部編中考語(yǔ)文文化常識(shí)訓(xùn)練試題

部編中考語(yǔ)文文化常識(shí)訓(xùn)練試題一、中考語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)：文化常識(shí)1.下列關(guān)于文化、文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A.成語(yǔ)“門(mén)庭若市〃、“無(wú)人問(wèn)津〃、“詠絮之才〃，分別出自《戰(zhàn)國(guó)策》《桃花源記》《世說(shuō)新語(yǔ)》。B.契訶夫，被譽(yù)為“世界短篇小說(shuō)之王〃，代表作有《變色龍》等，他與《假如生活欺騙了你》的作者普希金，都是俄國(guó)作家。C.古人對(duì)年齡有特定的稱(chēng)謂，按從小到大的排列有："而立〃、"始齔〃、"不惑〃、"弱冠〃、“善冬，，^耄^老OD.古詩(shī)詞中?？梢?jiàn)到“節(jié)氣〃的身影，如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明〃、“微雨眾卉新，一雷驚蟄始〃分別寫(xiě)到了“白露〃、“驚蟄〃兩個(gè)節(jié)氣?！敬鸢浮緾【解析】【分析】C項(xiàng)有誤，年齡的稱(chēng)謂：垂髫：三四歲八九歲；"始齔〃，指小孩七八歲換牙期；總角：八九歲十三四歲；豆蔻：十三四歲十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時(shí)代稱(chēng)為豆蔻年華。）弱冠：20歲；而立：30歲；不惑：40歲；知天命：50歲；花甲：60歲；古?。?0歲；耄耋：80歲、90歲；期頤：100歲。所以從小到大的排列應(yīng)該是："始齔〃、"弱冠〃、"而立〃、"不惑〃、"耄老〃。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文化文學(xué)常識(shí)的掌握和辨析。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)或文學(xué)文化常識(shí)，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，字形推敲斟酌句子的意思和關(guān)鍵詞含義，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句，比照辨析正誤。2.下列文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.明、清科舉考試中，鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試考中者分別稱(chēng)作“舉人〃"貢士〃"進(jìn)士〃。殿試是皇帝主持的考試，前三名分別稱(chēng)作"狀元〃"探花〃"榜眼〃。B.古時(shí)住宅旁常栽桑樹(shù)、梓樹(shù)，后人就用“桑梓〃指代家鄉(xiāng)?！斗哆M(jìn)中舉》中張鄉(xiāng)紳稱(chēng)與范進(jìn)“同在桑梓〃，就是說(shuō)他與范進(jìn)是同鄉(xiāng)。C.《范進(jìn)中舉》選自我國(guó)清代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》，作者是小說(shuō)家吳敬梓。D.《儒林外史》是一部章回體小說(shuō)，“章回體小說(shuō)〃的特點(diǎn)是將全書(shū)分為若干章節(jié)，每一章節(jié)稱(chēng)為"回〃或"節(jié)〃?！敬鸢浮緼【解析】【分析】A項(xiàng)，殿試前三名分別稱(chēng)為“狀元〃”榜眼〃“探花〃。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是文學(xué)常識(shí)的辨析能力，考查的內(nèi)容大都來(lái)自課內(nèi)篇目有關(guān)的內(nèi)容。解答此題關(guān)鍵以課本的注釋為主，注意平時(shí)的積累。3.下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)歷九月初九，稱(chēng)為“重九〃。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)“登高節(jié)〃。重陽(yáng)習(xí)俗有登高、賞菊、飲酒、佩茱萸。詩(shī)歌有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人〃。B.《馬說(shuō)》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《記承天寺夜游》這些我們學(xué)過(guò)的課文都是我國(guó)古代名篇，也都出自“唐宋八大家〃之手。C.談吐可顯儒雅之風(fēng)。問(wèn)候別人的母親時(shí)，可以用“令堂近來(lái)身體可好〃寫(xiě)了文章，想請(qǐng)別人指點(diǎn)一二時(shí)，可以用“請(qǐng)不吝賜教〃。D.泰戈?duì)枺《仍?shī)人，著有詩(shī)集《飛鳥(niǎo)集》《園丁集》等，雨果，法國(guó)作家，代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。【答案】B【解析】【分析】B項(xiàng)，有誤，《岳陽(yáng)樓記》的作者是范仲淹，他不是唐宋八大家之一。故選B。故答案為：B?！军c(diǎn)評(píng)】文學(xué)常識(shí)的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線(xiàn)索，形成體系。4.下列文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)古代常用皇帝的年號(hào)來(lái)紀(jì)年，如“慶歷四年春〃“崇禎五年〃；也有用干支來(lái)紀(jì)年，如“歲在癸丑，暮春之初〃。B.古人常用伯、仲、叔來(lái)表示兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。如孫權(quán)在兄弟中排老二，故字仲謀。C.《論語(yǔ)》中稱(chēng)三十歲為"而立之年〃，四十歲為"不惑之年〃，五十歲為“花甲之年〃，六十歲為“知天命之年〃，七十歲為“古稀之年〃。D.酒杯，在古代有很多稱(chēng)謂。如“觥籌交錯(cuò)〃中的“觥〃，“銜觴賦詩(shī)〃中的“觴〃，“金樽清酒斗十千〃中的"樽〃都是"酒杯〃的意思?！敬鸢浮緾【解析】【分析】ABD表述正確。C.五十歲為知天命之年〃，六十歲為“花甲之年〃。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查文化常識(shí)的積累。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線(xiàn)索多看多記。5.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.《魚(yú)我所欲也》選自法家經(jīng)典著作《孟子》?！端蜄|陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋濂全集》，作者宋濂，宋代散文家，字景濂。B.吳敬梓的《儒林外史》中腐儒的典型是周進(jìn)、范進(jìn)；貪官污吏的典型是湯奉、王惠；八股迷的典型是馬靜、魯編修。C.中國(guó)古代的十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。D."這個(gè)會(huì)議被他攪得不歡而散〃和“你那手指頭一定是給小釘子弄破的〃這兩個(gè)句子都是被動(dòng)句?！敬鸢浮緼【解析】【分析】A.《魚(yú)我所欲也》選自儒家經(jīng)典著作《孟子》。宋濂是元末明初散文集，不是宋代的。BCD說(shuō)法正確。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)和文化常識(shí)的積累能力，還考查主動(dòng)句和被動(dòng)句。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。這些常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線(xiàn)索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。6.下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是（）A.《岳陽(yáng)樓記》中“滕子京謫守巴陵郡〃中“謫〃指“因罪貶官〃，同樣表示官員罷免降職意思的還有：遷、謫、除、罷、免、黜、陟。B.《核舟記》中“天啟壬戌秋日〃，“天啟〃是皇帝年號(hào)紀(jì)年，"壬戌〃是天干地支紀(jì)年。C.《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)修全集》，作者歐陽(yáng)修，自號(hào)醉翁，北宋文學(xué)家，是“唐宋八大家之一〃。D."記〃是一種文體，可以記人記事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱(chēng)“雜記〃。在寫(xiě)法上“記〃大多以記敘為主，兼有議論和抒情。【答案】A【解析】【分析】A.“陟〃是“提拔，獎(jiǎng)賞〃，不是表示官員罷免降職。BCD表述正確。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】此題考查對(duì)文學(xué)和文化常識(shí)掌握的能力?？疾闀r(shí)一般會(huì)涉及古今中外的名家名篇的基本知識(shí)以及稱(chēng)謂、歷法、職官、地理、禮俗、文化典籍等。解答這類(lèi)題目，要求學(xué)生熟記學(xué)過(guò)的名家名篇的介紹和有關(guān)的文化常識(shí)。.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A."更〃，古代夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)?！鞍胍谷ㄖ竿砩先c(diǎn)至五點(diǎn)。.“社〃是土地神，“稷〃是谷神，古代文化中，常用社稷作為國(guó)家的代稱(chēng)。C.老舍，原名舒慶春，字舍予，是新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家〃稱(chēng)號(hào)的作家。代表作有《駱駝祥子》《茶館》等。D.傳記是記敘人物生平事跡的作品，一般由別人記敘，叫小傳；也有自述生平的，叫自傳。【答案】A【解析】【分析】A.有誤，“半夜三更〃指晚上十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)；故選A。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱(chēng)謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。8.下列文學(xué)文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.《背影》、《濟(jì)南的冬天》、《白楊禮贊》都是散文，他們的作者分別是朱自清、老舍、茅盾。.陶淵明的《桃花源記》中為我們虛構(gòu)了一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、家家自給自足、人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。C.我們常以桑梓指代故鄉(xiāng)，嬋娟指代月亮，稱(chēng)山之北和水之南為陽(yáng)，山之南和水之北為陰。D.對(duì)聯(lián)這種傳統(tǒng)的文學(xué)樣式由上聯(lián)和下聯(lián)組合而成。按照傳統(tǒng)的習(xí)慣，貼掛時(shí)上聯(lián)在右，下聯(lián)在左?！敬鸢浮緾【解析】【分析】ABD表述正確。C.錯(cuò)在“稱(chēng)山之北和水之南為陽(yáng)，山之南和水之北為陰〃，正確的說(shuō)法是：稱(chēng)山之北和水之南為陰，山之南和水之北為陽(yáng)。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)和文化常識(shí)的積累能力。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。這些常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線(xiàn)索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。.下列文學(xué)文化常識(shí)中，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》的作者是雨果，法國(guó)作家。代表作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。B.范仲淹是北宋政治家、文學(xué)家，字希文，世稱(chēng)“范文正公〃。C.艾青的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》，借歌頌太陽(yáng)、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，詩(shī)人也因此被稱(chēng)為“太陽(yáng)與火把〃的歌手。D.古人講究禮節(jié)，對(duì)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬用敬稱(chēng)，如“令郎〃“家君〃“賢弟〃，對(duì)自己一方則用謙辭，如"尊君〃"舍妹〃"小兒〃等?！敬鸢浮緿【解析】【分析】ABC表述正確。D.“家君〃屬于謙稱(chēng)，“尊君〃屬于敬稱(chēng)。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)和文化常識(shí)的積累能力。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。這些常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線(xiàn)索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。.下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“社〃是土地神，“稷〃是谷神，古代文化中，常用“社稷〃作為國(guó)家的代稱(chēng)。這樣的代稱(chēng)還有很多，比如：“杏花雨〃指春雨、“烽煙〃指戰(zhàn)爭(zhēng)，“絲竹〃指音樂(lè)，“嬋娟〃指月亮，“巾幗〃指女子等。B.《馬說(shuō)》《小石潭記》《醉翁亭記》《記承天寺夜游》這些我們學(xué)過(guò)的課文都是我國(guó)古代名篇，也都出自“唐宋八大家〃之手。C.散文是一種描寫(xiě)見(jiàn)聞、表達(dá)感悟的文學(xué)樣式，史鐵生的《秋天的懷念》、朱自清的《背影》和魯迅的《社戲》便是這樣的文章。D.童話(huà)和寓言是世界文學(xué)獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)，丹麥的《安徒生童話(huà)》、古希臘的《伊索寓言》，這些偉大的作品給我們留下了深刻的印象?！敬鸢浮緾【解析】【分析】ABD表述正確。C.魯迅的《社戲》不是散文，是小說(shuō)。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)和文化常識(shí)的積累能力。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。這些常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線(xiàn)索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。.國(guó)學(xué)，以其獨(dú)特的魅力越來(lái)越受到大家的關(guān)注和喜愛(ài)。(選做三個(gè))(1)現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪〃和“下里巴人〃指代高雅和通俗的文學(xué)，請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么？(2)二十四節(jié)氣中“春分〃過(guò)后是什么？(3)古人常用“父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承〃來(lái)勸諭人們要尊敬父母。這句話(huà)出自哪里？(4)晚清四大譴責(zé)小說(shuō)指劉鸚的《老殘游記》，曾樸的《孽?；ā?，吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，還有一部是誰(shuí)寫(xiě)的？作品名字是什么？【答案】(1)樂(lè)曲(2)清明(3)《弟子規(guī)》(4)李寶嘉；《官場(chǎng)現(xiàn)形記》【解析】【分析】(1)本題考查學(xué)生對(duì)詞義的理解能力。學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要結(jié)合課下注釋或詞典對(duì)詞語(yǔ)的意思總結(jié)背誦，做題時(shí)結(jié)合具體語(yǔ)境分析判斷?，F(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪〃和“下里巴人〃指代高雅和通俗的文藝作品，這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是樂(lè)曲。(2)清明(3)出自《弟子規(guī)》(4)《晚清四大譴責(zé)小說(shuō)》分別為李寶嘉(李伯元)的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯(吳趼人)的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鸚的《老殘游記》以及曾樸的《孽?；ā?。故答案為：(1)樂(lè)曲(2)清明(3)《弟子規(guī)》(4)李寶嘉；《官場(chǎng)現(xiàn)形記》【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文體常識(shí)的識(shí)記能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累。這類(lèi)題的判斷點(diǎn)是：作者的名(字、號(hào))、稱(chēng)謂、生活時(shí)代；作品的名稱(chēng)、體裁、人物、內(nèi)容（情節(jié)）、主題、風(fēng)格、流派等。對(duì)于課本中有關(guān)名著的內(nèi)容更要引起重視。.下列關(guān)于文化、文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A.成語(yǔ)“門(mén)庭若市〃、“無(wú)人問(wèn)津〃、“詠絮之才〃，分別出自《戰(zhàn)國(guó)策》《桃花源記》《世說(shuō)新語(yǔ)》。B.契珂夫，被譽(yù)為“世界短篇小說(shuō)之王〃，代表作有《變色龍》等，他與《假如生活欺騙了你》的作者普希金，都是俄國(guó)作家。C.古人對(duì)年齡有特定的稱(chēng)謂，按從小到大的排列有："而立〃、"始齔〃、"不惑〃、"弱冠〃、“善冬，，^^^老OD.古詩(shī)詞中常可見(jiàn)到“節(jié)氣〃的身影，如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明〃、“微雨眾卉新，一雷驚蟄始〃分別寫(xiě)到了“白露〃、“驚蟄〃兩個(gè)節(jié)氣?！敬鸢浮緾【解析】【分析】C：從小到大排列：“始齔〃、"弱冠〃、"而立〃、"不惑〃、"耄老〃。故選CO故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。識(shí)記文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵在平時(shí)積累，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名（字、好）、稱(chēng)謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。13.下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷〃。B.中國(guó)古代稱(chēng)毛發(fā)黃而未黑的孩童為“黃發(fā)〃，又常用“垂髫〃來(lái)指代老人。C.《春》《濟(jì)南的冬天》《天上的街市》的作者分別是朱自清、老舍和郭沫若。D.契訶夫是俄國(guó)作家、戲劇家，代表作有《變色龍》《裝在套子里的人》等?！敬鸢浮緽【解析】【分析】ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤。黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，舊時(shí)長(zhǎng)壽的象征，后常用指老人。垂髫：古代男子成年要加冠，而童子未冠者頭發(fā)下垂，后常用指孩童。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)常識(shí)，解答時(shí)需要對(duì)作者、作品、出處等內(nèi)容做到了如指掌。.古代行為禮儀中，不全屬于表示敬意的一組是（）A.避諱避席 B.頓首下拜 C.拱手作揖 D.拂鹿尾軾車(chē)【答案】D【解析】【分析】D鹿尾，是一種于手柄前端附上獸毛（如馬尾、麈尾）或絲狀麻布的工具或器物，一般用作掃除塵跡或驅(qū)趕蚊蠅之用。不是表示敬意的。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是文化常識(shí)的辨析能力。考生要注意平時(shí)對(duì)課內(nèi)文章和注釋內(nèi)容的識(shí)記和積累。.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.古代沒(méi)有官職的人都穿布衣服，所以稱(chēng)平民為“布衣〃。B.有人將魯迅的兩部小說(shuō)集嵌入了悼念他的挽聯(lián)一一上聯(lián)：譯著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)野草；下聯(lián)：先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。C.“閭〃，古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右。“閭左〃就用來(lái)指代貧苦人民。D.“櫻桃桑葚與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺〃，寫(xiě)的是端午節(jié)的風(fēng)俗?！敬鸢浮緽【解析】【分析】B項(xiàng)錯(cuò)誤，這幅挽聯(lián)中出現(xiàn)的《野草》不是小說(shuō)，是雜文集。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的掌握和辨析。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)或文學(xué)文化常識(shí)，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，字形推敲斟酌句子的意思和關(guān)鍵詞含義，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句，比照辨析正誤。16.下列文化常識(shí)、文學(xué)常識(shí)、名著常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是（）A.《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說(shuō)，小說(shuō)描寫(xiě)了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時(shí)日，最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘形象。B.《登飛來(lái)峰》《記承天寺夜游》《月夜憶舍弟》的作者都位于唐宋八大家之列。C.中國(guó)文化中，有許多與“三〃有關(guān)的稱(chēng)謂，如“三皇五帝〃“歲寒三友〃"三教九流〃“無(wú)事不登三寶殿〃等，其中，“歲寒三友〃指的是松、竹、梅。D.《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開(kāi)創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例?！敬鸢浮緽【解析】【分析】B文學(xué)常識(shí)表述有誤?！对乱箲浬岬堋返淖髡呤翘拼笤?shī)人杜甫。他不是唐宋八大家之一。唐宋八大家，又稱(chēng)唐宋古文八大家，是唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家的合稱(chēng)。ACD表述正確。故答案為：B。【點(diǎn)評(píng)】此題考查對(duì)文學(xué)和文化常識(shí)掌握的能力。考查時(shí)一般會(huì)涉及古今中外的名家名篇的基本知識(shí)以及稱(chēng)謂、歷法、職官、地理、禮俗、文化典籍等。解答這類(lèi)題目，要求學(xué)生熟記學(xué)過(guò)的名家名篇的介紹和有關(guān)的文化常識(shí)。17.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.辯論是“智商〃的交鋒，也是“情商〃的考驗(yàn)。站在辯論場(chǎng)上進(jìn)行唇槍舌戰(zhàn)時(shí)，既要耳聰目明、能言善辯，也要保持良好的儀態(tài)風(fēng)度B.“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡……〃文中的紀(jì)年歷法，是我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，就是俗稱(chēng)的“陽(yáng)歷〃。C.《陳太丘與友期行》中，當(dāng)友人怒罵“非人哉〃時(shí)，七歲的陳元方回應(yīng)“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮〃，是針?shù)h相對(duì)的應(yīng)對(duì)典型。D.“宋詞〃是相對(duì)于古體詩(shī)的新體詩(shī)歌之一，它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。按風(fēng)格可分為“婉約派〃和“豪放派〃?！敬鸢浮緽【解析】【分析】B項(xiàng)錯(cuò)誤?！霸S六年十月十二日夜，解衣欲睡……〃文中的紀(jì)年歷法，是我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，是帝王年號(hào)紀(jì)年法。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)和文化常識(shí)，和考查對(duì)口語(yǔ)交際知識(shí)的掌握。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。這些常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線(xiàn)索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。.中秋將至，我校九年級(jí)舉辦以“月到中秋分外明〃為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你參加并完成以下任務(wù)。(1)請(qǐng)從以下選項(xiàng)中選出兩項(xiàng)月亮的別稱(chēng)。()A.太白B.啟明C.嬋娟D.玉盤(pán)E.金烏(2)自古以來(lái)，與中秋有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)很多，請(qǐng)分別說(shuō)出以下詩(shī)句與哪個(gè)神話(huà)傳說(shuō)有關(guān)。①未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。一一晏殊《中秋月》②友聲相喚出河津，伐桂丁丁向月輪。一一湯顯祖《送楊吉父伍念父鄉(xiāng)試》(3)中秋之夜與家人團(tuán)聚，你會(huì)設(shè)計(jì)一項(xiàng)什么活動(dòng)來(lái)度過(guò)佳節(jié)呢？請(qǐng)寫(xiě)出活動(dòng)名稱(chēng)并說(shuō)明理由?！敬鸢浮?1)C,D(2)①嫦娥奔月；②吳剛伐桂(3)活動(dòng)：家人圍坐一起賞月談心。理由：現(xiàn)代社會(huì)人們生活節(jié)奏快，即便是家人之間也很少有心靈的交流，在中秋之夜，家人一邊賞月，一邊傾吐心聲，既情趣高雅，又增進(jìn)了情感，豈非妙哉？【解析】【分析】(1)月亮的別稱(chēng)太多了。如：金輪，玉輪，銀盤(pán)，玉盤(pán)，金鏡，玉鏡，冰鏡、水鏡、圓鏡、圓鏡、寶鑒，月輪、瓊輪、白輪、冰輪、孤輪，飛鏡、天鏡、金鑒、玉鑒、圓輪、輪輝，晶盤(pán)等。嬋娟：形容月色明媚或指明月。蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟〃。玉盤(pán)：用玉做成的盤(pán)子，又指月亮。李白《古朗月行》“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)〃。所以選CD。(2)要求分別說(shuō)出詩(shī)句與哪個(gè)神話(huà)傳說(shuō)有關(guān)?！拔幢厮囟馃o(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤〃：遙看天上明月，想那月宮中的嬋娟，現(xiàn)在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟這有那清冷蟾蜍和孤寂桂樹(shù)。寫(xiě)的是“嫦娥奔月〃的神話(huà)。從“友聲相喚出河津，伐桂丁丁向月輪〃兩句中“伐桂〃分析，描寫(xiě)是應(yīng)該是“吳剛伐桂〃的神話(huà)故事。（3）活動(dòng)方案的情境“中秋之夜與家人團(tuán)聚〃已經(jīng)給定，我們只要圍繞給定的情境設(shè)計(jì)活動(dòng)形式即可。從內(nèi)容上看，要與“中秋之夜〃密切相關(guān)，不可脫離材料設(shè)計(jì)活動(dòng)。內(nèi)容要有可操作性。從形式上看，要做到簡(jiǎn)潔明快，具有啟發(fā)性、鼓動(dòng)性。語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)練、概括性強(qiáng)?！懊糠昙压?jié)倍思親〃賦予了中秋節(jié)濃郁的“家和〃概念。在這個(gè)盡享天倫、祈福圓滿(mǎn)的月圓之夜，每一顆心靈都是圣潔的，最容易被激發(fā)出人性的真善美，是絕好的增進(jìn)情感的時(shí)機(jī)。如“賞月談心〃。賞月、品茶、吃月餅、傾吐心聲等。只要活動(dòng)健康向上、有意義均可。故答案為：⑴C、D。⑵①嫦娥奔月；②吳剛伐桂。⑶活動(dòng)：家人圍坐一起賞月談心。理由：現(xiàn)代社會(huì)人們生活節(jié)奏快，即便是家人之間也很少有心靈的交流，在中秋之夜，家人一邊賞月，一邊傾吐心聲，既情趣高雅，又增進(jìn)了情感，豈非妙哉？【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查與月亮有關(guān)的文化常識(shí)。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，包括傳統(tǒng)文化中人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職等相關(guān)知識(shí)，解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。⑵本題考查理解詩(shī)句內(nèi)容的能力，答題時(shí)要在理解詩(shī)句內(nèi)容的基礎(chǔ)上把詩(shī)句有關(guān)信息與神話(huà)傳說(shuō)建立聯(lián)系即可得到正確答案。⑶本題考查設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容以及解讀設(shè)計(jì)意圖的能力。做這樣的題，要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，多讀、多看、多聽(tīng)、多練，逐步提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，要積極參與學(xué)校和社會(huì)上組織的各項(xiàng)活動(dòng)，尤其是語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高自己的動(dòng)手和動(dòng)腦能力。本題沒(méi)有統(tǒng)一答案，只要欄目和設(shè)計(jì)意圖在內(nèi)容上和形式上符合要求即可。.閱讀下文，回答問(wèn)題。①子日：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！ㄔ谇ё?nèi)f化的大自然中，山是穩(wěn)定的，它始終chu立不變，巍峨莊嚴(yán)，是最可靠的支持。水有德，它恩ze萬(wàn)物，惠及生靈，海納百川。智者如水般通透，明察秋毫；仁者若山般靜默，慷kai豁達(dá)。②詩(shī)中有山一一王安石登上飛來(lái)峰，感慨“,〃和杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小〃有異曲同工之妙；楊萬(wàn)里在山中領(lǐng)悟哲思：“，一山放出一山攔?！á墼?shī)中藏著水一一“輕舟短掉西湖好，綠水逶迤〃是江南水的婉約柔和；”,〃是孟浩然眼中洞庭湖水的浩渺壯闊；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，〃則是范仲淹遠(yuǎn)眺洞庭湖抒發(fā)的博大胸懷。④山水一相逢，更衍生出無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意。李白送友人時(shí)邂逅了色彩明麗的山水“,白水繞東城〃，譚嗣同借潼關(guān)山水抒懷”,（1）根據(jù)拼音寫(xiě)出第①段中相應(yīng)的漢字。chuze kai立恩慷（2）根據(jù)提示，默寫(xiě)出②③④段中的名句。②詩(shī)中有山一一王安石登上飛來(lái)峰，感慨“,〃和杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小〃有異曲同工之妙；楊萬(wàn)里在山中領(lǐng)悟哲思：“，一山放出一山攔?！á墼?shī)中藏著水一一“輕舟短掉西湖好，綠水逶迤〃是江南水的婉約柔和；“，〃是孟浩然眼中洞庭湖水的浩渺壯闊；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，〃則是范仲淹遠(yuǎn)眺洞庭湖抒發(fā)的博大胸懷。④山水一相逢，更衍生出無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意。李白送友人時(shí)邂逅了色彩明麗的山水“，白水繞東城〃，譚嗣同借潼關(guān)山水抒懷"，〃。（3）下列關(guān)于山水的傳統(tǒng)文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A.古代山南水北為陽(yáng)，所以山陰是在會(huì)稽山的北面，而富陽(yáng)應(yīng)該在富春江的北面。