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廣西壯族自治區(qū)南寧市馬山縣周鹿中學(xué)2022年高三歷史月考試卷含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.科幻片《星際穿越》是對“以一種全新的模式重建了宇宙體系,物體不只是三維空間,而是四維的,長、寬、厚與時間組成四維的時空連續(xù)統(tǒng)一體”科學(xué)理論的具體形象的表達。該理論的提出A.大大加強了人類對微觀世界的研究B.為人們發(fā)現(xiàn)海王星提供了理論依據(jù)C.為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)D.改變了人們認識世界的角度和方式參考答案:D首先要正確理解材料的內(nèi)容,材料敘述的是愛因斯坦的相對論的內(nèi)容,其次對應(yīng)備選項來篩選答案。A項是量子力學(xué)理論創(chuàng)立的意義,所以排除A項。B項內(nèi)容是牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論的意義,所以排除B項。C項明顯錯誤。愛因斯坦的相對論改變了人們認識世界的角度和方式,故本題答案選D項?!久麕燑c睛】解題的關(guān)鍵是抓住有效信息“物體不只是三維空間,而是四維的,長、寬、厚與時間組成四維的時空連續(xù)統(tǒng)一體”結(jié)合所學(xué)知識進行判斷,可知該理論是愛因斯坦的相對論,然后結(jié)合所學(xué)知識對選項進行排查。2.據(jù)史載,西漢時期,政府在災(zāi)荒年減免家貲少者的田租,或假部分山林川澤苑囿給貧民,或假犁牛貸種食給貧民。如《漢書》載,綏和二年(前7年)詔:“其令水所傷縣邑及他郡災(zāi)害什四以上,民貲不滿十萬,皆無出今年租賦?!蔽鳚h政府對災(zāi)民實施救濟的根本原因是A.實行對小農(nóng)經(jīng)濟的扶持政策
B.小農(nóng)經(jīng)濟支撐著王朝的生存和發(fā)展C.避免因流民問題而引發(fā)農(nóng)民起義
D.實行“輕徭薄賦、與民休息”的政策參考答案:B考點:小農(nóng)經(jīng)濟。此題考查的是小農(nóng)經(jīng)濟的地位。材料反映了西漢政府對災(zāi)民進行救濟,主要的原因是自耕農(nóng)是國家賦稅的主要承擔(dān)者,是財政收入的主要來源。故選B。3.據(jù)國家統(tǒng)計局《國民收入統(tǒng)計資料匯編》顯示,從1952年到1957年,農(nóng)業(yè)產(chǎn)值增長了24.8%,工業(yè)產(chǎn)值增長為128.6%。在全部工業(yè)產(chǎn)值中,以農(nóng)產(chǎn)品為主要原料的產(chǎn)值約占50%左右,農(nóng)副產(chǎn)品和用農(nóng)業(yè)原料制成的工業(yè)品,在國內(nèi)市場主要商品供應(yīng)量中約占90%左右,在出口總額中約占75%左右。上述材料反映了
①農(nóng)業(yè)集體化有利于工業(yè)化
②建立了完備的工業(yè)體系
③計劃經(jīng)濟取得了一定成效
④外貿(mào)出口額大幅度增長
A.①③
B.①②③
C.②④
D.①③④參考答案:A4.《國富論》寫到:“中國幅員是那么廣大,居民是那么多,氣候是各種各樣,因此各地方有各種各樣的產(chǎn)物,……所以單單這個廣大國內(nèi)市場,就夠支持很大的制造業(yè),并且允許很可觀的分工程度。……假設(shè)能在國內(nèi)市場之外,再加上世界其他各地的國外市場,那么更廣大的國外貿(mào)易,必能大大增加中國制造品,大大改進其制造業(yè)的生產(chǎn)力。”100多年后嚴復(fù)折服于這些關(guān)于中國的論述,是因為這里亞當?斯密(
)A.指出當時中國工商業(yè)發(fā)展受到嚴重阻礙
B.建議西方列強盡快打開中國市場C.羨慕中國發(fā)展資本主義工商業(yè)條件優(yōu)越
D.盛贊康乾時期中國經(jīng)濟的高度繁榮參考答案:A試題分析:亞當?斯密談到了中國的國內(nèi)市場很是廣闊,似乎能看出發(fā)展資本主義工商業(yè)的條件很優(yōu)越,但是材料還說到“假設(shè)能在國內(nèi)市場之外,再加上世界其他各地的國外市場,那么更廣大的國外貿(mào)易,必能大大增加中國制造品,大大改進其制造業(yè)的生產(chǎn)力”,這是一種假設(shè),也就是再說中國當時沒有國外市場或者說國外市場不大,所以主要在講中國工商業(yè)發(fā)展受到了國外市場狹窄的限制,即閉關(guān)政策所導(dǎo)致的,故選A??键c:古代中國的經(jīng)濟?資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策?“海禁”政策5.右圖為1948—1970年世界出口貿(mào)易總額年均增長率示意圖,圖中年均增產(chǎn)率的變化主要得益于A.世界經(jīng)濟朝制度化和體系化發(fā)展B.世界各國普遍消除關(guān)稅貿(mào)易壁壘C.法制化的世界貿(mào)易體系開始建立D.經(jīng)濟區(qū)域集團化的速度大大加快參考答案:A6.美學(xué)大師黑格爾說:“藝術(shù)的特性就在于把客觀存在(事物)所顯現(xiàn)的作為真實的東西來了解和表現(xiàn)?!边@說明黑格爾認為A.藝術(shù)在于表現(xiàn)真實 B.藝術(shù)只能表現(xiàn)客觀事物C.真實事物就是藝術(shù) D.美學(xué)是真實的藝術(shù)再現(xiàn)參考答案:A從黑格爾的言論中可知藝術(shù)的特性是通過客觀事物來表現(xiàn)的,故A項正確;B項表述過于絕對;材料強調(diào)藝術(shù)的真實性,但是并未說真實事物就是藝術(shù),C項表述錯誤;材料中沒有提到美學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系,D項錯誤。7.清朝建都北京后,清廷在東北地區(qū)實施軍事化管轄,長期禁止關(guān)內(nèi)人口遷入,東北地區(qū)出現(xiàn)“沃野千里,有土無人”的狀況。而19世紀五六十年代清政府開放了哈爾濱以北的呼蘭河平原和吉林西北平原,……1911年,清政府制定了東北三省移民章程。這說明A.政府加強對東北地區(qū)的管轄B.移民政策的變化受外來侵略的影響C.向東北移民完全由政府主導(dǎo)D.政策逐步調(diào)整有利于增加政府收入?yún)⒖即鸢福築【詳解】清朝允許在哈爾濱以北進行移民,主要是因為哈爾濱以北地區(qū)與俄羅斯接壤,受到了俄國的危險需要更多的人員來充實邊疆鞏固國防,說明移民政策受到外來侵略的影響,故B正確;近代政府一直對東北地區(qū)進行有效的管轄,不存在加強和弱化,排除A;材料能體現(xiàn)出向東北移民受到政府政策的影響,C選項錯在“完全由政府主導(dǎo)”,排除;開放東北地區(qū)移民的禁令,與增加收入沒有直接關(guān)系,排除D。【點睛】根據(jù)“19世紀五六十年代清政府開放了哈爾濱以北的呼蘭河平原和吉林西北平原”,結(jié)合俄國對中國東北地區(qū)侵略的基本史實綜合分析。8.晚清時期,西式學(xué)校被人們稱為“洋學(xué)堂”,教法“名之日洋教法”,甚至“習(xí)體操也,謂將練習(xí)飛檐走壁。以為竊盜預(yù)備學(xué);學(xué)唱歌也,謂將來習(xí)吹彈演唱,以為優(yōu)伶之預(yù)備”,更有宣稱“入學(xué)堂絕我生路”。這反映出當時“洋學(xué)堂”A.秉持中體西用理念B.帶有全面西化色彩C.強調(diào)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化D.受到了人們質(zhì)疑參考答案:D【詳解】根據(jù)材料中“習(xí)體操也,謂將練習(xí)飛檐走壁。以為竊盜預(yù)備學(xué);學(xué)唱歌也,謂將來習(xí)吹彈演唱,以為優(yōu)伶之預(yù)備”“入學(xué)堂是絕我生路”等信息可知,當時的民眾對洋學(xué)堂存在很多誤解,這說明當時洋學(xué)堂受到了人們的質(zhì)疑。故答案為D項。AB項,材料中沒有洋學(xué)堂關(guān)于中西文化課程設(shè)置的信息,不能說洋學(xué)堂秉持中體西用理念,也不能說其帶有全面西化色彩,排除;C項,材料反映的是對洋學(xué)堂的質(zhì)疑,沒有涉及是否強調(diào)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,排除。9.右圖為抗日戰(zhàn)爭時期一場大會戰(zhàn)的發(fā)生地。這場會戰(zhàn)對中國抗日戰(zhàn)爭的影響包括
①它加速了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式建立②它取得了抗戰(zhàn)以來的最大勝利③它粉碎了日本三個月滅亡中國的侵略計劃④它使抗日戰(zhàn)爭進入了相持階段
(
)
A.①②
B.①③
C.③④
D.②③參考答案:B10.新文化運動提倡民主與科學(xué),但《新青年》的很多文章集中在文學(xué)革命上。它們提倡以清晰、精確的白話文代替言約義豐的文言文,這是一場語言革命,其實質(zhì)是思維的重建,是用精確性、嚴密性為特征的近代思維方式取代帶有模糊性特點的傳統(tǒng)思維方式。因此,人們常把新文化運動稱為“白話文運動”或“文學(xué)革命”。這說明A.白話文只是文學(xué)形式上的變化B.新文學(xué)是民主與科學(xué)的載體C.新文學(xué)注入新內(nèi)容D.新文化運動的方向發(fā)生了變化參考答案:B材料“實質(zhì)是思維的重建,是用精確性、嚴密性為特征的近代思維方式取代帶有模糊性特點的傳統(tǒng)思維方式”反映了“文學(xué)革命”的實質(zhì)是思維方式近代化,傳播民主與科學(xué)的內(nèi)容,故B正確;材料說明白話文不只是文學(xué)形式上的變化,也有實質(zhì)的變化,故A錯誤;“新文學(xué)注入新內(nèi)容”沒有突出實質(zhì),故C錯誤;材料未涉及新文化運動的方向發(fā)生了變化,故D錯誤。故選B。11.美國的吉爾伯特·羅茲曼在《中國的現(xiàn)代化》敘述:“既然缺乏受過訓(xùn)練的老師,那就只好雇用不夠資格但政治上的可靠的人予以替代了。高中畢業(yè)生被分配去教初中的現(xiàn)象并不罕見,特別是在農(nóng)村?!边@種現(xiàn)象出現(xiàn)在A.過渡時期(1949--1956年)
B.探索時期(1956——1966年)C.“文革”時期(1966--1976年)
D.新時期(1978——至今)參考答案:C12.李贄在《李氏叢書?老子解下篇》中說:“致一之理,庶人非下侯王非高,在庶人可言貴,在侯王可言賤”。李贄提出的觀點是A.主張個性解放,思想自由
B.提倡人人平等C.反對封建禮教
D.反對理學(xué)空談,提倡功利主義參考答案:B依據(jù)材料中的“庶人非下侯王非高,在庶人可言貴,在侯王可言賤”可以看出,李贄認為庶人并非下賤,王侯并非高貴,主張人人平等。故選B。A、C、D三項均與材料內(nèi)容不符。
13.觀察下圖并結(jié)合所學(xué)知識,我們可以得到的認識是:A.資本主義世界三足鼎立格局形成
B.歐洲一體化的進程明顯加速C.經(jīng)濟全球化的趨勢日益明朗
D.世界“冷戰(zhàn)”的兩極格局最終形成參考答案:A14.晚清以前,鄭成功至多是以“遺民忠義”的“忠烈”形象受人景仰,也有人視之為“草寇”。但19世紀末20世紀初,因其“排滿驅(qū)荷開拓臺灣”而備受國人推崇。這種現(xiàn)象主要反映了A.國人信仰推高了鄭成功地位B.國人對民族歷史的重構(gòu)以適應(yīng)時代C.近代以來傳統(tǒng)儒家思想式微D.國人對孫中山的民族主義普遍認同參考答案:B材料信息是,晚清時期,被視為“草寇”的鄭成功被國人推崇為“排滿驅(qū)荷”民族英雄。這一轉(zhuǎn)變適應(yīng)了民族危機、統(tǒng)治危機空前嚴重的社會現(xiàn)實,是國人對民族歷史的重構(gòu),故B項正確;材料和國人信仰無關(guān),故A項錯誤;材料體現(xiàn)不出傳統(tǒng)儒家思想式微,故C項錯誤;D項錯在“普遍認同”,故錯誤。點睛:本題考查透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力,解題的思維邏輯是“現(xiàn)象——本質(zhì)”。本題的現(xiàn)象是清末人們推崇“排滿驅(qū)荷”的鄭成功,這實質(zhì)上反映出當時的民族危機和統(tǒng)治危機非常嚴重。15.“為什么不是改善工人的生活狀況,而是改善農(nóng)民的生活狀況呢?因為要改善工人的生活狀況,就需要有糧食和燃料。從整個國家經(jīng)濟的角度來看,現(xiàn)在最大的‘阻礙’正是這方面引起的?!睘楦淖儾牧现械臓顩r,蘇俄(聯(lián))政府實行
A.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策
B.新經(jīng)濟政策
C.斯大林模式
D.赫魯曉夫改革參考答案:B16.“狂僧揮翰狂且逸,獨任天機摧格律。龍虎慚因點畫生,雷霆卻避鋒芒疾”,唐朝詩人竇冀的這首詩描述了當時一位書法家的創(chuàng)作情景。與這一描述相符的書法作品是A.王羲之《蘭亭序》B.柳公權(quán)《玄秘塔碑》C.懷素《自敘貼》D.顏真卿《祭侄文稿》參考答案:C17.1990年3月,鄧小平在談到農(nóng)業(yè)問題時指出“中國農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展,從長遠的觀點來看,要有兩個飛躍。第一個飛躍,是廢除人民公社,實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。…第二個飛躍,是適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會化的需要,發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營,發(fā)展集體經(jīng)濟?!睋?jù)此分析鄧小平所指的中國農(nóng)業(yè)改革與發(fā)展的未來方向是A.社會主義社會大生產(chǎn)
B.以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主C.適度發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟
D.家庭經(jīng)濟與集體經(jīng)濟相結(jié)合參考答案:A18.《公羊傳》大一統(tǒng)理論主要包括以“尊王”為核心的政治一統(tǒng),以“內(nèi)華夏”為宗旨的民族一統(tǒng),以“崇禮”為中心的文化一統(tǒng)。這表明大一統(tǒng)源于A.夏商時期的方國聯(lián)盟B.西周封建諸侯與分封制度C.秦中央集權(quán)國家建立D.董仲舒對儒家學(xué)說的改造參考答案:B試題解析:本題考查商周時期的政治制度,旨在考查學(xué)生解讀信息的能力。大一統(tǒng)建立在“尊王、崇禮”之上,可以看出,大一統(tǒng)源于分封制,B項正確。ACD三項表述都與材料無關(guān),均排除。故選B。19.下面的統(tǒng)計數(shù)據(jù)反映了17—18世紀宗教書籍和啟蒙書籍出版的變化情況。對此變化的最佳理解是A.理性精神取代愚昧 B.天主教地位有所下降C.啟蒙作品影響較大 D.民主平等漸成主流參考答案:ABC考察啟蒙運動的影響。啟蒙運動以理性主義為核心,對教權(quán)主義和封建主義進行了徹底的批判,使人們的思想進一步得到解放,民主、自由、平等等思想深入人心,廣為民眾所接受。理性精神日以取代愚昧。故應(yīng)選A。20.下圖是1870—1900年的美、歐、亞三大洲鐵路長度變化示意圖。結(jié)合數(shù)據(jù)分析可得出的正確結(jié)論是()A.歐洲主導(dǎo)的資本主義世界市場開始形成 B.第二次工業(yè)革命促進了鐵路事業(yè)的發(fā)展C.鐵路的發(fā)展是形成世界市場的先決條件 D.商品輸出成為歐美對外擴張的主要手段參考答案:21.“元朔二年(公元前127年)春正月,詔曰:‘梁王、城陽王親慈同生,愿以邑分弟,其許之。諸侯王請與子弟邑者,朕將親覽,使有列位焉。’”這一舉措A.導(dǎo)致了七國之亂
B.形成郡國并行制度C.消弱了王國勢力
D.形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面參考答案:C22.馬丁?路德認為:教會分為“不可見的教會”和“可見的教會”,前者存在于天國之中和信仰者的心靈之中,為絕對精神性的、不可見的;后者存在于人世之中,但只不過是一種屬世的組織,是信仰者學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》的地方,要歸世俗政府來管理。上述主張的主要意圖是A.將宗教秩序與世俗秩序分離B.使宗教秩序從屬于世俗秩序C.將世俗的權(quán)力置于中心地位D.實現(xiàn)個人宗教信仰上的自由參考答案:B“‘不可見的教會’存在于天國之中和信仰者的心靈之中”,“可見的教會”是“信仰者學(xué)習(xí)(圣經(jīng)》的地方,要歸世俗政府來管理”,強調(diào)的是教會不能再控制信仰者和世俗權(quán)力,其意圖是要使宗教秩序從屬于世俗秩序,故B項正確。馬丁?路德是主張將宗教秩序置于世俗秩序的管理之下,不是要使二者分離,A項錯誤;“可見的教會”“要歸世俗政府來管理”,體現(xiàn)了將世俗的權(quán)力置于中心地位的意圖,但不能全面涵蓋材料含義,C項錯誤;“不可見的教會”“存在于天國之中和信仰者的心靈之中”,表明人們?nèi)匀灰叛錾系郏皇切叛龅姆绞讲煌?,不屬于個人宗教信仰上的自由,D項錯誤。23.1960年中共中央提出對國民經(jīng)濟實行“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針,目的是(
)
A.解決反右派斗爭嚴重擴大化的問題
B.糾正“大躍進”和人民公社化的錯誤
C.解決社會主義改造的遺留問題
D.落實毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出的經(jīng)濟方針參考答案:B24.兩漢時期的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》涉及的方田,粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股等范疇,都與當時生產(chǎn)生活實際直接相關(guān)。魏晉時期的《九章算術(shù)注》不但推證了原書各面積、體積公式的正確性,還在推證過程中提出了“以盈補虛”與“出入相補”原理來貫通各公式的關(guān)聯(lián)。明朝的《幾何原本》最大的優(yōu)點在于運用了具有確定性的演繹推理的方法和嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)。據(jù)此可知我國古代數(shù)學(xué)A.具有濃厚的實用性特征B.注重理論的探討和概括C.沖擊了儒家的傳統(tǒng)規(guī)范D.由傳統(tǒng)到具有近代色彩參考答案:D根據(jù)材料可知,《九章算術(shù)》的內(nèi)容與農(nóng)耕經(jīng)濟密切相關(guān),并沒有上升到理論研究層面;而魏晉時期的《九章算術(shù)注》、明朝的《幾何原本》等注重了科技的演繹推理和邏輯結(jié)構(gòu);故我國古代數(shù)學(xué)科技的發(fā)展體現(xiàn)了由傳統(tǒng)到具有近代色彩的特點,D項正確。A項對材料解讀片面,其內(nèi)容與《九章算術(shù)注》《幾何原本》等注重了科技的演繹推理和邏輯結(jié)構(gòu)的信息不符,排除。B項對材料解讀片面,其內(nèi)容與《九章算術(shù)》注重與農(nóng)耕經(jīng)濟密切聯(lián)系的信息不符,排除。材料強調(diào)我國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展變化,而不是古代數(shù)學(xué)沖擊了儒家的傳統(tǒng)規(guī)范,排除C。25.黃宗羲《明夷待訪錄》記述“或謂后之入閣辦事,無宰相之名,有宰相之實也。曰:不然。入閣辦事者,職在批答,猶開府之書記也。……吾以謂有宰相之實,今之宮奴也?!辈牧现荚诜从矨.內(nèi)閣閣員持掌宰相之職 B.內(nèi)閣是中央一級行政機構(gòu)C.實掌宰相之職的是太監(jiān) D.內(nèi)閣和太監(jiān)共掌宰相之職參考答案:C本題考查明朝的內(nèi)閣制度。內(nèi)閣并未掌握宰相的職權(quán),故A項錯誤;明代內(nèi)閣始終不是法定的中央一級的行政機構(gòu),故B項錯誤;根據(jù)材料中“吾以謂有宰相之實,今之宮奴也”說明明代宦官專權(quán),故C項正確;材料中內(nèi)閣并不掌握實權(quán),故D項錯誤,故選C。
26.古希臘歷史學(xué)家波里比阿來把雅典國家比喻成一條沒有船長的船,“在這樣一條船上,當對風(fēng)浪的恐懼使水手們保有理智并服從瞭望者的命令時,他們令人欽佩的履行著自己的職責(zé)。但當他們思想不再一致時,其中一些人主張繼續(xù)航行,另一些人強迫瞭望人??看a頭,還有一些人撒了網(wǎng),其他人阻止撒網(wǎng)并命令收帆,結(jié)果反而在靠近海岸時和港口里造成了船難。”波里比阿來所要表達的政治主張是A.雅典的內(nèi)在矛盾會演變?yōu)楸┝幎?/p>
B.雅典人用數(shù)量平等取代了比例平等C.無原則的自由和平等存在諸多弊端
D.平等和自由是雅典民主的基本特征參考答案:A3古代東西方的政治制度·古代希臘羅馬的政治制度C解析:從材料信息“當對風(fēng)浪的恐懼使水手們保有理智并服從瞭望者的命令時,他們令人欽佩的履行著自己的職責(zé)”可以看出來有秩序是良好運作的保障;材料中涉及到的混亂的局面恰恰是沒有統(tǒng)一秩序的狀態(tài),因此C項符合題意;A項錯誤,材料并未涉及到雅典的社會矛盾的問題,主要是說自由必須有約束,不能絕對;B項錯誤,材料并未體現(xiàn);D項與材料意思相反,材料并未否定雅典的自由,而是反對的絕對的自由。思路點撥:解答本題的關(guān)鍵是對材料信息正確理解以及對雅典民主政治特點把握。27.法國前總統(tǒng)吉斯卡爾·德斯坦宣稱:“一個反對美國的歐洲是不可想象的,一個美國庇護下的歐洲是不能接受的。我希望一個站起來的歐洲。”其意圖在于A.建立一個強大的單邊主義的歐洲B.建立平等的歐美伙伴關(guān)系C.重新確立歐洲的國際中心地位D.努力構(gòu)建一個統(tǒng)一的歐洲參考答案:B28.第二屆夏季青年奧林匹克運動會,將于2014年8月16日至2014年8月28日于中國南京舉行。為了在世界人民面前展現(xiàn)南京的歷史,某中學(xué)學(xué)生在校園網(wǎng)上創(chuàng)辦了一個與南京有關(guān)的網(wǎng)頁,列舉了一些近代與南京有關(guān)的歷史事件并做了簡單說明。其中表述錯誤的是A.1842年中英《南京條約》的簽訂,標志著中國開始淪為半殖民地半封建社會B.1864年天京淪陷,標志著太平天國運動的失敗C.1912年元旦孫中山在南京就任中華民國臨時大總統(tǒng),標志著清王朝的滅亡D.1949年4月23日人民解放軍占領(lǐng)南京,標志統(tǒng)治中國22年的國民政府滅亡參考答案:C29.1901年清政府改總理衙門為外務(wù)部。以近代化的視角認識該事件,以下正確的是A.外交在政治生活中的地位提升B.體現(xiàn)了外交體制的近代化C.便于列強控制中國的內(nèi)政外交D.表明清政府放棄閉關(guān)政策參考答案:答案:B分析:試題分析:根據(jù)材料和所學(xué)知識可知,從近代化的視角看,外務(wù)部的設(shè)立順應(yīng)了當時中外關(guān)系發(fā)展的需要,是清政府政治機構(gòu)近代化的重要表現(xiàn),B項正確;近代中國外交一直為屈辱外交,A項中“地位提升”的表述錯誤,排除;材料無法體現(xiàn)便于列強控制中國的內(nèi)政外交、表清政府放棄閉關(guān)政策,排除CD。所以選B考點:近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強侵略與中國人民的反抗斗爭·《辛丑條約》的影響30.思想領(lǐng)域的進步推動了科學(xué)的發(fā)展。下列各項能夠印證這一結(jié)論的是(
)A.文藝復(fù)興與經(jīng)典力學(xué)
B.宗教改革與生物進化論C.啟蒙運動與牛頓力學(xué)體系
D.馬克思主義與相對論參考答案:A二、非選擇題(共40分)31.閱讀下列材料,回答問題。材料一
太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人大部分是明末清初由廣東遷入廣西的客家人的后裔。羅爾綱在《亨丁頓論客家人與太平天國事考釋》一文中指出:天王洪秀全以下六人的起義諸王領(lǐng)導(dǎo)集團中有五人是客家人。——引自《客家人與太平天國運動的興起》,《北京師范大學(xué)學(xué)報》2010年第1期材料二
從1900年4月底至8月中旬,“義和團在京津地區(qū)和直隸、東北一些地方,廣泛地掀起拆毀鐵路、電桿和焚砸其他洋物洋貨的活動,還采用遍貼傳單的形式造成強大的宣傳攻勢”。——引自商務(wù)印書館出版《中國近代史》上冊材料三
農(nóng)民運動講習(xí)所是在第一次國共合作時期,農(nóng)民運動蓬勃發(fā)展的背景下創(chuàng)辦的,一所主要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下培養(yǎng)農(nóng)民運動骨干有學(xué)校,在北伐戰(zhàn)爭前夕和北伐戰(zhàn)爭期間,農(nóng)講所為廣東和全國培養(yǎng)了一批農(nóng)運干部,為推動北伐戰(zhàn)爭的進展,在全國各地開展農(nóng)民運動,起到了十分重要作用,正是農(nóng)民運動的蓬勃興起和迅猛發(fā)展促進了北伐戰(zhàn)爭的進行?!匝σ恪掇r(nóng)民運動講習(xí)所與北伐戰(zhàn)爭》《江漢論壇》2002年第4期材料四
劉少奇曾在《抗日游擊戰(zhàn)爭中各種基本政策問題》一文中,作了充分的說明:“抗日戰(zhàn)爭沒有占全國人口百分八十以上的農(nóng)民參加,是不能勝利的。……所以在抗戰(zhàn)的時期中,正確合理地來解決農(nóng)民土地問題,是奪取抗戰(zhàn)勝利的最重要的一著?!薄浴吨泄颤h史參考資料》,第八冊第817頁(1)材料一反映了什么核心問題?(2分)材料二反映了什么現(xiàn)象?(2分)(2)根據(jù)材料三,概括這段材料所反映的主要歷史現(xiàn)象。(3分)(3)根據(jù)材料四,指出劉少奇同志的主要主張。(2分)由以上材料,你有哪些啟迪?(3分)參考答案:(1)問題:太平天國運動的爆發(fā)是清朝推行民族壓迫,導(dǎo)致民族矛盾激化的結(jié)果。(2分)現(xiàn)象:義和團運動抵制近代文明,盲目排外等。(2分)(2)現(xiàn)象:第一次國共合作,促使農(nóng)民運動迅速發(fā)展;中共創(chuàng)辦農(nóng)民運動講習(xí)所,進一步推動了農(nóng)民運動的發(fā)展;農(nóng)民運動的發(fā)展推動了北伐戰(zhàn)爭的勝利進軍;北伐戰(zhàn)爭勝利進軍又推動了工農(nóng)運動的發(fā)展。(4分)(3)主張:要發(fā)動廣大農(nóng)民參加抗戰(zhàn),必須正確合理滿足農(nóng)民階級的土地問題。(2分)啟迪:農(nóng)民階級是中國革命的主力軍;農(nóng)民階級具有明顯的階級局限性;農(nóng)民只有在中共領(lǐng)導(dǎo)下,才能夠取得反帝反封建革命的勝利。(4分)
解析:第(1)題都是內(nèi)涵式問題,第一問旨在考查太平天國運動爆發(fā)的根本原因,第二問,旨在考查學(xué)生概括歷史材料信息的能力,根據(jù)材料分析提煉答案即可。第(2)題是概括型試題,根據(jù)材料予以概括,要抓住材料中的有效信息,分別提煉農(nóng)民運動的發(fā)展概況。第(3)題第一問也是概括型試題,要聯(lián)系中國民主革命的中心問題——農(nóng)民問題、土地問題思考;第二問,要聯(lián)系農(nóng)民階級的地位和作用回答。
32.【歷史一選修1:歷史上重大改革回眸】材料九一八事變后,提高教育水平成為實現(xiàn)抗戰(zhàn)建國的必要措施之一。隨著日本侵略不斷加深,西南西北邊疆成為抗戰(zhàn)的重要基地。但邊疆地區(qū)當?shù)貛煼秾W(xué)校畢業(yè)生為教師者僅十分之一,關(guān)心邊疆教育的學(xué)者們主張必須優(yōu)待邊疆任教教師。對此,1936年南京國民政府行政院批復(fù)《邊民教育大綱計劃》,規(guī)定“改善邊民教育之師資與待遇”,1940年,政府要求提高邊遠區(qū)域各級學(xué)校及民眾學(xué)校教師的薪俸,尤其對國立學(xué)校教師的薪俸待遇做出詳細規(guī)定;要求提供教師住房、煤水等生活必需補助,此外,政府規(guī)定從1940年開始,邊疆教師按教學(xué)經(jīng)歷、年資等條件公費進修??箲?zhàn)時期,很多政策的落實主體是各地方政府,“優(yōu)待系以斟的地方之財力而定之”。不過,在二十世紀四十年代,西南西北邊省的各級各類學(xué)校,學(xué)生數(shù)量都在逐年增加?!幾匝嗷邸赌暇﹪裾畷r期邊疆教師優(yōu)待政策深析》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括抗戰(zhàn)時期邊疆教師優(yōu)待政策出臺的主要原因及其特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析抗戰(zhàn)時期南京國民政府邊疆教帥優(yōu)待政策的影響。參考答案:(1)主要原因:民族危機的加深與邊疆戰(zhàn)略地位的上升;邊疆教育水平急需提高與邊疆師資匱乏之間的尖銳矛盾;學(xué)者的大力呼吁與國民政府對教師隊伍的重視。特點:形成了提高薪金待遇、解決生活困難與補助考察進修“三位一體”的配套體系;偏向國立學(xué)校教師;(2)影響:積極:為解決邊疆師資匱乏問題起到一定作用,促進了邊疆教育的發(fā)展;對于全民族抗戰(zhàn)的勝利起到了一定促進作用。局限:但優(yōu)待政策出臺時間較晚,難以保證真正落實;優(yōu)待政策靠地方財力實施,邊疆教師待遇優(yōu)待難以全面落實第(1)問,“主要原因”,由材料信息“隨著日本侵略不斷加深,西南西北邊疆成為抗戰(zhàn)的重要基地。但邊疆地區(qū)當?shù)貛煼秾W(xué)校畢業(yè)生為教師者僅十分之一,關(guān)心邊疆教育的學(xué)者們主張必須優(yōu)待邊疆任教教師”得出:民族危機的加深與邊疆戰(zhàn)略地位的上升;邊疆教育水平急需提高與邊疆師資匱乏之間的尖銳矛盾;學(xué)者的大力呼吁與國民政府對教師隊伍的重視等。“特點”,由材料信息“1940年,政府要求提高邊遠區(qū)域各級學(xué)校及民眾學(xué)校教師的薪俸,尤其對國立學(xué)校教師的薪俸待遇做出詳細規(guī)定;要求提供教師住房、煤水等生活必需補助,此外,政府規(guī)定從1940年開始,邊疆教師按教學(xué)經(jīng)歷、年資等條件公費進修”得出:形成了提高薪金待遇、解決生活困難與補助考察進修“三位一體”的配套體系;偏向國立學(xué)校教師。第(2)問,“影響”,由材料信息“抗戰(zhàn)時期,很多政策的落實主體是各地方政府,‘優(yōu)待系以斟的地方之財力而定之’。不過,在二十世紀四十年代,西南西北邊省的各級各類學(xué)校,學(xué)生數(shù)量都在逐年增加”并結(jié)合所學(xué)知識得出:積極方面是為解決邊疆師資匱乏問題起到一定作用,促進了邊疆教育的發(fā)展;對于全民族抗戰(zhàn)的勝利起到了一定促進作用;局限是但優(yōu)待政策出臺時間較晚,難以保證真正落實;優(yōu)待政策靠地方財力實施,邊疆教師待遇優(yōu)待難以全面落實。33.閱讀材料,完成下列要求。材料一什么是現(xiàn)代國家?近代以來,人們根據(jù)源于西方的各種觀念,或?qū)⒔我幻褡鍑易鳛楝F(xiàn)代國家的標志,或?qū)⒔⒙?lián)邦制、地方自治制度作為現(xiàn)代國家的標志,或?qū)⒔⑵者x制議會制、兩黨制多黨制作為現(xiàn)代國家的標志。這些理解雖然側(cè)重點不同,但基本上都是從政體即政治運作方式來認識現(xiàn)代國家的?!幾裕ㄓⅲ┛死锼埂て柹墩摤F(xiàn)代國家》材料二中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是面對19世紀中葉的兩次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動的巨大沖擊而倉促開始的。在很長一段時間內(nèi),對于何謂現(xiàn)代、怎樣轉(zhuǎn)型這些根本性問題,我們一直沒弄清楚。從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前,中國人民經(jīng)歷了一個世紀的奮斗,但現(xiàn)代化成效依然有限。中華文明走向現(xiàn)代的偉大轉(zhuǎn)型,是在1949年中華人民共和國成立后方才真正路上征程的。——據(jù)高德步《中國價值》等(1)根據(jù)材料一的標準并結(jié)合所學(xué)知識,分析說明美國是如何成為一個“現(xiàn)代國家”的?(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型在1840—1949年成效有限的原因,指出1949年以來中華文明在實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型方面的具體表現(xiàn)。參考答案:(1)原因:北美大陸移民經(jīng)過融合形成一個新的民族——美利堅民族;通過獨立戰(zhàn)爭,推翻了英國殖民統(tǒng)治,建立了美利堅合眾國;制定1787年憲法,確立了美國的聯(lián)邦體制,實現(xiàn)聯(lián)邦政府與州政府縱向分權(quán);美國建國后,逐漸形成了兩黨制。(2)原因:中國傳統(tǒng)社會巨大慣性;西方列強的長期侵略;近代中國長期戰(zhàn)亂,社會動蕩不安;現(xiàn)代道路選擇的復(fù)雜性(或“統(tǒng)治階層和知識精英對現(xiàn)代轉(zhuǎn)型認識不清”)。表現(xiàn):政治上,重建和鞏固了統(tǒng)一多民族國家;建立了三大民主制度(人民代表大會制度、政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度)。經(jīng)濟上,建立起以重工業(yè)為基礎(chǔ)的國營工業(yè)體系;改革開放后,初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制。文化上,批判地繼承中華民族的傳統(tǒng)核心價值和西方現(xiàn)代價值,并進行了創(chuàng)
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