馬克思考試的試題

馬克思考試的試題馬克思考試的試題馬克思考試的試題資料僅供參考文件編號：2022年4月馬克思考試的試題版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：簡述科學(xué)社會(huì)主義的歷史進(jìn)程。回顧社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，大體經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從理論到現(xiàn)實(shí)，從一國勝利到多國實(shí)踐，從低谷中重新奮起再次顯示出強(qiáng)大的活力這樣四個(gè)發(fā)展時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期，以1848

年2

月（共產(chǎn)黨宣言＞的發(fā)表為標(biāo)志，社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)，成功地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義征程中的第一次歷史性飛躍?？茖W(xué)社會(huì)主義理論的形成，明確地回答了人類社會(huì)向何處去的問題，為世界無產(chǎn)階級提供了改變自己歷史命運(yùn)的思想武器和科學(xué)指南，為20

世紀(jì)社會(huì)主義發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

第二個(gè)時(shí)期，以1917

年俄國十月革命的勝利為標(biāo)志，社會(huì)主義從理論變成了現(xiàn)實(shí)。以列寧為首的布爾什維克黨在十月革命勝利后，締造了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家―

蘇聯(lián)，從而打破了資本主義的一統(tǒng)天下，開辟了人類歷史發(fā)展的新紀(jì)元，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展史上的第二次歷史性飛躍。其后，列寧建設(shè)社會(huì)主義的理論、構(gòu)想和短暫實(shí)踐，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民探索并建成的第一個(gè)社會(huì)主義制度的模式，對整個(gè)世界發(fā)生了重大而深刻的影響。第三個(gè)時(shí)期，以二次大戰(zhàn)后歐亞一系列人民民主國家的建立為標(biāo)志，社會(huì)主義從一國實(shí)踐發(fā)展為多國勝利，并形成了強(qiáng)大的與資本主義相抗衡的世界社會(huì)主義陣營，這是社會(huì)主義發(fā)展史上的第三次飛躍。歐亞社會(huì)主義國家的不斷發(fā)展和壯大，有力地震撼了資本主義世界的統(tǒng)治，特別是中國革命的勝利，沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，極大地改變了國際政治力量的對比，是繼十月革命勝利之后人類歷史上具有世界意義的又一重大事件。

第四個(gè)時(shí)期，現(xiàn)存的社會(huì)主義國家經(jīng)過改革開放和調(diào)整，逐步探索出一條適合本國國情的社會(huì)主義體制和發(fā)展道路，并日趨走向完善和“定型化”，正在從低谷中擺脫出來重新奮起。進(jìn)人20

世紀(jì)80

年代以后，中國、朝鮮、越南等社會(huì)主義國家，在吸取本國建設(shè)和蘇東演變的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，把馬克思主義的基本原理同本國的具體實(shí)際相結(jié)合，逐步探索出一條適合本國國情的社會(huì)主義體制和發(fā)展道路，有力地推動(dòng)了世界社會(huì)主義在新世紀(jì)的發(fā)展和復(fù)興。簡答毛澤東對中國社會(huì)主義建設(shè)探索的貢獻(xiàn)。(一)走中國式工業(yè)化道路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的思想。中國工業(yè)化道路是中國社會(huì)主義建設(shè)道路的基礎(chǔ)和我國社會(huì)主義建沒的主要課題。毛澤東提出探索適合中國國情的社會(huì)主義建沒道路，在很大程度上是從探索中國工業(yè)化道路開始的。鑒于蘇聯(lián)和東歐工業(yè)化過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出了正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，以及國家、集體和個(gè)人的關(guān)系的基本原則；提出了改革過于集中的計(jì)劃體質(zhì)的初步設(shè)想，要求中央向地分權(quán)和擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)?！墩撌箨P(guān)系》中提出的一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要理論觀點(diǎn)，對我國社會(huì)主義建設(shè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。1956年中共八大首先分析了中國國內(nèi)形勢，指出了主要矛盾是先進(jìn)的社會(huì)制度同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。其次大會(huì)為全黨全國人民制定了新形勢下的總?cè)蝿?wù)。這就明確規(guī)定了把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來。《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出“發(fā)展工業(yè)必須同發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉的工業(yè)化方針。實(shí)踐證明.毛澤東開辟的一條與蘇聯(lián)不同的中國工業(yè)化道路是符合我國實(shí)際情況的，是非常正確的。

(二)關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革的設(shè)想。社會(huì)主義的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。黨的八大在關(guān)于政治報(bào)告的決議中，根據(jù)對社會(huì)主義改造基本完成后國內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、階級狀況和主要矛盾變化的正確分析。明確指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之問的矛盾?！?/p>

“黨和全國人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是集中力量解決這個(gè)矛盾，把我國盡快從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國”。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理體制問題上，毛澤東曾提出：在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，實(shí)行中央向地方和企業(yè)分權(quán)，發(fā)揮地方和企業(yè)的積極性。

(三)關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》及其他重要講話中，認(rèn)為，“在社會(huì)主義社會(huì)中.基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾.上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了?！币陨线@些理論引導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和分析社會(huì)主義社會(huì)客觀存在著的各種矛盾，探尋正確處理和解決這些矛盾的有效方式方法，為我們今天的社會(huì)主義改革提供了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。

(四)關(guān)于社會(huì)主義思想文化建設(shè)的方針、原則。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中毛澤東指出“在新的歷史時(shí)期中，我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！痹凇蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東進(jìn)一步提出：百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會(huì)主義文化繁榮的方針。

毛澤東關(guān)于“走出中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路”的理論和實(shí)踐上的探索為我國后來的建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的開辟做了開創(chuàng)性的工作。補(bǔ)充：

毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論成果及其經(jīng)驗(yàn)，是十分豐富的，主要表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：

第一，

在社會(huì)主義建設(shè)中，明確提出馬列主義要和中國實(shí)際相結(jié)合，以蘇聯(lián)和別國經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，走自己的路。

第二，

把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為一切工作的指針。

第三，

提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的方針。

第四，

提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一些基本方針和我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略問題

第五，

提出了經(jīng)濟(jì)體制改革的基本思想。

一是針對斯大林在一個(gè)長時(shí)間里不承認(rèn)社會(huì)主義制度下生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，提出了社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑既相適應(yīng)又相矛盾的觀點(diǎn)。但可以通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。這實(shí)質(zhì)就是經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革的先導(dǎo)。二是針對當(dāng)時(shí)高度集中的體制，地方和企業(yè)沒有自主權(quán)的情況，提出了擴(kuò)大地方和企業(yè)自主權(quán)。

第六，

在社會(huì)主義建設(shè)中的其它一些獨(dú)創(chuàng)性的探索。一是提出了社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題，這對調(diào)動(dòng)一切積極因素，集中力量搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)意義重大。二是提出了社會(huì)主義商品生產(chǎn)的概念。簡述我國仍然處于戰(zhàn)略機(jī)遇期的理由？黨的十八大報(bào)告指出，綜觀國際國內(nèi)大勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。這是我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以戰(zhàn)略思維和世界眼光作出的重大判斷，對于我們準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，具有重要指導(dǎo)意義。

改革開放3O多年來，我們把握時(shí)代脈搏，順應(yīng)歷史潮流，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，由關(guān)起門來搞建設(shè)轉(zhuǎn)向通過開放促發(fā)展，由傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，我國經(jīng)濟(jì)總量、綜合國力和人民生活水平顯著提升。新世紀(jì)以來，我們繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化中邁出堅(jiān)實(shí)步伐。

應(yīng)當(dāng)看到，我國發(fā)展的有利條件、內(nèi)在優(yōu)勢和長期向好趨勢沒有改變。我國人均國民收入穩(wěn)步增加，市場需求潛力巨大，發(fā)展的回旋余地廣闊，物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)日益增強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)體系比較完整，資金、勞動(dòng)、科技等生產(chǎn)要素組合具有綜合優(yōu)勢，經(jīng)濟(jì)體制活力顯著增強(qiáng)，政府宏觀調(diào)控和應(yīng)對復(fù)雜局面能力明顯提高，社會(huì)大局保持穩(wěn)定。經(jīng)過近些年的磨礪尤其是國際金融危機(jī)的考驗(yàn)，在許多方面又積累了新的經(jīng)驗(yàn)、鑄造了新的優(yōu)勢。我們有信心、有條件、有能力把經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的形勢長期保持下去。

還應(yīng)看到，我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期也沒有因?yàn)閲H金融危機(jī)而改變。和平、發(fā)展、合作仍然是時(shí)代潮流，世界多極化趨勢更加明顯，經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)深入發(fā)展，國際環(huán)境總體上仍有利于我國和平發(fā)展。國內(nèi)外兩個(gè)大局互動(dòng)加深，相互聯(lián)系更為緊密，為我國在全球范圍提高配置資源能力、拓展外部發(fā)展空間提供了機(jī)遇；全球科技產(chǎn)業(yè)變革趨勢，為我國發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢、實(shí)現(xiàn)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)整體躍升創(chuàng)造了條件；國際經(jīng)濟(jì)體系和治理結(jié)構(gòu)進(jìn)人調(diào)整期，發(fā)展理念和模式的多樣性更加受到重視，為構(gòu)建公平、公正、包容、有序的國際經(jīng)濟(jì)新秩序，使我們在更大程度上參與國際事務(wù)成為可能。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，戰(zhàn)略機(jī)遇十分寶貴，時(shí)不我待，稍縱即逝。

同時(shí)應(yīng)當(dāng)清醒地看到，機(jī)遇和挑戰(zhàn)總是并存的。我們必須進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感，增強(qiáng)機(jī)遇意識、憂患意識和風(fēng)險(xiǎn)意識，在形勢發(fā)展變化中捕捉新機(jī)遇，在國際國內(nèi)相互影響中把握主動(dòng)權(quán)，清醒認(rèn)識前進(jìn)道路上可能遇到的困難和問題，妥善應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，繼續(xù)緊緊抓住并用好可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和綜合國力再上新臺(tái)階。結(jié)合我國實(shí)際談?wù)勆鷳B(tài)文明建設(shè)的意義。生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時(shí)改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)科學(xué)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了人類尊重自然，利用自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處的文明理念。建設(shè)生態(tài)文明，樹立生態(tài)文明觀念，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識，認(rèn)清生態(tài)環(huán)境問題的復(fù)雜性、長期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類為了自身的生存與發(fā)展，需要利用自然資源，改造自然環(huán)境，但我們不能無節(jié)制地開發(fā)和利用自然資源，不能忽視自然規(guī)律去改變自然環(huán)境，更不能犧牲人與自然的和諧關(guān)系。地球的面積和空間是有限的，它的資源也是有限的，它對人類活動(dòng)的承載力更是有一定限度的。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！比祟惖幕顒?dòng)必須保持在一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境中，才能得以長久地生存與發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)，能夠?yàn)槿藗兊纳a(chǎn)生活提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)；生態(tài)文明觀念，作為一種基礎(chǔ)的價(jià)值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的精神力量。隨著人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，對生活質(zhì)量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動(dòng)態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時(shí)候都顯得更加迫切。如果沒有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)。牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的題中應(yīng)有之義。

二、生態(tài)文明的提出具有重大的歷史意義

（一）生態(tài)文明的提出是我國發(fā)展道路上的一大飛躍，大大提高了中國的國際地位。

黨的十七大報(bào)告第一次提出了生態(tài)文明的要求，明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式?！?/p>

這是中國共產(chǎn)黨第一次把“生態(tài)文明”寫進(jìn)黨代會(huì)報(bào)告，充分彰顯我們國力不斷增強(qiáng)、國際威望不斷攀升、負(fù)責(zé)任大國的形象。近年來，我國積極參與應(yīng)對全球氣候變化等行動(dòng)，作為發(fā)展中國家，為人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)積極不懈的努力有目共睹。報(bào)告中提出的生態(tài)文明理念，并不是要求人們消極地對待自然，面對自然無所作為，而是強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長、改變消費(fèi)模式的進(jìn)程中，盡最大可能積極主動(dòng)地節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在我看來，這實(shí)際上是建設(shè)和諧社會(huì)理念在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的升華，不僅對中國自身有著深遠(yuǎn)影響，而且也是對全球日益嚴(yán)峻的環(huán)境生態(tài)問題所做出的莊嚴(yán)承諾。

（二）生態(tài)文明的提出是中國未來發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。生態(tài)文明觀將指導(dǎo)中國未來的可持續(xù)發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。尤其在城市化過程中生態(tài)文明將起到舉足輕重的作用。生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)生產(chǎn)力觀、價(jià)值觀及可持續(xù)發(fā)展觀為城鎮(zhèn)發(fā)展提供充足的動(dòng)力。同時(shí)生態(tài)文明建設(shè)可以促進(jìn)一個(gè)舒適、便捷、安全、和諧、美麗的城市人居環(huán)境的形成,使城市真正成為社會(huì)安定文明、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化生活繁榮、市民風(fēng)尚良好、人民安居樂業(yè)的現(xiàn)代生態(tài)城市。另外，把生態(tài)文明建設(shè)同吸引外資、發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合,從而變被動(dòng)的生態(tài)欠賬補(bǔ)救建設(shè)為主動(dòng)、有規(guī)劃、大規(guī)模的生態(tài)文明建設(shè)1，也將有效地促進(jìn)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的高速、健康地發(fā)展。

生態(tài)文明的提出有利于指導(dǎo)解決中國發(fā)展新階段面臨的一些突出問題。在現(xiàn)代社會(huì)中，生態(tài)文明是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。近年來我國的人口、生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出，許多環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源缺乏、物價(jià)上漲等問題日益浮現(xiàn)在我們面前，這些問題的出現(xiàn)有其歷史必然性同時(shí)也有由于人類在社會(huì)建設(shè)中忽視生態(tài)平衡、盲目發(fā)展而犯的錯(cuò)誤引起的。隨著我國工業(yè)化建設(shè)范圍的擴(kuò)大，生態(tài)文明地提出必然能使我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)平衡人與自然的關(guān)系，從而緩解現(xiàn)有的社會(huì)矛盾，改善我們的生存環(huán)境。當(dāng)前如何妥善改善我國民生問題？那到底要如何改善呢，首先，我們一定要注意，要把以下六個(gè)社會(huì)建設(shè)作為重點(diǎn)：（１）、優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。（2）實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。（3）深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。（4）加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。（5）建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。（6）完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。而結(jié)合我國實(shí)際情況分析，我們可以用如下辦法。我國特殊的國情，民生更加應(yīng)該與國情結(jié)合。

中國國情特殊，具有56個(gè)民族，是全世界人口最多的國家。再生資源有限，人口就業(yè)壓力大，社會(huì)貧富差距加大。經(jīng)濟(jì)全球化，國家的各種民生問題正在放大。隨著近三十年的開革開放，中國的政情、社情、民情都發(fā)生了很大的變化。財(cái)富的積累必然伴隨對財(cái)富保護(hù)的要求，對財(cái)富的合理分配要求日益升溫。權(quán)益意識伴隨著財(cái)富的積累而覺醒，必然帶來一系列民生問題。它迫切需要政府轉(zhuǎn)變職能。也只有政府在“有限”并且“有效”的道路上加速邁進(jìn)，民生的問題才會(huì)有較為可靠的保障。

那到底要如何改善呢，首先，我們一定要注意，要把以下六個(gè)社會(huì)建設(shè)作為重點(diǎn)：（１）、優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。（2）實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。（3）深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。（4）加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。（5）建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。（6）完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。而結(jié)合我國實(shí)際情況分析，我們可以用如下辦法。

第一，要重視促進(jìn)就業(yè)和提高居民收入，居民消費(fèi)保持較快增長。就業(yè)是民生之本。現(xiàn)在，新一輪經(jīng)濟(jì)快速增長的帶動(dòng)，國家應(yīng)該鼓勵(lì)支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小企業(yè)發(fā)展，以吸收鄉(xiāng)鎮(zhèn)勞動(dòng)力，改善農(nóng)村及鄉(xiāng)鎮(zhèn)就業(yè)情況。要積極推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快發(fā)展以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為重點(diǎn)的第三產(chǎn)業(yè)，使之成為吸納就業(yè)人口的主導(dǎo)力量。

第二，要重視建立覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體系，使百姓更多地享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。近年來國家對義務(wù)教育和其他各級教育的投入明顯增加，農(nóng)村義務(wù)教育的面貌發(fā)生了根本性變化。這些投入和措施應(yīng)該在今后持續(xù)進(jìn)行，還應(yīng)該在一些偏遠(yuǎn)，貧困地區(qū)為貧困家庭學(xué)生免費(fèi)提供教科書，補(bǔ)貼住宿費(fèi)。第三，要重視三農(nóng)問題，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。黨的十六大以來，黨和政府統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，貫徹“多予少取放活”和“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的方針，在今后發(fā)展中，還應(yīng)該結(jié)合方針不斷得到鞏固、完善和加強(qiáng)支農(nóng)惠農(nóng)政策體系。第四，要重視改善城鄉(xiāng)居民的生產(chǎn)生活條件。五年來我國城鄉(xiāng)居民居住條件得到明顯改善。針對近年來主要城市房地產(chǎn)價(jià)格上漲導(dǎo)致的低收入居民住房困難問題，中央政府應(yīng)不斷加大對房地產(chǎn)市場的調(diào)控力度，解決城市低收入家庭住房問題的經(jīng)濟(jì)適用房和廉租房建設(shè)也要盡快全面鋪開。當(dāng)然，改善民生問題需要有一個(gè)漸進(jìn)的過程，現(xiàn)實(shí)國情和主要矛盾決定了解決我國民生問題不可能走西方福利國家的道路，只有在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上著力保障和改善民生。中國為什么不能搞西方多黨制？政黨制度是政治制度的重要組成部分，一國采取什么樣的政黨制度是由該國經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、歷史發(fā)展等多種因素決定的。在長期的中國革命斗爭中，全國人民和各民主黨派逐步認(rèn)識到只有社會(huì)主義才能救中國，歷史地選擇了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、尊重中國國情的基礎(chǔ)上形成了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治格局。革命、建設(shè)和改革實(shí)踐證明，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是共產(chǎn)黨與民主黨派及全國人民共同作出的完全正確的歷史抉擇。西方多黨制是西方資本主義條件下發(fā)展出來的政黨制度，不符合中國國情。在西方國家，兩大政黨或幾個(gè)主要政黨交替上臺(tái)，輪流執(zhí)政,表面看非常熱鬧、非常民主，實(shí)質(zhì)上都是這些國家資產(chǎn)階級內(nèi)部矛盾斗爭、力量對比變化的結(jié)果；無論誰在臺(tái)上，都不會(huì)根本改變這些國家資產(chǎn)階級專政的本質(zhì)。西方國家實(shí)行的這種政黨制度，是由其具體的社會(huì)狀況決定的，有其獨(dú)特的歷史和社會(huì)條件。資產(chǎn)階級內(nèi)部各大集團(tuán)矛盾重重，利益沖突嚴(yán)重，單一政黨無法充分代表各個(gè)集團(tuán)的利益，國家采取不同的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策就會(huì)直接影響某個(gè)或某些集團(tuán)的利益。西方政黨制度的目的是鞏固資產(chǎn)階級的國家政權(quán)，雖然在特殊情況下會(huì)暫時(shí)允許無產(chǎn)階級政黨參政，但無產(chǎn)階級政黨卻不可能真的成為執(zhí)政黨。我國的國情、社會(huì)制度、社會(huì)狀況與西方國家大不相同。我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中社會(huì)主義公有制、主要是國有制經(jīng)濟(jì)一直占主體和主導(dǎo)地位，工人階級和全體人民對國有生產(chǎn)資料的共同占有具有不可分割性，這就決定了代表工人階級和中國最廣大人民群眾根本利益的政黨只能有一個(gè)、并且只能是一個(gè)統(tǒng)一的無產(chǎn)階級政黨，決定了在作為領(lǐng)導(dǎo)階級工人階級的內(nèi)部，在作為中國工人階級、中國人民和中華民族先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨內(nèi)部不準(zhǔn)存在私利集團(tuán)和非法派別活動(dòng)，這是我國不搞西方政黨制度的根本原因。當(dāng)然在我國，還存在著個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私有經(jīng)濟(jì)，但這些都是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充。在我國社會(huì)變革中出現(xiàn)的個(gè)體戶、私營企業(yè)主、民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員等社會(huì)階層，都是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，他們雖然有著不同的利益需求，對國家某些方面的具體方針政策可能有不同見解，但這種差距不是政治方向、政治原則的差距，而是人民內(nèi)部矛盾，沒有根本利益上的背離，可以通過民主協(xié)商、統(tǒng)籌兼顧等方法解決，因而不存在搞西方政黨制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。結(jié)合自己學(xué)習(xí)、生活的體會(huì)，談?wù)勌嵘髮W(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效的措施。融社會(huì)主義核心價(jià)值體系于課堂教育教學(xué)之中

首先，要改進(jìn)教學(xué)方法，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，注意采集生動(dòng)的實(shí)例，創(chuàng)設(shè)圍繞課堂教學(xué)的教育情景，通過理性推導(dǎo)、反面教育、實(shí)踐驗(yàn)證、情緒感染等形式，使課堂活躍起來，觸發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，撞擊思想的火花，引發(fā)內(nèi)心共同的感受，加強(qiáng)理論教學(xué)的針對性和實(shí)效性，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的說服力、感召力。其次，要發(fā)揮各門課程的育人功能，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到