西安發(fā)言之我的青春語文觀如何提高學(xué)生的語文能力-精講版課件

讓語文教學(xué)充滿青春氣息

—我的“青春語文觀”

反思來自于對語文教育教學(xué)現(xiàn)狀的清醒擔(dān)當(dāng)

唯考是圖，唯分是圖，唯升學(xué)馬首是瞻：

學(xué)生異化為考生，教師異化為機器。

素質(zhì)教育是顆不幸的種子，一脫手便被撒在應(yīng)試的冰冷土地上。應(yīng)試教育非搞不可，素質(zhì)教育也必須實行。這意味著，我們只能也必須在應(yīng)試的夾縫中開展素質(zhì)教育，教師的人格力量許多時候表現(xiàn)為，我們就是要利用應(yīng)試的實用性、功利性、殘酷性來進行素質(zhì)教育，教會學(xué)生面對生存、適應(yīng)生存和超越生存的從容、鎮(zhèn)定、優(yōu)游的心態(tài)，教給學(xué)生一種做人的素質(zhì)，即一方面豐富自我知識，壯大自我智慧，強化自我能力，另一方面人格健全發(fā)展，心理健康成長，讓自己以美的精神和靈魂，用藝術(shù)化的、詩化的生活態(tài)度和生活方式去化解單純殘酷的生存競爭帶來的焦灼空虛，去遏制物質(zhì)主義帶給我們的人性滑落。這就是我們這一代教師的宿命。

我們命運的悲壯和神圣正在這里，我們兩肩挑起應(yīng)試的重?fù)?dān)，雙腳踩在冰冷的應(yīng)試競爭的崎嶇山路上，雙手卻得在黑暗中摸索發(fā)展人、發(fā)展人性、發(fā)展人的自由精神和超越靈魂的坦途。

語文教育，更需要烏托邦的情懷

我所提倡的青春之語文，其本質(zhì)就是要通過激活漢語言文字本身的生命力，激活師生語文生活，使語文教學(xué)過程保持一種生命如新的青春狀態(tài)，進而為教師和學(xué)生創(chuàng)造和享受幸福的人生奠基。

青春之語文堅信生命同青春可以永遠相伴，相信語文學(xué)習(xí)是建設(shè)幸福人生的重要途徑。青春之語文將語文學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃為生命狀態(tài)中最精華的部分，通過創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)不斷鑄煉熱愛生命超越自我的靈魂，讓語文教育煥發(fā)出無限的青春活力。

青春語文研究的基礎(chǔ)著力點：基于文本特質(zhì)研究的語文生活的創(chuàng)新基于文本特質(zhì)研究的課堂教學(xué)常式與變式的創(chuàng)新基于文本特質(zhì)研究的文本細讀的創(chuàng)新……保持青春的關(guān)鍵詞：激情

激情來自于創(chuàng)新

青春之語文課堂教學(xué)創(chuàng)新的四個層次

第一層次：在新穎獨特的課堂設(shè)計中創(chuàng)新第二層次：在靈活扎實的語文品味中創(chuàng)新第三層次：在誠懇機智的學(xué)情應(yīng)變中創(chuàng)新第四層次：在把握語文學(xué)習(xí)規(guī)律和健全語文學(xué)習(xí)制度中創(chuàng)新兩幅錯誤的殺狼圖：生：刀的位置也不對，刀不應(yīng)該劈在狼頸子上，應(yīng)該是劈在狼的頭上。文中說是“以刀劈狼首”，首的意思是頭。師：和“首”有關(guān)的成語很多吧？法庭上我們經(jīng)常說判決某人……生：斬首示眾。師：一刀下去，結(jié)果該人——生：身首異處。生：還有一處重要的錯誤。屠戶的刀應(yīng)該砍在狼的大腿上，可是漫畫中卻是砍在了屁股上。（眾大笑）師：“斷其股”，難道不是屁股嗎？生：不是屁股，是大腿！我們平常所說的“頭懸梁，錐刺股”，錐也不是刺在屁股上，而是刺在大腿上。師：天啊！這真是容易理解錯誤啊，大家一定要牢記?。。◣熞龑?dǎo)學(xué)生說出“股掌之間”、“股肱之臣”等詞語，生寫）……

新穎獨特的課堂設(shè)計展示的是教師對生活的熱愛，來自于教師對社會生活中的語文元素的巧妙應(yīng)用，她實質(zhì)上是生命激情的一種表達，她來自于一種信念：我要把我的語文課上得與眾不同，上得充滿瑰麗的想象與青春的激情。經(jīng)歷了這個階段的青年教師是值得自豪的：因為惟有不安于平凡與平淡的心靈才催生得出讓人拍案叫絕的創(chuàng)意。也許這些創(chuàng)意還顯得幼稚和張揚，但是那種忘我地追求教學(xué)藝術(shù)的精神卻會讓每一個青年教師盡情地享受到語文教學(xué)的浪漫之美。

陳鐘梁老師說：“語文課是美的，這種美潛伏在語言的深處。語文課首先要上出語文味兒，要上得樸素自然，要向?qū)W生傳遞語言深處的美?！边@一類型的語文課，開始踏踏實實地回歸文本，聚焦于語言文字本身，凸現(xiàn)語文課堂的本色，著力于學(xué)生的語言“內(nèi)力”。

世界上沒有打不開的門。只要你愿意花時間，花功夫，只要你對門里的世界有探索和了解的愿望，這些門一定會在你面前洞開，為你展現(xiàn)新奇美妙的風(fēng)景。

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趙麗宏《為你打開一扇門》第二自然段學(xué)習(xí)《木蘭詩》的尷尬

在多數(shù)人的詞典中，“循循善誘”從來都是一個褒義詞，但是，課堂上高度控制的導(dǎo)讀將學(xué)生的思維引向了單向思維的死胡同，難以激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難的興趣和意識。老師那“不無啟發(fā)”的循循善誘，往往反而會禁錮了學(xué)生的“自由思想”，成為了“課堂殺手”。幸運的是，在這堂課上，我的孩子們沒有理我的“循循善誘”，他們堅定地為自己開辟了更加符合自己的實際學(xué)情的課堂陣地。 所以，教師不能只以自己對文本的理解來設(shè)置教學(xué)流程，教學(xué)的起跑線應(yīng)該讓學(xué)生自己來劃，唯有這樣，學(xué)生才會真正在課堂教學(xué)中達到各自能夠到達的較高目標(biāo)。

這樣的課堂具有的共同點是：教師學(xué)生與文本的初始對話一定要在教師和學(xué)生的對話之前。教師不給學(xué)生以有意暗示，讓學(xué)生的獨立體驗成為課堂教學(xué)的起點，教師再由此幫助學(xué)生達到自己能夠達到的目標(biāo)。這樣的教學(xué)是以人為本的教學(xué)，推進課堂進程的原動力是學(xué)生的認(rèn)知，教師只是課堂討論的首席。教師和學(xué)生彼此獨立而又追求和諧。

僅僅有愛是不夠的

——人教版八年級上冊第二單元主題新探

人教版八年級上冊第二單元一共有五篇文章，分別為：《阿長與<山海經(jīng)>》、《背影》、《臺階》、《老王》、《信客》。編者作了如下單元提示：這個單元以愛為主題，幾篇課文都是訴說對普通人，尤其是對弱者的關(guān)愛。讓我們從課文中感悟到“愛”這種博大的感情，從而陶冶自己的情操。但我在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，這些精品散文給予當(dāng)代中學(xué)生的精神困惑遠遠超越了“愛”的主題。比如，以下的幾個觀點就集中地尖銳地體現(xiàn)了學(xué)生的思想誤區(qū)：

——這些小人物一點兒都不偉大，沒有任何一個人的人生是值得我們向往和仿效的。

——這些文章讓我們感到人生是灰暗的、悲觀的。

——可憐之人必有可恨之處，這些人的命運可悲可嘆，都是他們自己造成的。他們活該！

——善良人的命運都不好，我才不做善良的人！

第一、“不完美”是人生的常態(tài)，深入感悟“不完美”之中的“美”，才能咀嚼出人生真味兒第二，“天道酬善”“天道酬真”，真善美的價值是永恒的第三，熱愛老百姓，因為他們才是我們這個社會的筋骨與脊梁

英雄主義的教學(xué)必須“腳踏實地”

——對人教版七年級下冊第五單元教學(xué)主題的反思

對我高唱的英雄主義與理想主義的凱歌，不少孩子根本就不買帳：——夸父真是個傻子，以為有點兒神力就可以和太陽玩玩，結(jié)果呢，太陽沒追到不說，還白搭上了一條性命。不僅賠上一條命，而且還弄干了黃河渭水，不知道多少生物又得遭殃呢？也許現(xiàn)在黃河流域自然條件惡劣也是那會兒埋下的禍根兒。（柯晨號）——雖說夸父在人們的心中印象是無比的偉大。但實際上他的英雄精神對結(jié)果于事無補。太陽并沒有因為他的執(zhí)著與愛心就變得軟弱起來。太陽依舊對他毫不留情。對極限挑戰(zhàn)固然很英雄，有著崇高的目標(biāo)也固然讓人敬佩，但如果不現(xiàn)實的話這種勇敢又有什么意義呢？如果我是夸父，我就絕不會拿生命去和太陽賭氣，我會好好地活著，做好我能做好的小事，享受我的人生。（于西南）——誠然，夸父的形象是高大的。可是為了獲得這個“高大”的評語他付出了生命的代價。在面對過于強大的對手時，我們是應(yīng)該選擇放棄呢還是堅持執(zhí)著？我的觀點是：放棄也是一種美，生活需要量力而行，踏踏實實。放棄過高的甚至不切實際的欲望吧，讓我們把希望留給現(xiàn)實。（焦雅）和孩子一起探討，英雄的最可愛之處是熱愛平凡的生活。和孩子一起研究，所有探險的終極其實都是心靈的探險。和孩子一起定義，英雄的本質(zhì)是實踐真正的生活。教學(xué)案例：

關(guān)于小說《臺階》的一系列思索

從《臺階》看人生的困境

—《臺階》意蘊新探比如我們在講《臺階》時，就很容易把“父親”講成一個悲劇人物。這似乎很正常，因為，父親身上，確實有許多悲劇因素。但我認(rèn)為，這些悲劇因素并不能證明父親就是一個悲劇人物。如果我們對其“可悲”之處的強調(diào)方法不恰當(dāng)，就完全有可能引發(fā)學(xué)生對艱苦奮斗精神的負(fù)面思考，嚴(yán)重的甚至可能使學(xué)生鄙視勞動和輕視底層勞動者。這是一個非常重要的問題，因為它涉及到《臺階》以及這一類作品的教學(xué)價值定位。比如，讀了《中學(xué)語文教學(xué)》2007年第八期上的楊先武老師《可敬而可悲的父親——〈臺階〉意蘊新探》一文，非常受啟發(fā)，深為楊老師的分析折服。但關(guān)于小說的結(jié)尾，楊老師是這樣評價的：

父親造臺階所表現(xiàn)出來堅韌的毅力和執(zhí)著的精神固然值得敬佩，但他把改變地位的希望寄托于加高臺階卻是可悲的。作者似乎也未能意識到這一點，在結(jié)尾處畫蛇添足地以“怎么了呢，父親老了”這句話為父親的失落給出了一個淺顯的答案。這不能不說是一處敗筆。

總之，把父親的痛苦僅僅歸結(jié)于父親的提升家庭地位的“虛榮心”沒有得到滿足是不合理甚至可笑的。退一萬步說，就算真是這樣，我們也沒有必要去批判父親的精神境界還不夠高，甚至嘲笑父親“臺階意識”的落后，因為用這樣的精英階層才可能有的價值觀來衡量父親根本就荒謬。父親的一生是典型的中國農(nóng)民奮斗不止的一生，他的生命是卑微的，但絕不是失敗的。以父親為代表的這些一無所有但依舊艱苦創(chuàng)業(yè)的草根階層，正是中國的筋骨和脊梁，中華民族也正是在這樣的堅韌的精神的支撐下才繁衍不息的。父親就算有些“可悲”，但他的偉大也遠遠超越了他的可悲。我們絕不能把批判這種“可悲”作為學(xué)習(xí)《臺階》的主旋律。我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)父親的創(chuàng)業(yè)精神，更要思考父親以及中國農(nóng)民的命運問題。我以為，面對《臺階》這一類的小說，我們——也許比農(nóng)民生活得稍微多點兒尊嚴(yán)的人，應(yīng)該有“俯下身去”讀的意識。但這“俯”，絕不僅僅只是悲憫。只有真正的愛和深刻的理解，才會讀懂《臺階》們的主人公，才不會在有意無意之中犯居高臨下的錯誤。究其根本，這其實是涉及到閱讀觀的問題——你到底是平民的閱讀觀，還是精英階層的閱讀觀。唯有如此，《臺階》們的文學(xué)價值、美學(xué)價值、思想價值才會避免被扭曲的可能。

從《臺階》看人生的困境尷尬之一：“跨越式”的精神追求讓人生的選擇成為兩難。

尷尬之二：“跨越式”的追求不一定能夠使人享受到相應(yīng)的精神愉悅。

反思：語文的激情不可能天天都來自于“語文蹦極”，語文之美，更應(yīng)該體現(xiàn)在細水流長每一天，語文更應(yīng)該是柴米油鹽過日子。

探索語文學(xué)習(xí)規(guī)律，建立完善的班級語文學(xué)習(xí)制度是當(dāng)務(wù)之急

如果說前幾個層次的創(chuàng)新主要還是在單篇課文的教法研究上全力突破的話，那么更高層次的追求應(yīng)該是要求自己整體俯瞰初中教學(xué)，全面規(guī)劃，讓自己的教學(xué)擺脫零散、混亂、隨心所欲的缺點，而逐步走向高屋建瓴的“科學(xué)性”。青春之語文的最佳狀態(tài)是：主動地探索語文知識的序列，摸索學(xué)生語文能力提高的規(guī)律，使語文學(xué)習(xí)從零敲碎打似的單項突破走向整合性、制度性、自主性。

具體做法是著力建設(shè)一個非常明確的語文學(xué)習(xí)的制度，讓玄妙的語文教學(xué)有章可循，讓以前在學(xué)生心目中可有可無的語文學(xué)習(xí)能在一個相對穩(wěn)定的軌道上運行，使學(xué)生學(xué)得到還看得到，對每一天每一周每一月自己必需做什么心中有數(shù)。讓班級的學(xué)習(xí)秩序化、規(guī)范化、規(guī)律化。明確了宏觀和微觀的學(xué)習(xí)制度，就有可能使班級的語文學(xué)習(xí)逐步進入了一種良性循環(huán)的狀態(tài)，讓語文的教與學(xué)既生機盎然，又腳踏實地。

日記制度日記評講制度作文互批互改制度錯別字整理和修改制度課前演講制度班級圖書館不閉館制度讀書匯報制度清晨積累制度積累考試制度五分鐘微型課制度班級“百家講壇”制度口語考試制度班級生活語文化制度專題活動寫作制度我理想中的青春語文課堂教學(xué)形式：靈活語言品味：靈動學(xué)情應(yīng)變：靈敏規(guī)律把握：靈便

挖掘情感奔涌的生命河道——讓我們?yōu)槌跞璩?/p>

語文老師是什么？語文老師不僅僅是教材的教授者，而是創(chuàng)造教材的人。語文老師不僅僅是語文知識的復(fù)述者，而是建設(shè)語文生活的人。語文老師一定要是學(xué)生生命河道的挖掘者和清道夫。所以，我說：孩子們，讓我們用才華和生命力和初三的陰霾抗?fàn)?。于是，有了我們的“十月詩會”——為初三歌唱?/p>

初三

——重慶外國語學(xué)校初三、十二班周子杰對酒當(dāng)歌，人生幾何名世于今五百年，諸公碌碌皆余子何不指點江山，激揚文字把酒酹滔滔，心潮逐浪高哪怕敵軍圍困萬千重我自巋然不動考場上萬馬戰(zhàn)猶酣拔劍長嘯，怒發(fā)沖冠正是風(fēng)華正茂，書生意氣王當(dāng)簫馬奔騰與初三一決高下

當(dāng)月考的成績一分一毫地比較，當(dāng)期末的腳步日益臨近，當(dāng)雪白的試卷淹沒初三，詩歌便理所當(dāng)然地死寂于心。但我堅信，它會醒來，它會復(fù)蘇！石門村的雨檐下，席慕蓉封筆，她說詩死了。誠然，詩歌像李賀，像濟慈，——英年早逝，芳華已衰。但詩歌更可以是杜工部，可以是蘇東坡——峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。詩歌，是生命的載體，生命的本源，沒有詩的生命便沒有幸福和真純可言。我相信，大地的詩歌從來不會死亡。

（摘自初三、十二班學(xué)生冉雪立日記《美酒封壇》）

青春之語文，反對語文教師陷身于瑣碎事務(wù)，心靈老化，無所作為，呼喚語文教師終生保持專注與創(chuàng)新，熱愛生活，積極有為。青春之語文，反對學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中坐井觀天，盲從附和，呼喚學(xué)生投身語文壯美天地，借語文之東風(fēng)，舒展健康俊朗的青春個性。青春之語文，反對語文教學(xué)功利世俗，單一沉悶，呼喚以充滿瑰麗想象的實踐提升語文青春品味。

把教育看成是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受生活的一種藝術(shù)，乃是一種理想的教育觀，教育本身也即是一種對人性和社會理想的追求。但是，現(xiàn)實無情，理想與現(xiàn)實常常不能牽手。即便如此，總要有人在過分功利的教育紅塵中執(zhí)著追尋在水一方的教育詩意；總要有人在現(xiàn)實的教育困境中為靈魂深處的教育理想輾轉(zhuǎn)反側(cè)；總要有人肩扛著閘門，讓我們的子孫后輩，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造，去享受最人性最幸福的生活；總要有精神的跋涉者即使在人性的荒原上也依舊翩翩起舞……

——錄自王君《教育與幸福生活》

多年的教學(xué)生涯使我們當(dāng)中的人大多都有一種越來越強烈的感受，那就是:如果我們以教書這一職業(yè)與別人比功名利祿，我們就毫無驕傲自豪可言，除了自卑，我們一無所有。但是，如果真正沉浸在讓學(xué)生獲得了一點點提升的微小喜悅中，我們會發(fā)現(xiàn)，正是這個職業(yè)成就了我們，拯救了我們。

還是想以羅素的一句話作結(jié)：所有偉大的藝術(shù)和偉大的科學(xué)都是源于起初那種虛無飄渺的幻想——那種向人們召喚，誘使人們舍棄安全與舒適去忍受悲壯痛苦的奇美。凡懷有這種情感的人絕不會受名韁利鎖的束縛，因為人之變得偉大，全歸功于這種熱情。

——摘自王君《教育與幸福生活》《狼》：兩幅錯誤的漫畫掀起的教學(xué)高潮（1、提問點撥2、聽讀改錯點撥3、讀圖改錯點撥）兩幅錯誤的殺狼圖：生：刀的位置也不對，刀不應(yīng)該劈在狼頸子上，應(yīng)該是劈在狼的頭上。文中說是“以刀劈狼首”，首的意思是頭。師：和“首”有關(guān)的成語很多吧？法庭上我們經(jīng)常說判決某人……生：斬首示眾。師：一刀下去，結(jié)果該人——生：身首異處。生：還有一處重要的錯誤。屠戶的刀應(yīng)該砍在狼的大腿上，可是漫畫中卻是砍在了屁股上。（眾大笑）師：“斷其股”，難道不是屁股嗎？生：不是屁股，是大腿！我們平常所說的“頭懸梁，錐刺股”，錐也不是刺在屁股上，而是刺在大腿上。師：天??！這真是容易理解錯誤啊，大家一定要牢記啊?。◣熞龑?dǎo)學(xué)生說出“股掌之間”、“股肱之臣”等詞語，生寫）……《沁園春雪》：根據(jù)你的理解設(shè)計詩詞TV《題湖陰先生壁》：把湖陰先生家的情景畫出來，根據(jù)文本引發(fā)爭論《蘇州園林》：四張園林圖片四個導(dǎo)游解說《木蘭辭》：設(shè)計木蘭明星檔案《儉以養(yǎng)德》：填充“靶子圖”《珍珠鳥》：設(shè)計小鳥寶貝成長日記、人鳥對話《濟南的冬天》：你選誰當(dāng)濟南的形象代表

《羚羊木雕》：故事中其實每個人都是受傷者，你最同情誰，請你給他寫一封信?；蛘咭灾鞒蛛娨暪?jié)目《實話實說》的方式《石壕吏》：課本劇改編和表演《落棋有聲》辯論賽：如果你是廠長，你選誰當(dāng)車間主任？《中國石拱橋》：作石拱橋的設(shè)計師重現(xiàn)趙州橋盧溝橋的形象《云南的歌會》：如果你是張藝謀，帶著你的劇組到云南采風(fēng)去《桃花源記》：畫、演、辨……

新穎獨特的課堂設(shè)計展示的是教師對生活的熱愛，來自于教師對社會生活中的語文元素的巧妙應(yīng)用，她實質(zhì)上是生命激情的一種表達，她來自于一種信念：我要把我的語文課上得與眾不同，上得充滿瑰麗的想象與青春的激情。經(jīng)歷了這個階段的青年教師是值得自豪的：因為惟有不安于平凡與平淡的心靈才催生得出讓人拍案叫絕的創(chuàng)意。也許這些創(chuàng)意還顯得幼稚和張揚，但是那種忘我地追求教學(xué)藝術(shù)的精神卻會讓每一個青年教師盡情地享受到語文教學(xué)的浪漫之美。

對這一層次的課堂創(chuàng)新的反思：優(yōu)點：熱情活潑，豐富多彩，符合初中學(xué)生的年齡特點，易于調(diào)動他們的學(xué)習(xí)熱情。課堂時尚極富動感。弱點：1、課堂有過于活動化的傾向，極易造成對語言文字的架空。2、招數(shù)總是有限的。幾板斧：畫、演、辯、情景教學(xué)、形象教學(xué)……隨著學(xué)生心智的逐漸成熟將魅力漸減，學(xué)生對語言文字的熱情不能僅僅寄托在感性的形式上。

思考：除了顯性的閱讀快感，如何能讓學(xué)生享受到隱性的閱讀快感。請思考以下教例，它們和剛才的課有什么不同？我這樣上《春》：

愛就一個字草

春花

春風(fēng)

春雨

春人

春

(唱、吟、洗、沖、潤、籠、織……)

陳鐘梁老師說：“語文課是美的，這種美潛伏在語言的深處。語文課首先要上出語文味兒，要上得樸素自然，要向?qū)W生傳遞語言深處的美?！边@一類型的語文課，開始踏踏實實地回歸文本，聚焦于語言文字本身，凸現(xiàn)語文課堂的本色，著力于學(xué)生的語言“內(nèi)力”。第二層次：在靈活扎實的語文品味中創(chuàng)新

實詞的魅力

張岱真的視金陵客為知己嗎？（激發(fā)學(xué)生細細咀嚼“拉余同飲。強飲三大杯而別”一句，引起爭辯）生：我覺得他是滿心歡喜的。因為他強飲了“三大杯”。三大杯啊，老師，這是貨真價實的飲酒?。『鹊枚嗾f明他心情愉快。（眾笑）師：分析得好！這個“大”咀嚼得有意思！生：我認(rèn)為他并不是滿心歡喜的。他是被金陵客“拉”著飲酒的！說明他并不是很情愿啊。師：再咀嚼一下這個“拉”字！生：從“拉”字中我看出張岱并不是非常愿意飲酒的。否則，他就會自己主動進入酒局了。生：而且他是“強飲三大杯”，這個“強”字，我看出他多少有些勉強的。生：我也認(rèn)為他并不欣喜。你看，他是“強飲三大白而別”，“別”耐人尋味。張岱喝完就走了，如果他很高興的話，一定不會走。師：真聰明。如果欣喜，按照常理，應(yīng)該是酒逢知己千杯少啊，會需一飲三百杯啊?！短僖跋壬分捌场?/p>

《望江南》之“獨倚望江樓之“倚”《隆中對》之“身長八尺”、“臥龍”《曹劌論戰(zhàn)》之“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請見。

”（《曹劌論戰(zhàn)，平民參政的傳奇》）艾青的《雪，落在中國的土地上》這樣的長詩如何處理？

虛詞的魅力1、另外一位作家講話之后，日本人也要講話了。（《親愛的爸爸媽媽》）2、這個奇跡已經(jīng)消失了。（《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》）3、然而老旦終于出臺了。（《社戲》）4、這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或是不能做的事情，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。（《阿長與〈山海經(jīng)〉》）5、骨已盡矣，而兩狼之并趨如故。6、如果于勒竟在這只船上7、我就知道這個賊是不會有出息的8、他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道：“老爺?！?、我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。10、

“——然后我死了”（艾青詩歌《我愛這土地》

）11、

“這一片湖該是我的家鄉(xiāng)”

。（戴望舒

《我用殘損的手掌》）

標(biāo)點符號的魅力

講《鄧稼先》一課，人物形象品味到到高潮的時候，我們的視線集中到了鄧稼先的一句話上“……一次井下突然有一個信號測不到了，大家十分焦慮，人們勸他回去，他只說了一句話：‘我不能走?！?/p>

朗讀的魅力

教小學(xué)生朗讀“彎彎的月亮”《鄉(xiāng)愁》

“這頭”、“那頭”可不可以換為“這邊”、“那邊”？

教師對既古老又充滿朝氣地永遠在發(fā)展在創(chuàng)新的祖國語言要有創(chuàng)造性的感悟。文本就像是大海，老師就像海灘上撿拾貝殼的孩子，要想撿到珍珠，必須要有閱盡滄海的勇氣。教師要善于為學(xué)生搭建富有匠心的語言領(lǐng)悟的平臺，供學(xué)生曲徑通幽。要智慧地引導(dǎo)學(xué)生以語言解篇章，以語言繪形象，以語言激情感，以語言開智慧。

我這樣上《我的叔叔于勒》和《麥琪的禮物》

一次課堂嘩變給我的思考：

我沒有想到，我的課堂會在沒有任何預(yù)兆的情況下突然偏離了我的方向。一個女學(xué)生，不，應(yīng)該是一個小女孩很自信地站起來，很從容地開始發(fā)言，她說：“請老師和同學(xué)們不要忘記了一個很重要的細節(jié)，菲利普夫婦的女兒都已經(jīng)二十八歲了，而德拉的丈夫吉姆才二十三歲。這個年齡說明什么？說明菲利普夫婦已經(jīng)歷了生活的太多滄桑與磨難，而吉姆夫婦可能還是新婚，還沉浸在對愛情的幻想中。如果我們站在這個背景下去重新審視兩個故事，我認(rèn)為結(jié)果會完全不同?！币皇て鹎永?，詩意的熱烈被打破了，課堂討論在我還未回過神來之前迅速地進入了另一個層面?！乙恢辈缓靡馑颊f，我覺得我的媽媽就像那位菲利普夫人，真的非常象。嘮叨、瑣碎、庸俗、有時還很尖刻。但我覺得大多數(shù)時候她還是一位好媽媽。

——菲利普夫人也有她的可愛之處，她辛苦持家，相夫教子，忍受貧寒，最后連一點可憐的希望也無情地破滅。這種破滅不是一個小小的失敗，是對一個家庭對一個連女兒都嫁不出去的年老女人的致命的打擊。于勒的命運暗示了這個家庭未來的命運。作為一位主婦和母親，一位掙扎在社會底層的主婦和母親，她難道沒有權(quán)利暴跳如雷，沒有權(quán)利指責(zé)躲避嗎？——生活對于經(jīng)歷了太多灰色的菲利普夫婦來說已無浪漫可言，她們不是圣人，他們寄托在“福音書”上的希望是那樣的渺茫，他們歲歲年年的等待是多少普通人家自覺的心靈選擇。假如你也生在貧寒家庭，假如你也有那樣一個“早年占取了你的很大部分財產(chǎn)并給家庭投下巨大陰影”的兄弟，你能保證在若干年后他再一次以窮困潦倒的形象出現(xiàn)在你面前時，你還能保持你的風(fēng)度嗎？

——是??！吉姆夫婦正如作者所說，他們還是兩個“笨孩子”，二十歲出頭的年齡還是青春的未斷乳期，他們還剛跨進生活的大門。他們沒有孩子，沒有太多家務(wù)，沒有經(jīng)歷過多的艱辛。如果他們也有一個嫁不出去的女兒，如果他們也曾承受財產(chǎn)被瓜分之苦，在圣誕節(jié)的前夜，他們還會擁有那樣動人的故事嗎？

——是的，菲利普夫婦情感粗糙甚至麻木，但肇事者是瑣碎艱辛的生活。吉姆夫婦愛情細膩動人，但如果吉姆長期每周都只能賺20美元，他們能把這種浪漫堅持到六十歲嗎？

——我們不能以現(xiàn)代讀者養(yǎng)尊處優(yōu)的身份去俯視菲利普夫婦和吉姆夫婦。實際上，他們擁有的截然不同的兩段人生決定了這兩對夫婦根本就沒有可比性。

……

原來，居然是我的課堂設(shè)計出了錯。

反思：優(yōu)點：

語文課回歸本源，有了濃厚的語文味兒，語文學(xué)習(xí)有了可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在動力。缺點：

教師之悟在前，學(xué)生之悟在后，教師帶路，學(xué)生走路。課堂的起點是教師預(yù)設(shè)的，整個課堂教學(xué)實質(zhì)上還是由教師生成的。表面“導(dǎo)”最后還是“套”。

在多數(shù)人的詞典中，“循循善誘”從來都是一個褒義詞，但是，課堂上高度控制的導(dǎo)讀將學(xué)生的思維引向了單向思維的死胡同，難以激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難的興趣和意識。老師那“不無啟發(fā)”的循循善誘，往往反而會禁錮了學(xué)生的“自由思想”，成為了“課堂殺手”。幸運的是，在這堂課上，我的孩子們沒有理我的“循循善誘”，他們堅定地為自己開辟了更加符合自己的實際學(xué)情的課堂陣地。

《于勒》的教學(xué)“嘩變”又一次提醒我，教師不能只以自己對文本的理解來設(shè)置教學(xué)流程，教學(xué)的起跑線應(yīng)該讓學(xué)生自己來劃，唯有這樣，學(xué)生才會真正在課堂教學(xué)中達到各自能夠到達的較高目標(biāo)。第三層次：在誠懇機智的學(xué)情應(yīng)變中創(chuàng)新我這樣上《紙船》：

虛擬冰心奶奶的《再寄小讀者》，鼓勵同學(xué)們修改《紙船》

又寄小讀者我的親愛的小朋友們：得知《紙船》將選入初中語文新教材，我很高興。如果這首小詩也能像《寄小讀者》和《小桔燈》一樣能觸動朋友們心中的一些美好情感，那于我將是一件非常幸福的事。寫《紙船》的時候，我還非常年輕，寫作經(jīng)驗不足。而且經(jīng)歷了大半個世紀(jì)的變遷，詩歌中更有許多字詞句等方面的問題值得探討。所以，我一直有這樣的一個愿望：如果能就此詩和小朋友們舉行一次“詩歌評改會”，那該是一件多么有意義的事情！我就以這封短信作為邀請函吧！小朋友，我相信，因為有了你的努力，《紙船》一定會更加優(yōu)美動人。此致敬禮你們的冰心奶奶

1999、1、生：我覺得第一節(jié)最后一句中“拋”字太隨便了，表現(xiàn)不出作者對母親的深情。師：那你建議冰心奶奶換成什么字呢？生：“放”字?！胺拧憋@得比較莊重，動作也很輕柔，情感韻味兒很濃。師：大家怎么看？生：我覺得不能改?！皰仭北取胺拧庇辛α浚鼙憩F(xiàn)出作者的急切心情。生：“放”字給人的感覺目標(biāo)挺明確，這在茫茫大洋上，符合實際嗎？生：“拋”字可以在空中劃出一道孤線，有一種動態(tài)美。生：冰心的紙船不是一艘啊，所以“拋”字多好，有一種天女散花般的美感。生：“拋”這個動作有發(fā)泄的味道，作者分明是在拋出一腔孤獨，一腔思念之情啊！生：其實“放”字也能表現(xiàn)出深情，如果是在一條風(fēng)平浪靜的小河上的話。但大家不要忘了，這是在“天風(fēng)很大，海浪很急”的太平洋上。作者乘的不是一葉扁舟，而是又高又大的遠洋海輪，怎么可能“放”呢？只能拋，而且是用力拋。大家想想，站在船頭，天風(fēng)浩蕩，冰心滿臉淚痕，衣裙飄飄，她雙手捧著小船，用力一拋，船在隨風(fēng)飄舞。冰心就以這樣的姿勢定格船頭，這是一幅多么動人的“大洋思親圖”??！“放”能有這樣的效果嗎？（掌聲）。生：××同學(xué)的發(fā)言提醒了我，既然是在遠洋輪上，文中的“舟”都應(yīng)該換成“輪船”才比較準(zhǔn)確。生：我不同意，古代的舟就是船，用“輪船”二字，多別扭啊，在語音上就沒有美感。生：關(guān)鍵不在這里。遠洋輪肯定大，象泰坦尼克號（眾笑），但在茫茫大洋上，再大的船也是渺小的。而“舟”這個詞給人的感覺就有點風(fēng)雨飄搖的味道，這和冰心當(dāng)時的孤獨寂寞正相稱?！拜喆笨删桶踩嗔?。（鼓掌）生：是啊，這里的“舟”正是作者離鄉(xiāng)漂泊的象征?。∩哼€有，巨輪太喧鬧、嘈雜了、與詩的優(yōu)美不諧調(diào)。師：說得真好。當(dāng)我們讀到“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的時候，讀到“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的時候，我們都能感到“舟、”“帆”這一類詞語所承載的文化內(nèi)涵。我這樣上《從百草園到三味書屋》：

從題目開始就給你一片自由的天空我這樣上《社戲》：

倒吃甘蔗，越吃越甜我這樣上《木蘭詩》：不走尋常路，不作尋常解我這樣上《斑羚飛渡》：

孩子，說出你真實的感受

這樣的課堂具有的共同點是：教師學(xué)生與文本的初始對話一定要在教師和學(xué)生的對話之前。教師不給學(xué)生以有意暗示，讓學(xué)生的獨立體驗成為課堂教學(xué)的起點，教師再由此幫助學(xué)生達到自己能夠達到的目標(biāo)。這樣的教學(xué)是以人為本的教學(xué)，推進課堂進程的原動力是學(xué)生的認(rèn)知，教師只是課堂討論的首席。教師和學(xué)生彼此獨立而又追求和諧。

最有價值的應(yīng)變是在教學(xué)的微觀情景中

奧楚蔑洛夫可以吃瓜子嗎？請首先悲憫我們的孩子一個人的一場戰(zhàn)爭請猜一猜接下來屏幕上還會出現(xiàn)什么？

創(chuàng)新學(xué)習(xí)：

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥書本，不迷信權(quán)威，不依循常規(guī)，而是以已有知識為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前的實踐，獨立思考，大膽探索，標(biāo)新立異，別出心裁，積極提出自己的新思想、新觀點、新思路、新設(shè)計、新意圖、新途徑、新方法……的學(xué)習(xí)活動

這一層次的課堂特色集中表現(xiàn)為：教師智慧和學(xué)生智慧的交鋒、碰撞、融合與升華……孕育這種課堂的先決條件是：教師是否具有批判精神和人道主義精神

青春之語文課堂的常式與變式：第一、兩種常式1、教師導(dǎo)學(xué)型2、學(xué)生質(zhì)疑型第二、三種“變式”1、教師聆聽確定教學(xué)重點2、小組合作各施其責(zé)3、分組對抗型學(xué)習(xí)……

青春之語文的教材觀：1、有的課文是拿來咀嚼的2、有的課文是拿來朗讀的3、有的課文是拿來背誦的4、有的課文是拿來消遣的5、有的課文是拿來批判的：《事物的正確答案不只一個》、《盲孩子和他的影子》…………

青春之語文的教材解讀觀解讀原則之一：一葉豈能障森林具備整合教材的意識和能力積極地能動地面對教材，在不脫離語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的前提下，結(jié)合當(dāng)前的社會實際并根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實需要，對教材內(nèi)容進行取舍和改造，從而充分展示教師的個性和教學(xué)的個性。對教材的整合，從具體操作上來看，一是教師可以根據(jù)需要對教科書進行取舍，對精讀和略讀進行重新安排。二是教師可以更為科學(xué)合理地規(guī)劃教材學(xué)習(xí)的順序，使教材的使用有更加鮮明的層次性和實用性。三是教師可以以教材為跳板，根據(jù)不同地域孩子的需要和現(xiàn)實學(xué)習(xí)的不同需求，把教科書以外的材料引入語文教學(xué)。

人教版八年級上冊第二十五課《杜甫詩三首》中的《望岳》和《春望》的標(biāo)題中都有一“望”字。這激發(fā)了我的整合欲望，經(jīng)過嘗試，我緊扣“望”字，著力整合，以六問推進課堂教學(xué)。一問：老師想把標(biāo)題“望岳”換作“看岳”，可以嗎？二問：你通過《望岳》，望到了一個什么樣的杜甫呢？三問：望岳是“望”，春望也是“望”，但望春之心境和望岳之心境卻有天差地別，請扣緊最能打動你的詞語作析。四問：朗讀《石壕吏》，進一步體會詩人望春之心境。五問：既然詩人眼中的春天是凄涼的，那么在文題中用“望”，是否辜負(fù)了該詞的美？五問：從《春望》中，我們又望到了一個什么樣的杜甫，甚至還望到了一些別的什么呢？

人教版九年級上冊第二十五課由五首詞組成，分別是：溫庭筠的《望江南》、范仲淹的《漁家傲秋思》、蘇軾的《江城子密州出獵》、李清照的《武陵春》、辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》。如果按照教材上所安排的詩人所處年代的順序教學(xué)，顯然比較散亂。在對這五首詞進行了研究之后，我實施了以主題為“問君能有幾多愁”的整合教學(xué)。核心環(huán)節(jié)有四：（1）自由朗讀五首詞，說一說如果以愁為分類標(biāo)準(zhǔn)，可以怎樣為這五首詞簡單分類。（2）細讀《望江南》和《武陵春》，比較兩位古代女子的愁，討論她們各自在為何而愁？哪個女子更愁？（3）細讀《漁家傲》、《江城子》、《破陣子》，比較這三位詩人，誰的愁最重，誰的愁稍輕呢？（4）比較兩位女子筆下的愁和三位男兒筆下的愁表現(xiàn)方法有何不同。

《蒲柳人家》、《我的叔叔于勒》、《故鄉(xiāng)》有何玄妙？

《蒲柳人家》和《孔乙己》又有何玄妙？《蒲柳人家》、《我的叔叔于勒》、《故鄉(xiāng)》這三篇表面上看起來風(fēng)馬牛不相及的課文，上了一堂以《三個女人一臺戲》為主題的課，比較了一丈青大娘，菲利普夫人、楊二嫂三位潑辣女人，引導(dǎo)學(xué)生去體會作家人物塑造的精妙。在同一堂課上，我們還有一個整合的話題是《兩件長衫》，我讓學(xué)生比較了何大學(xué)問的長衫和孔乙己的長衫。通過這兩件長衫，我們透視了不同年代但同樣尊崇讀書的兩個人的不同境遇，由此引導(dǎo)學(xué)生進一步思考作家塑造人物的匠心。

如果把《傷仲永》和《孫權(quán)勸學(xué)》整合在一起來上，你會發(fā)現(xiàn)對教材的解讀和處理都會有新的突破。七年級下冊第二單元的幾篇自讀課文都充蘊著愛國主義的情感。我于是整合了《最后一課》、《黃河誦》、《艱難的國運與雄健的國民》、《土地的誓言》，上了一堂以朗誦為主線的塑造愛國魂的課。為了引導(dǎo)孩子們欣賞和創(chuàng)作現(xiàn)代小詩，我整合了人教版七年級上冊出現(xiàn)的三位著名現(xiàn)代詩詩人汪國真、冰心、泰戈爾，以《華山論詩》為題做了一次教學(xué)探索。

《曹劌論戰(zhàn)》和《鄒忌諷齊王納諫》中的曹劌和鄒忌比較起來會很有意思，而魯莊公與齊威王是不是也有整合的必要呢？

引進課外內(nèi)容更需要大開大合的宏觀整合。我曾經(jīng)整合三部電影《一個也不能少》、《鋼琴師》、《荒島余生》，探討了三個相同性質(zhì)的問題：魏敏之為什么是一個農(nóng)村小姑娘？史標(biāo)曼為什么是一名鋼琴師？諾蘭德為什么是一名速遞員？以主角的職業(yè)身份為切入點，引導(dǎo)學(xué)生透視影片主題，挖掘編導(dǎo)創(chuàng)作的內(nèi)蘊，取得了很好的教學(xué)效果。如果把《我的叔叔于勒》和陳應(yīng)松的小說《母親》進行整合，小說的解讀會進入到新的層面。

解讀原則之二：俯仰隨人亦可憐具備個性化地深度解讀教材的能力當(dāng)我們能從容地依靠“google”搜索出關(guān)于文本的萬千種解讀和教案時，我們不要忘記了“剪切、復(fù)制、粘貼”可能正在傷害我們的情感與思維能力。語文教師要在信息的汪洋大海中把握好自己思想的舵，要以文本為甲板，以尋找嶄新突破口的理想為帆，爭取在和學(xué)生共同沖浪的過程中為教學(xué)開拓出新的航道。優(yōu)秀的文本具有無限的生命力，我們的課堂，我們的學(xué)生，以及我們自己也都擁有無限的生命力——只要有了這個信念，我們就一定會在教材研讀中發(fā)現(xiàn)越來越多的“好望角”，并因此而為課堂教學(xué)開拓出新的航道。所以，青春之語文提倡：語文教師要敢于獨立面對教材，要敏銳地體察到傳統(tǒng)解讀和常規(guī)解讀中的精華和誤區(qū)，要善于把全新的解讀通過具體的教學(xué)形式化為學(xué)生自我的深刻體驗。

學(xué)生的批判精神，需要我們?nèi)拘押捅Ｗo：學(xué)生對《武陵春》“日晚倦梳頭”的插圖的批判學(xué)生對《天凈沙秋思》插圖的批判學(xué)生對《丑小鴨》的批判學(xué)生對《珍珠鳥》的批判學(xué)生對《天凈沙秋思》插圖的批判學(xué)生對《買櫝還珠》的批判學(xué)生對《南郭先生》的批判學(xué)生對《夸父逐日》的批判學(xué)生對朱自清的《春》的語言的批判

紅的似火，粉的像霞，白的如雪。春天像花枝招展的小姑娘，笑著，走著?！?/p>

創(chuàng)新的課堂呼喚教師的批判精神

世界上沒有打不開的門。只要你愿意花時間，花功夫，只要你對門里的世界有探索和了解的愿望，這些門一定會在你面前洞開，為你展現(xiàn)新奇美妙的風(fēng)景。

_____

趙麗宏《為你打開一扇門》第二自然段

僅僅有愛是不夠的

——人教版八年級上冊第二單元主題新探

人教版八年級上冊第二單元一共有五篇文章，分別為：《阿長與<山海經(jīng)>》、《背影》、《臺階》、《老王》、《信客》。編者作了如下單元提示：這個單元以愛為主題，幾篇課文都是訴說對普通人，尤其是對弱者的關(guān)愛。讓我們從課文中感悟到“愛”這種博大的感情，從而陶冶自己的情操。但我在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，這些精品散文給予當(dāng)代中學(xué)生的精神困惑遠遠超越了“愛”的主題。比如，以下的幾個觀點就集中地尖銳地體現(xiàn)了學(xué)生的思想誤區(qū)：

——這些小人物一點兒都不偉大，沒有任何一個人的人生是值得我們向往和仿效的。

——這些文章讓我們感到人生是灰暗的、悲觀的。

——可憐之人必有可恨之處，這些人的命運可悲可嘆，都是他們自己造成的。他們活該！

——善良人的命運都不好，我才不做善良的人！

第一、“不完美”是人生的常態(tài)，深入感悟“不完美”之中的“美”，才能咀嚼出人生真味兒第二，“天道酬善”“天道酬真”，真善美的價值是永恒的第三，熱愛老百姓，因為他們才是我們這個社會的筋骨與脊梁

英雄主義的教學(xué)必須“腳踏實地”

——對人教版七年級下冊第五單元教學(xué)主題的反思

對我高唱的英雄主義與理想主義的凱歌，不少孩子根本就不買帳：——夸父真是個傻子，以為有點兒神力就可以和太陽玩玩，結(jié)果呢，太陽沒追到不說，還白搭上了一條性命。不僅賠上一條命，而且還弄干了黃河渭水，不知道多少生物又得遭殃呢？也許現(xiàn)在黃河流域自然條件惡劣也是那會兒埋下的禍根兒。（柯晨號）——雖說夸父在人們的心中印象是無比的偉大。但實際上他的英雄精神對結(jié)果于事無補。太陽并沒有因為他的執(zhí)著與愛心就變得軟弱起來。太陽依舊對他毫不留情。對極限挑戰(zhàn)固然很英雄，有著崇高的目標(biāo)也固然讓人敬佩，但如果不現(xiàn)實的話這種勇敢又有什么意義呢？如果我是夸父，我就絕不會拿生命去和太陽賭氣，我會好好地活著，做好我能做好的小事，享受我的人生。（于西南）——誠然，夸父的形象是高大的?？墒菫榱双@得這個“高大”的評語他付出了生命的代價。在面對過于強大的對手時，我們是應(yīng)該選擇放棄呢還是堅持執(zhí)著？我的觀點是：放棄也是一種美，生活需要量力而行，踏踏實實。放棄過高的甚至不切實際的欲望吧，讓我們把希望留給現(xiàn)實。（焦雅）和孩子一起探討，英雄的最可愛之處是熱愛平凡的生活。和孩子一起研究，所有探險的終極其實都是心靈的探險。和孩子一起定義，英雄的本質(zhì)是實踐真正的生活。教學(xué)案例：

關(guān)于小說《臺階》的一系列思索

從《臺階》看人生的困境

—《臺階》意蘊新探比如我們在講《臺階》時，就很容易把“父親”講成一個悲劇人物。這似乎很正常，因為，父親身上，確實有許多悲劇因素。但我認(rèn)為，這些悲劇因素并不能證明父親就是一個悲劇人物。如果我們對其“可悲”之處的強調(diào)方法不恰當(dāng)，就完全有可能引發(fā)學(xué)生對艱苦奮斗精神的負(fù)面思考，嚴(yán)重的甚至可能使學(xué)生鄙視勞動和輕視底層勞動者。這是一個非常重要的問題，因為它涉及到《臺階》以及這一類作品的教學(xué)價值定位。比如，讀了《中學(xué)語文教學(xué)》2007年第八期上的楊先武老師《可敬而可悲的父親——〈臺階〉意蘊新探》一文，非常受啟發(fā)，深為楊老師的分析折服。但關(guān)于小說的結(jié)尾，楊老師是這樣評價的：

父親造臺階所表現(xiàn)出來堅韌的毅力和執(zhí)著的精神固然值得敬佩，但他把改變地位的希望寄托于加高臺階卻是可悲的。作者似乎也未能意識到這一點，在結(jié)尾處畫蛇添足地以“怎么了呢，父親老了”這句話為父親的失落給出了一個淺顯的答案。這不能不說是一處敗筆。

總之，把父親的痛苦僅僅歸結(jié)于父親的提升家庭地位的“虛榮心”沒有得到滿足是不合理甚至可笑的。退一萬步說，就算真是這樣，我們也沒有必要去批判父親的精神境界還不夠高，甚至嘲笑父親“臺階意識”的落后，因為用這樣的精英階層才可能有的價值觀來衡量父親根本就荒謬。父親的一生是典型的中國農(nóng)民奮斗不止的一生，他的生命是卑微的，但絕不是失敗的。以父親為代表的這些一無所有但依舊艱苦創(chuàng)業(yè)的草根階層，正是中國的筋骨和脊梁，中華民族也正是在這樣的堅韌的精神的支撐下才繁衍不息的。父親就算有些“可悲”，但他的偉大也遠遠超越了他的可悲。我們絕不能把批判這種“可悲”作為學(xué)習(xí)《臺階》的主旋律。我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)父親的創(chuàng)業(yè)精神，更要思考父親以及中國農(nóng)民的命運問題。我以為，面對《臺階》這一類的小說，我們——也許比農(nóng)民生活得稍微多點兒尊嚴(yán)的人，應(yīng)該有“俯下身去”讀的意識。但這“俯”，絕不僅僅只是悲憫。只有真正的愛和深刻的理解，才會讀懂《臺階》們的主人公，才不會在有意無意之中犯居高臨下的錯誤。究其根本，這其實是涉及到閱讀觀的問題——你到底是平民的閱讀觀，還是精英階層的閱讀觀。唯有如此，《臺階》們的文學(xué)價值、美學(xué)價值、思想價值才會避免被扭曲的可能。

從《臺階》看人生的困境尷尬之一：“跨越式”的精神追求讓人生的選擇成為兩難。

尷尬之二：“跨越式”的追求不一定能夠使人享受到相應(yīng)的精神愉悅。

反思：語文的激情不可能天天都來自于“語文蹦極”，語文之美，更應(yīng)該體現(xiàn)在細水流長每一天，語文更應(yīng)該是柴米油鹽過日子。

探索語文學(xué)習(xí)規(guī)律，建立完善的班級語文學(xué)習(xí)制度是當(dāng)務(wù)之急第四層次：在把握語文學(xué)習(xí)規(guī)律和健全語文學(xué)習(xí)制度中創(chuàng)新

如果說前幾個層次的創(chuàng)新主要還是在單篇課文的教法研究上全力突破的話，那么更高層次的追求應(yīng)該是要求自己整體俯瞰初中教學(xué)，全面規(guī)劃，讓自己的教學(xué)擺脫零散、混亂、隨心所欲的缺點，而逐步走向高屋建瓴的“科學(xué)性”。青春之語文的最佳狀態(tài)是：主動地探索語文知識的序列，摸索學(xué)生語文能力提高的規(guī)律，使語文學(xué)習(xí)從零敲碎打似的單項突破走向整合性、制度性、自主性。

具體做法是著力建設(shè)一個非常明確的語文學(xué)習(xí)的制度，讓玄妙的語文教學(xué)有章可循，讓以前在學(xué)生心目中可有可無的語文學(xué)習(xí)能在一個相對穩(wěn)定的軌道上運行，使學(xué)生學(xué)得到還看得到，對每一天每一周每一月自己必需做什么心中有數(shù)。讓班級的學(xué)習(xí)秩序化、規(guī)范化、規(guī)律化。明確了宏觀和微觀的學(xué)習(xí)制度，就有可能使班級的語文學(xué)習(xí)逐步進入了一種良性循環(huán)的狀態(tài)，讓語文的教與學(xué)既生機盎然，又腳踏實地。

班有才子初長成http://6917./archives/2007/389923.html（初二、二班百家講壇今日開講冉雪立王垚星光閃耀后生可敬）http://6917./archives/2008/541328.html（冉雪立開講戲曲與紅樓，二班“百家講壇”跨進“新時代”）http://6917./archives/2008/494453.html（冉雪立之新學(xué)期第一課——《中華成語千字文》二班開講）http://6917./archives/2008/559859.html（冉雪立、王悅、吳語寒“三劍客”掀開二班語文專題小講座熱潮）http://6917./archives/2007/456421.html（冉雪立之關(guān)于熱愛昆曲之作品《永遠的吟唱》）http://6917./archives/2008/563581.html（冉雪立鄭可小組一腔熱血主持汶川地震專題日記評講）http://6917./archives/2008/685808.html（今天冉雪立王垚主講《香菱學(xué)詩》）http://6917./archives/2007/393118.html（冉雪立之《講〈論語〉》，有心得》）http://6917./archives/2008/462869.html（冉雪立之《名垂千秋萬古蒼涼——《少年讀<論語>》下篇學(xué)習(xí)總結(jié)課堂實錄》）http://6917./archives/2008/545067.html（冉雪立即興創(chuàng)作的奧運題材詩歌獲得全市一等獎）http://6917./archives/2009/712771.html（“威尼斯”掀波涌浪，冉雪立“笑別”講臺）

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冉雪立王垚星光閃耀后生可敬

（初二、二班“高山流水”文化社指導(dǎo)老師王君老師報道）11月5日，初二、二班的《論語》學(xué)習(xí)進入新的階段：“高山流水”文化社開始正式主持班級的《論語》學(xué)習(xí)。首先登上講臺的是冉雪立同學(xué)和王堯同學(xué)。今天，他們合作成功主講了《子路結(jié)纓》一節(jié)，深受大家歡迎。初二、二班的《少年讀<論語>》學(xué)習(xí)已近半期。每周一課時，固定安排在每一周周一的第一節(jié)語文課。先由語文老師兼班主任王君老師主講，后來三位實習(xí)老師擔(dān)綱主持。經(jīng)過了兩個階段的探索，初二、二班的《論語》學(xué)習(xí)已經(jīng)初步摸索出了一些適合初中生學(xué)習(xí)經(jīng)典文言文的方法。10月初，在王君老師的策劃輔導(dǎo)下，實習(xí)老師們通力合作，在班上成功舉行了第一次《少年讀<論語>》的知識搶答賽。其目的在于提高學(xué)習(xí)興趣，傳授學(xué)習(xí)方法。比賽十組對抗，全員參與，異常激烈，精彩紛呈，取得圓滿成功。在后來的學(xué)習(xí)中，實習(xí)老師潘茜老師的創(chuàng)造性教學(xué)更是把《論語》學(xué)習(xí)推上了一個高潮。班級“高山流水”文化社的深度參與將會真正地體現(xiàn)二班“少年讀《論語》”的主旨。此次承擔(dān)重任的冉雪立和王堯均為班級語文尖子，是“高山流水”文化社的創(chuàng)辦者和主持人，他們衷心地?zé)釔圩鎳墓诺湮幕m然年齡尚幼，但是其古文化積累遠遠超過同齡人。在平時的語文學(xué)習(xí)上表現(xiàn)的出了這方面的超人稟賦。這是王君老師敢于委托重任于他們的原因所在。上周三晚上，他們在小教室進行了第一次“試講”，王君老師和所有實習(xí)老師都參與聽課和評課。試講中發(fā)現(xiàn)了一些小問題，老師們都給予了耐心的指導(dǎo)。今天早上第一節(jié)語文課，小小少年正式登臺亮劍。雖然僅僅是初出茅廬牛刀小試，但是冉雪立和王堯表現(xiàn)出來的良好的教師素質(zhì)卻讓每一個同學(xué)嘖嘖贊嘆。他們教態(tài)自然大方，教學(xué)語言清晰流暢，教學(xué)富有層次感，整個教學(xué)過程娓娓道來，引人入勝。兩個少年最突出的優(yōu)點是引用得當(dāng)，既能立足文本，又能縱橫捭闔。教學(xué)內(nèi)容是《少年讀<論語>》之第八章《子路接纓》，但是兩個小老師引用了《莊子》、《離騷》、《留候傳》等經(jīng)典中的生動的小故事和名言，使本已非常厚重的《子路結(jié)纓》的學(xué)習(xí)更顯示出獨特魅力。小冉老師和小王老師也非常善于和全班同學(xué)互動，他們組織的朗誦和討論多有亮點。課后，同學(xué)們表現(xiàn)出了對小老師的敬仰崇拜。冉雪立和王堯一躍成為班級明星。王君老師更是感嘆不已，在點評時由衷地贊嘆：“現(xiàn)在的青年一代，不僅僅是后生可畏，而且后生可敬”。據(jù)悉，為了準(zhǔn)備這一課，冉雪立和王堯閱讀了相當(dāng)多的課外書籍，比如南懷謹(jǐn)?shù)摹?lt;論語>別裁》、于丹《論語》心得等等。連續(xù)幾周的手不釋卷，才造就了兩位少年在班級“百家講壇”上的胸有成竹和侃侃而談。下個周，“高山流水”文化社的另外兩名主要成員吳語寒和楊佩璇將主講《弟子筑廬而居》，試講已經(jīng)安排在本周周三晚上。王悅、盧增桐、龍?zhí)旌拥裙诺湮幕膼酆谜咭苍诜e極準(zhǔn)備當(dāng)中。外語學(xué)校初二、二班的班級“百家講壇”，是否壇壇是好酒，我們將拭目以待！

朗讀考試精彩紛呈豪門視聽盛宴震撼人心

12月13日晚自習(xí)，初二、二班半期朗讀考試如期舉行?？荚嚱Y(jié)束后，班主任王君老師、邀請嘉賓龍國建老師以及所有同學(xué)都“瞠目結(jié)舌”。這次考試水平之高，效果之好，遠遠超過了預(yù)期。朗讀考試二班期期舉行，形式豐富。有個人朗讀式，組合式，小組集體誦讀式，全班誦讀式。這次選用的形式是小組比賽式。朗讀材料為八年級下冊第二單元的所有課文，《雷電誦》和《海燕》必選。要求小組自己鉆研教材，確定主題，選取內(nèi)容，整合成文，形成七分鐘的朗讀文本。全組參與，小組和個人都要評分。優(yōu)秀小組將給予物質(zhì)獎勵。在比賽中，同學(xué)們表現(xiàn)出來了可貴的創(chuàng)造激情和表達激情。每一個小組的朗讀文本都富有特色，隊形編排都富有創(chuàng)意，配樂的選擇恰到好處，每一個同學(xué)的表現(xiàn)都可圈可點。最為可貴的是，許多小組摒棄純粹朗誦的形式，而成功地嘗試了舞臺表演朗誦。冉雪立塑造的屈原、龔芮瑤塑造的嬋娟等形象深深地打動了同學(xué)們。朗誦隊型的變幻和小組成員的配合是這次朗讀比賽的亮點。因為整體創(chuàng)意的突破，每一組的“核心同學(xué)”成功地帶動了朗讀較弱的同學(xué)，全員的傾情參與使每一個小組的朗讀都感人至深。最讓王君老師感動的是，八年級下冊第二單元是一個充滿了陽剛之氣，蘊涵著對人生意義的追問和對人生困境的超越的單元。開始王君老師還很擔(dān)心，這一代孩子比較崇尚奢華和頹廢之風(fēng)，他們能夠理解這些滿載著哲理思考，向殘酷的人生和命運宣戰(zhàn)的文字嗎，能夠表達出這么熱烈和深刻的生命之掙扎嗎？比賽完后，全班同學(xué)都感慨萬千。這次朗讀考試，見證了初二、二班孩子們心中的激情與良知。因為每一個孩子都用生命深處的全部力量在演繹在吶喊，所以整個比賽高潮迭起，簡陋的教室里上演了一場感天動地的“豪門視聽盛宴”。

二班集體《論語》閱讀漸入佳境六十三同學(xué)“講”“演”經(jīng)典個性飛揚

12月2日晚7點，初二、二班“讀《論語》，演經(jīng)典”活動如期在教室舉行。歷經(jīng)兩個小時的比賽，全班63位同學(xué)均登臺亮相。最后，有三十五位同學(xué)的表演被評定為100分，喜獲班級表演百花獎。這次表演為初二、二班集體閱讀《論語》系列活動之配套活動。集體閱讀《論語》是初二、二班以經(jīng)典閱讀為綱，建設(shè)學(xué)生高品位的閱讀生活的實踐。這是在社會經(jīng)典閱讀的功利性、低俗性的背景下的一次突圍。為了讓班級讀《論語》的活動富有實效，初二、二班從各個方面做了充分的努力。第一，精心選擇優(yōu)秀的《論語》閱讀文本二班選擇的是首都師范大學(xué)文學(xué)院劉占泉副教授正在編纂的《少年讀〈論語〉》（初稿）》。這是一個語文教學(xué)藍本，供小學(xué)高年級至高中一年級的學(xué)生選擇使用。此藍本劃分為上下兩編，凡廿一節(jié)，每節(jié)主要含兩個部分：其一，和《論語》及孔子事跡有關(guān)的故事瀏覽。其二，相關(guān)的章句閱讀，分作誦讀（含背誦）、熟讀和瀏覽三項。這兩個部分之間的關(guān)系乃是“合參”，即帶著趣味瀏覽有系統(tǒng)的故事，連帶著誦讀經(jīng)典的文言章句，積淀文言閱讀的語感，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文化知識的興趣。比如讀本上編《孔子和他的弟子》含9節(jié)：1．丘之好學(xué)也2．賢哉回也3．由也升堂4．鯉趨而過庭5．子夏問詩6．宰予晝寢7.子貢游說諸國8．子路結(jié)纓9．弟子筑廬而守。下編《孔子人生大事記》含十二節(jié)。讀本還含“部分文言常用虛詞義項分辨”等五個附錄。選擇這樣的讀本的理由在于：它把《論語》的精華內(nèi)容以最血肉豐滿的形象展示了出來，具有鮮明的層次性和靈動性。教師和學(xué)生都能夠自由選取全部或者局部內(nèi)容，將此藍本改造成語文教材，應(yīng)用于教學(xué)實踐。它的趣味性和系統(tǒng)性，使班級的的文言經(jīng)典閱讀有了質(zhì)量的保證。第二，全方位建設(shè)適宜經(jīng)典閱讀的班級大環(huán)境經(jīng)典閱讀制度乃是我的班級語文學(xué)習(xí)核心制度之一。班級圖書館的建立是二班在建班初期完成的第一個“大工程”。在各方面的努力下，二班班級圖書館有近八百本精品圖書。班級實行“好書漫游活動”，書籍全開架，只要不帶出教室（寒暑假另有政策），孩子們可以自由借閱。在二班，課外閱讀是權(quán)力也是義務(wù)，而不是受到打壓堵塞的“非法活動”。王君老師還專門寫了《半期、期末考試班級圖書館不閉館》一文號召全班同學(xué)讓經(jīng)典閱讀正常化，不要受考試的牽制和影響，動員孩子們“絕不妥協(xié)”地和其他學(xué)科“搶”時間來閱讀。閱讀制度的輔助工程是班級語文網(wǎng)絡(luò)家園的建立。另外，二班在學(xué)校取消了早自習(xí)的背景下每天堅持十五分鐘的語文積累工作。用這個時間進行經(jīng)典詩文的誦讀積累。二班師生堅持“日記長跑”。中午自由收視“百家講壇”。每周三第一節(jié)晚自習(xí)固定為下周主持經(jīng)典閱讀的同學(xué)試講時間。每周一的第一節(jié)語文課專時專用為由學(xué)生主持的課外經(jīng)典導(dǎo)讀課。每兩個月開展一次小組經(jīng)典閱讀知識搶答賽或辯論賽。每半學(xué)期開展一次經(jīng)典閱讀課本劇表演。二班還大膽地改革課堂教學(xué)，積極探索語文課堂教學(xué)的“常式”和“變式”，讓由學(xué)生主持的五分鐘“微型課”成為課堂教學(xué)的常規(guī)模式之一，為支持學(xué)生走上講臺宣講《論語》等經(jīng)典做政策上的保證和能力上的培養(yǎng)……

這樣做的目的在于，為經(jīng)典的閱讀營造出一個自由寬松的大環(huán)境。讓學(xué)生身處狹小教室，心在廣袤時空，從不會感覺到只有“課本”的學(xué)習(xí)才是正業(yè)。讓經(jīng)典閱讀家?；蔀榭赡?。第三，傾力打造班級精品文學(xué)社團二班的《論語》學(xué)習(xí)之所以能夠得到順利的推進的原因在于班級“高山流水”文化社團的強力支持。文化社的社員們曾這樣描繪他們的社團生活：我們在磁器口看糖藝，紡絲綢，我們在湖廣會館瀟瀟暮雨下尋訪重慶的歷史，我們討論著李太白的“月下鳥啼”，我們爭論著李清照的“減字木蘭花”，我們欣賞了婉約雅致的越劇、昆曲，我們探索著大漠戈壁中遺失的神話……歷史傳來的芳香讓我們迷醉，古典文化浸潤著我們的骨骼……我們駕駛著小船駛出小河的源頭，去追尋更加寬廣卻也更加驚險的大江。我們還要去學(xué)習(xí)古代禮儀，去聆聽紅樓夢簫，去感受眉山煙雨，去探尋王陵帝宮。我們要堅持講好《論語》，這是華夏文明的標(biāo)志，我們要用行動去證明“人文奧運”……（選自社團半期工作小結(jié)）在“寫吧”“wangjun”的網(wǎng)絡(luò)日記本上，王君老師留下了這樣的班級新聞《初二、二班百家講壇今日開講，冉雪立王堯星光閃耀后生可敬》。班級“高山流水”文化社的深度參與真正地把二班“少年讀《論語》”活動推向了高潮。至今為止已經(jīng)有十多個同學(xué)登上了班級“百家講壇”。他們提前一個月備課，提前一個周試講，然后在每一周的第一節(jié)語文課上正式登臺亮劍。這已經(jīng)成為了二班語文學(xué)習(xí)的一道固定的獨特風(fēng)景?！案呱搅魉蔽幕绲纳玳L冉雪立同學(xué)在《講<論語>有心得》一文中這樣回顧：先是整理資料，要刪減，要旁征博引，于是開始調(diào)動滿腦子的積累，總算在《莊子》與蘇東坡那兒得到點兒啟示。資料里對字詞的注解不夠詳細，便翻起了《<論語>通譯》、《<論語>詳解》，對不同解釋進行比較與篩選后才滿心忐忑地下筆寫講稿。這次講子路，就抓住他莽撞的性格進行了延伸。曹雪芹著書有個筆法叫“草蛇灰線”，在我看來，講稿亦如此。要有線索，又不能太明顯，朦朧中前呼后應(yīng)才是最高境界……告訴自己，成敗無所謂，這個準(zhǔn)備的過程就是對自己的一種提升。正所謂“六經(jīng)注我”，《論語》從圣壇漸漸化為身體中流動的血液，成為自己日日吸取的營養(yǎng)。二班半期“演經(jīng)典”的表演活動正是在這樣的背景下舉行的。該次表演分十個小組進行，每一個小組表演時間為十分鐘。表演分為兩部分：必須講一個關(guān)于《論語》和孔子的小故事，演一個《論語》課本短劇。演和講都必須體現(xiàn)對《論語》的準(zhǔn)確、獨到的理解，展現(xiàn)出經(jīng)典的永恒魅力。班級“高山流水”文化社的同學(xué)們主持了這次表演，并成立了評委團負(fù)責(zé)給每一組評分。王君老師則負(fù)責(zé)給每一位同學(xué)評分。十個小組的表演各具特色，異彩紛呈。取材有：《陳蔡之圍》、《孔子與顏淵》、《孔子與項橐》、《子入太廟》、《子路結(jié)纓》、《孔子的一生》等等，內(nèi)容有的來源于《少年讀<論語>》，有的來源于其他課外讀物。同學(xué)們?nèi)橥度耄难堇[，兩個小時的表演高潮迭起。最后，龍?zhí)旌有〗M《孔子與項橐》獲得了第一名。另外，龔芮瑤小組、冉雪立小組、張晏小組、王堯小組的表演也獲得了全班同學(xué)的一致好評。有三十五同學(xué)被評定為100分。他們是：李筱焓、徐來、盧增桐、陶韜、龔芮瑤、廖思琦、吳瑞雪、黎斯豪、周峰立、周虹宇、王悅、劉佩靈、程羽麒、冉雪立、周子杰、賈秋陽、游婧、楊惋心、張晏、楊佩璇、鄒夏路、?？?、何思佳、陳威屹、龍?zhí)旌?、王堯、王靜雪、李奕亨、吳語寒、唐月、黃文信、彭雪楠、余秋帆、劉晗、陳尚夫。特別讓王君老師欣喜的是，這次表演因為總體實力的提高，也促進了部分平時不善表達的同學(xué)的表演潛力的展現(xiàn)。比如劉佩靈、吳瑞雪、龔芮瑤、程羽麒、彭雪楠等同學(xué)一改平時的靦腆，以大方激情的表演充分地展示了自己的實力。這次表演王君老師特別強調(diào)要努力用“古典”的、“高雅”的形式表達經(jīng)典，冉雪立、王堯小組完全用文言臺詞充分實踐了這個理念。對于部分小組依舊用“大話”“戲說”的流行形式表達經(jīng)典的問題，王君老師在總結(jié)的時候作了引導(dǎo)。她說：不是說“大話”和“戲說”不可以，但是其精神底理必須是嚴(yán)肅的。如果社會對經(jīng)典的解讀不是立足于熱愛、認(rèn)同、承傳民族情感和歷史使命，而是以“顛覆”、“重構(gòu)”為時尚流行。如果經(jīng)典的閱讀嚴(yán)重偏離主流社會的核心價值，經(jīng)典被無情踐踏甚至凌辱，這是中華文化的悲哀。我們閱讀經(jīng)典的職責(zé)應(yīng)當(dāng)是：排除時弊的干擾，以守護傳統(tǒng)經(jīng)典，弘揚民族文化為己任，以仰望星空的恭敬嚴(yán)肅的心情步入經(jīng)典的圣堂，去感悟那歷史文化在維系民族生存發(fā)展中不可或缺的地位與價值，去感動那些驚天地泣鬼神的民族精魂……本次活動結(jié)束后，班級“高山流水”文化社已經(jīng)開始策劃本學(xué)期最后一次集體讀《論語》的大型競賽活動?；顒訉⒃?008年一月末舉行，以“活學(xué)活用《論語》”為宗旨，形式初步定為辯論賽。（2007年12月4日星期二晴）

《中華成語千字文》今天二班開講

今天，《中華成語千字文》在二班開講，主講者為“高山流水”文化社的吳語寒、冉雪立。

《中華成語千字文》為初二下期二班選定的課外文言補充教材。這本小書以歷史為經(jīng)，以文化為緯，從盤古開天辟地的蠻荒時代到日新月異的當(dāng)今世界，以成語連綴成篇，既縱向再現(xiàn)了五千年歷史的煢煢大觀，又橫向展示了民族文化的絢麗多姿。全篇36章共10272個字，2568個詞，工整壓韻，典雅豐富，易誦易記，其內(nèi)涵涵蓋了神話傳說、朝代更替、政治軍事、科學(xué)技術(shù)、人文歷史、自然風(fēng)物、百業(yè)眾藝等方面。

《中華成語千字文》比之《論語》在字面上較為淺顯，但是知識含量非常大。二班希望通過對這本小書的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)語感，積淀文化，把班級文言學(xué)習(xí)推向一個新的高潮。今天吳語寒、冉雪立的講課以朗誦和典故講解為主要形式，繪聲繪色，生動有趣兒，極大地提升了全班同學(xué)文言學(xué)習(xí)的興趣。但是講故事占用的時間太多，課堂有“歷史化”的傾向，語文味還需要加強。從他們的試講來看，這個文本有許多值得開掘的地方，也更加適合全班同學(xué)來齊心協(xié)力共同解讀。二班將創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，讓這兩千多個經(jīng)典詞匯能夠真正融入學(xué)生的血液，成為他們走進中國文化、走進優(yōu)美漢語的橋梁。

龔芮瑤隨筆寫作研討會今日舉行

4月15日，“龔芮瑤隨筆寫作研討會”在二班語文課上拉開序幕。小小女兒才華真情動二班，龔芮瑤的隨筆引發(fā)了全班同學(xué)對隨筆寫作的反思熱潮。為寫作尖子生召開專題寫作研討會在二班已經(jīng)不是第一次了，但這一次是規(guī)模最大、氣氛最莊嚴(yán)又最熱烈的一次。本來昭君老師想把這堂課放在上個星期才結(jié)束的“重慶市首屆名師及教學(xué)新秀優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)展示大會”上來上，讓全重慶市的老師都來參與研討龔芮瑤同學(xué)的隨筆寫作。但是考慮到安全的問題，主委會沒有同意把外語學(xué)校的學(xué)生車載到沙坪壩八中。為此，昭君老師深感遺憾。但是，“龔芮瑤隨筆研討會”在班上如期舉行還是激發(fā)了同學(xué)們對隨筆寫作的反思熱情。大家以龔芮瑤的作品為起點，展開了熱情洋溢的討論。感悟之深刻準(zhǔn)確，見解之獨到新穎，讓昭君老師多次拍案叫絕。昭君老師以龔芮瑤的隨筆寫作、運動會家長會優(yōu)秀作文為基