《談中國(guó)詩(shī)》教案與教學(xué)反思

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《談中國(guó)詩(shī)》教案與教學(xué)反思《談中國(guó)詩(shī)》教案與教學(xué)反思《談中國(guó)詩(shī)》是錢(qián)鐘書(shū)所寫(xiě)，賞識(shí)領(lǐng)悟《談中國(guó)詩(shī)》的深度和溫度，將是一個(gè)高興的精神桑拿的過(guò)程。下面就是工作范文網(wǎng)我整理的《談中國(guó)詩(shī)》教案，夢(mèng)想大家熱愛(ài)。

《談中國(guó)詩(shī)》教案1

學(xué)識(shí)目標(biāo)

1.了解及其作品。

2.了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同。

才能目標(biāo)

1.熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，提高解讀詩(shī)歌的才能。

2.掌管對(duì)比研究的方法，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。

德育目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，喜歡生活，喜歡詩(shī)，喜歡中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

教學(xué)重點(diǎn)

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解構(gòu)思的高明之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品評(píng)用語(yǔ)之機(jī)巧。

教學(xué)難點(diǎn)

1.分析文章以綜合為綱，以對(duì)比為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。

2.品析文章中比喻的妙用。

教學(xué)方法

1.反復(fù)誦讀，了解約莫。本文寫(xiě)得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語(yǔ)妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。

2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌管文章的行文布局。此文布局的特點(diǎn)在于開(kāi)篇立論，明確論述的原那么，然后逐層開(kāi)展，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)對(duì)比，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢;更加是文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語(yǔ)，要精心揣摩體會(huì)。

教具打定

多媒體投影

課時(shí)安置

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，我們以前學(xué)過(guò)不少詩(shī)歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性、凝練性，布局的騰躍性等)假設(shè)要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，那么我們就聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢(qián)鐘書(shū)先生是怎樣說(shuō)的。(板書(shū)課題《談中國(guó)詩(shī)》)

二、簡(jiǎn)介

出示投影：

錢(qián)鐘書(shū)先生1910年出世于江蘇無(wú)錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，獲B.Litt.(O_on)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語(yǔ)系主任，上海暨南大學(xué)外語(yǔ)系教授，中央圖書(shū)館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又承擔(dān)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀參謀，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。

錢(qián)先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭絼诳?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，用英文撰寫(xiě)的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見(jiàn)解精辟獨(dú)到。解放后，錢(qián)先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等。錢(qián)先生還參與《_選集》的外文翻譯工作。主持過(guò)《中國(guó)文學(xué)史》唐宋片面的編寫(xiě)工作。他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與解釋上都有高明識(shí)見(jiàn)，還對(duì)中外詩(shī)學(xué)中帶規(guī)律性的一些問(wèn)題作了精當(dāng)?shù)年U述。《管錐篇》那么是論述《周易正義》《毛詩(shī)正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。錢(qián)先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫串中西、古今互見(jiàn)的方法，融會(huì)多種學(xué)科學(xué)識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為"文化大家'。

三、整體感知，把握文意

1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分布局層次。

明確：本文可分四片面。

第一片面(第l段).交代論詩(shī)的根本立場(chǎng)。

其次片面(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般進(jìn)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

第三片面(自"貴國(guó)愛(ài)倫坡看法詩(shī)的篇幅愈短愈妙'至"我在別處也曾細(xì)致說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛?)，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這片面又分三層：

第一層(自"貴國(guó)愛(ài)倫坡看法詩(shī)的篇幅愈短愈妙'至"中國(guó)詩(shī)人要使你從易盡里望見(jiàn)了無(wú)垠')，從詩(shī)的篇幅上舉行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的理由那么是由于韻律的要求。

其次層(自"-一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)'至"深摯于涕淚和嘆息的靜默')，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一"言有盡而意無(wú)窮'，且富于示意。

第三層(自"西洋瀆者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡'至"我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛?)，通過(guò)比較的方式概括論述中國(guó)詩(shī)"筆力輕淡，詞氣安和'的風(fēng)格。

第四片面(自"所以，你們講，中國(guó)詩(shī)'至"研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位覺(jué)得幸福的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征添加了幸福')，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)務(wù)必根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2.學(xué)生切實(shí)篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。

學(xué)生斟酌后，明確：與西方詩(shī)歌相對(duì)比，中國(guó)詩(shī)有以下特征。

第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐步腐化。

其次，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，"詩(shī)體'配適"詩(shī)心'的需要。

第三，中國(guó)詩(shī)富于示意性。

第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。

3.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說(shuō)明。

明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以對(duì)比為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且四處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。

譬如要回復(fù)"什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢'，錢(qián)鐘書(shū)高明地設(shè)下一個(gè)"陷阱'。他報(bào)告我們，要用這樣的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)是不適合的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩(shī)舉行比較的處境下才能作出合理的結(jié)論。并且報(bào)告讀者，這種方法即是對(duì)比文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把根本觀點(diǎn)和原那么交代領(lǐng)會(huì)了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著比較和綜合。

如中國(guó)詩(shī)的進(jìn)展史問(wèn)題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，那么以愛(ài)倫坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其理由，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不阻力延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國(guó)詩(shī)人要使你從"易盡'里望見(jiàn)了"無(wú)垠'。

在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，那么援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見(jiàn)解，材料充實(shí)，壓服力強(qiáng)。

四、品評(píng)文章的語(yǔ)言

方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。

方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

如用其次種方法，可出示以下句子供學(xué)生品評(píng)。

1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐步腐化。

2.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這由于中國(guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。

3.問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它"北京狗'，我們叫它"西洋狗'?！都t樓夢(mèng)》的"西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒'。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了缺乏奇。

教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的"中國(guó)詩(shī)'，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類(lèi)作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的進(jìn)展特點(diǎn)。早熟，是指"純粹的抒情詩(shī)的精華和峰極，在中國(guó)詩(shī)里展現(xiàn)得奇怪之早';早衰，是指"中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐步腐化'(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的比較("早熟'與"早衰')，從詩(shī)歌進(jìn)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)領(lǐng)略中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。

2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本理由。"一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層'這樣的建筑物就是"飄飄凌云的空中樓閣'，以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的規(guī)律性，往往脫離客觀實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的根基，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地進(jìn)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了猛烈的譏諷意味。句中"聰明'一詞是反語(yǔ)，是沒(méi)有掌管藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的"聰明'不過(guò)是自欺欺人。"流毒無(wú)窮地聰明'，一針見(jiàn)血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抗拒，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。

3.此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻特別平和。

4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。

五、課文總結(jié)

《談中國(guó)詩(shī)》教案2

●教學(xué)目標(biāo)

1.反復(fù)誦讀，了解約莫。本文寫(xiě)得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語(yǔ)妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。

2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌管文章的行文布局。此文布局的特點(diǎn)在于開(kāi)篇立論，明確論述的原那么，然后逐層開(kāi)展，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)對(duì)比，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢;更加是文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語(yǔ)，要精心揣摩體會(huì)。

●教具打定

多媒體投影

●課時(shí)安置

1課時(shí)

●教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，我們以前學(xué)過(guò)不少詩(shī)歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性、凝練性，布局的騰躍性等)假設(shè)要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，那么我們就聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢(qián)鐘書(shū)先生是怎樣說(shuō)的。(板書(shū)課題《談中國(guó)詩(shī)》)

二、簡(jiǎn)介

出示投影：

錢(qián)鐘書(shū)先生1910年出世于江蘇無(wú)錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，獲B.Litt.(O_on)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語(yǔ)系主任，上海暨南大學(xué)外語(yǔ)系教授，中央圖書(shū)館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又承擔(dān)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀參謀，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。

錢(qián)先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭絼诳?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，用英文撰寫(xiě)的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見(jiàn)解精辟獨(dú)到。解放后，錢(qián)先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等。錢(qián)先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過(guò)《中國(guó)文學(xué)史》唐宋片面的編寫(xiě)工作。他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與解釋上都有高明識(shí)見(jiàn)，還對(duì)中外詩(shī)學(xué)中帶規(guī)律性的一些問(wèn)題作了精當(dāng)?shù)年U述。《管錐篇》那么是論述《周易正義》《毛詩(shī)正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。錢(qián)先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫串中西、古今互見(jiàn)的方法，融會(huì)多種學(xué)科學(xué)識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為"文化大家'。

三、整體感知，把握文意

1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分布局層次。

明確：本文可分四片面。

第一片面(第l段).交代論詩(shī)的根本立場(chǎng)。

其次片面(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般進(jìn)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

第三片面(自"貴國(guó)愛(ài)倫坡看法詩(shī)的篇幅愈短愈妙'至"我在別處也曾細(xì)致說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛?)，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這片面又分三層：

第一層(自"貴國(guó)愛(ài)倫坡看法詩(shī)的篇幅愈短愈妙'至"中國(guó)詩(shī)人要使你從易盡里望見(jiàn)了無(wú)垠')，從詩(shī)的篇幅上舉行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的理由那么是由于韻律的要求。

其次層(自"-一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)'至"深摯于涕淚和嘆息的靜默')，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一"言有盡而意無(wú)窮'，且富于示意。

第三層(自"西洋瀆者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡'至"我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛?)，通過(guò)比較的方式概括論述中國(guó)詩(shī)"筆力輕淡，詞氣安和'的風(fēng)格。

第四片面(自"所以，你們講，中國(guó)詩(shī)'至"研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位覺(jué)得幸福的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征添加了幸福')，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)務(wù)必根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2.學(xué)生切實(shí)篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。

學(xué)生斟酌后，明確：與西方詩(shī)歌相對(duì)比，中國(guó)詩(shī)有以下特征。

第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐步腐化。

其次，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，"詩(shī)體'配適"詩(shī)心'的需要。

第三，中國(guó)詩(shī)富于示意性。

第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。

3.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說(shuō)明。

明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以對(duì)比為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且四處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。

譬如要回復(fù)"什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢'，錢(qián)鐘書(shū)高明地設(shè)下一個(gè)"陷阱'。他報(bào)告我們，要用這樣的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)是不適合的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩(shī)舉行比較的處境下才能作出合理的結(jié)論。并且報(bào)告讀者，這種方法即是對(duì)比文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把根本觀點(diǎn)和原那么交代領(lǐng)會(huì)了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著比較和綜合。

如中國(guó)詩(shī)的進(jìn)展史問(wèn)題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，那么以愛(ài)倫坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其理由，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不阻力延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國(guó)詩(shī)人要使你從"易盡'里望見(jiàn)了"無(wú)垠'。

在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，那么援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見(jiàn)解，材料充實(shí)，壓服力強(qiáng)。

四、品評(píng)文章的語(yǔ)言

方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。

方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

如用其次種方法，可出示以下句子供學(xué)生品評(píng)。

1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐步腐化。

2.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這由于中國(guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。

3.問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它"北京狗'，我們叫它"西洋狗'?！都t樓夢(mèng)》的"西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒'。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了缺乏奇。

教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的"中國(guó)詩(shī)'，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類(lèi)作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的進(jìn)展特點(diǎn)。早熟，是指"純粹的抒情詩(shī)的精華和峰極，在中國(guó)詩(shī)里展現(xiàn)得奇怪之早';早衰，是指"中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐步腐化'(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的比較("早熟'與"早衰')，從詩(shī)歌進(jìn)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)領(lǐng)略中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本理由。"一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層'這樣的建筑物就是"飄飄凌云的空中樓閣'，以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的規(guī)律性，往往脫離客觀實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的根基，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地進(jìn)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了猛烈的譏諷意味。句中"聰明'一詞是反語(yǔ)，是沒(méi)有掌管藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的"聰明'不過(guò)是自欺欺人。"流毒無(wú)窮地聰明'，一針見(jiàn)血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抗拒，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。

3.此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻特別平和。

4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。

五、課文總結(jié)

錢(qián)鐘書(shū)融會(huì)多種學(xué)識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為"文化大家'!

六、布置作業(yè)

試用對(duì)比的方法探究：與中國(guó)古詩(shī)相比，中國(guó)新詩(shī)在內(nèi)容和形式上的特征。

《談中國(guó)詩(shī)》教案3

教學(xué)目標(biāo)：

一、學(xué)識(shí)教導(dǎo)目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)詩(shī)的一些特點(diǎn);2.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落布局入手，理清思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。

二、才能培養(yǎng)目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌管通過(guò)抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句劃分段落和歸納段意。2.學(xué)習(xí)在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的對(duì)比中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)的寫(xiě)法。

三、德育滲透目標(biāo)：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)歌藝術(shù)的喜歡之情。

四、美育滲透目標(biāo)：1.對(duì)文中的比喻舉行分析，體會(huì)比喻的含義和表達(dá)效果;2.激勵(lì)學(xué)生對(duì)觀點(diǎn)提出不同觀法，提高自主鑒賞文學(xué)作品的才能。

重點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)詩(shī)的一些特點(diǎn);2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品評(píng)用語(yǔ)之機(jī)巧。

難點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌管通過(guò)抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句劃分段落和歸納段意。2.對(duì)文中的比喻舉行分析，體會(huì)比喻的含義和表達(dá)效果。

一、導(dǎo)入課文

我們學(xué)過(guò)《咬文嚼字》和《說(shuō)木葉》，都或多或少和中國(guó)詩(shī)歌有所關(guān)聯(lián)。《咬文嚼字》中舉了好多古人推敲詩(shī)歌語(yǔ)言的例子，說(shuō)明語(yǔ)言文字總是和情感相關(guān)聯(lián)的?！墩f(shuō)木葉》那么談了中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于示意性的特點(diǎn)，啟示我們留神把握詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象的內(nèi)涵。今天我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢(qián)鐘書(shū)先生是怎樣說(shuō)的。(板書(shū)課題《談中國(guó)詩(shī)》)

二、知人論世

1、簡(jiǎn)介(略)(學(xué)生閱讀，了解)

2、需牢記的代表作：(學(xué)生分析，教師指導(dǎo)學(xué)生牢記)

散文集:《寫(xiě)在人生邊上》

長(zhǎng)篇小說(shuō):《圍城》

短篇小說(shuō)集:《人獸鬼》

學(xué)術(shù)著作:《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。

3、拓展激發(fā)閱讀興趣：(教師介紹)

《圍城》中的經(jīng)典語(yǔ)句：被圍困的城堡，城外的想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。

據(jù)說(shuō)上個(gè)世紀(jì)_十年頭，西方的文化界名人到中國(guó)往往要了卻兩個(gè)心愿，一個(gè)是要見(jiàn)識(shí)一下中國(guó)舉世有名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，再一個(gè)就是要見(jiàn)識(shí)一下有名世界的學(xué)貫東西的大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生?？梢?jiàn)錢(qián)老先生在國(guó)內(nèi)外享有很高的榮譽(yù)，他被稱(chēng)為"文化大家'。

4、背景資料：本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢(qián)鐘書(shū)散文》(浙江文藝出版社1997年版)。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。

設(shè)問(wèn)：我是中國(guó)教授錢(qián)鐘書(shū)，你們是美國(guó)人，我給各位講中國(guó)詩(shī)，大家最想知道什么?(教學(xué)預(yù)設(shè)：生：中國(guó)詩(shī)有什么特點(diǎn)。生:中國(guó)詩(shī)和美國(guó)詩(shī)有什么不同。)

三、導(dǎo)引自學(xué)

1、設(shè)問(wèn)：各位"美國(guó)人'的疑問(wèn)正是錢(qián)先生要給大家解決的主要問(wèn)題，也是這篇講演稿的主要內(nèi)容。請(qǐng)各位自讀課文，找出說(shuō)明觀點(diǎn)的話語(yǔ)，帶有"中國(guó)詩(shī)'字眼的句子是關(guān)鍵句。

學(xué)生埋頭閱讀，圈圈點(diǎn)點(diǎn)。

(教學(xué)預(yù)設(shè)：大多數(shù)學(xué)生可以找出以下句子：①中國(guó)詩(shī)是早熟的;②中國(guó)詩(shī)是文藝賞識(shí)里的閃電戰(zhàn);③一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于示意性;④西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。個(gè)別學(xué)生可以找出⑤中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異;中國(guó)社交詩(shī)更加多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。)

2、引導(dǎo)學(xué)生歸納，以上五條是從詩(shī)歌的進(jìn)展、形式、技巧、語(yǔ)言、內(nèi)容五方面講了中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。

四、合作探究

(一)設(shè)計(jì)：細(xì)讀課文，用對(duì)比文學(xué)的觀點(diǎn)，抓住文中的關(guān)鍵詞句，概括出中外詩(shī)歌的異同。

教學(xué)預(yù)設(shè)：

1、詩(shī)史

外國(guó)：史詩(shī)戲劇抒情詩(shī)

中國(guó)：抒情戲劇無(wú)史詩(shī)(異)

2、篇幅

外國(guó)：詩(shī)的篇幅愈短愈妙

中國(guó)：文藝賞識(shí)里的閃電戰(zhàn)，平均不過(guò)二三分鐘

長(zhǎng)詩(shī)比起外國(guó)詩(shī)，也只是聲韻里的輕鳶剪掠(同)

3、韻味

外國(guó)：聽(tīng)不見(jiàn)的音樂(lè)更美

中國(guó)：言有盡而意無(wú)窮(同)

4、風(fēng)格

外國(guó)：有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威

中國(guó)：筆力輕淡，詞氣安和像良心的聲音又細(xì)又靜(異)

5、內(nèi)容

中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異(同)

(二)教師進(jìn)一步概括：錢(qián)鐘書(shū)先生從五個(gè)角度闡述了中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的不同：從詩(shī)歌的進(jìn)展來(lái)看，中國(guó)詩(shī)是早熟的;

從詩(shī)歌的形式來(lái)看，中國(guó)詩(shī)篇幅短小;

從詩(shī)歌的技巧來(lái)看，中國(guó)詩(shī)富于示意;

從詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)看，中國(guó)詩(shī)筆力清淡、詞氣平和;

從詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)看，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。

(其次方案：抓住關(guān)鍵句，篩選出與西方詩(shī)歌相對(duì)比，中國(guó)詩(shī)所具有的特征。

明確：第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐步腐化。

其次，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，"詩(shī)體'配適"詩(shī)心'的需要。

第三，中國(guó)詩(shī)富于示意性。

第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。

第五，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。

(三)品評(píng)語(yǔ)言

本文的說(shuō)理，彌漫了幽默詼諧，讓人忍俊不禁。且這種幽默詼諧，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品評(píng)，旁征博引，彌漫機(jī)敏，充分表達(dá)了錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)言的幽默特色。

《圍城》小說(shuō)的開(kāi)頭講一位鮑小姐，穿得很少，人家給她起了個(gè)外號(hào)，叫"局部真理'。請(qǐng)大家想想，為什么叫這個(gè)名字呢?由于有句名言說(shuō)"真理'是赤裸裸的'。鮑小姐穿得很少，幾乎是赤裸裸的，所以叫她真理，但她并沒(méi)有完全赤裸裸，所以叫她為"局部的真理'?？梢?jiàn)，錢(qián)的幽默是透著學(xué)者的聰慧的幽默。

問(wèn)題：請(qǐng)找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺堋?留神句不離篇)(議論)

例如：

1.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這由于中國(guó)人聰明，流毒無(wú)窮的聰明。

理解：用西方的科學(xué)"地心引力'來(lái)寫(xiě)中國(guó)詩(shī)進(jìn)展的特點(diǎn)，突出中國(guó)詩(shī)進(jìn)展的"早熟'與靈動(dòng)。用印度經(jīng)典故事來(lái)寫(xiě)中國(guó)人的聰明。

2.比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不阻力延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。

理解："櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者'所從事的事情是微雕，以此來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌之精練簡(jiǎn)短。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)的精練微妙更是逼真，將抽象的東西概括化了。

3.西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。

理解："壓得腰彎背斷'是一種生活中的概括形象，這里用來(lái)比喻思想內(nèi)容上的"厚重'，化抽象為概括，便于讀者更好的理解。

4.你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得!有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂"野蠻狂吠'，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)

理解：形象地舉行中外詩(shī)歌風(fēng)格的對(duì)比。說(shuō)外國(guó)一些詩(shī)人的風(fēng)格是"拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威'，特別形象而切實(shí)。以"良心的聲音又靜又細(xì)'比喻中國(guó)詩(shī)歌中的豪放狂歌，既"新'且"準(zhǔn)'，妙趣橫生中凸顯出總體上"筆力清淡，詞氣安和'的特點(diǎn)。

5."我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安置歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門(mén)旅行，目的還是要回家，否那么不必牢記著旅途的印象。'

"研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更高的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛(ài)戀，覺(jué)得幸福的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征而添加了幸福。'

理解：結(jié)尾引用的這兩處比喻，有情有理，點(diǎn)破了對(duì)比文學(xué)與研究者的關(guān)系。切合聽(tīng)眾實(shí)際，拉近與出門(mén)在外的美國(guó)士兵的距離，顯得溫馨親切。

6.貴國(guó)愛(ài)倫坡(Poe)看法詩(shī)的篇幅愈短愈妙，"長(zhǎng)詩(shī)'這個(gè)名稱(chēng)壓根兒是自相沖突，最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太悵然了。

理解：這里的用意在于襯托中國(guó)詩(shī)的超出想象的短小精練，而不是諷刺愛(ài)倫坡的目光短淺。"太悵然了'，給人以可惜的感覺(jué)。這樣說(shuō)，也留神到了聽(tīng)者的心理反映，讓聽(tīng)者有親切感。

參考答案：

例如，為了說(shuō)明中國(guó)詩(shī)的進(jìn)展的超常性，用中國(guó)畫(huà)的進(jìn)展作了相應(yīng)的類(lèi)喻，"譬如中國(guó)繪畫(huà)里，客觀寫(xiě)真的技術(shù)還未興隆，而早已有印象派后印象派那種純粹畫(huà)的作風(fēng)';然后聯(lián)系印度的《百喻經(jīng)》一語(yǔ)道破天機(jī)。

為了說(shuō)明中國(guó)的詩(shī)歌之短，借用了一西方的短語(yǔ)"輕鳶剪掠'，簡(jiǎn)便自由，憑人去遐想。錢(qián)氏作比喻，重文采亦重哲理──"假使鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩(shī)體可能正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要。比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不阻力延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。'其中道理更是相當(dāng)深刻的。

其他如把中國(guó)詩(shī)中的狂放比喻為"文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)但有良心的人全聽(tīng)得見(jiàn)'，"妙'中凸現(xiàn)了一個(gè)"準(zhǔn)'字。

五、課堂小結(jié)

錢(qián)鐘書(shū)融會(huì)多種學(xué)識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為"文化大家'!

六、布置作業(yè)

把本文所引用的中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句摘出，與篇名、、朝代一一對(duì)應(yīng)，并熟記。

《談中國(guó)詩(shī)》教學(xué)反思

《談中國(guó)詩(shī)》是高中語(yǔ)文必修五第三單元的一篇課文。作為學(xué)貫中西的錢(qián)鐘書(shū)先生的文章，這篇文章的內(nèi)涵與意義無(wú)論從哪個(gè)角度挖掘都會(huì)有收獲的?？傮w來(lái)說(shuō)，本堂課達(dá)成了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，完成了教學(xué)任務(wù)，課堂組織精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生理應(yīng)是有所收獲的。當(dāng)然也存在需要進(jìn)一步斟酌和細(xì)化的地方。

教導(dǎo)專(zhuān)家葉瀾教授認(rèn)為，一堂好課應(yīng)具備"五實(shí)'標(biāo)準(zhǔn)，即：扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)。我在設(shè)計(jì)、處理《談中國(guó)詩(shī)》這篇文章時(shí)，也力圖向這五個(gè)目標(biāo)靠攏。

第一、扎實(shí)。"一節(jié)好課理應(yīng)是一節(jié)有意義的課'。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)講，葉瀾教授認(rèn)為有三級(jí)意義：初級(jí)意義學(xué)到東西;中級(jí)意義磨練了才能;高級(jí)意義有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的猛烈需求。我在本文的教學(xué)目標(biāo)確實(shí)立上秉承這一理念。將本課的教學(xué)目標(biāo)定為：1、學(xué)識(shí)目標(biāo)：了解及其作品;理解文章內(nèi)容，把握中國(guó)詩(shī)的特征，加深對(duì)中國(guó)詩(shī)詩(shī)創(chuàng)作和鑒賞的熟悉。2、才能目標(biāo)：運(yùn)用本課所學(xué)學(xué)識(shí)及獲得的才能分析中國(guó)詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。3、情感目標(biāo)：提升