2021年《愚公移山》教案15篇

2021年《愚公移山》教案15篇《愚公移山》教案1《愚公移山》時(shí)代背景—選自《列子》，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來(lái)實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。因此，—采用了神話式的結(jié)尾，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望?！队薰粕健方Y(jié)構(gòu)分析【結(jié)構(gòu)分析】全文按情節(jié)發(fā)展過(guò)程可分四段：第一段寫(xiě)太行、王屋這兩座山的廣度、高度和所在地。這實(shí)際上是交代故事的背景，對(duì)烘托人物精神具有重要的.作用。第二段寫(xiě)愚公發(fā)起移山的經(jīng)過(guò)和移山過(guò)程中的艱苦勞動(dòng)，初步展示了愚公的精神，為下文“答智叟難”做鋪墊。這一段可分三層：第一層寫(xiě)愚公倡議移山的原因和目的及其倡議得到兒孫們熱烈響應(yīng)的情形；第二層寫(xiě)愚公妻的“獻(xiàn)疑”，說(shuō)明移山的實(shí)際困難，還寫(xiě)了眾人提出的解決困難的辦法；第三層寫(xiě)愚公及其子孫們?cè)谝粕竭^(guò)程中的艱苦勞動(dòng)。其中還穿插敘述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情節(jié)。第三段寫(xiě)愚公批駁智叟的詰難。這是全文的重點(diǎn)段落。文中把兩種對(duì)立的觀點(diǎn)敘述得十分清楚，是這篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地導(dǎo)出故事的神話結(jié)尾。第四段寫(xiě)愚公的話感動(dòng)了天帝，王屋、太行二山終被移走。這篇寓言的故事情節(jié)跟一般寓言比較起來(lái)，要稍微復(fù)雜一些，而且有一個(gè)比較完整的發(fā)展過(guò)程——它的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局都可以明顯地看出來(lái)。這樣一個(gè)情節(jié)發(fā)展的過(guò)程，盡管跟一般小說(shuō)還有很大的差別，但對(duì)人物精神、思想或性格的表現(xiàn)仍具有重要的作用。這是這篇寓言中的主要人物愚公具有一定的思想性格的主要原因。《愚公移山》人物描寫(xiě)1、愚公的形象：愚公是移山的發(fā)起人和組織者。他面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn)，不顧“年且九十”的高齡，率領(lǐng)全家“畢力平險(xiǎn)”。這困難，一般人是難以想象的，而愚公卻堅(jiān)決要干。看起來(lái)這似乎是“愚”，其實(shí)不然。愚公要移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確?！皯蜕奖敝鋈胫?，”說(shuō)明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動(dòng)用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠(yuǎn)道兒。全句是說(shuō)苦于北山擋道，出來(lái)進(jìn)去要繞遠(yuǎn)，很不方便。這句話說(shuō)的不止是愚公一人的體會(huì)，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說(shuō)的。從積極方面說(shuō)，對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來(lái)什么好處，愚公心中也是有數(shù)?！爸竿ㄔツ?，直達(dá)漢陰”，說(shuō)的就是移山之利。這里的“指通”、“直達(dá)”都有筆直的來(lái)往的意思，與上文“塞”、“迂”相對(duì)應(yīng)?？梢?jiàn)愚公移山的利害關(guān)系，早已考慮再三了。其次，對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說(shuō)得十分清楚。這段是用“頂針”的修辭方法寫(xiě)的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說(shuō)明子子孫孫綿延不絕的道理，最后用“無(wú)窮匱也”做結(jié)束，肯定了人力的無(wú)窮無(wú)盡，很有說(shuō)服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會(huì)“更增高”。這樣得出“何患而不平”的結(jié)論，就十分自然，令人信服。這說(shuō)明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。由此可見(jiàn)，愚公在移山的整個(gè)過(guò)程中站得高、看得遠(yuǎn)，考慮問(wèn)題十分周密，駁斥智叟有理有據(jù)，象這樣可敬的老人，誰(shuí)還能相信他是“笨老頭”呢？2、智叟的形象:智叟是一個(gè)自作聰明的老人。他輕視愚公，反對(duì)移山。文中寫(xiě)智叟的文字不多，卻把這個(gè)自以為是的老頭刻畫(huà)得淋漓盡致。他對(duì)愚公移山“笑而止之”。這種笑是嘲笑，是輕蔑，顯得即傲慢又武斷?！吧跻?，汝之不惠”，用倒裝句強(qiáng)調(diào)愚公不聰明，充分反映出智叟對(duì)愚公的輕視?！耙詺埬暧嗔?，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”意思說(shuō)“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山的一棵小草，又能把土塊石頭怎么樣呢？”這話說(shuō)得尖刻、夸張，帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。這些都表明了智叟反對(duì)移山的頑固態(tài)度。但最后他被愚公駁斥得“亡以應(yīng)”。智叟從開(kāi)始時(shí)的振振有詞，教訓(xùn)別人，到被駁得啞口無(wú)言，一付窘態(tài)，這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場(chǎng)。智叟目光短淺，知難而退，無(wú)所作為又信口開(kāi)河，好為人師，這種人自以為是，其實(shí)不過(guò)是賣弄小聰明罷了?！队薰粕健分攸c(diǎn)難點(diǎn)講解1、課文的寓意：這篇課文名為“愚公移山”，其實(shí)并不一定是要提倡挖山，而是意在告訴人們：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅(jiān)持不懈奮斗努力。2、愚公的形象:愚公是移山的發(fā)起人和組織者。他面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn)，不顧“年且九十”的高齡，率領(lǐng)全家“畢力平險(xiǎn)”。這困難，一般人是難以想象的，而愚公卻堅(jiān)決要干?？雌饋?lái)這似乎是“愚”，其實(shí)不然。愚公要移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確?！皯蜕奖敝鋈胫?，”說(shuō)明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動(dòng)用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠(yuǎn)道兒。全句是說(shuō)苦于北山擋道，出來(lái)進(jìn)去要繞遠(yuǎn)，很不方便。這句話說(shuō)的不止是愚公一人的體會(huì)，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說(shuō)的。從積極方面說(shuō)，對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來(lái)什么好處，愚公心中也是有數(shù)?！爸竿ㄔツ?，直達(dá)漢陰”，說(shuō)的就是移山之利。這里的“指通”、“直達(dá)”都有筆直的來(lái)往的意思，與上文“塞”、“迂”相對(duì)應(yīng)?？梢?jiàn)愚公移山的利害關(guān)系，早已考慮再三了。其次，對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說(shuō)得十分清楚。這段是用“頂針”的修辭方法寫(xiě)的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說(shuō)明子子孫孫綿延不絕的道理，最后用“無(wú)窮匱也”做結(jié)束，肯定了人力的無(wú)窮無(wú)盡，很有說(shuō)服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會(huì)“更增高”。這樣得出“何患而不平”的結(jié)論，就十分自然，令人信服。這說(shuō)明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。3、運(yùn)用對(duì)照、對(duì)比、襯托的手法表現(xiàn)人物：第一，用太行、王屋二山的高峻、廣袤，同老愚公人少力微、工具簡(jiǎn)陋相對(duì)照，有力地突出了愚公的毅力和決心。第二，用智叟的目光短淺、安于現(xiàn)狀、自作聰明，同愚公胸懷大志、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、敢于斗爭(zhēng)的精神相對(duì)比，點(diǎn)明愚公不愚，智叟不智。第三，用“遺男”的熱情贊助來(lái)襯托智叟的頑固不化。第四，用山神驚懼，天帝感動(dòng)來(lái)烘托愚公的堅(jiān)強(qiáng)行動(dòng)和必勝的信心。《愚公移山》教案2【教學(xué)目標(biāo)】1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)仞、畚、孀、齔、厝、隴等字。2、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。4、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1、重點(diǎn):掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。2、難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)。【教學(xué)步驟】第一課時(shí)一、導(dǎo)人新課愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。二、簡(jiǎn)介《列子》及作者1、《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。三、授新1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，掃清文字障礙：掌握下列實(shí)詞：仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴2、通假字：指;反;惠;亡;厝。3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：年且九十（年紀(jì)將近九十歲）懲山北之塞（苦于大山的阻擋）雜然相許（大家紛紛表示贊許）曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）且焉置土石（況且把土石放到哪里）箕畚運(yùn)于渤海之尾（用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上）寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來(lái)，經(jīng)過(guò)一年才能往返一次）甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）子子孫孫無(wú)窮匱也（子子孫孫是沒(méi)有窮盡的）何苦而不平（愁什么挖不平呢）如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）其如土石何（又能把土石怎么樣呢）一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒(méi)有山嶺阻隔了）4、復(fù)述愚公移山的故事。四、布置作業(yè)1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。2、參照課后練習(xí)感知課文。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、整體感知1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。第二段：具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。第三段：寫(xiě)愚公和智叟的對(duì)話。第四段：寫(xiě)愚公移山的勝利。2、—寫(xiě)太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的懼和天帝的感，有何作用？前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。3、愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題？智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問(wèn)題;愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。4、從課文看得出來(lái)，愚公不愚，智叟不智，作者這樣給他們命名，用意何在？智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之智在于認(rèn)為愚公以殘年余力，曾不能毀山之一毛。這是用靜止的眼光看問(wèn)題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之愚在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見(jiàn)，這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。5、有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公還是無(wú)能的，你同意嗎？愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，—這樣寫(xiě)，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。6、—以神話結(jié)尾，有什么作用？—采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意？愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。三、課堂小結(jié)我們常說(shuō)愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座太行、王屋擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無(wú)成。四、布置作業(yè)1、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。2、寫(xiě)一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。3、預(yù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》兩首?！队薰粕健方贪?【教學(xué)目標(biāo)】1、朗讀課文，整體把握文意，探究_的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2、把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)文中細(xì)節(jié)的作用?！窘虒W(xué)方法】1、誦讀法：通過(guò)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語(yǔ)感。2、理讀法：引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。【教學(xué)手段】多媒體課件?！菊n時(shí)安排】一課時(shí)?！窘虒W(xué)步驟】一、導(dǎo)語(yǔ)同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們?cè)谏险n文之前，先回憶一下這個(gè)故事。請(qǐng)看Flash《愚公移山》。二、重點(diǎn)文常1、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫(xiě)的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。2、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。三、讀課文，理解文意1、學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問(wèn)題的一會(huì)兒質(zhì)疑。2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。四、理解全文1、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）有太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。懲山北之塞，出入之迂也移山則可指通豫南，達(dá)于漢陰。2、移山有何困難?這樣寫(xiě)有什么作用?困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡(jiǎn)陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫(xiě)的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。3、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？智叟：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?眼前的，停滯的觀點(diǎn)。愚公：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。4、思考：但也有人說(shuō)愚公有愚，智叟有智，你的看法呢？明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的愚和智叟的智，也不能以今天提倡的巧干來(lái)要求愚公。5、思考：這里用了什么寫(xiě)作手法來(lái)表現(xiàn)人物？通過(guò)愚公和智叟的對(duì)比，再次表現(xiàn)出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，愚公實(shí)智，智叟實(shí)愚，這正是寓言給兩人取名的用意。6、不是智叟一個(gè)人對(duì)移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請(qǐng)你找找—中的描寫(xiě)，比較分析。學(xué)生討論，明確：愚公妻：稱呼：妻稱愚公君（尊敬愚公）語(yǔ)氣：以君之力何？（擔(dān)心）且焉置土石？（獻(xiàn)疑）智叟：稱呼：智叟稱汝（輕視愚公）語(yǔ)氣：甚矣，汝之不惠（倒裝，輕蔑）以殘年余力土石何？（嘲諷）7、這則寓言有何寓意？明確：告訴人們，只要下定決心，堅(jiān)持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。8、問(wèn)：為什么用這個(gè)神話結(jié)尾?討論并明確：意在說(shuō)明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望。9、全班朗讀課文。五、總結(jié)全文運(yùn)用對(duì)比襯托手法，通過(guò)愚公的成功，反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。六、布置作業(yè)1、積累相關(guān)的文言知識(shí)。2、練習(xí)冊(cè)上的相關(guān)作業(yè)。七、教學(xué)后記【板書(shū)設(shè)計(jì)】愚公移山愚公妻：稱呼：妻稱愚公君（尊敬愚公）語(yǔ)氣：以君之力何？（擔(dān)心）且焉置土石？（獻(xiàn)疑）智叟:稱呼：智叟稱汝（輕視愚公）語(yǔ)氣：甚矣，汝之不惠（倒裝，輕蔑）以殘年余力土石何？（嘲諷）《愚公移山》教案4教學(xué)目標(biāo)★朗讀課文，整體把握文意，探究_的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。教學(xué)重點(diǎn)積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)文中細(xì)節(jié)的作用。教學(xué)方法誦讀法通過(guò)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語(yǔ)感。理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。教學(xué)手段★多媒體教學(xué)步驟一、導(dǎo)語(yǔ)同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事一一愚公移山。那就讓我們?cè)谏险n文之前，先回憶一下這個(gè)故事。請(qǐng)看Flash《愚公移山》。二、重點(diǎn)―1、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫(xiě)的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。2、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。三、讀課文，理解文意1、學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問(wèn)題的一會(huì)兒質(zhì)疑。2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。四、理解全文1、愚公家周圍環(huán)境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞?！薄皯蜕奖敝鋈胫匾病币粕絼t可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。2、移山有何困難？這樣寫(xiě)有什么作用？答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡(jiǎn)陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫(xiě)的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。3、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點(diǎn)。愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。4、思考：但也有人說(shuō)愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公。5、思考：這里用了什么寫(xiě)作手法來(lái)表現(xiàn)人物？通過(guò)愚公和智叟的對(duì)比，再次表現(xiàn)出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實(shí)“智”，“智叟”實(shí)“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。6、不是智叟一個(gè)人對(duì)移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請(qǐng)你找找—中的描寫(xiě)，比較分析。學(xué)生討論，明確：愚公妻智叟稱呼：妻稱愚公“君”（尊敬愚公）智叟稱“汝”（輕視愚公）語(yǔ)氣：“以君之力……何？”（擔(dān)心）“甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑）“以殘年余力……土石何？”（嘲諷）7、這則寓言有何寓意?明確：告訴人們，只要下定決心，堅(jiān)持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。8、問(wèn)：為什么用這個(gè)神話結(jié)尾？討論并明確：意在說(shuō)明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望。9、全班朗讀課文。五、總結(jié)全文運(yùn)用對(duì)比襯托手法，通過(guò)愚公的成功，反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。六、布置作業(yè)1、積累相關(guān)的文言知識(shí)。2、練習(xí)冊(cè)上的相關(guān)作業(yè)?！队薰粕健方贪?一、故事導(dǎo)入教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事，讓學(xué)生從中充分體會(huì)愚公持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休的精神。二、學(xué)習(xí)指導(dǎo)語(yǔ)，明確本次口語(yǔ)交際的內(nèi)容、要求和訓(xùn)練方式先學(xué)習(xí)題解，然后每個(gè)同學(xué)思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當(dāng)代也應(yīng)該肯定，但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語(yǔ)交際以討論的方式進(jìn)行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點(diǎn)。三、分組學(xué)生各自思考好自己的觀點(diǎn)后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了”觀點(diǎn)；另一組持“在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn)。四、組內(nèi)交流兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說(shuō)說(shuō)自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見(jiàn)互相補(bǔ)充。五、全班討論在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，兩組學(xué)生分別闡述各自的觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)時(shí)要有充分的理由，對(duì)方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。.如果在當(dāng)今的社會(huì)中我們還用愚公移山的精神去做一些簡(jiǎn)單的事，是否會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，達(dá)不到好的效果。.在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)绻艞売薰俺种院恪钡木?，人們變得越?lái)越懶惰，科技是否還會(huì)繼續(xù)進(jìn)步呢？六、總結(jié)可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎(jiǎng)”，為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎(jiǎng)”?！队薰粕健方贪?【教材分析】《愚公移山》選自《列子湯問(wèn)》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：1、濃郁的神話色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；2、可讀性強(qiáng)，易于記誦；3、基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；4、寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng)；5、故事性強(qiáng)，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對(duì)“智叟”的形象思維?！才旁诂F(xiàn)行初中語(yǔ)文教材第六冊(cè)第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過(guò)—的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)—豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言、積累一些常用文言詞語(yǔ)，提高學(xué)習(xí)文言能力的目的?！緦W(xué)生分析】學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，具備了一定的知識(shí)基礎(chǔ)，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不完全相同的古代語(yǔ)言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解—內(nèi)容和寫(xiě)法，對(duì)于初三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能成功?！窘虒W(xué)創(chuàng)意】創(chuàng)意一：從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”——“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”——“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。創(chuàng)意二：師生互動(dòng)，進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí)；激勵(lì)性評(píng)價(jià)貫穿課堂教學(xué)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則，及以上對(duì)教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面：1、知識(shí)目標(biāo):理解積累文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。2、能力目標(biāo)：文言文的誦讀;多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題的能力。3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。積極進(jìn)取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和勇氣。4、創(chuàng)新目標(biāo)：智叟也智。教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過(guò)探討愚公移山舉動(dòng)的“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課?！窘谭▽W(xué)法】為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識(shí)?！窘虒W(xué)程序】教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。（15分鐘）教學(xué)活動(dòng)圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。1、導(dǎo)入。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)（1分鐘）。2、同學(xué)們聽(tīng)錄音朗讀，要求：聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清楚人物對(duì)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，畫(huà)出疑點(diǎn)。聽(tīng)朗讀后的師生互動(dòng)探討。（3分鐘）⑴著重掌握以下幾個(gè)句子節(jié)奏：方/七百里；懲/山北之塞；“遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫”；投諸/渤海之尾⑵著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)：“曾不能/損魁父之丘”（擔(dān)憂的語(yǔ)氣）“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)）“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語(yǔ)調(diào)）“何苦而不平？”（堅(jiān)定反駁的語(yǔ)氣）3、同學(xué)們集體朗讀課文——理解—的大意。（4分鐘）思考這么一個(gè)問(wèn)題：這篇課文從什么寫(xiě)到什么？《愚公移山》教案7一、教學(xué)目的1、文言文的誦讀。2、掌握文言詞語(yǔ)，翻譯課文。3、學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：1、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。2、理解—的時(shí)代意義。難點(diǎn)：1、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。三、教學(xué)設(shè)想：運(yùn)用誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法等引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。四、課時(shí)安排：二課時(shí)五、教學(xué)內(nèi)容與步驟第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)《愚公移山》選自《列子?湯問(wèn)》，《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。—是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)讓我們來(lái)欣賞一下歌曲一一愚公移山。歌曲：愚公移山歌手：江濤聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑談?！ㄍ^上天外天，走走腳下一馬平川。面對(duì)著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。二、簡(jiǎn)介作者列子:名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。三、朗讀指導(dǎo)1、朗讀課文(可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽(tīng)課文錄音，朗讀時(shí)注意正音。)2、教師作朗讀停頓的指導(dǎo)。(1)關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。一般來(lái)講頓號(hào)停半拍，逗號(hào)停一拍，句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)停兩拍。(2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長(zhǎng)一些，一般3?5拍即可。(3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語(yǔ)為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如：遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫。“子孫荷擔(dān)者”是一個(gè)短語(yǔ)，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整，這就叫念破句。四、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：太行(hang)萬(wàn)仞(ren)懲(ch苞ng)塞(se)汝(璉)曾(zeng)諸(zhu)箕畚(jiben)荷(he)孀(shudng)齔chen叟(s6u)匱(kui)亡(wS)以應(yīng)厝(cub)雍(丫。門8)五、翻譯文言文1、翻譯方法指導(dǎo);把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：(1)加：文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主?！队薰粕健方贪?學(xué)習(xí)目標(biāo)流暢地朗讀課文，會(huì)背誦明確故事寓意正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義教學(xué)重點(diǎn)明確故事寓意生動(dòng)的人物對(duì)話描寫(xiě)的作用教學(xué)難點(diǎn)神話色彩結(jié)尾的作用“愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義教學(xué)設(shè)想通過(guò)朗讀和思維訓(xùn)練來(lái)開(kāi)展師生雙邊活動(dòng)，讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、能流暢地朗讀課文2、通曉課文內(nèi)容、理解故事寓意3、理解詞的含義教學(xué)流程一、導(dǎo)入課文這是一篇寓言故事，寓言屬于文學(xué)作品范疇。愚公是作品中一個(gè)藝術(shù)形象。這是一幅放大的書(shū)中插圖，請(qǐng)說(shuō)出圖中各種景物、人物的名稱。（“太行、王屋二山”、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教師板書(shū)課題：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事，—選自《列子?湯問(wèn)》。這篇故事的內(nèi)容是什么？故事告訴了我們?cè)鯓拥牡览?，?qǐng)同學(xué)們閱讀課文，仔細(xì)體會(huì)。二、檢查作業(yè)1、注音箕畚（）始齔（）窮匱（）亡以應(yīng)（）魁父（）2、解釋加點(diǎn)的詞懲山北之塞（）指通豫南（）毀山之一毛（）寒暑易節(jié)（）三、師范讀課文1、對(duì)照書(shū)中的注音，學(xué)生默讀課文。要求讀流暢。2、學(xué)生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。3、教師指導(dǎo)朗讀，學(xué)生練習(xí)后，指名學(xué)生朗讀課文，要求讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)調(diào)。四、學(xué)生品讀課文1、理解讀。對(duì)照書(shū)中的釋義，默讀課文。教師檢查閱讀效果，根據(jù)教師提示的要求，學(xué)生讀特定的句子（如教師提示：“請(qǐng)讀出寫(xiě)愚公移山方法的句子，……原因的句子、……結(jié)果的句子”）2、理解說(shuō)。（每個(gè)同學(xué)根據(jù)老師提出的說(shuō)的內(nèi)容和要求，先個(gè)人思考，后小組交流，每一小組推派一人在全班交流）①說(shuō)故事內(nèi)容②說(shuō)故事寓意③用現(xiàn)代文分角色表演。3、理解寫(xiě)。①感悟道理：愚公不畏困難移山，不是為了自己，而是為了后代人。愚公認(rèn)識(shí)山不加增，人力能戰(zhàn)勝自然的道理。②設(shè)計(jì)板書(shū)：苦愚愚公：利移山不愚公理移山智叟：知難而退無(wú)所作為不智譏諷阻攔五、課堂檢測(cè)1、注音：萬(wàn)仞（）孀妻（）迂（）曾不能（）一厝（）朔東（）智叟（）2、解釋詞語(yǔ)懲險(xiǎn)諸箕畚心雖匱 感 第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、正確理解文中文言詞的含義2、體會(huì)愚公移山的現(xiàn)實(shí)意義3、提高學(xué)生的思維能力教學(xué)過(guò)程一、檢查作業(yè)1、學(xué)生提出質(zhì)疑的詞語(yǔ)，互動(dòng)解疑2、小組匯報(bào)交流上搜集到的信息3、背誦課文某一段落二、品讀課文（教師設(shè)問(wèn)激思，引導(dǎo)學(xué)生理解文中詞句的含義，以下設(shè)疑供選擇。）1、愚公的年齡有多大？2、小男孩有多少歲，父親可疼他？3、愚公妻子和智叟話的結(jié)構(gòu)相似，都對(duì)愚公的體力提出了質(zhì)疑，這兩句話中包含的情感有什么不同？4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義？地名或企業(yè)名中有類似的詞嗎？請(qǐng)舉例。（江陽(yáng)工業(yè)園區(qū)、淮陰市）三、檢測(cè)1、解釋下列各句中加點(diǎn)的詞其妻獻(xiàn)疑日（）年且九十（）①懼其不已（）②其如土石何（）且焉置土石（）以君之力（）③操蛇之神聞之（）無(wú)隴斷焉（）魁魁父之丘（）④汝心之固（）且焉置土石（）2、指出下列句子中的通假字，并釋義。①寒暑易節(jié)，始一反焉②甚矣，汝之不惠③河曲智叟亡以應(yīng)④一厝朔東，一厝雍南四、研讀課文（一）閱讀思考，探究遷移。（以下設(shè)疑供選擇）1、能不能以“智公移山”為題？2、如果沒(méi)有玉帝的被感動(dòng)，愚公的志愿最終能實(shí)現(xiàn)嗎？3、文中為什么要安排鄰人相助的情節(jié)？4、有人說(shuō)“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨資（人資，物資）去移山。你認(rèn)為對(duì)嗎？5、想一想，在中國(guó)革命歷史上，在現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，在你的學(xué)習(xí)生活里，會(huì)遇到“山”嗎？面對(duì)“山”，我們應(yīng)抱怎樣的態(tài)度？（二）小組討論，推選代表發(fā)言。（三）以四人學(xué)習(xí)小組的形式，學(xué)生自測(cè)自評(píng)自結(jié)。（四）小結(jié)參考：1、古代生產(chǎn)力水平低，人們不能科學(xué)地解釋自然或社會(huì)的現(xiàn)象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來(lái)解釋問(wèn)題。神話往往代表了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。2、愚公的精神，我們今天仍然需要，因?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)的任務(wù)是偉大、艱巨的，必須有堅(jiān)毅的精神才能完成。所謂繞道搬家，是屈服于自然，是害怕困難、逃避矛盾的心理表現(xiàn)。五、布置作業(yè)1、書(shū)后思考練習(xí)2、背誦全文。.以“有志者事竟成”為話題，寫(xiě)一篇讀后感。《愚公移山》教案9從容說(shuō)課《愚公移山》選自修《列子?湯問(wèn)》，是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口?！⒁饷黠@。反映人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。教學(xué)—，首先應(yīng)疏通文句，理解文意，積累文言詞語(yǔ)。其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果；探究—的時(shí)代意義，時(shí)代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢面對(duì)困難，挑戰(zhàn)自我，爭(zhēng)做時(shí)代的驕子。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo).積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。.理解課文深刻的寓意。能力目標(biāo).反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究__的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。德育目標(biāo)學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。教學(xué)重點(diǎn).積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。.理解—的時(shí)代意義。教學(xué)難點(diǎn).培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。.理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。教學(xué)方法.誦讀法.辯論法.品讀法.理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。.延伸拓展法教具準(zhǔn)備多媒體課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程［教學(xué)要點(diǎn)］朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究__寓意；品讀課文，鑒賞—寫(xiě)法上的特點(diǎn)；研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華。［教學(xué)步驟］一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash愚公移山。學(xué)生欣賞畫(huà)面，品味美妙的樂(lè)曲。二、朗讀課文，整體感知.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。示例：懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：(1)指出下列句中的通假字并解釋。始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無(wú)隴斷焉⑵對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是()懲山北之塞A.處罰B.警戒C.苦于出入之迂也A.繞遠(yuǎn)B.迂腐C.困難指通豫南A.指向B.手指C.一直雜然相許A.允許B.贊成C.答應(yīng)且焉置土石A.哪里B.乃、才C.語(yǔ)氣助詞(3)一詞多義方七百里年且九十曾不若孀妻弱子方其遠(yuǎn)出海門且焉置土石曾益其所不能汝心之固，固不可徹河曲智叟亡以應(yīng)懼其不已也其如土石何吾義固不殺人今亡亦死，舉大計(jì)亦死帝感其誠(chéng)其妻獻(xiàn)疑以君之力。曾不能毀山之一毛雖我之死。有子存焉甚矣。汝之不惠告之于帝(4)翻譯下列句子。①甚矣。汝之不惠！②遂率子孫荷擔(dān)者三夫③投渚渤海之尾。④冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫(xiě)。5.教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會(huì)議上第三幅：畢力平險(xiǎn)圖第四幅：愚公智叟辯難圖第五幅：神靈移山圖三、思讀課文，理解寓意.學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。辯題：愚公、智叟到底淮愚？正方：愚公實(shí)愚反方：智叟不智辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚兩座山雄偉高大.實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開(kāi)始；深明可移之理，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。.提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？學(xué)生討論交流。示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。四、品讀課文，把握—的藝術(shù)特征.提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾？學(xué)生自由發(fā)言。生1:這是作者迷信思想的反映。生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。.關(guān)于對(duì)比、襯托手法學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對(duì)比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn)；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。五、研讀課文，總結(jié)升華教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。教師總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除千難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有神舟五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)！六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。多媒體顯示：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。七、布置作業(yè)1.以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫(xiě)一篇讀后感。2.有人說(shuō)，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫(xiě)一段話闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)?！队薰粕健方贪?0一、教學(xué)目標(biāo)。1、領(lǐng)悟故事隱含的寓意。2、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。3、揣摩人物語(yǔ)言中隱含的思想情感，準(zhǔn)確把握朗讀的語(yǔ)氣。二、教學(xué)方法。1、借助注釋，通過(guò)提問(wèn)，師生討論，相互檢測(cè)等方式完成字詞句的教學(xué)。2、通過(guò)朗讀，把握討論的方向，學(xué)生分組討論。三、教時(shí)安排。兩課時(shí)。四、教學(xué)過(guò)程。第一課時(shí):（一）學(xué)生自由朗讀，達(dá)到基本順暢的水平。（二）每四人一組，由一人朗讀，三人糾正。（三）師生比賽：教師朗讀，學(xué)生選定一人（或毛遂自薦）朗讀，學(xué)生評(píng)判，指出應(yīng)改進(jìn)的地方。（四）學(xué)生借助注釋，了解故事大意。（五）圍繞詞義、句義，師生相互提問(wèn)、解答，問(wèn)題設(shè)計(jì)要巧妙。1、愚公多大年齡？（1）不到九十歲。（2）且，將近。2、“遺男”幾歲？（1）七八歲。（2）齔，換牙，七八歲。3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎？（1）“遺男”沒(méi)有父親。（2）孀妻，寡婦。4、有女性參加勞動(dòng)嗎?（1）沒(méi)有。（2）夫，男子。（六）各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色。（七）在掌握故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，師生齊讀課文，加深理解。（八）圍繞字意、詞義、句義，相互擬題測(cè)試。第二課時(shí)：（一）分析人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。1、讓學(xué)生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說(shuō)的兩段話。2、學(xué)生翻譯這兩段話。3、教師提問(wèn)：愚公的妻子說(shuō)的一段話應(yīng)以怎樣的語(yǔ)氣朗讀？關(guān)切、擔(dān)憂。4、教師提問(wèn)：智叟說(shuō)的一段話應(yīng)以怎樣的語(yǔ)氣朗讀？輕蔑、譏諷。5、讓學(xué)生揣摩當(dāng)時(shí)兩人的不同心理？(1)愚公妻子：老伴兒，你一大把年紀(jì)了，挑運(yùn)土石，身體能頂住嗎？(2)智叟：你這老頑固，連山上的一根草都拔不動(dòng)，還想移掉兩座大山？簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)！6、學(xué)生歸納兩人對(duì)移山的態(tài)度。7、通過(guò)分析“雜然相許”、“跳往助之”，學(xué)生歸納愚公的子孫、“遺男”對(duì)移山的態(tài)度。8、教師提問(wèn)：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說(shuō)明了什么？說(shuō)明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。(二)分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義。教師提問(wèn)，學(xué)生作答。1、愚公為何要移山？大山阻塞，去山南要繞道而行?；虼稹俺鋈氩槐恪?。2、移山有何意義？可用原文回答：“指通豫南，達(dá)于漢陰。”也可用自己語(yǔ)言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。3、在當(dāng)時(shí)的條件下，移山有何困難？可從三四個(gè)方面回答：（1）山體龐大。（2）工具簡(jiǎn)陋。（3）勞力不足。（4）路途遙遠(yuǎn)。要結(jié)合文中語(yǔ)句分析）4、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢？因?yàn)橛薰珗?jiān)信：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增?！贝笊奖啬芤谱摺?、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾？愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，—這樣寫(xiě)，恰恰說(shuō)明愚公精神感人至深。6、學(xué)生概括愚公移山精神敢于向困難挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈與困難作斗爭(zhēng)的精神。7、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題？可開(kāi)鑿隧道，可開(kāi)辟一條山路、可搬家8、在今天，我們同樣會(huì)遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么？除了苦干，還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神……（三）教師總結(jié)。同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作中，也會(huì)遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬(wàn)難。當(dāng)然，也要學(xué)用科學(xué)的方法解決問(wèn)題。（四）布置作業(yè)。1、你對(duì)課文有哪些不理解的地方？2、充分發(fā)揮想象，描寫(xiě)愚公等挖土運(yùn)石的情景。《愚公移山》教案11活動(dòng)目標(biāo)：.欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。.活動(dòng)中能大膽地質(zhì)疑，并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)愚公的做法提出自己的見(jiàn)解，能清楚連貫地表達(dá)自己的看法?；顒?dòng)準(zhǔn)備：《愚公移山》的故事幻燈片、圖片。活動(dòng)過(guò)程:.交流爬山體驗(yàn)，導(dǎo)人課題?！镏笇?dǎo)語(yǔ)：你們爬過(guò)山嗎?爬很高的山會(huì)有什么感覺(jué)？.在自由閱讀、質(zhì)疑和集體解疑的過(guò)程中理解故事的主要內(nèi)容。(1)初步了解閱讀的內(nèi)容，激發(fā)自己看書(shū)、提問(wèn)的欲望?！镏笇?dǎo)語(yǔ)：今天老師給你們帶來(lái)一本很有趣的圖書(shū)，我們一起來(lái)看看。如果有不懂的地方，就記在記錄紙上，等一會(huì)兒我們一起來(lái)解決。(2)討論記錄的方法?！镏笇?dǎo)語(yǔ)：在記錄的時(shí)候，我們一定要用最簡(jiǎn)單的標(biāo)記和圖畫(huà)把問(wèn)題記錄清楚。(3)閱讀圖書(shū)。(4)欣賞幻燈片，結(jié)合記錄紙集體討論問(wèn)題，進(jìn)一步理解故事的內(nèi)容。.完整欣賞、理解故事。.集體討論，用現(xiàn)代的方法解決問(wèn)題?！镏笇?dǎo)語(yǔ)：如果我們現(xiàn)在再遇到這樣的問(wèn)題，你有什么好的辦法來(lái)解決？延伸活動(dòng)：在幼兒討論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒開(kāi)展新編故事的活動(dòng)。資料愚公移山北山有一位愚公，已經(jīng)九十多歲了。他家門前有一座山，正好堵住了道路，出門回家都得繞道，非常不方便。有一天，愚公舉行了一個(gè)家庭會(huì)議，計(jì)劃從大門起，掘開(kāi)一條道路，可以經(jīng)過(guò)豫南直通漢水。愚公率領(lǐng)妻子和兒女，開(kāi)始挑土鑿石，進(jìn)行開(kāi)道。大家忙于挖山，逢年過(guò)節(jié)才能回家一次。河曲有一個(gè)名叫智叟的人笑他們說(shuō)：“老公公，你真傻!憑你的殘年余力以及幾個(gè)兒女，不要說(shuō)是毀山開(kāi)道，就是用盡了畢生的力氣也動(dòng)不了山的毫毛??！”愚公嘆了一口氣說(shuō)：“你真是固執(zhí)不通，你的智慧還不如我的妻子、孩子呢!你認(rèn)為我已經(jīng)這么老了，但我死了后有兒子，兒子之后有孫子，孫子再生兒子，子子孫孫，可以一代接一代的開(kāi)鑿，而山是死的，不會(huì)再增加，何必?fù)?dān)心大山不能被我們一家鏟平呢？”上帝知道了愚公這樣的堅(jiān)毅精神，非常感動(dòng)，于是將兩座大山從他的門前移開(kāi)，一座放在朔東，一座放在雍南?；顒?dòng)反思:《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，我在設(shè)計(jì)本活動(dòng)時(shí)決定引導(dǎo)幼兒從情感、態(tài)度等方面去感受故事。雖然故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是寓言故事的魅力所在。在評(píng)價(jià)愚公的行為是否愚蠢的問(wèn)題上，要有意識(shí)地拓展幼兒的思維空間，培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維能力，有創(chuàng)意地看問(wèn)題。幼兒能自覺(jué)地有針對(duì)性地發(fā)言，表達(dá)觀點(diǎn)，口語(yǔ)交際能力也得到很好的培養(yǎng)。孩子是學(xué)習(xí)的主人，他們通過(guò)積極的討論，思維更加靈活，他們能夠多角度地看問(wèn)題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現(xiàn)出來(lái)，這遠(yuǎn)比我“一問(wèn)一答”式的教學(xué)方法讓幼兒理解故事情節(jié)要輕松許多?！队薰粕健方贪?2教學(xué)目標(biāo)：.順暢翻譯課文.分析故事情節(jié)和人物形象。.理解故事的寓意，感受愚公精神。.學(xué)習(xí)—對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，誰(shuí)都遇到過(guò)困難，遇到了困難是應(yīng)該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見(jiàn)的，但我們中有許多人，面對(duì)前進(jìn)道路上的重重困難、道道險(xiǎn)阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對(duì)目標(biāo)或理想的放棄。今天我們要學(xué)習(xí)的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對(duì)巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者，學(xué)習(xí)愚公，尤其學(xué)習(xí)愚公那勇于克服困難、堅(jiān)持到底的精神，我相信我們每一位都會(huì)實(shí)現(xiàn)人生既定的目標(biāo)。二、示標(biāo)二、示標(biāo)學(xué)習(xí)這篇文言文，我們要達(dá)成這樣的目標(biāo)：.順暢翻譯課文，掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法，掌握一些重點(diǎn)文言句式。.分析故事情節(jié)和人物形象。.理解故事的寓意，感受愚公精神。.學(xué)習(xí)—對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。三、簡(jiǎn)介《列子》—選自《列子?湯問(wèn)》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為。其作品《列子》一書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義?！队薰粕健肥且黄⒀怨适?，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。四、聽(tīng)課文錄音，并輕聲跟讀課文請(qǐng)同學(xué)們，聽(tīng)課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請(qǐng)輕聲跟讀課文。五、翻譯課文請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書(shū)下注釋（共48個(gè)注釋）翻譯課文。女生譯1、2段，男生負(fù)責(zé)譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會(huì)兒，各請(qǐng)一名代表當(dāng)眾翻譯。老師友情提示以下字詞的解釋：河陽(yáng)之北懲山北之塞投諸渤海之尾畢力平險(xiǎn)箕畚運(yùn)于渤海之尾以殘年余力《愚公移山》教案13【教學(xué)目標(biāo)】1、理解寓意。2、學(xué)會(huì)背誦。3、積累語(yǔ)言?！菊n型】閱讀討論課?！局攸c(diǎn)】寫(xiě)作技巧與人物藝術(shù)形象?！窘虒W(xué)線索】抓住“平險(xiǎn)”引發(fā)?！窘虒W(xué)手段】運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。【教時(shí)】一個(gè)課時(shí)?！窘坛獭恳?、導(dǎo)入由祖國(guó)語(yǔ)言的豐富性，講到成語(yǔ)，由成語(yǔ)談及“愚公移山”。顯示：愚公移山二、“一讀”課文，尋找“引子”——敘事線索顯示：1、文中哪個(gè)詞語(yǔ)能起引發(fā)故事的作用？“平險(xiǎn)”——愚公的一個(gè)想法和舉措，引發(fā)了一個(gè)動(dòng)人的故事。三、“再讀”課文，討論故事情節(jié)顯示：2、愚公要“平險(xiǎn)”，“險(xiǎn)”在哪里？“險(xiǎn)”在家對(duì)面——“面山而居”。這是故事的背景。3、為什么要“平險(xiǎn)”？“懲山北之塞，出入之迂也”。這是故事的開(kāi)端。4、“平險(xiǎn)”是如何進(jìn)行的？“謀”、“許”、“率”、“叩”、“墾”、“運(yùn)”、“助”等行為。這是故事的發(fā)展。5、“平險(xiǎn)”的反對(duì)者有哪些理由？“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是故事的高潮。6、結(jié)局是什么？“神懼”、“帝感”而“無(wú)隴斷”。這是故事的結(jié)局。四、“三讀”課文，小議人物對(duì)話顯示：7、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的主要手段是什么？人物對(duì)話。8、有兩次對(duì)話顯現(xiàn)了故事的曲折與波瀾，能否找出來(lái)?愚公妻與愚公的對(duì)話——目的為解決問(wèn)題。智叟與愚公的對(duì)話——目的在于阻止行動(dòng)。五、“四讀”課文，點(diǎn)擊細(xì)節(jié)顯示：9、“遺男”行為在故事中的作用是什么？作用有二：⑴說(shuō)明愚公之舉深得人心；⑵反襯智叟實(shí)為愚笨和無(wú)理。六、“五讀”課文，分析人物顯示：10、課文是怎樣表現(xiàn)愚公這個(gè)人物的？⑴正面描寫(xiě)一一語(yǔ)言、行動(dòng)（愚公確知“平險(xiǎn)”之利，有遠(yuǎn)大抱負(fù)）。⑵鮮明對(duì)比——智叟實(shí)愚，愚公實(shí)智（愚公深明可以“平險(xiǎn)”之理，有正確的認(rèn)識(shí)。）⑶側(cè)雨烘托一一山高、路遠(yuǎn)，神懼、帝感（愚公有萬(wàn)難不屈的“平險(xiǎn)”精神。）愚公形象即為：有遠(yuǎn)大抱負(fù)，有正確認(rèn)識(shí)，有萬(wàn)難不屈的“平險(xiǎn)”精神。七、“六讀”課文，明白寓意并學(xué)會(huì)背誦顯示：11、—的寓意是什么？愚公移山的成功，反映了我國(guó)勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈的道理。12、用“首字連綴法”背誦“河曲智叟……”一段。按“河曲——甚——以——其——北山——汝——曾——雖我一一子、孫一一子、子一一子一一而一一何一一河……”反復(fù)訓(xùn)練。八、結(jié)束語(yǔ)希望同學(xué)通過(guò)對(duì)—的學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)愚公精神，并運(yùn)用于學(xué)習(xí)、工作、生活之中，促進(jìn)自己健康成長(zhǎng)。二、正課1、朗讀（放錄音），注意揣摩語(yǔ)氣。2、概括故事情節(jié)，分析人物形象。⑴愚公要移的是什么樣的山？討論：板書(shū)：太行、王屋，方七百里，高萬(wàn)仞⑵齊讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么？懲山北之塞，出入之迂也，指通豫南，達(dá)于漢陰。板書(shū)：愚公移豫南漢陰⑶愚公移山要克服哪些客觀困難呢？齊讀第三段、討論歸納：年老將少路途遙遠(yuǎn)工具簡(jiǎn)單。⑷分角色朗讀第二、三段。（先小組進(jìn)行，教師點(diǎn)播，然后齊讀）注意體會(huì)愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同？語(yǔ)氣有什么區(qū)別？討論歸納：兩人的態(tài)度不同。愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā)，提出實(shí)際問(wèn)題，語(yǔ)氣較輕、智叟則是譏笑、責(zé)難，阻止愚公去移山。⑸移山結(jié)果如何？齊讀第四段、討論歸納、板書(shū)：帝令背走。3、移山成功說(shuō)明了什么？討論歸納：這是一篇寓言，寓言就是通過(guò)某一個(gè)故事告訴人們一個(gè)深刻道理它可以以古喻今，也可以遠(yuǎn)喻近，還可以小喻大?！砸粕匠晒Y(jié)尾，就表達(dá)了勞動(dòng)人民的美好愿望，是對(duì)勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志的謳歌。4、辯論:用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，愚公是該搬家還是該移山？討論，小結(jié):愚公移山的目的是造福千千萬(wàn)萬(wàn)人的子孫后代，他明知山高路遠(yuǎn)，人老將少，工具簡(jiǎn)陋，困難重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“無(wú)窮匱”的，而“山不加增”“何苦而不平”?？芍^站得高，看得遠(yuǎn)，實(shí)則不愚。而今，我們?nèi)钥梢?jiàn)到愚公精神、1998年的長(zhǎng)江、嫩江洪水肆虐，處處告急?！昂樗疅o(wú)情人有情”，正是廣大軍民手牽手，肩并肩，眾志成城，抵御了百年不遇的特大洪災(zāi)。而搬家或繞道似乎是明智之舉，實(shí)則是就事論事，從靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為自然不可改變，斷定人在自然面前無(wú)能為力?？芍芹旁谟薰鸟g斥下啞口無(wú)言，可知他是目光短淺，知難而退，無(wú)所作為的人。如果人人都只求眼前利益，那潰堤面前人往高處走便是了，大可不必嚴(yán)防死守’、如果遇事怕難退卻，何來(lái)三峽工程'，高峽出平湖’也永遠(yuǎn)只能是詩(shī)人筆下的藍(lán)圖，更不要說(shuō)如今的“南水北調(diào)”了。其實(shí)，今天我們可以不移山也不搬家一一打隧道。而我們今天學(xué)習(xí)的是這種精神接力。苦干加巧干才是成功嘛！5、那你認(rèn)為，愚公和智叟到底誰(shuí)愚？討論歸納、板書(shū)：愚公不愚，智叟非智。6、根據(jù)板書(shū)背誦課文。7、聽(tīng)歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口頭描繪出來(lái)。三、課堂練習(xí)如以此為材料創(chuàng)作歌詞，你會(huì)抓住哪一主題？請(qǐng)構(gòu)思好后寫(xiě)下來(lái)?！队薰粕健方贪?4教學(xué)目標(biāo)一、讀，讀出故事內(nèi)容二、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子三、讀出故事寓意教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入由“精衛(wèi)填?！睂?dǎo)入二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)（課件展示，有疑義的地方師生討論）（一）利用工具書(shū)，給加點(diǎn)字注音萬(wàn)仞（「加）懲山北之塞（cheng）（se）荷擔(dān)者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以應(yīng)（sou）（wu）一厝朔東（cuo）（shuo）始齔（chen）無(wú)窮匱也（31）雍南（丫。口8）曾不能損魁父之丘（zeng）（二）找出句中通假字并解釋1、寒暑易節(jié)，始一反焉（“反”同“返”，返回）2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聰明）3、河曲智叟亡以應(yīng)（“亡”同“無(wú)”，沒(méi)有）4、一厝朔東（“厝”同“措”，放置）5、指通豫南（“指”同“直”，一直，直接）（三）指出下列加橫線詞的古今意義1、何苦而不平（古義：愁什么，擔(dān)心什么今義：不值得）2、曾不能（古義：竟，卻今義：曾經(jīng)）3、損魁父之丘（古義：削平今義：損壞）4、年且九十（古義：將近今義：并且）5、懲山北之塞（古義：苦于今義：懲罰）6、聚室而謀曰（古義：家人今義：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古義：把。。。。怎么樣今義：怎樣）8、汝心之固（古義：思想今義：心理）（四）指出下列句中“之”字的用法及意義1、冀州之南（助詞，的）2、山北之塞（助詞，介于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)在意義）3、出入之迂（助詞，介于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)在意義）4、跳往助之（代詞，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代詞，指愚公）6、操蛇之神聞之（代詞，指愚公移山這件事）（五）指出下列句中“而”字的用法1、面山而居（連詞，表承接）2、笑而止之（連詞，表修飾）3、而山不加增（連詞，表轉(zhuǎn)折）4、何苦而不平（連詞，表承接）（六）指出下列加橫線詞的活用類型1、畢力平險(xiǎn)（形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山）2、面山而居（名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)著）3、箕畚運(yùn)于渤的海之尾（名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚）（七）指出下列同一詞語(yǔ)在不同句子里的意思焉：始一反焉（句末語(yǔ)氣助詞）雜然：雜然相許（紛紛）且焉置土石（哪里）雜然前陳（零亂的樣子）固：汝心之固（頑固）且：年且九十（將近）吾義固不殺人（本來(lái)）且焉置土石（況且）（八）將下列省略句補(bǔ)充完整1、一厝朔東（一厝于朔東）2、帝感其誠(chéng)（帝感于其誠(chéng)）（九）將下列倒裝句改為一般語(yǔ)序1、且焉置土石？（且置土石焉）2、告之于帝（于帝告之）3、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）三、讀1、自讀課文，劃分句讀，有疑的地方畫(huà)出，師生討論預(yù)設(shè)：1、遂/率/子孫荷擔(dān)者/三夫2、鄰人/京城氏