第八章世紀(jì)后期文學(xué)(共124張PPT)

第八章19世紀(jì)后期文學(xué)第一節(jié)概述一、后期批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成的歷史背景19世紀(jì)最后30年，可視為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第二階段（后期）。這期間，資本主義世界發(fā)生了四次經(jīng)濟(jì)危機(jī)（1873、1882、1890、1900），資本主義已經(jīng)逐漸由自由資本主義走向壟斷資本主義，向帝國(guó)主義邁進(jìn)。此時(shí)，社會(huì)矛盾更加尖銳，爭(zhēng)奪殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)處于醞釀中。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴上慮第1頁(yè)，共124頁(yè)。大事件1、西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。（1871年，巴黎公社革命）2、俄國(guó)革命民主主義者思想。（1861年農(nóng)奴改革）3、民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。（中歐和東南歐）4、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)。（1861-1865）第2頁(yè)，共124頁(yè)。二、影響文學(xué)的哲學(xué)與社會(huì)思潮1、（德）尼采：超人哲學(xué)2、（法）柏格森：直覺(jué)主義哲學(xué)3、（奧）弗洛伊德：精神分析學(xué)說(shuō)4、（法）泰納：決定論“種族、環(huán)境、時(shí)代”5、（德）叔本華：悲觀主義哲學(xué)和唯意志論6、（英）達(dá)爾文：進(jìn)化論第3頁(yè)，共124頁(yè)。三、19世紀(jì)最后30年批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)第一，這一時(shí)期的作家在繼承司湯達(dá)、巴爾扎克、狄更斯和果戈理等作家描寫(xiě)下層人民的悲苦生活，揭露資本的剝削和壓迫外，還把批判的矛頭指向了具有新時(shí)期特征的丑惡現(xiàn)象，如壟斷資本的發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)的道德墮落、民主的虛偽、軍國(guó)主義和民族沙文主義的增長(zhǎng)，以及廣大知識(shí)階層對(duì)社會(huì)的失望與苦惱等等。第4頁(yè)，共124頁(yè)。第二，這一時(shí)期的作家大多受到了資本主義精神危機(jī)以及反映這種危機(jī)的各種頹廢思潮的影響，看不到社會(huì)的光明前途。因此在作品中表現(xiàn)出一種惶恐不安的情緒，對(duì)社會(huì)的批判往往和無(wú)可奈何的沮喪心情或悲觀主義思想結(jié)合在一起，或者逃避到主觀臆造的道德世界中去。第5頁(yè)，共124頁(yè)。第三，在創(chuàng)作手法上，不少作家不囿于細(xì)節(jié)的真實(shí)描寫(xiě)和塑造典型環(huán)境中的典型人物，而是在現(xiàn)實(shí)主義中滲入自然主義成分，或借鑒于象征主義的描寫(xiě)手法，使得作品的描寫(xiě)更為細(xì)膩，表現(xiàn)力更為豐富。第6頁(yè)，共124頁(yè)。四、文學(xué)概況

批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在各國(guó)的發(fā)展（一）法國(guó)文學(xué)

阿爾封斯·都德（1840-1897）：主導(dǎo)傾向是現(xiàn)實(shí)主義，但也受自然主義影響?！缎|西》《最后一課》《柏林之圍》外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第7頁(yè)，共124頁(yè)。（一）法國(guó)文學(xué)

阿納托爾·法朗士（1844-1924），法國(guó)世紀(jì)之交的重要作家。文筆典雅精練?！犊颂m比爾》《現(xiàn)代史話》四部曲《企鵝島》《諸神渴了》《天使的反叛》第8頁(yè)，共124頁(yè)。第一節(jié)概述（二）英國(guó)文學(xué)1、（蘇格蘭）艾捷爾·麗蓮·伏尼契(1864—1960)，歐洲文學(xué)史上最早反映勞資矛盾的作家。《牛虻》《中斷的友誼》2、梅瑞狄斯（1828-1909）《利已主義者》外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第9頁(yè)，共124頁(yè)。（三）德國(guó)文學(xué)臺(tái)奧多爾·馮達(dá)諾（1819-1898）《在風(fēng)暴前》《沙赫·封·烏特諾夫》《燕妮·特賴貝爾夫人》《艾菲·布利斯特》第10頁(yè)，共124頁(yè)。（三）德國(guó)文學(xué)蓋爾哈特·霍普特曼（1862-1946）：自然主義、象征主義、新浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義《日出之前》《沉鐘》《漢納勒的升天》《織工》第11頁(yè)，共124頁(yè)。（四）北歐文學(xué)（挪威）比昂斯藤·馬丁紐斯·比昂遜（1833-1910）：社會(huì)問(wèn)題劇《破產(chǎn)》《挑戰(zhàn)的手套》《是啊，我們熱愛(ài)這塊土地》（詩(shī)歌》第12頁(yè)，共124頁(yè)。（四）北歐文學(xué)（瑞典）奧古斯特·斯特林堡（1849-1912）：其劇作以“對(duì)話”的獨(dú)特成就而著稱?！秹?mèng)的戲劇》《紅房間》《新國(guó)家》《黑漆》《一個(gè)女仆的兒子》（自傳體小說(shuō)）《朱麗小姐》《通向大馬士革之路》第13頁(yè)，共124頁(yè)。（五）中歐和東南歐文學(xué)（波蘭）亨利克·顯克微支（1846-1916）：反侵略、反壓迫三部曲《火與劍》《洪流》《伏沃迪約夫斯基先生》《你往何處去》（1905年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）《十字軍騎士》第14頁(yè)，共124頁(yè)。（五）中歐和東南歐文學(xué)（波蘭）鮑列斯瓦夫·普魯斯（1847-1912）：反映農(nóng)民反抗德國(guó)殖民者《前哨》《傀儡》《解放了的女性》第15頁(yè)，共124頁(yè)。（六）俄羅斯文學(xué)陀斯妥耶夫斯基托爾斯泰外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第16頁(yè)，共124頁(yè)。（七）美國(guó)文學(xué)歐·亨利（1862-1910）：著名短篇小說(shuō)家?！尔滅鞯亩Y物》《最后一片藤葉》《警察和贊美詩(shī)》《白菜與皇帝》（唯一的長(zhǎng)篇）第17頁(yè)，共124頁(yè)。（七）美國(guó)文學(xué)杰克·倫敦（1876-1916）：資本主義社會(huì)的堅(jiān)決批判者。淘金故事。晚年思想消沉，創(chuàng)作上保守?！稛釔?ài)生命》《野性的呼喊》《白牙》《鐵蹄》《馬丁·伊登》《毒日頭》《月谷》第18頁(yè)，共124頁(yè)。第11頁(yè)，共124頁(yè)。悲劇根源：造成安娜悲劇的內(nèi)在因素是她獨(dú)特的個(gè)性：感情強(qiáng)烈真摯，內(nèi)心世界深刻豐富?！队J覦王位的人》《布朗德》《培爾·金特》。既反映出了19世紀(jì)后期法國(guó)社會(huì)發(fā)展的新特征，也反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。農(nóng)奴制改革后他還擔(dān)任了農(nóng)村和平調(diào)解人。2、通過(guò)對(duì)四大家族的描寫(xiě)，一方面揭露和譴責(zé)了以庫(kù)拉金一家為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落，另一方面贊揚(yáng)了包爾康斯基等三家開(kāi)明貴族的愛(ài)國(guó)熱情，反映了60年代作者對(duì)貴族社會(huì)有所暴露但仍寄予希望的思想特點(diǎn)。哈代一生創(chuàng)作了14部長(zhǎng)篇小說(shuō)、4部短篇小說(shuō)集(44篇)、8部詩(shī)集和史詩(shī)劇《列王》３部，還有20多篇論文。第65頁(yè)，共124頁(yè)。美學(xué)綱領(lǐng)：為藝術(shù)而藝術(shù)。筆名“MarkTain”，意為“水深兩噚”，即十二英尺深。5、塑造了豐滿而又復(fù)雜的人物形象。結(jié)合作品談?wù)劇堆蛑颉吩鯓舆\(yùn)用了對(duì)比手法。安娜----------列文把哲學(xué)帶進(jìn)小說(shuō)，提供了新的人生透視小說(shuō)?！短字腥恕?1898)《姚內(nèi)奇》(1898)《農(nóng)民》(1897)《在峽谷里》《新娘》(1903)。阿爾封斯·都德（1840-1897）：主導(dǎo)傾向是現(xiàn)實(shí)主義，但也受自然主義影響。2、在美學(xué)上，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)論。國(guó)小說(shuō)中的最偉大的悲劇大師”。（3）回溯結(jié)構(gòu)（追溯法）。在社會(huì)方面，遺傳牽涉到所有制，在政治方面牽涉到主權(quán)，世俗方面牽涉到財(cái)產(chǎn)。第81頁(yè)，共124頁(yè)。第53頁(yè)，共124頁(yè)。哲學(xué)基礎(chǔ)：反理性的主觀唯心主義。第23頁(yè)，共124頁(yè)。在知識(shí)界的記憶中，知識(shí)分子的光輝業(yè)績(jī)的首創(chuàng)者是愛(ài)彌兒·左拉于1898年1月13日在《曙光報(bào)》上發(fā)表的署名文章《我控訴！蓋爾哈特·霍普特曼（1862-1946）：自然主義、象征主義、新浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義他是贏得作家的尊敬最多的一個(gè)作家。第33頁(yè)，共124頁(yè)。自然主義文學(xué)最先產(chǎn)生于法國(guó)。理論基礎(chǔ)：泰納的“決定論”：種族：天性、遺傳性。環(huán)境：氣候和地理位置。時(shí)代：思想文化傳統(tǒng)。巴那斯派（高蹈派）：藝術(shù)至上，標(biāo)榜“冷靜”、“客觀”、“無(wú)我”。它也是法國(guó)象征主義的先驅(qū)。左拉：《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)論》、《自然主義小說(shuō)家》。但他的小說(shuō)并不完全遵守自然主義理論原則。代表作家：龔古爾兄弟?！度諣柮啄帷だ隆返?9頁(yè)，共124頁(yè)。唯美主義和象征主義文學(xué)產(chǎn)生根源：19世紀(jì)后半期，一些資產(chǎn)階級(jí)作家對(duì)資本主義社會(huì)不滿而又無(wú)力反抗，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不理解而又無(wú)比恐懼，于是對(duì)現(xiàn)實(shí)感到幻滅，對(duì)前途喪失信心，從而產(chǎn)生苦悶、彷徨、悲觀、頹廢的思想情緒，即所謂“世紀(jì)末”情緒。唯美主義和象征主義就是這種情緒的反映。起源：法國(guó)唯美主義——巴那斯派象征主義——讓·莫瑞亞斯《象征主義宣言》第20頁(yè)，共124頁(yè)。唯美主義和象征主義文學(xué)特點(diǎn)：重主觀、重幻覺(jué)、求神秘、求怪異，表現(xiàn)了對(duì)非理性主義、神秘主義和下意識(shí)的崇拜。本質(zhì)：資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，資產(chǎn)階級(jí)思想危機(jī)的反映。美學(xué)綱領(lǐng)：為藝術(shù)而藝術(shù)。哲學(xué)基礎(chǔ)：反理性的主觀唯心主義。第21頁(yè)，共124頁(yè)。唯美主義和象征主義文學(xué)唯美主義代表作家：法國(guó)：泰奧菲勒·戈蒂耶《琺瑯和寶石》沙爾·波德萊爾《惡之花》英國(guó)：奧斯卡·王爾德《道林·格雷的畫(huà)像》《溫德米爾夫人的扇子》《莎爾美》俄國(guó)：阿法納西·阿法納西耶維奇·費(fèi)特第22頁(yè)，共124頁(yè)。唯美主義和象征主義文學(xué)象征主義先驅(qū)：愛(ài)倫·坡、波德萊爾代表作家：法國(guó)：馬拉美、魏爾倫、蘭波比利時(shí)：梅特林克俄國(guó)：梅烈日柯夫斯基、巴爾蒙特。一戰(zhàn)后：后象征主義第23頁(yè)，共124頁(yè)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)巴黎公社文學(xué)：主要內(nèi)容包括宣傳愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義思想、揭露反動(dòng)派鎮(zhèn)壓革命的罪行、總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)、號(hào)召人民繼續(xù)為公社的理想而斗爭(zhēng)等。主要代表：歐仁·鮑狄埃：《國(guó)際歌》

第24頁(yè)，共124頁(yè)。第二節(jié)左拉

愛(ài)彌爾·左拉(EmileZola,1840-1902)是法國(guó)自然主義文學(xué)理論的倡導(dǎo)者，又是重要的批判現(xiàn)實(shí)主義作家之一。外國(guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第25頁(yè)，共124頁(yè)。一、生平與創(chuàng)作貧窮童年的冷漠與酸楚充滿詩(shī)意的南方原野培養(yǎng)的浪漫激情理科生所特有的對(duì)科學(xué)與精確的追求為溫飽而掙扎的青年時(shí)期的巴黎生活造就的強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)像建筑師按圖紙施工一樣的創(chuàng)作方式控訴者左拉——德雷福斯事件第26頁(yè)，共124頁(yè)。巴爾扎克情結(jié)相似的境遇：青年左拉與巴爾扎克當(dāng)年相類似的處境——欲以文學(xué)征服世界；囊空如洗，飽嘗赤貧生活的辛酸，忍受世人的冷眼與嘲笑相似的社會(huì)批判意識(shí)尋找屬于自己的話語(yǔ)方式，超越巴爾扎克巴爾扎克式的小說(shuō)構(gòu)思方式——追求體系性結(jié)構(gòu)《盧貢——馬卡爾家族》第27頁(yè)，共124頁(yè)。左拉的雙重婚姻生活2004年9月2日，左拉的曾孫女布里吉特·艾彌爾-左拉出版了《致讓娜·羅澤洛書(shū)信集》，共收入了左拉1892年至1902年10年間寫(xiě)給讓娜的207封信，其中只有一封發(fā)表過(guò)，其余206封都是首次公開(kāi)。法國(guó)評(píng)論家認(rèn)為，這些書(shū)信情真意切，文筆優(yōu)美，是左拉“最動(dòng)人、最具個(gè)人色彩的作品”。第28頁(yè)，共124頁(yè)。從追求文學(xué)真實(shí)走向捍衛(wèi)真理正義“一切是從德雷福斯事件開(kāi)始的。在知識(shí)界的記憶中，知識(shí)分子的光輝業(yè)績(jī)的首創(chuàng)者是愛(ài)彌兒·左拉于1898年1月13日在《曙光報(bào)》上發(fā)表的署名文章《我控訴！》。第29頁(yè)，共124頁(yè)。左拉文學(xué)觀念的形成“生物的人”1、達(dá)爾文是促使左拉的文學(xué)觀念產(chǎn)生根本性變化的自然科學(xué)家。（人是由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，生物性是人的基本屬性。）2、遺傳學(xué)說(shuō)的影響（人是大自然的縮影，研究人就是研究自然。在社會(huì)方面，遺傳牽涉到所有制，在政治方面牽涉到主權(quán)，世俗方面牽涉到財(cái)產(chǎn)。遺傳就是法制、力量和事實(shí)。）3、實(shí)證哲學(xué)第30頁(yè)，共124頁(yè)。左拉的文學(xué)成就左拉一生共創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)31部，中短篇82個(gè)，劇本6部，論文集10部，此外還有大量的報(bào)刊文章及書(shū)信。第31頁(yè)，共124頁(yè)。文學(xué)作品《給尼儂的故事》（１８６４）《克洛德的懺悔》（１８６５）《盧貢馬卡爾家族》（１８７０－１８９３）《三名城》（《盧爾德）、〈羅馬〉、〈巴黎〉，（１８９４－１８９８）〈四福音書(shū)〉（〈繁殖〉、〈勞動(dòng)〉、〈真理〉、〈正義〉１８９９－１９０３）第32頁(yè)，共124頁(yè)?！侗R貢-馬卡爾家族》

總題名

“第二帝國(guó)時(shí)代一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史”自然史：生理角度研究血緣和環(huán)境問(wèn)題。社會(huì)史：研究第二帝國(guó)時(shí)期的各種社會(huì)問(wèn)題。涉及了政治、軍事、宗教、商業(yè)、不動(dòng)產(chǎn)投機(jī)、金融、科學(xué)、藝術(shù)、工人、農(nóng)民、交際界、日常生活等。反映了第二帝國(guó)的本質(zhì)特征：“這一瘋狂與恥辱的奇特時(shí)代”。既反映出了19世紀(jì)后期法國(guó)社會(huì)發(fā)展的新特征，也反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。第33頁(yè)，共124頁(yè)?！侗R貢-馬卡爾家族》系列重要作品《小酒店》（工人生活）《萌芽》（工人罷工）《婦女樂(lè)園》（婦女生活、商業(yè)）《金錢(qián)》（金融界和資本家的生活）《崩潰》（普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)的潰?。赌饶取罚ń浑H界）第34頁(yè)，共124頁(yè)。資產(chǎn)階級(jí)的向上發(fā)展第二帝國(guó)的腐化墮落無(wú)產(chǎn)者的起義拿破侖第三在軍事上的慘敗第一代：精神病患者和酒鬼；第二代酒精中毒和肺結(jié)核；第三代宗教狂和縱火狂；第四代癡呆、宗教狂、歇斯底里；第五代夭折、患重病。第二帝國(guó)的存在時(shí)間是１８５１－１８７０，即從拿破侖第三發(fā)動(dòng)政變起至色當(dāng)戰(zhàn)役全軍覆沒(méi)，第二帝國(guó)崩潰止第一代：盧貢－花匠；馬卡爾－走私者第二代：皮埃爾·盧貢，資產(chǎn)階級(jí)第三代：小資產(chǎn)者、小商人、工人第四代：社會(huì)各階層第二帝國(guó)一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史外國(guó)文學(xué)史關(guān)于《盧貢-馬卡爾家族》

以說(shuō)明其自然主義的遺傳說(shuō)第35頁(yè)，共124頁(yè)。娜娜是裸體的。她憑著十分的大膽，赤裸裸地出現(xiàn)在舞臺(tái)上。她對(duì)于自己能夠主宰一切的肉之魔力，有十分的把握。她披著一塊細(xì)紗，然而……第36頁(yè)，共124頁(yè)?！叭恕钡纳裨挼碾E落左拉小說(shuō)中“生物的人”的出現(xiàn)，標(biāo)志著從古希臘以來(lái)到19世紀(jì)中期歐洲文學(xué)中關(guān)于“人”的神話的隕落，標(biāo)志著20世紀(jì)流星于西方社會(huì)的非理性主義文化觀念的萌芽。第37頁(yè)，共124頁(yè)。理論作品《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)》（1880）《戲劇中的自然主義》（1881）《自然主義小說(shuō)家》（1881）外國(guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第38頁(yè)，共124頁(yè)。左拉創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)善于描寫(xiě)群體擅長(zhǎng)精細(xì)入微的描畫(huà)富有詩(shī)意的行文文學(xué)題材的敏感和即時(shí)性第39頁(yè)，共124頁(yè)。第二節(jié)左拉二、《萌芽》《盧貢-馬卡爾家族》第13部小說(shuō)。（一）情節(jié)與結(jié)構(gòu)：人物：馬赫：礦工艾蒂安：罷工領(lǐng)袖沙瓦爾：工人，向當(dāng)局告密揭發(fā)罷工卡特琳：馬赫之女，沙瓦爾之妻外國(guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第40頁(yè)，共124頁(yè)。世界文學(xué)史上第一部從正面描寫(xiě)煤礦工人罷工的作品“我的小說(shuō)描寫(xiě)工資勞動(dòng)者的暴動(dòng)，這是對(duì)社會(huì)的沖擊，使它為之震動(dòng)；一句話，是描寫(xiě)資本和勞動(dòng)的斗爭(zhēng)。這部小說(shuō)的重要性就在于：我希望它預(yù)告未來(lái)，它提出的問(wèn)題將是二十世紀(jì)最重要的問(wèn)題。”“黑色的復(fù)仇大軍正在田野里慢慢地成長(zhǎng)，要在未來(lái)的世紀(jì)獲得豐收。這支隊(duì)伍的萌芽就要破土而出，活躍于世界之上。”第41頁(yè)，共124頁(yè)。（二）思想內(nèi)容在文學(xué)史上第一次描寫(xiě)了資本主義社會(huì)中勞資雙方你死我活的斗爭(zhēng)。1、小說(shuō)深刻展示了工人罷工的根本原因小說(shuō)揭示了煤礦工人罷工斗爭(zhēng)的原因：煤礦工人極端危險(xiǎn)的工作條件和非人的生活條件；資本家和煤礦工人之間強(qiáng)烈的貧富對(duì)比；2、寫(xiě)出了工人的覺(jué)悟和力量罷工斗爭(zhēng)是小說(shuō)的中心情節(jié)，這場(chǎng)罷工是有階級(jí)覺(jué)悟的工人的任何行動(dòng)。它不僅提出了經(jīng)濟(jì)要求，還接觸到政治權(quán)利的要求?！懊妊俊毕笳髦ＭＭ鈬?guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第42頁(yè)，共124頁(yè)。思考與討論結(jié)合作品談?wù)劇睹妊俊吩谒囆g(shù)創(chuàng)作上有何特色？外國(guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第43頁(yè)，共124頁(yè)。第二節(jié)左拉（三）藝術(shù)特色：1、小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。情節(jié)進(jìn)展有序、氣勢(shì)雄渾，節(jié)奏沉穩(wěn)，有史詩(shī)特點(diǎn)。

2、象征主義的環(huán)境描寫(xiě)。環(huán)境描寫(xiě)具有版畫(huà)一樣的嚴(yán)峻蒼涼和悲壯色彩。3、描寫(xiě)真實(shí)準(zhǔn)確。4、運(yùn)用對(duì)比手法。外國(guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第44頁(yè)，共124頁(yè)。第三節(jié)莫泊桑吉·德·莫泊桑(GuydeMaupssant，1850-1893)世界著名的短篇小說(shuō)家。評(píng)價(jià)：屠格涅夫：最卓越的天才。托爾斯泰：形式的美感、鮮明的愛(ài)憎。左拉：他的作品“無(wú)限地豐富多彩，無(wú)不精彩絕妙，令人嘆為觀止”。恩格斯：“應(yīng)該向莫泊桑脫帽致敬?！?/p>

外國(guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第45頁(yè)，共124頁(yè)。生平1850年生于諾曼底一個(gè)破落貴族家庭。母親出身名門(mén)且富有文化修養(yǎng)，舅父是詩(shī)人與小說(shuō)家，因此，從小就受到文學(xué)的熏陶。自1873年始，受教于福樓拜門(mén)下，福樓拜是其母及舅父的好友。1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他應(yīng)征入伍，目睹了法軍的崩潰。1876年起，莫泊桑就犯有心絞痛和強(qiáng)烈的偏頭痛，隨后出現(xiàn)神經(jīng)痛、視力混濁、幻覺(jué)和血液循環(huán)障礙。1892年初他精神失常，用裁紙刀割喉嚨自殺未遂，此后一直未恢復(fù)清醒，18個(gè)月后在精神病院去世。第46頁(yè)，共124頁(yè)。師從福樓拜福樓拜把一直向往做詩(shī)人的莫泊桑引上了小說(shuō)創(chuàng)作的道路，并使他的小說(shuō)技藝日益提高。通過(guò)福樓拜，莫泊桑還結(jié)識(shí)了國(guó)內(nèi)外一些著名作家，如左拉、都德、龔古爾兄弟、屠格涅夫等。他們經(jīng)常在左拉的梅塘別墅聚會(huì)，以自然主義為標(biāo)榜，被稱為“梅塘集團(tuán)”。第47頁(yè)，共124頁(yè)。莫泊桑的思想莫泊桑的思想滲透了濃厚的悲觀主義。1、在哲學(xué)上，他深受叔本華的影響。2、在美學(xué)上，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)論。他認(rèn)為自然主義者在作品中展示所有材料的做法是錯(cuò)誤的，作家必須作長(zhǎng)期的準(zhǔn)備工作，去粗取精。其次，作家必須保持無(wú)動(dòng)于衷，要“不著痕跡，看上去十分簡(jiǎn)單，使人看不出也指不出作品的構(gòu)思，發(fā)現(xiàn)不了他的意圖。”第48頁(yè)，共124頁(yè)。第三節(jié)莫泊桑創(chuàng)作：他的文學(xué)成就以短篇小說(shuō)為主，譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”。外國(guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第49頁(yè)，共124頁(yè)。（一）長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作6部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《一生》（1883）《漂亮朋友》（1885）《溫泉》（1887）《皮埃爾和若望》（1888）《像死一般堅(jiān)強(qiáng)》（1889）《我們的心》（1890）第50頁(yè)，共124頁(yè)。（二）短篇小說(shuō)創(chuàng)作短篇小說(shuō)300篇，著名的有：1、描寫(xiě)普法戰(zhàn)爭(zhēng)，反映法國(guó)下層勞動(dòng)人民的愛(ài)國(guó)情感。代表作有《羊脂球》、《兩個(gè)朋友》、《米龍老爹》和《菲菲小姐》等。2、描寫(xiě)資產(chǎn)階級(jí)市民生活，揭示小市民的自私、吝嗇、勢(shì)利和愛(ài)慕虛榮的性格弱點(diǎn)。代表作有《我的叔叔于勒》、《珠寶》、《傘》、《勛章到手了》和《項(xiàng)鏈》等。3、描寫(xiě)諾曼底農(nóng)民生活和善良品質(zhì)。如《歸來(lái)》。4、描寫(xiě)自然人性。如《西蒙的爸爸》。第51頁(yè)，共124頁(yè)。第三節(jié)莫泊?！堆蛑颉?879年夏天的一個(gè)晚上，“梅塘集團(tuán)”在聚會(huì)中商定，各寫(xiě)一篇以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的作品，集成《梅塘之夜》（后于1780年出版）。他們果真各寫(xiě)了一篇作品，而且又都十分出色，如左拉的《磨坊之夜》、都德的《最后一課》但其中最著名的卻是年輕的莫泊桑的《羊脂球》?！堆蛑颉返陌l(fā)表，使莫泊桑一舉成名。此后，他擺脫公職，專門(mén)從事創(chuàng)作。外國(guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第52頁(yè)，共124頁(yè)。（一）情節(jié)與結(jié)構(gòu)第53頁(yè)，共124頁(yè)。第三節(jié)莫泊桑（二）人物形象：

1、妓女羊脂球社會(huì)地位低賤，被人瞧不起，自己也有自卑感，但在民族矛盾中，她熱愛(ài)祖國(guó)，憎恨入侵者，毫不畏懼怯懦，不失民族氣節(jié)，自發(fā)地維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)，她那因仇恨敵人被迫出走，在占領(lǐng)者面前毫無(wú)懼色，遭敵軍官威逼決不屈從等行動(dòng)，充分表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義的思想品質(zhì)。外國(guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第54頁(yè)，共124頁(yè)。第三節(jié)莫泊桑2、上流人物形象：

通過(guò)他們，作者諷刺了貴族鬧資產(chǎn)階級(jí)的怯懦自私，他們?cè)谡紊鲜潜Ｊ嘏?，在?jīng)濟(jì)上有實(shí)力，在社會(huì)上有地位，表面看，道貌岸然，顧愛(ài)名譽(yù)，是正人君子，實(shí)際上，發(fā)家歷史污濁丑陋，在旅館，集體出謀定計(jì)，換取敵人放行，毫無(wú)民族正義感和愛(ài)國(guó)心，完全是一群狡猾自私、寡廉鮮恥，最不名譽(yù)的“體面的壞蛋”。外國(guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第55頁(yè)，共124頁(yè)。第三節(jié)莫泊桑3、普魯士軍官形象：

表現(xiàn)敵人利用占領(lǐng)者的權(quán)力，為自己的獸欲需要，對(duì)羊脂球反復(fù)威逼，并扣留馬車，利用旅客向她施加壓力，文中雖著墨不多，但其驕橫淫逸，為所欲為，任意踐踏法國(guó)人民的嘴臉已暴露無(wú)遺。外國(guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第56頁(yè)，共124頁(yè)。第三節(jié)莫泊桑（三）藝術(shù)特色：

1、構(gòu)思精巧：題材小而容量大。

《羊脂球》中把貴族、資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士、反對(duì)黨人、下層階級(jí)等10人安排在一輛馬車上，這實(shí)際上是法國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，起到以小見(jiàn)大的作用。

2、生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和鮮明的對(duì)比手法。3、冷靜客觀的敘述風(fēng)格。外國(guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第57頁(yè)，共124頁(yè)。思考與討論結(jié)合作品談?wù)劇堆蛑颉吩鯓舆\(yùn)用了對(duì)比手法。外國(guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第58頁(yè)，共124頁(yè)。第三節(jié)莫泊?！堆蛑颉返膶?duì)比手法。1、全篇從寫(xiě)馬車開(kāi)始，以寫(xiě)馬車結(jié)束，又都是寫(xiě)吃飯問(wèn)題，形成首尾呼應(yīng)的完整結(jié)構(gòu)。這一前一后還是鮮明的對(duì)比，目的是從對(duì)比中突出兩類人物的形象。2、在形象塑造上，作家有意在高貴者的低賤和低賤者的高貴之間進(jìn)行對(duì)比性的構(gòu)思和描寫(xiě)。外國(guó)文學(xué)第九章19世紀(jì)后期非主潮文學(xué)主講教師：陶淑琴第59頁(yè)，共124頁(yè)。第四節(jié)哈代托馬斯·哈代(ThomasHardy,1840-1928)是英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。開(kāi)啟了許多20世紀(jì)小說(shuō)主題的先河。伍爾芙稱他是“英國(guó)小說(shuō)中的最偉大的悲劇大師”。韋伯稱他是“英國(guó)小說(shuō)中的莎士比亞”。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第60頁(yè)，共124頁(yè)。一、生平與創(chuàng)作哈代于1840年6月2日生于英國(guó)西南部的多塞特郡。父親是石匠，后做了工程隊(duì)的小包工頭。8歲上學(xué)，努力學(xué)習(xí)拉丁文和希臘文，希望做牧師。1856年輟學(xué)，給一名建筑師做學(xué)徒。1862年去倫敦正式學(xué)習(xí)建筑學(xué)，同時(shí)致力于文學(xué)等人文學(xué)科的研究。1867年返回故鄉(xiāng)，做了幾年建筑師后，潛心從事文學(xué)創(chuàng)作。一生基本在家鄉(xiāng)度過(guò)。1928年死后遺體葬在倫敦威斯特敏斯特教堂的詩(shī)人之角，心葬在了家鄉(xiāng)多塞特郡。第61頁(yè)，共124頁(yè)。一、生平與創(chuàng)作創(chuàng)作情況：哈代一生創(chuàng)作了14部長(zhǎng)篇小說(shuō)、4部短篇小說(shuō)集(44篇)、8部詩(shī)集和史詩(shī)劇《列王》３部，還有20多篇論文。哈代將自己的小說(shuō)分為三類：性格和環(huán)境小說(shuō)，羅曼司和幻想小說(shuō)，機(jī)巧和實(shí)驗(yàn)小說(shuō)。最重要的小說(shuō)都?xì)w在“性格和環(huán)境的小說(shuō)”中：命運(yùn)悲劇——性格悲劇——社會(huì)悲劇。

外國(guó)文學(xué)第62頁(yè)，共124頁(yè)。第四節(jié)哈代威克塞斯小說(shuō)：哈代最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)“性格和環(huán)境小說(shuō)”都以他的故鄉(xiāng)多塞特郡，即小說(shuō)中的威塞克斯農(nóng)村地區(qū)為背景，所以統(tǒng)稱“威塞克斯小說(shuō)”。反映19世紀(jì)70年代至90年代，英國(guó)的資本主義侵入農(nóng)村后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的悲慘狀況，深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)道德和法律觀念的虛偽性。這類小說(shuō)中著名的有：《綠蔭下》、《遠(yuǎn)離塵囂》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長(zhǎng)》、《德伯家的苔絲》、《無(wú)名的裘德》等。

外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第63頁(yè)，共124頁(yè)。二、穿越現(xiàn)代之門(mén)——哈代創(chuàng)作中的現(xiàn)代性從表現(xiàn)形式、創(chuàng)作方法、結(jié)構(gòu)技巧來(lái)說(shuō)，他是現(xiàn)實(shí)主義作家；從作品反映的思想來(lái)看，他被稱為“現(xiàn)代派的先驅(qū)”。“人生究竟是什么？”“我們?yōu)槭裁炊钪俊薄拔覀冏顚氋F、最珍惜、最向往的為什么不能實(shí)現(xiàn)？”《德伯家的苔絲》中苔絲所表現(xiàn)的“現(xiàn)代痛苦”尤為明顯。第64頁(yè)，共124頁(yè)。哈代注意到了現(xiàn)代人的精神困境，使小說(shuō)具有心理學(xué)意義上的深度。塑造了亨察爾等反英雄形象。把哲學(xué)帶進(jìn)小說(shuō)，提供了新的人生透視小說(shuō)。把詩(shī)歌帶進(jìn)小說(shuō)，成為“詩(shī)化小說(shuō)”，構(gòu)成了小說(shuō)的新意境。

1、創(chuàng)作主題的現(xiàn)代性（1）表現(xiàn)了工業(yè)文明與宗法制農(nóng)村的沖突——?jiǎng)?chuàng)作第一主題。（2）人的精神與科學(xué)精神的沖突。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第65頁(yè)，共124頁(yè)。第四節(jié)哈代2、藝術(shù)特色的現(xiàn)代性

（1）情節(jié)的淡化。（2）開(kāi)放性的結(jié)局。（3）象征主義手法的運(yùn)用。

A、賦予自然景物以生命意義。

B、時(shí)間的循環(huán)性。

C、空間的重復(fù)性。

哈代的創(chuàng)作標(biāo)志著傳統(tǒng)意義上的批判現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代文學(xué)的過(guò)渡。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第66頁(yè)，共124頁(yè)。哈代詩(shī)歌欣賞：插曲的尾聲我們?cè)僖膊粫?huì)沉浸在

這段酸甜的過(guò)去的時(shí)光里；

愛(ài)情的光圈那時(shí)罩在

你，親愛(ài)的，和我中間。

再也找不到當(dāng)初

讓我們緊緊相依的地方

當(dāng)時(shí)看見(jiàn)我們相愛(ài)

相聚的地方已經(jīng)空空蕩蕩

那些花朵和芬芳的空氣，

他們此時(shí)會(huì)不會(huì)想起我們的來(lái)臨？

那些夜鳥(niǎo)會(huì)不會(huì)尖聲?shū)Q叫

發(fā)現(xiàn)我們?cè)?jīng)在這里流連？

雖然我們有過(guò)熾熱的誓言

雖然我們有過(guò)忘懷的歡樂(lè)

可狂歡的極限之后

苦難在今天判決

深深的創(chuàng)傷；沒(méi)有呻吟：

破聲而笑；但又倔強(qiáng)地忍耐；

這條愛(ài)情的道路，

比頑石還要堅(jiān)硬。第67頁(yè)，共124頁(yè)。第四節(jié)哈代三、《德伯家的苔絲》副標(biāo)題“一個(gè)純潔的女人”。（一）情節(jié)與內(nèi)容

主要人物：苔絲亞雷安磯·克萊外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第68頁(yè)，共124頁(yè)。思考與討論談?wù)勀銓?duì)苔絲形象及其悲劇根源的理解。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第69頁(yè)，共124頁(yè)。第四節(jié)哈代（二）人物形象：苔絲的形象及其悲劇的內(nèi)外根源

1、苔絲是一個(gè)被損害、被侮辱但始終不向命運(yùn)低頭屈服的純潔少女形象。她身上集中了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞、善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強(qiáng)。

2、苔絲相信人的一生是由命運(yùn)安排的，因而總是用寬容和自我犧牲來(lái)對(duì)待種種不幸。被騙失身，本是一個(gè)受害者，但她認(rèn)為自己在丈夫面前是有罪的。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第70頁(yè)，共124頁(yè)。第四節(jié)哈代悲劇根源：

（1）個(gè)人的悲?。簩?duì)美好生活的追求使苔絲始終不向環(huán)境和命運(yùn)低頭，但她又相信人的一生是由命運(yùn)安排的。

（2）時(shí)代的悲?。嘿Y本主義的“文明”侵入宗法制農(nóng)村，農(nóng)民破產(chǎn)，道德秩序被物質(zhì)文明打破，苔絲內(nèi)心的純潔與所處環(huán)境的沖突形成了悲劇因素，不合理的社會(huì)制度毀滅了苔絲。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第71頁(yè)，共124頁(yè)。第四節(jié)哈代（三）藝術(shù)特色：1、景物描寫(xiě)具有象征意義，極為出色。這些景物描寫(xiě)既是客觀自然的再現(xiàn)，同時(shí)也是哈代主觀中自然的反映。它不僅是人物活動(dòng)的背景，而且富于感情和生命。2、心理描寫(xiě)出色。在《德伯家的苔絲》中，他對(duì)人物的精神世界、心靈的微妙變化揭示得十分出色。3、結(jié)構(gòu)極其嚴(yán)謹(jǐn)。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第72頁(yè)，共124頁(yè)。第五節(jié)易卜生亨利克·易卜生(HenriIbsen,1828-1906)，歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的杰出的代表。被人們譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”和“偉大的問(wèn)號(hào)”。

外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第73頁(yè)，共124頁(yè)。一、生平與創(chuàng)作易卜生的童年和少年是在貧困中度過(guò)的。他當(dāng)了六年藥店學(xué)徒。1850年前往首都(今奧斯陸),進(jìn)入文藝界,也參加了一些政治運(yùn)動(dòng)。1851年出任卑爾根劇院的劇作家和編導(dǎo),1857年返回首都,擔(dān)任挪威劇院的藝術(shù)指導(dǎo)。1864年普奧聯(lián)軍再次入侵丹麥,易卜生痛斥入侵者也痛斥挪威和瑞典不敢參戰(zhàn)、不愿攜手保護(hù)人民,繼之憤而去國(guó),開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)27年的旅居生活,主要居住在羅馬和德累斯頓。1891年返國(guó)定居。1906年逝世。第74頁(yè)，共124頁(yè)。第五節(jié)易卜生一、生平與創(chuàng)作1、早期（1850年-1868年）（出國(guó)以前和僑居意大利時(shí)期）：浪漫主義歷史劇。《覬覦王位的人》《布朗德》《培爾·金特》。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第75頁(yè)，共124頁(yè)。第五節(jié)易卜生2、中期（1869年-1890年）：僑居德國(guó)時(shí)期，社會(huì)問(wèn)題劇?！肚嗄晖恕罚?869年），《社會(huì)支柱》（1877年），《玩偶之家》（1879年），《群鬼》（1881年）和《人民公敵》（1882年）《野鴨》（188４）《羅斯莫莊》（1886）《海上夫人》（1888）《海達(dá)·高布樂(lè)》（1890）。3、晚期（1891年-1906年）：回國(guó)后。心理劇。

《建筑師》（1892年）《小艾女友》（1892）《博克曼》（1896）《我們死人醒來(lái)的時(shí)候》。

外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第76頁(yè)，共124頁(yè)。第五節(jié)易卜生二、《玩偶之家》：（一）情節(jié)與內(nèi)容

外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第77頁(yè)，共124頁(yè)。思考與討論娜拉該不該以出走來(lái)解決問(wèn)題？外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第78頁(yè)，共124頁(yè)。第五節(jié)易卜生（二）人物形象：娜拉：劇中的主人公娜拉本是個(gè)善良、天真、純潔而多情的少婦，她受過(guò)良好的教育，她不僅是父親的孝順女兒，丈夫的溫柔妻子，而且還是孩子的慈祥的母親。然而，易卜生在戲劇里不是要表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，他著力表現(xiàn)的是娜拉精神覺(jué)醒，即精神反叛。海爾茂：海爾茂是男權(quán)主義者，是所謂的“正人君子”的典型。表面上，他作風(fēng)正派，愛(ài)妻子，忠于職守，規(guī)矩守法；實(shí)際上，是個(gè)庸俗，卑劣，自私的偽君子，是法律、道德的“衛(wèi)道士”，追求金錢(qián)地位是他的生活目標(biāo)。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第79頁(yè)，共124頁(yè)。第五節(jié)易卜生（三）藝術(shù)特點(diǎn)：（1）劇情面向社會(huì)生活，擺脫了當(dāng)時(shí)歐洲舞臺(tái)上流行的喬裝、謀殺、決斗等制造戲劇沖突的方法，而是從生活的本身出發(fā)，把普通的日常生活搬上舞臺(tái)。（2）創(chuàng)造了“討論”這一戲劇因素。（3）回溯結(jié)構(gòu)（追溯法）。（4）出色、到位的心理描寫(xiě)。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第80頁(yè)，共124頁(yè)。第五節(jié)易卜生（四）社會(huì)問(wèn)題?。菏攀兰o(jì)后期，挪威劇作家易卜生所創(chuàng)造的一種戲劇形式，它以戲劇的形式提出了現(xiàn)實(shí)生活中一系列重大、迫切的社會(huì)問(wèn)題，涉及倫理、道德、婚姻、婦女、家庭、法律、政治等方面，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，貫穿著強(qiáng)烈的批判精神，對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行批判。易卜生曾說(shuō)過(guò)：他只提出問(wèn)題，而未提供答案。由此，可窺見(jiàn)他的局限性。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第81頁(yè)，共124頁(yè)。第六節(jié)托爾斯泰列夫·托爾斯泰(LevTolstoy,1828-1910)，19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高代表。他的小說(shuō)藝術(shù)，達(dá)到了古典現(xiàn)實(shí)主義的頂峰，同時(shí)也預(yù)示了新的小說(shuō)藝術(shù)的誕生。

他是贏得作家的尊敬最多的一個(gè)作家。他的人格的偉大超越了自己的藝術(shù)，他是“偉大”的代名詞。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第82頁(yè)，共124頁(yè)。一、生平簡(jiǎn)介一生的大半時(shí)間都在自己的莊園雅斯納雅·波良納度過(guò)。1828年9月9日(俄歷8月28日)出生在一個(gè)伯爵家庭里，后來(lái)承襲了爵位。他兩歲喪母，九歲喪父，由姑母監(jiān)護(hù)長(zhǎng)大。1844進(jìn)喀山大學(xué)東方系學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)校教育不滿，三年后退學(xué)，回到故鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)田莊。1851年，他到高加索加入軍隊(duì)服役。1856年退役回家。第83頁(yè)，共124頁(yè)。托爾斯泰于1859年創(chuàng)辦學(xué)校，招收農(nóng)民子弟入學(xué)；1860—1861年他再次出國(guó)作教育考察，回國(guó)后創(chuàng)辦《雅斯納雅·波良納》教育雜志。農(nóng)奴制改革后他還擔(dān)任了農(nóng)村和平調(diào)解人。1862年，憲兵搜查了他的家庭。1862年，托爾斯泰同一位醫(yī)生的女兒索菲亞·安德列耶夫娜·別爾斯結(jié)婚。1869年的“阿爾札瑪斯的恐怖”。

1883年12月，“利亞平之夜”1910年11月20日(俄歷11月7日)病逝在阿斯塔波沃火車站。第84頁(yè)，共124頁(yè)。積極探索的托爾斯泰

50年代，他站在自由貴族的立場(chǎng)上探索解決貴族與農(nóng)民矛盾的途徑60——70年代，他表現(xiàn)出同本階級(jí)決裂的意向，提出“貴族平民化”的想法，與此同時(shí)，道德自我完善、勿抗惡的價(jià)值觀念也逐步形成。80年代，他由貴族立場(chǎng)轉(zhuǎn)向宗法制農(nóng)民立場(chǎng)，與貴族傳統(tǒng)觀念決裂，但是，勿抗惡的價(jià)值觀念卻更加突出。1877年開(kāi)始研讀老子著作（法文本），1884年翻譯《老子》，1893年翻譯老子的《道德經(jīng)》（德文本），1910年出版了自己選編的《中國(guó)賢人老子語(yǔ)錄》第85頁(yè)，共124頁(yè)。托爾斯泰主義托爾斯泰主義是托爾斯泰思想的總結(jié)，是他所尋找的改革社會(huì)的啟蒙方法，面對(duì)社會(huì)的丑與惡，作者認(rèn)為勿以暴力抗惡，以道德上的自我完善抵抗暴力，用博愛(ài)來(lái)對(duì)待丑與惡，從宗教和倫理來(lái)尋找社會(huì)出路，從而形成一種新的進(jìn)化了的宗教。

概括而言，它包含三方面的主要內(nèi)容：“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”和“全人類普遍的愛(ài)”。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第86頁(yè)，共124頁(yè)。二、創(chuàng)作1、早期(1851-1862)：《童年》、《少年》、《青年》三部曲。《塞瓦斯托波爾故事集》《盧塞恩》《哥薩克》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第87頁(yè)，共124頁(yè)?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》（一）情節(jié)與內(nèi)容以庫(kù)拉金、保爾康斯基、羅斯托夫、別竺豪夫四家貴族生活為線索，展示了1805—1820年壯闊的歷史畫(huà)卷，表現(xiàn)人民推動(dòng)歷史的巨大力量，歌頌1812年俄國(guó)人民反擊拿破侖入侵衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和同仇敵愾的愛(ài)國(guó)熱情?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世，標(biāo)志著世界文學(xué)巨人的誕生，奠定了托爾斯泰在歐洲文壇的地位。人物：娜達(dá)莎、安德烈、彼爾外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第88頁(yè)，共124頁(yè)。思考與討論談?wù)勀銓?duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》主題思想的理解。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第89頁(yè)，共124頁(yè)。（二）《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》主題思想：1、通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，歌頌了俄國(guó)人民在反對(duì)拿破侖的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄行為和愛(ài)國(guó)主義精神，客觀上說(shuō)明人民決定歷史命運(yùn)的真理。2、通過(guò)對(duì)四大家族的描寫(xiě)，一方面揭露和譴責(zé)了以庫(kù)拉金一家為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落，另一方面贊揚(yáng)了包爾康斯基等三家開(kāi)明貴族的愛(ài)國(guó)熱情，反映了60年代作者對(duì)貴族社會(huì)有所暴露但仍寄予希望的思想特點(diǎn)。3、通過(guò)安德烈、彼爾、娜塔莎三個(gè)進(jìn)步貴族青年的塑造，積極探索了俄國(guó)的出路問(wèn)題和人生的意義，表達(dá)了貴族必須接近人民、走“平民化”的道路的觀點(diǎn)。

外國(guó)文學(xué)第90頁(yè)，共124頁(yè)。第六節(jié)托爾斯泰（三）藝術(shù)特色：1、結(jié)構(gòu)宏偉、布局嚴(yán)整。2、把強(qiáng)烈的歷史意識(shí)同粗細(xì)有致的情節(jié)描寫(xiě)有機(jī)地融為一體。3、抒情與敘事的結(jié)合。4、形象塑造鮮明、生動(dòng)。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第91頁(yè)，共124頁(yè)。二、創(chuàng)作2、中期(1863-1880)：《安娜．卡列尼娜》(AnnaKarenina,1877)

（一）情節(jié)與內(nèi)容安娜、卡列寧、渥倫斯基列文、吉提、杜麗外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第92頁(yè)，共124頁(yè)。思考與討論安娜形象與造成安娜悲劇的根源。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第93頁(yè)，共124頁(yè)。第六節(jié)托爾斯泰（二）人物形象：安娜形象：安娜是一個(gè)追求個(gè)性解放的貴婦形象，一個(gè)被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。她的悲劇是她的性格與社會(huì)環(huán)境發(fā)生沖突的必然結(jié)果。悲劇根源：造成安娜悲劇的內(nèi)在因素是她獨(dú)特的個(gè)性：感情強(qiáng)烈真摯，內(nèi)心世界深刻豐富。外在因素是虛偽的上流社會(huì)和冷酷的官僚世界。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第94頁(yè)，共124頁(yè)。安娜的原型安娜的原型是作者鄰近莊園的女管家安娜·斯捷潘諾娃。她是主人的情婦，后被主人拋棄，臥軌自殺。托爾斯泰以此為原型，準(zhǔn)備寫(xiě)一個(gè)“不貞的妻子”的私生活小說(shuō)。后來(lái)他改變初衷，淡化私生活，增加了列文的情節(jié)線，又選取了普希金的女兒普希金娜為安娜的原型。賦予安娜驚人的美貌，高雅的氣質(zhì)，內(nèi)心世界豐富，是一個(gè)不同尋常的貴族婦女。第95頁(yè)，共124頁(yè)。反思生命的意義反思生命的意義是《安娜》的一大特點(diǎn)。人生的目的是什么，人生的意義在哪里？安娜沒(méi)有找到答案，臨死前帶著她對(duì)人生的三個(gè)疑問(wèn)：“我在哪里？我在做什么？為什么呀？”離開(kāi)了人世。第96頁(yè)，共124頁(yè)。意識(shí)流描寫(xiě)安娜自殺前的心理描寫(xiě)是內(nèi)心獨(dú)白典范，間斷、跳躍、混亂、無(wú)邏輯，符合安娜的心理運(yùn)動(dòng)過(guò)程?？袑幨顾齾拹旱脩?zhàn)栗，渥倫斯基使她怨恨，兒子于她無(wú)足輕重，她充滿幻滅感：“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡?！币庾R(shí)活動(dòng)接近現(xiàn)代意識(shí)流描寫(xiě)。第97頁(yè)，共124頁(yè)。安娜去火車站安娜去找杜麗：三個(gè)少女－全然不知道愛(ài)情的艱難－菲利波夫面包店－家鄉(xiāng)的水好—少女時(shí)代美好—卡列寧—不去想—迎面跑來(lái)的孩子—想起謝遼莎—在丈夫、孩子、家庭面前選擇了愛(ài)情—愛(ài)情即將離去—杜麗將責(zé)備自己拋棄第二個(gè)丈夫了。（失去愛(ài)情、失去一切）找尋：一些人帶著狗到郊外——尋找快樂(lè)；醉酒的人——尋找快樂(lè)——渥倫斯基在自己身上尋找什么——與其說(shuō)是愛(ài)情，不如說(shuō)是虛榮。第一次認(rèn)清他們之間的關(guān)系，頓悟之后是絕望，毀滅自己就成為必然。第98頁(yè)，共124頁(yè)。第六節(jié)托爾斯泰托爾斯泰的態(tài)度： 對(duì)安娜主要是同情，但又從宗教觀念出發(fā)對(duì)她進(jìn)行了譴責(zé)。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第99頁(yè)，共124頁(yè)。第六節(jié)托爾斯泰列文：是一個(gè)力圖保持守法制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的莊園地主，是托爾斯泰這一時(shí)期思想和心境的真實(shí)流露。他痛心地看到了地主經(jīng)濟(jì)的沒(méi)落，尋求避免資本主義發(fā)展的道路，希望借地主和農(nóng)民合作來(lái)緩和矛盾，并把這種“不流血的革命”推廣至全世界，這種空想破滅后，他悲觀、失望、懷疑人生，甚至要從自殺中求解脫，最后在家庭幸福和宗法制農(nóng)民的信仰中得到精神的歸宿－－皈依上帝，愛(ài)人如己。

外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第100頁(yè)，共124頁(yè)。兩條線索并行發(fā)展-復(fù)式開(kāi)發(fā)性結(jié)構(gòu)（我從哪里來(lái)，到哪里去，我在做什么?。W勃浪斯基--------杜麗││安娜----------列文│卡列寧││渥倫斯基--------吉提

城市鄉(xiāng)村精神探索經(jīng)濟(jì)探索

第101頁(yè)，共124頁(yè)。第六節(jié)托爾斯泰（三）藝術(shù)特色：1、卓越的心理描寫(xiě)，具有細(xì)膩真實(shí)的素質(zhì)，天才地觸摸到了意識(shí)流。2、從多個(gè)視角表現(xiàn)人物，如圓型劇院，可以從每個(gè)人的視角去看人物。3、較少打斷故事情節(jié)，把抒情性和思辯性完美結(jié)合。4、情節(jié)上采用拱形結(jié)構(gòu)。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第102頁(yè)，共124頁(yè)。3、晚期(1881-1910)：《復(fù)活》

《復(fù)活》(Resurrection,1889-1899)

標(biāo)題來(lái)自《圣經(jīng)·新約》：“愛(ài)使人復(fù)活”。（一）情節(jié)與內(nèi)容

瑪絲洛娃

聶赫留朵夫外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第103頁(yè)，共124頁(yè)。思考與討論結(jié)合作品談?wù)勀銓?duì)“復(fù)活”的理解。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第104頁(yè)，共124頁(yè)。第六節(jié)托爾斯泰“復(fù)活”的意義：聶赫留朵夫的“復(fù)活”有兩方面的內(nèi)容：一是階級(jí)立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，二是皈依上帝，照上帝的意志為人類的幸福工作?，斀z洛娃的“復(fù)活”是一種階級(jí)的回歸，她原本是平民中的一分子，又回到了人民中間。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第105頁(yè)，共124頁(yè)。（二）人物形象聶赫留朵夫：“懺悔的貴族”形象。他原本是個(gè)正直善良的青年，貴族社會(huì)及軍旅生活誘他墮落。他經(jīng)歷了認(rèn)罪、懺悔、贖罪；在為民伸冤中又認(rèn)清了本階級(jí)罪惡，決心與貴族決裂，向人民靠攏等階段，他的“復(fù)活”過(guò)程，體現(xiàn)了托爾斯泰精神探索的軌跡。聶赫留道夫?qū)F族階級(jí)的叛離，具有典型意義?，斀z洛娃：一個(gè)被侮辱被損害的婦女形象。她的凄苦身世與被迫淪落是對(duì)罪惡社會(huì)的有力控訴。在獄中同政治犯的接觸，主要還是聶赫留朵夫的“愛(ài)”，促使她精神覺(jué)醒走向新的生活。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第106頁(yè)，共124頁(yè)。（三）思想內(nèi)容：

這是一部具有廣闊而深刻的社會(huì)內(nèi)容和鮮明的政治傾向的作品，是一面反映俄國(guó)農(nóng)民在革命中各種矛盾狀況的鏡子。①小說(shuō)以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義撕下了一切假面具，揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)。②小說(shuō)還從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了土地私有制。③托爾斯泰是用宗法制農(nóng)民的觀點(diǎn)進(jìn)行批判的，小說(shuō)充滿了矛盾，一方面反映了農(nóng)民的革命性；另一方面，又反映了他們的“幻想的不成熟，政治素養(yǎng)的缺乏和革命的軟弱性”。外國(guó)文學(xué)第107頁(yè)，共124頁(yè)。思考與討論結(jié)合作品分析《復(fù)活》的藝術(shù)特色。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第108頁(yè)，共124頁(yè)。第六節(jié)托爾斯泰（四）藝術(shù)特點(diǎn)：1、以單線的情節(jié)線索而描繪了廣闊的社會(huì)生活；2、細(xì)微的心理描寫(xiě)。（心靈的辯證法）3、運(yùn)用了大量的多種形式的對(duì)比手法；4、辛辣的諷刺，充滿了批判的激情。5、塑造了豐滿而又復(fù)雜的人物形象。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第109頁(yè)，共124頁(yè)。第七節(jié)契訶夫

安·巴·契訶夫(AntonPavlovichChekhov,1860-1904)，19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的最后一個(gè)杰出的小說(shuō)家，劇作家，以短篇小說(shuō)著稱于世。托爾斯泰贊美他為“完美的人”。他的藝術(shù)也少見(jiàn)地完美。潔凈、純粹、真誠(chéng)。

外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第110頁(yè)，共124頁(yè)。第七節(jié)契訶夫一、生平與創(chuàng)作早期(1880-1888)大多是幽默諷刺的短篇小說(shuō)，可分為兩類，一類是嘲笑揭露專制警察制度和小市民奴性心理的，如《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《普里希別葉夫中士》；一類是反映勞動(dòng)人民不幸命運(yùn)與痛苦生活的，如：《哀傷》、《苦惱》（必讀）、《萬(wàn)卡》。外國(guó)文學(xué)第八章19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（下）主講教師：陶淑琴第111頁(yè)，共124頁(yè)。第七節(jié)契訶夫中期(1888-1896)，關(guān)注知識(shí)分子的精神世界，容量擴(kuò)大，幽默減少，悲喜劇成分加多。藝術(shù)上愈深沉愈完美了?！兜诹∈摇?1892)《帶閣樓的房子》(1896)。晚期(1897-1904)

題材范圍更加擴(kuò)大，批判愈加深刻?！短字腥恕?