民族理論與民族政策緒論

民族理論與民族政策講課教師：烏蘭

課程名稱：民族理論與民族政策課程性質(zhì)：公共根底理論課授課時(shí)限：8周授課依據(jù)：?民族理論與民族政策?統(tǒng)編教材〔丁龍召李晶主編〕授課對(duì)象:13級(jí)內(nèi)醫(yī)五個(gè)班開課單位：內(nèi)醫(yī)科大鄂爾多斯分院修讀方式：必修課程設(shè)置：16學(xué)時(shí)

課程學(xué)習(xí)規(guī)那么：1．成績〔必修、考試〕：平時(shí)30%和考試70%2．平時(shí)成績：作業(yè)+考勤〔全體〕3．上下浮動(dòng)：課堂發(fā)言、表現(xiàn)等〔個(gè)別〕緒論一、?民族理論與民族政策?的教學(xué)內(nèi)容二、馬克思主義民族理論的創(chuàng)立和開展三、馬克思主義理論的中國化四、學(xué)習(xí)?民族理論與民族政策?的目的和意義五、學(xué)習(xí)?民族理論與民族政策?的方法一、?民族理論與民族政策?的教學(xué)內(nèi)容主要內(nèi)容民族基本情況民族理論民族政策一、?民族理論與民族政策?的教學(xué)內(nèi)容民族根本情況中國民族和世界民族的根本情況。課本上的第一章、第二章和第十一章的內(nèi)容一、?民族理論與民族政策?的教學(xué)內(nèi)容民族理論馬克思主義民族理論，馬克思主義理論體系的重要組成局部。它是揭示民族產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律，及其說明解決民族問題的根本立場、原那么、途徑和方式的學(xué)說。課本上的第三章、第四章、第五章的內(nèi)容馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思主義哲學(xué)一、?民族理論與民族政策?的教學(xué)內(nèi)容民族政策中國共產(chǎn)黨和中國政府的關(guān)于少數(shù)民族的一些列政策。課本上的第六章到第十章的內(nèi)容。

二、馬克思主義民族理論的創(chuàng)立和開展創(chuàng)立創(chuàng)立背景：19世紀(jì)中葉馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)歐洲無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，科學(xué)的揭示了民族和民族問題的開展規(guī)律，創(chuàng)立了馬克思主義的民族理論。

代表著作：?德意志意識(shí)形態(tài)??論波蘭??論波蘭問題??論猶太人的問題??共產(chǎn)黨宣言??家庭、私有制和國家的起源?我們怎樣理解“馬克思主義〞馬克思主義就是馬克思的觀點(diǎn)和理論？

馬克思主義雖然是馬克思創(chuàng)立，但并非只屬于他個(gè)人。如果說只有馬克思和恩格斯的所有觀點(diǎn)才是馬克思主義，那么馬克思主義早就終止了?！?883年馬克思去世、1895年恩格斯去世〕應(yīng)該這樣理解：馬克思主義不僅僅限于馬克思、恩格斯本人的思想，而是把列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等一大批經(jīng)過社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐檢驗(yàn)后屬于正確的、而成為真正馬克思主義者的思想，即馬克思、恩格斯身后馬克思主義100多年的豐富和開展也包容在內(nèi)。馬克思主義

的當(dāng)代價(jià)值?馬克思主義！過時(shí)否？在屢次公眾媒體偉人評(píng)選中：

馬克思被評(píng)為“千年思想家〞、

“最偉大的哲學(xué)家〞引起的思考引子：

馬克思高居榜首，得票率高于分別名列第二、第三和第四的相對(duì)論的創(chuàng)立者愛因斯坦、萬有引力的發(fā)現(xiàn)者牛頓和進(jìn)化論的提出者達(dá)爾文。第一次：1999年英國播送公司全球范圍內(nèi)舉行“千年思想家〞網(wǎng)上評(píng)選活動(dòng)第二次：1999年英國路透社評(píng)選

路透社邀請各國34位政界、學(xué)界、商界和藝術(shù)界的知名人士評(píng)選，馬克思以1分之差而落后于愛因斯坦，名列千年偉人第2名。與馬克思并列第二的是印度的國父“圣雄〞甘地，牛頓和英國前首相丘吉爾并列第四。第三次：2005年英國播送公司

評(píng)選最偉大的哲學(xué)家馬克思以27.93％的得票率榮登榜首。居于第二位的休謨得票率為12.6％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進(jìn)前20名。第四次：2005年德國評(píng)選最偉大人物

在德國?圖片報(bào)?和國家第二電視臺(tái)攜手主辦的評(píng)選中，馬克思被評(píng)為“德國最偉大人物〞。可以說，近年來，“馬克思熱〞遍布全歐洲。……＊這些評(píng)選結(jié)果，發(fā)生在蘇聯(lián)東歐出現(xiàn)歷史巨變十年后。一種預(yù)言資本主義必將滅亡的學(xué)說，卻得到資本主義國家公眾的廣泛認(rèn)可；一種被它的敵人攻擊、挖苦、甚至宣告滅亡的學(xué)說，卻能如此深刻、長久、生動(dòng)地影響著人們的思想和社會(huì)的開展進(jìn)程！這是為什么？請看西方人自己的答案：＊評(píng)選欄目主持人布拉格說：馬克思似乎對(duì)全世界的主要問題都給出了答案。＊馬克思中選為最偉大哲學(xué)家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。＊路透社說：“馬克思的?共產(chǎn)黨宣言?和?資本論?對(duì)過去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響〞。＊英國公眾認(rèn)為，今天世界各處發(fā)生的一切并不能否認(rèn)馬克思，只能證實(shí)他寫的內(nèi)容。今天的西方世界雖然在很大程度上已經(jīng)不同于馬克思生活的那個(gè)時(shí)代，但資本主義的開展趨勢確實(shí)是朝著馬克思在?共產(chǎn)黨宣言?中所揭示的方向開展，例如資本的全球化、世界經(jīng)濟(jì)一體化的形成、跨國公司、失業(yè)的增加、貧富分化的日益加劇等等，都似乎是在一一驗(yàn)證?共產(chǎn)黨宣言?的預(yù)言，這不能不讓人感到震驚。

金融危機(jī)讓德國人想起了馬克思他的?資本論?賣火了2021-10-18從美國紐約華爾街引發(fā)的金融危機(jī)，讓整個(gè)西歐都陷入了恐慌。這場金融危機(jī)也讓許多德國人走進(jìn)書店，重新捧起了同胞卡爾·馬克思在100多年前撰寫的?資本論?。據(jù)德國媒體報(bào)道說，德國財(cái)政部部長施泰因布呂克已被金融危機(jī)搞得焦頭爛額，現(xiàn)在他也捧起了?資本論?，成為了馬克思的“粉絲〞。上述現(xiàn)象引起的思考是：說明西方人對(duì)馬克思和馬克思主義有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。說明馬克思主義對(duì)資本主義本質(zhì)的揭露和批判是正確的;說明科學(xué)的理論是能夠征服人心的，馬克思主義并沒有過時(shí)，是永葆青春活力的！

馬克思與恩格斯偉人的誕生馬恩的主要著作馬恩的愛情婚姻馬克思與恩格斯的友誼巨星的隕落

馬克思1818年5月5日生于德國西部邊境萊茵省的特利爾市，家中排行第三。父親：亨利希·馬克思是著名律師，后來任律師公會(huì)主席，18世紀(jì)啟蒙思想家的著作是他愛讀的作品。母親：罕麗達(dá)，信奉猶太教的荷蘭女子，受過良好教育，擅長操持家務(wù)。全世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。馬克思〔KarlMarx,1818—1883〕恩格斯〔FriedrichEngels,1820—1895〕1820年11月28日誕生于德國萊茵省的巴門市。憎惡專制制度，追求民主與自由，成為家庭的“叛逆者〞。德國哲學(xué)家，馬克思主義的創(chuàng)始人之一。恩格斯是馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手〞。馬克思的主要著作中學(xué)畢業(yè)論文：?青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮?〔17歲〕博士論文：?德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差異?〔1841〕?<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言?〔1844〕?關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱?〔1845〕?經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿〔1857－1858〕??<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言?〔1857〕恩格斯的主要著作?英國工人階級(jí)狀況?(1845)?反杜林論?〔1876-1878)?論權(quán)威?(1847〕?家庭、私有制與國家的起源?〔1884〕?路德維希.費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)?〔1886〕?自然辯證法?〔花了20年)1、1844?神圣家族?〔唯物主義〕2、1845?德意志意識(shí)形態(tài)?〔辯證唯物主義〕3、1848?共產(chǎn)黨宣言?〔科學(xué)社會(huì)主義〕4、1867?資本論?〔揭露資本主義的根本矛盾和剩余價(jià)值〕--合作的第一個(gè)作品，批判黑格爾派唯心主義--開展了黑格爾辯證法，--第一次系統(tǒng)地說明唯物史觀--標(biāo)志著馬克主義的誕生--第一卷馬克思負(fù)責(zé)出版，第二和三卷是馬寫恩整理出版?zhèn)ゴ蠛献鳌?844－1848)：理論合作為創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)政黨作思想準(zhǔn)備A.共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)B.正義者同盟、共產(chǎn)主義者同盟參加無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭偉大合作〔1844－1848)：實(shí)踐合作Ａ.參加1848年歐洲革命Ｂ.參加德國革命Ｃ.創(chuàng)辦了“民主派機(jī)關(guān)報(bào)〞——新萊茵報(bào)〔唯一代表無產(chǎn)階級(jí)的報(bào)紙〕創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第一國際1864年在英國倫敦成立傳世愛情姐弟戀：燕妮出身于名門貴族，聰明漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對(duì)，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。1843年6月，當(dāng)馬克思被德國反動(dòng)政府迫害，準(zhǔn)備流亡國外的最困難的時(shí)候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結(jié)婚?；楹?，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時(shí)甚至交不起房租，他們的三個(gè)孩子也因病餓而死。但她從沒有動(dòng)搖過對(duì)馬克思的堅(jiān)貞愛情。她經(jīng)常自豪地說：“我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！〞。

傳世愛情相識(shí)時(shí)馬克思4歲，燕尼8歲。他們是兒時(shí)的鄰居，并在那是建立了深厚的感情。17歲的馬克思在上大學(xué)之前秘密與燕尼訂婚，當(dāng)時(shí)燕尼21歲。在苦等馬克思7年后，他們終于在1843年結(jié)婚，并相守一生,矢志不渝。這段愛情不在乎年齡的壓力，不在乎貴族的身份，也不在乎漫長的等待……馬克思在外求學(xué)長長好幾年，幾乎沒有怎么和燕尼見過面，他們只有斷斷續(xù)續(xù)的書信來往，那時(shí)熱血澎湃的馬克思寫了無數(shù)感人的詩篇給燕尼，直到他們都老了的時(shí)候，燕尼還會(huì)拿出來閱讀。我們理直氣壯地告訴全世界，這是人類歷史上最崇高，最美麗，最富有理想和美德情操的婚姻。另附馬克思致燕妮的情書1836年深秋，馬克思：“獻(xiàn)給我所傾慕的、永遠(yuǎn)愛戀的燕妮·馮·威斯特華倫〞燕妮！我可以大膽肯定，我們相愛著，心換了心，熾熱的心啊在一塊兒跳動(dòng)，它們的浪潮洶涌。燕妮，任它物換星移，天旋地轉(zhuǎn)，你永遠(yuǎn)是我心中的藍(lán)天和太陽，任世人懷著敵意對(duì)我誹謗中傷，燕妮，只要你屬于我，我終將使他們成為敗將。我的思念比茫茫宇宙還要寬廣，它無比崇高，勝過寥廓的穹蒼，它無比美麗，勝過夢中的仙鄉(xiāng)，它無比深邃，勝過驚濤澎湃的海洋。讓你的美麗崇高的倩影格外輝煌，那么，我就想降落在你的身旁，向你大膽地表露衷腸，對(duì)你說，我只對(duì)你一個(gè)人鐘情，我心中的激情也像烈火一樣，那股使你流下熱淚的力量，也將同樣涌出我的胸膛，它將以摧枯拉朽之勢，無拘無束地奔騰激蕩。我們的心意、行動(dòng)和愛情，將譜寫命運(yùn)的偉大篇章，一旦激情的火焰使我們結(jié)合，深沉的痛苦定會(huì)消亡。那時(shí)我愿永遠(yuǎn)駐足，與你呼吸與共甘苦同嘗，我愿在你懷里燃盡烈焰，幸福地安息在你的身旁，活著我們同呼吸，死后我們合安葬。永恒的的友誼古老的傳說中有各種非常動(dòng)人的友誼的故事。歐洲無產(chǎn)階級(jí)可以說，它的科學(xué)是由兩位學(xué)者和戰(zhàn)士創(chuàng)造的，他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說。

——列寧馬克思是共產(chǎn)主義理念的奠基人。他受反動(dòng)政府的迫害，長期流亡在外，生活很窮苦。但他毫不在意，仍然堅(jiān)強(qiáng)地進(jìn)行研究工作和革命活動(dòng)。恩格斯把馬克思的生活困難看做自己的困難，省吃儉用，把節(jié)省下來的錢不斷地寄給馬克思。1863年初，馬克思一家到了一貧如洗的地步。馬克思打算讓大女兒和二女兒停學(xué)，找個(gè)地方做工去，自己和燕妮、小女兒搬到貧民窟去住。恩格斯得知這個(gè)消息后，連忙打電報(bào)勸說馬克思別這么做，又迅速籌集又一筆錢，匯給了馬克思，使馬克思一家暫時(shí)渡過了難關(guān)。馬克思在給恩格斯的信中寫道：“親愛的恩格斯，你寄來的100英鎊我收到了。我簡直沒法表達(dá)我們?nèi)胰藢?duì)你的感謝之情。〞

彼此精神和物質(zhì)上的相助〔1〕恩格斯把馬克思的生活困難看做自己的困難，省吃儉用，把節(jié)省下來的錢不斷地寄給馬克思。〔2〕碰到恩格斯需要幫助的時(shí)候，馬克思同樣竭盡全力，毫不猶豫。1、生活上

恩格斯對(duì)馬克思的全方位支持和幫助革命實(shí)踐和理論研究經(jīng)商經(jīng)濟(jì)來源實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)“我的良心經(jīng)常像被夢魘壓著一樣感到沉重，因?yàn)槟愕淖吭讲拍苤饕菫榱宋也爬速M(fèi)在經(jīng)商上面，才讓它們荒廢，而且還要分擔(dān)我的一切瑣碎的憂患。〞

從1869年開始,馬克思全家的一切生活費(fèi)用,都由恩格斯一人承擔(dān)下來了.甚至有時(shí)馬克思全家的生活開支比恩格斯自家開支更大些。風(fēng)雨同舟，延續(xù)人生之輝煌〔1〕他們時(shí)時(shí)刻刻設(shè)法幫助對(duì)方，為對(duì)方在事業(yè)上的成就感到驕傲。馬克思容許給一家英文報(bào)紙寫通訊稿時(shí)……2、工作上〔2〕恩格斯從事著述的時(shí)候……他們同住在倫敦時(shí)，每天下午，恩格斯總要到馬克思家里去。他們討論各種政治事件和科學(xué)問題，一連談上好幾個(gè)小時(shí)，各抒已見，滔滔不絕，有時(shí)候還進(jìn)行劇烈的爭論。高風(fēng)亮節(jié)，照耀未來之前程他們，以勝似大海的寬闊胸懷熱愛全人類；他們，以猶如鋼鐵的堅(jiān)強(qiáng)意志堅(jiān)守理想；他們，以無與倫比的深邃睿智洞察時(shí)代；他們，以真誠無私的友誼感動(dòng)時(shí)人后代；……巨星的隕落1、1883年，3月14日，馬克思在倫敦逝世。3月17日被安葬在倫敦海格特公墓。巨星隕落馬克思是完全清醒地走向他生存困境道路的。他選擇了一條艱難的人生旅途：幾乎長達(dá)40年的流亡生活，40年的拼命工作，40年的貧困和犧牲。由于馬克思對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的卓越奉獻(xiàn)和對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)無情揭露和批判，使得一切反動(dòng)勢力詛咒他、驅(qū)逐他。在反動(dòng)統(tǒng)治者的迫害下,馬克思不得不離開自己的祖國,終生飄泊國外。普魯士政府、比利時(shí)政府、法國政府均曾驅(qū)逐過他。最終他選擇了英國?！拔沂鞘澜绻?/p>

〞，這是馬克思的名言，也是馬克思革命流亡生涯的真實(shí)寫照。一代偉人走了，但是他給人類留下了巨大文化思想！3月17日，在馬克思隆重而簡樸的葬禮上，他的親密戰(zhàn)友恩格斯在墓前發(fā)表了悲哀萬分的講話……不幸的是……1895年8月5日，恩格斯在倫敦逝世了……伊斯特勃恩海濱的巖崖一角，恩格斯的骨灰罐遵其遺囑投葬在這里的海中為什么說“恩格斯逝世后，馬克思才完全逝世了〞？考茨基說：“恩格斯的逝世使我們感到的悲哀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了馬克思的逝世，因?yàn)槲覀冇X得，恩格斯逝世后，馬克思才完全逝世了〞，“恩格斯在世時(shí)，他的精神生活與馬克思的精神生活是休戚相關(guān)的，馬克思還活在我們中間，我們還深受著他倆的影響。而現(xiàn)在，他倆都離開我們了。〞馬克思逝世后，恩格斯繼續(xù)指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)，幫助各國工人政黨，并推動(dòng)成立了第二國際。同時(shí)在理論研究上全面豐富和開展了馬克思主義。他是一位杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，卻債務(wù)纏身，大半生窮困潦倒；他出身于中產(chǎn)階級(jí)上層，卻熱情保衛(wèi)工人的權(quán)益。他一生清苦，顛沛流離。從來沒有一個(gè)人像他那樣，活著的時(shí)候受到各國政府——無論是專制政府還是共和政府的驅(qū)逐。他忍受著一般人難以想象的貧困、疾病、喪子、亡妻、嫉恨、誹謗的折磨。盡管如此，他一生義無反顧地追求真理。英國?焦點(diǎn)?月刊二、馬克思主義民族理論的創(chuàng)立和開展奉獻(xiàn)a.關(guān)于民族和民族問題的根本理論；b.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨民族綱領(lǐng)和社會(huì)主義國家解放民族問題指導(dǎo)思想的根本原那么。全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來開展二、馬克思主義民族理論的創(chuàng)立和開展奉獻(xiàn)說明了馬克思主義的民族定義。說明了馬克思主義的民族定義。論述了民族問題是社會(huì)開展總問題的一局部。論述了民族問題是社會(huì)開展總問題的一局部。強(qiáng)調(diào)開展民族經(jīng)濟(jì)與文化、民族區(qū)域自治等問題。強(qiáng)調(diào)開展民族經(jīng)濟(jì)與文化、民族區(qū)域自治等問題。說明了社會(huì)主義民族的形成和特點(diǎn)。開展開展三、馬克思主義民族理論的中國化

民族理論關(guān)于民族含義、民族平等、團(tuán)結(jié)的理論關(guān)于民族含義、民族平等、團(tuán)結(jié)的理論關(guān)于民族、階級(jí)、國家消亡的關(guān)系關(guān)于民族、階級(jí)、國家消亡的關(guān)系關(guān)于民族斗爭與階級(jí)斗爭的關(guān)系關(guān)于民族斗爭與階級(jí)斗爭的關(guān)系關(guān)于民族區(qū)域自治的理論關(guān)于民族區(qū)域自治的理論關(guān)于各民族共同繁榮開展的理論關(guān)于培養(yǎng)少數(shù)民族干部的理論開展三、馬克思主義民族理論的中國化中國是多民族的統(tǒng)一國家的理論民族問題和民族工作重要性的理論社會(huì)主義民族關(guān)系的理論實(shí)現(xiàn)真正民族平等的理論搞好民族大團(tuán)結(jié)的理論真正實(shí)行民族區(qū)域自治的理論實(shí)現(xiàn)民族開展和各民族共同繁榮的理論宗教理論加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的理論民族理論開展三、馬克思主義民族理論的中國化首次提出新中國民族工作有兩大任務(wù)充分認(rèn)識(shí)民族