人教版高中語(yǔ)文選修《文之都第五單元散而不亂氣脈中貫陶庵夢(mèng)憶序：張岱》公開(kāi)課課件講義

陶庵夢(mèng)憶序張岱陶庵夢(mèng)憶序一知“人”1.細(xì)讀課文，找出體現(xiàn)作者身份的句子并解讀一知“人”1.細(xì)讀課文，找出體現(xiàn)作者身份的句子并解讀①陶庵國(guó)破家亡②無(wú)所歸止，披發(fā)入山③因《石匱書》未成好弄筆墨④昔人生長(zhǎng)王謝，頗事豪華⑤瓶粟屢罄，不能舉火亡國(guó)之人作家出生仕宦世家氣節(jié)高尚現(xiàn)在生計(jì)維艱①陶庵國(guó)破家亡亡國(guó)之人作家出生仕宦世家氣節(jié)高尚現(xiàn)在2.以前是怎樣的繁華，哪些字詞是體現(xiàn)繁華的？從哪些方面寫？（2段）2.以前是怎樣的繁華，哪些字詞是體現(xiàn)繁華的？從哪些方面寫？簪履、輕暖、甘旨、溫柔、爽塏、香艷、輿從（繁華體現(xiàn)：戴，穿，吃，住，行）簪履、輕暖、甘旨、溫柔、爽塏、香艷、輿從（繁華體現(xiàn)：戴，穿資料鏈接：出身官宦世家，書香門弟，家常淵源，“少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)……”（《自為墓志銘》）資料鏈接：資料鏈接：“年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。”（《自為墓志銘》）資料鏈接：二析“夢(mèng)”文中反復(fù)出現(xiàn)“夢(mèng)”字，你想一想，作者分別把什么看作一場(chǎng)夢(mèng)？①繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)

②真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣③余今大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲(chóng)，又是一番夢(mèng)囈

放逸優(yōu)游的前塵往事魂?duì)繅?mèng)繞的故國(guó)舊事嘔心瀝血的文學(xué)創(chuàng)作二析“夢(mèng)”文中反復(fù)出現(xiàn)“夢(mèng)”字，你想一想，作者分別把什么看作三品“情”1.由夢(mèng)而情，那么作者的內(nèi)心情感又是如何，可通過(guò)哪些句子體現(xiàn)？三品“情”1.由夢(mèng)而情，那么作者的內(nèi)心情感又是如何，可通過(guò)①遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔（3段）②“偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜”（3段）③始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也?；谙脖龠b思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔（3段）悔喜悲這些復(fù)雜的情感背后有沒(méi)有更深的含義？①遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔（3段）悔——張岱的反省懺悔，不僅是對(duì)自己懺悔，更是替一群人進(jìn)行反省懺悔，替一個(gè)王朝進(jìn)行反省懺悔，是對(duì)舊朝統(tǒng)治者昏庸無(wú)能的悲憤和沉痛這些復(fù)雜的情感背后有沒(méi)有更深的含義？悔——張岱的反省懺悔，不②“偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜”（3段）喜——“如游舊徑，如見(jiàn)故人”說(shuō)明作者念念不忘故人，故園之思不可磨滅似，似喜實(shí)悲，黍離之悲。②“偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜”（3段③始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。（1段）悲——親歷滄桑易代巨變后的身體、心靈之痛。③始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。（1段四研“癡”四研“癡”四研“癡”“西陵腳夫、中舉窮生”兩個(gè)癡人的夢(mèng)跟作者的癡有何聯(lián)系，作者之“癡”又表現(xiàn)在哪里？四研“癡”“西陵腳夫、中舉窮生”兩個(gè)癡人的夢(mèng)跟作者的癡有何聯(lián)兩癡人實(shí)際上是張岱的“癡”的具體體現(xiàn)：失去的，希望是夢(mèng)，獲得的，惶恐是夢(mèng)。張岱之癡：對(duì)夢(mèng)的態(tài)度，尋夢(mèng)、恐夢(mèng)、夢(mèng)醒、又乞求新夢(mèng)，明知人生如夢(mèng)，又一念執(zhí)著1、對(duì)過(guò)往生活回憶的執(zhí)著2、對(duì)“名根、名心”的執(zhí)著，給逝去的故國(guó)立傳（以著書來(lái)消解現(xiàn)實(shí)的不堪）3、固守氣節(jié)人教版高中語(yǔ)文選修《文之都第五單元散而不亂氣脈中貫陶庵夢(mèng)憶序：張岱》公開(kāi)課課件講義他的癡迷讓我們想到什么人？身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無(wú)顏面對(duì)已逝的宗族，他的遭遇足可以使他內(nèi)心痛苦以致郁郁而終，但對(duì)文字的癡迷使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。

他的癡迷讓我們想到什么人？身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼《陶庵夢(mèng)憶》目錄（部分）：自序

卷一

鐘山報(bào)恩塔天臺(tái)牡丹金乳生草花日月湖金山夜戲

卷二

孔廟檜孔林燕子磯?mèng)敺獰熁鹬煸茘埮畱蚪B興琴派

卷三絲社南鎮(zhèn)祈夢(mèng)禊泉蘭雪茶白洋湖陽(yáng)和泉閔老子茶龍噴池朱文懿家桂逍遙樓天鏡園包涵所斗雞社棲霞湖心亭看雪陳章侯

卷八

龍山放燈王月生張東谷好酒樓船阮圓海戲巘花閣范余蘭蟹會(huì)露兄閏元宵合采牌瑞草溪亭瑯?gòu)指５?/p>

資料拓展《陶庵夢(mèng)憶》目錄（部分）：資料拓展

陶庵夢(mèng)憶序張岱陶庵夢(mèng)憶序一知“人”1.細(xì)讀課文，找出體現(xiàn)作者身份的句子并解讀一知“人”1.細(xì)讀課文，找出體現(xiàn)作者身份的句子并解讀①陶庵國(guó)破家亡②無(wú)所歸止，披發(fā)入山③因《石匱書》未成好弄筆墨④昔人生長(zhǎng)王謝，頗事豪華⑤瓶粟屢罄，不能舉火亡國(guó)之人作家出生仕宦世家氣節(jié)高尚現(xiàn)在生計(jì)維艱①陶庵國(guó)破家亡亡國(guó)之人作家出生仕宦世家氣節(jié)高尚現(xiàn)在2.以前是怎樣的繁華，哪些字詞是體現(xiàn)繁華的？從哪些方面寫？（2段）2.以前是怎樣的繁華，哪些字詞是體現(xiàn)繁華的？從哪些方面寫？簪履、輕暖、甘旨、溫柔、爽塏、香艷、輿從（繁華體現(xiàn)：戴，穿，吃，住，行）簪履、輕暖、甘旨、溫柔、爽塏、香艷、輿從（繁華體現(xiàn)：戴，穿資料鏈接：出身官宦世家，書香門弟，家常淵源，“少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)……”（《自為墓志銘》）資料鏈接：資料鏈接：“年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊?！保ā蹲詾槟怪俱憽罚┵Y料鏈接：二析“夢(mèng)”文中反復(fù)出現(xiàn)“夢(mèng)”字，你想一想，作者分別把什么看作一場(chǎng)夢(mèng)？①繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)

②真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣③余今大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲(chóng)，又是一番夢(mèng)囈

放逸優(yōu)游的前塵往事魂?duì)繅?mèng)繞的故國(guó)舊事嘔心瀝血的文學(xué)創(chuàng)作二析“夢(mèng)”文中反復(fù)出現(xiàn)“夢(mèng)”字，你想一想，作者分別把什么看作三品“情”1.由夢(mèng)而情，那么作者的內(nèi)心情感又是如何，可通過(guò)哪些句子體現(xiàn)？三品“情”1.由夢(mèng)而情，那么作者的內(nèi)心情感又是如何，可通過(guò)①遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔（3段）②“偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜”（3段）③始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。悔喜悲①遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔（3段）悔喜悲這些復(fù)雜的情感背后有沒(méi)有更深的含義？①遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔（3段）悔——張岱的反省懺悔，不僅是對(duì)自己懺悔，更是替一群人進(jìn)行反省懺悔，替一個(gè)王朝進(jìn)行反省懺悔，是對(duì)舊朝統(tǒng)治者昏庸無(wú)能的悲憤和沉痛這些復(fù)雜的情感背后有沒(méi)有更深的含義？悔——張岱的反省懺悔，不②“偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜”（3段）喜——“如游舊徑，如見(jiàn)故人”說(shuō)明作者念念不忘故人，故園之思不可磨滅似，似喜實(shí)悲，黍離之悲。②“偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜”（3段③始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。（1段）悲——親歷滄桑易代巨變后的身體、心靈之痛。③始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。（1段四研“癡”四研“癡”四研“癡”“西陵腳夫、中舉窮生”兩個(gè)癡人的夢(mèng)跟作者的癡有何聯(lián)系，作者之“癡”又表現(xiàn)在哪里？四研“癡”“西陵腳夫、中舉窮生”兩個(gè)癡人的夢(mèng)跟作者的癡有何聯(lián)兩癡人實(shí)際上是張岱的“癡”的具體體現(xiàn)：失去的，希望是夢(mèng)，獲得的，惶恐是夢(mèng)。張岱之癡：對(duì)夢(mèng)的態(tài)度，尋夢(mèng)、恐夢(mèng)、夢(mèng)醒、又乞求新夢(mèng)，明知人生如夢(mèng)，又一念執(zhí)著1、對(duì)過(guò)往生活回憶的執(zhí)著2、對(duì)“名根、名心”的執(zhí)著，給逝去的故國(guó)立傳（以著書來(lái)消解現(xiàn)實(shí)的不堪）3、固守氣節(jié)人教版高中語(yǔ)文選修《文之都第五單元散而不亂氣脈中貫陶庵夢(mèng)憶序：張岱》公開(kāi)課課件講義他的癡迷讓我們想到什么人？身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無(wú)顏面對(duì)已逝的宗族，他的遭遇足可以使他內(nèi)心痛苦以致郁郁而終，但對(duì)文字的癡迷使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。

他的癡迷讓我們想到什么人？身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼《陶庵夢(mèng)憶》目錄（部分）：自序

卷一

鐘山報(bào)恩塔天臺(tái)牡丹金乳生草花日月湖金山夜戲

卷二

孔廟檜孔