新三民主義，實現(xiàn)了第一次國共合作，標(biāo)志著大革命興起。5.國共合作

6.歷史作用

(1)孫中山是中國民主革命的先行者，并且畢生致力于中國民主革命事業(yè)。

(2)他高舉三民主義大旗，推翻了君主專制制度，有力地促進(jìn)了民族的覺醒和民主精神的高漲，開啟了中國進(jìn)步的閘門，求新求變的歷史潮流推動著中國社會向前發(fā)展。

(3)他開創(chuàng)了新三民主義時代，繼續(xù)推進(jìn)中國革命，為中華民族的解放和振興，建立了不可磨滅的歷史功績。6.歷史作用二、圣雄甘地

1.非暴力思想內(nèi)容

(1)認(rèn)為任何政治斗爭都要以“仁愛”精神為主旨。

(2)強調(diào)愛與真理的統(tǒng)一，即：在堅持真理的同時，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。二、圣雄甘地2.非暴力不合作運動(1)第一次“非暴力不合作運動”。①原因：英國的高壓統(tǒng)治；阿姆利則慘案。②目的：運用和平與合法手段，爭取印度的自治。③主要內(nèi)容：從政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨，提倡手紡車運動。④結(jié)果：由于群眾運動突破非暴力范圍，國大黨停止了非暴力運動。2.非暴力不合作運動(2)第二次“非暴力不合作運動”。①背景：1929年經(jīng)濟(jì)危機，英國加強了對印度的掠奪。國大黨通過實現(xiàn)印度完全獨立的決議。②高潮：“非暴力不合作運動”在1930年“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到高潮。甘地自制食鹽，沿海各地響應(yīng)。③結(jié)果：最終殖民當(dāng)局改變策略，撤銷取締國大黨的禁令，允許沿海人民煮鹽，甘地停止不合作運動。(2)第二次“非暴力不合作運動”。(3)“非暴力不合作運動”的新發(fā)展。二戰(zhàn)期間甘地提出“英國退出印度”的主張，再次發(fā)出不合作的號召，這是甘地第一次真正提出獨立的要求。甘地晚年為消除種姓制度、消除宗教紛爭而斗爭，1948年被印度教極端分子殺害。(3)“非暴力不合作運動”的新發(fā)展。3.歷史作用(1)他所創(chuàng)立的非暴力斗爭理論，是印度人民偉大的精神財富。(2)甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動，沉重打擊了英國殖民當(dāng)局，為印度在二戰(zhàn)后獨立奠定了基礎(chǔ)。(3)甘地反對暴力革命，把民族運動局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運動的進(jìn)一步發(fā)展，也導(dǎo)致了印度民族民主運動的不徹底性。3.歷史作用【誤區(qū)警示】非暴力不合作斗爭方式不是完美的，由于這種思想把非暴力看成唯一的“宗教式的善”的真諦，因而限制了人民革命運動，束縛了人民的手腳，沒能使印度獲得獨立，反映了印度資產(chǎn)階級在斗爭中的軟弱與妥協(xié)?！菊`區(qū)警示】非暴力不合作斗爭方式不是完美的，由于這種思想把非甘地的經(jīng)濟(jì)思想【例】(2010·福建文綜·T41C)閱讀下列材料，回答問題。材料一事實上，工業(yè)文明是疾病，因為它處處有弊端。土布經(jīng)濟(jì)完全不同于一般的經(jīng)濟(jì)。后者不注意人的因素，前者充分關(guān)心人。你不可能把非暴力建立在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，但可以建立在自足的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)上……我設(shè)想的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，完全沒有剝削，剝削是暴力的本質(zhì)。建立在非暴力基礎(chǔ)上的社會，只能由以村莊為單位的群體組成，在這樣的村莊里，尊嚴(yán)而和平地生存的條件是自愿合作?！实亍妒バ垠鹧凿洝犯实氐慕?jīng)濟(jì)思想材料二1928年，(印度國大黨領(lǐng)導(dǎo)人之一)尼赫魯在給甘地的信中寫道：“我認(rèn)為你對西方文明作了極其不公正的評價，將它不足之處過于夸大了。”——摘自馬克垚《西方文明史》材料三雖然生為一名印度人，并堅守著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用?！罱?，對甘地的重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運動，以及越來越受到廣泛重視的自然、環(huán)境等問題聯(lián)系了起來。——摘自［意］詹尼·索弗里《甘地與印度》(1)據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想。(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價甘地的經(jīng)濟(jì)思想。材料二1928年，(印度國大黨領(lǐng)導(dǎo)人之一)尼赫魯在給甘地的【解題分析】本題從印度甘地的箴言等材料切入，考查學(xué)生概括歷史問題、分析歷史原因和評價歷史問題的能力。解答第(1)題時注意根據(jù)材料一進(jìn)行逐條歸納即可，難度不大。第(2)題要在提煉三則材料信息的基礎(chǔ)上，結(jié)合所學(xué)知識，從正反兩方面評價。【解題分析】本題從印度甘地的箴言等材料切入，考查學(xué)生概括歷史答案:(1)提倡土布經(jīng)濟(jì)；反對剝削，抵制西方工業(yè)文明；保持印度的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)；鼓勵人們互相幫助與合作。(2)進(jìn)步性：甘地的經(jīng)濟(jì)思想是其非暴力思想的重要組成部分；有利于抵抗英國的經(jīng)濟(jì)侵略；有利于緩和社會矛盾；有利于增強民族自尊心和自信心；對后來的世界和平主義運動、環(huán)境保護(hù)運動等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。局限性：對西方工業(yè)文明的認(rèn)識具有片面性；建設(shè)印度社會的構(gòu)想沒有順應(yīng)時代的潮流。答案:(1)提倡土布經(jīng)濟(jì)；反對剝削，抵制西方工業(yè)文明；保持印【高頻預(yù)測】亞洲覺醒指亞洲殖民地半殖民地國家地區(qū)由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命。其先驅(qū)者往往順應(yīng)時代發(fā)展，爭取民族獨立，反對本國封建專制，追求民主政治。這一部分雖然高考并不常考，但因為他們各受本國文化傳統(tǒng)影響，所選擇的革命方式、革命道路和革命思想不盡相同，故世界歷史發(fā)展進(jìn)程影響差別極大，材料分析題時有涉及。展望今后高考，這些內(nèi)容仍有可能是命題的重點。【高頻預(yù)測】亞洲覺醒指亞洲殖民地半殖民地國家地區(qū)由資產(chǎn)階級領(lǐng)復(fù)習(xí)時，一要對孫中山民主革命生涯的三次轉(zhuǎn)變進(jìn)行重點分析；二要結(jié)合不同的時代背景和社會背景，分析甘地、孫中山、凱末爾的活動特點及影響的差異；三要注意選擇他們活動的一個或兩個方面，利用材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)會知識遷移，分析理解其不同特點及影響。復(fù)習(xí)時，一要對孫中山民主革命生涯的三次轉(zhuǎn)變進(jìn)行重點分析；閱讀下列材料，回答問題。材料一吾人當(dāng)此民族、民權(quán)革命成功之時，若不思患預(yù)防，后來資本家出現(xiàn)，其壓制手段恐怕比專制君主還要甚些，那時殺人流血去爭，豈不重罹其禍么！……如有一工廠，傭工數(shù)百人，人可生二百元之利，而工資所得不過五元，養(yǎng)家糊口，猶恐不足，以此不平，遂激為罷工之事，……國家一切大實業(yè)，如鐵道、電氣、水道等事務(wù)皆歸國有，不使一私人獨享其利?！?912年4月1日孫中山的演說《為國利民福而努力奮斗》閱讀下列材料，回答問題。材料二實業(yè)之范圍甚廣，農(nóng)工商礦，繁然待舉，而不能偏廢者，指不勝屈。然負(fù)之而可舉者，其作始為資本，助之而必行者，其歸結(jié)為交通。……茍無鐵道，轉(zhuǎn)運無術(shù)，而工商皆廢，復(fù)何實業(yè)之可圖？故交通為實業(yè)之母，鐵道又為交通之母。國家之貧富，可以鐵道之多寡定之，地方之苦樂，可以鐵道之遠(yuǎn)近計之。——1912年6月22日孫中山與《民立報》記者的談話材料二實業(yè)之范圍甚廣，農(nóng)工商礦，繁然待舉，而不能偏廢者，指(1)材料一中，孫中山認(rèn)為應(yīng)該要預(yù)防什么問題？(2)根據(jù)材料一、二，概括這一時期孫中山的主要活動。結(jié)合所學(xué)知識對孫中山的上述認(rèn)識和活動進(jìn)行評價。(1)材料一中，孫中山認(rèn)為應(yīng)該要預(yù)防什么問題？【解析】第(1)題可根據(jù)材料一概括總結(jié)，第(2)題可在第(1)題基礎(chǔ)上，概括材料二的中心意思，兩者結(jié)合回答第一問，第二問根據(jù)所學(xué)知識回答即可。答案:(1)貧富懸殊，階級分化和對立，社會矛盾加劇。(2)活動：致力于宣傳實現(xiàn)民生主義(或社會革命)；呼吁優(yōu)先發(fā)展交通業(yè)，修筑鐵路。評價：注意吸取歐美國家的教訓(xùn)，重視民生問題；體現(xiàn)了追求國家富強、人民幸福的理想；錯誤地認(rèn)為民族、民權(quán)革命已經(jīng)成功；民生設(shè)想基本停留于演講和規(guī)劃層面，實際進(jìn)展不大，在當(dāng)時的中國難以真正實現(xiàn)?！窘馕觥康?1)題可根據(jù)材料一概括總結(jié)，第(2)題可在第(1選修四422“亞洲覺醒”的先驅(qū)-復(fù)習(xí)課件第2講“亞洲覺醒”的先驅(qū)第2講“亞洲覺醒”的先驅(qū)一、中國民主革命的先行者孫中山

1.棄醫(yī)從政香港西醫(yī)書院畢業(yè)后，在澳門、廣州等地行醫(yī)；甲午中日戰(zhàn)爭前上書李鴻章，提出富強中國的改革方案，沒有得到答復(fù)后思想由“改良”轉(zhuǎn)向“革命”。一、中國民主革命的先行者孫中山

2.創(chuàng)立政黨

(1)興中會：1894年，創(chuàng)立第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體興中會。

(2)中國同盟會：1905年，在日本東京成立了第一個全國性資產(chǎn)階級革命政黨——同盟會。

(3)三民主義：孫中山把同盟會十六字綱領(lǐng)歸結(jié)為民族、民權(quán)、民生三大主義，三民主義是比較完備的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。2.創(chuàng)立政黨【模塊鏈接】三民主義中的民族主義反對的是滿洲貴族的統(tǒng)治，實質(zhì)是反對封建專制制度，到了新三民主義才提出了反對帝國主義的目標(biāo)。三民主義中，民族主義是政治前提，民權(quán)主義是核心，民生主義是補充和發(fā)展，三者相互依存，相互影響，密不可分?！灸K鏈接】三民主義中的民族主義反對的是滿洲貴族的統(tǒng)治，實質(zhì)

3.建立共和國

(1)武昌起義：1911年武昌起義爆發(fā)，清政府土崩瓦解。

(2)中華民國臨時政府：孫中山當(dāng)選中華民國第一任臨時大總統(tǒng)，統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度被推翻。

(3)《中華民國臨時約法》：1912年頒布《中華民國臨時約法》，是中國第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的成文法。

4.捍衛(wèi)共和先后發(fā)動了二次革命、護(hù)國運動、第一次護(hù)法運動、第二次護(hù)法運動，維護(hù)民主共和政體。3.建立共和國

5.國共合作

(1)偉大轉(zhuǎn)變：受十月革命和五四運動鼓舞和啟發(fā)，接受中共幫助，作出政策轉(zhuǎn)變。

(2)國共合作：1924年，召開國民黨一大，確定“三大政策”，提出新三民主義，實現(xiàn)了第一次國共合作，標(biāo)志著大革命興起。5.國共合作

6.歷史作用

(1)孫中山是中國民主革命的先行者，并且畢生致力于中國民主革命事業(yè)。

(2)他高舉三民主義大旗，推翻了君主專制制度，有力地促進(jìn)了民族的覺醒和民主精神的高漲，開啟了中國進(jìn)步的閘門，求新求變的歷史潮流推動著中國社會向前發(fā)展。

(3)他開創(chuàng)了新三民主義時代，繼續(xù)推進(jìn)中國革命，為中華民族的解放和振興，建立了不可磨滅的歷史功績。6.歷史作用二、圣雄甘地

1.非暴力思想內(nèi)容

(1)認(rèn)為任何政治斗爭都要以“仁愛”精神為主旨。

(2)強調(diào)愛與真理的統(tǒng)一，即：在堅持真理的同時，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。二、圣雄甘地2.非暴力不合作運動(1)第一次“非暴力不合作運動”。①原因：英國的高壓統(tǒng)治；阿姆利則慘案。②目的：運用和平與合法手段，爭取印度的自治。③主要內(nèi)容：從政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨，提倡手紡車運動。④結(jié)果：由于群眾運動突破非暴力范圍，國大黨停止了非暴力運動。2.非暴力不合作運動(2)第二次“非暴力不合作運動”。①背景：1929年經(jīng)濟(jì)危機，英國加強了對印度的掠奪。國大黨通過實現(xiàn)印度完全獨立的決議。②高潮：“非暴力不合作運動”在1930年“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到高潮。甘地自制食鹽，沿海各地響應(yīng)。③結(jié)果：最終殖民當(dāng)局改變策略，撤銷取締國大黨的禁令，允許沿海人民煮鹽，甘地停止不合作運動。(2)第二次“非暴力不合作運動”。(3)“非暴力不合作運動”的新發(fā)展。二戰(zhàn)期間甘地提出“英國退出印度”的主張，再次發(fā)出不合作的號召，這是甘地第一次真正提出獨立的要求。甘地晚年為消除種姓制度、消除宗教紛爭而斗爭，1948年被印度教極端分子殺害。(3)“非暴力不合作運動”的新發(fā)展。3.歷史作用(1)他所創(chuàng)立的非暴力斗爭理論，是印度人民偉大的精神財富。(2)甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動，沉重打擊了英國殖民當(dāng)局，為印度在二戰(zhàn)后獨立奠定了基礎(chǔ)。(3)甘地反對暴力革命，把民族運動局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運動的進(jìn)一步發(fā)展，也導(dǎo)致了印度民族民主運動的不徹底性。3.歷史作用【誤區(qū)警示】非暴力不合作斗爭方式不是完美的，由于這種思想把非暴力看成唯一的“宗教式的善”的真諦，因而限制了人民革命運動，束縛了人民的手腳，沒能使印度獲得獨立，反映了印度資產(chǎn)階級在斗爭中的軟弱與妥協(xié)。【誤區(qū)警示】非暴力不合作斗爭方式不是完美的，由于這種思想把非甘地的經(jīng)濟(jì)思想【例】(2010·福建文綜·T41C)閱讀下列材料，回答問題。材料一事實上，工業(yè)文明是疾病，因為它處處有弊端。土布經(jīng)濟(jì)完全不同于一般的經(jīng)濟(jì)。后者不注意人的因素，前者充分關(guān)心人。你不可能把非暴力建立在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，但可以建立在自足的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)上……我設(shè)想的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，完全沒有剝削，剝削是暴力的本質(zhì)。建立在非暴力基礎(chǔ)上的社會，只能由以村莊為單位的群體組成，在這樣的村莊里，尊嚴(yán)而和平地生存的條件是自愿合作?！实亍妒バ垠鹧凿洝犯实氐慕?jīng)濟(jì)思想材料二1928年，(印度國大黨領(lǐng)導(dǎo)人之一)尼赫魯在給甘地的信中寫道：“我認(rèn)為你對西方文明作了極其不公正的評價，將它不足之處過于夸大了?！薄择R克垚《西方文明史》材料三雖然生為一名印度人，并堅守著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用。……最近，對甘地的重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運動，以及越來越受到廣泛重視的自然、環(huán)境等問題聯(lián)系了起來?！裕垡猓菡材帷に鞲ダ铩陡实嘏c印度》(1)據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想。(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價甘地的經(jīng)濟(jì)思想。材料二1928年，(印度國大黨領(lǐng)導(dǎo)人之一)尼赫魯在給甘地的【解題分析】本題從印度甘地的箴言等材料切入，考查學(xué)生概括歷史問題、分析歷史原因和評價歷史問題的能力。解答第(1)題時注意根據(jù)材料一進(jìn)行逐條歸納即可，難度不大。第(2)題要在提煉三則材料信息的基礎(chǔ)上，結(jié)合所學(xué)知識，從正反兩方面評價。【解題分析】本題從印度甘地的箴言等材料切入，考查學(xué)生概括歷史答案:(1)提倡土布經(jīng)濟(jì)；反對剝削，抵制西方工業(yè)文明；保持印度的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)；鼓勵人們互相幫助與合作。(2)進(jìn)步性：甘地的經(jīng)濟(jì)思想是其非暴力思想的重要組成部分；有利于抵抗英國的經(jīng)濟(jì)侵略；有利于緩和社會矛盾；有利于增強民族自尊心和自信心；對后來的世界和平主義運動、環(huán)境保護(hù)運動等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。局限性：對西方工業(yè)文明的認(rèn)識具有片面性；建設(shè)印度社會的構(gòu)想沒有順應(yīng)時代的潮流。答案:(1)提倡土布經(jīng)濟(jì)；反對剝削，抵制西方工業(yè)文明；保持印【高頻預(yù)測】亞洲覺醒指亞洲殖民地半殖民地國家地區(qū)由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命。其先驅(qū)者往往順應(yīng)時代發(fā)展，爭取民族獨立，反對本國封建專制，追求民主政治。這一部分雖然高考并不常考，但因為他們各受本國文化傳統(tǒng)影響，所選擇的革命方式、革命道路和革命思想不盡相同，故世界歷史發(fā)展進(jìn)程影響差別極大，材料分析題時有涉及。展望今后高考，這些內(nèi)容仍有可能是命題的重點?！靖哳l預(yù)測】亞洲覺醒指亞洲殖民地半殖民地國家地區(qū)由資產(chǎn)階級領(lǐng)復(fù)習(xí)時，一要對孫中山民主革命生涯的三次轉(zhuǎn)變進(jìn)行重點分析；二要結(jié)合不同的時代背景和社會背景，分析甘地、孫中山、凱末爾的活動特點及影響的差異；三要注意選擇他們活動的一個或兩個方面，利用材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)會知識遷移，分析理解其不同特點及影響。復(fù)習(xí)時，一要對孫中山民主革命生涯的三次轉(zhuǎn)變進(jìn)行重點分析；閱讀下列材料，回答問題。材料一吾人當(dāng)此民族、民權(quán)革命成功之時，若不