廣東省陽江市陽春永寧中學(xué)2023年高三歷史模擬試題含解析

廣東省陽江市陽春永寧中學(xué)2023年高三歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.如圖為近代中國工礦企業(yè)和近代交通運(yùn)輸業(yè)等產(chǎn)業(yè)資本平均年增長率的比率。材料反映了這一時(shí)期

A.近代產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中比例協(xié)調(diào)B.官僚資本因甲午戰(zhàn)敗而破產(chǎn)C.民族資本企業(yè)在曲折中頑強(qiáng)發(fā)展D.列強(qiáng)對華經(jīng)濟(jì)侵略不斷擴(kuò)大參考答案：C【詳解】根據(jù)圖表信息可知，民族資本主義企業(yè)在不同階段均有所增長，表明民族資本企業(yè)在曲折中頑強(qiáng)發(fā)展，故C正確。A項(xiàng)，材料未體現(xiàn)近代產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，排除。B項(xiàng)，官僚資本在國民政府統(tǒng)治時(shí)期依然存在，排除。D項(xiàng)，1911年至1920年期間列強(qiáng)對華經(jīng)濟(jì)侵略有所放松，排除。2.有學(xué)者認(rèn)為，1870年后，舊的容克地主貴族通過對外戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國完成了經(jīng)濟(jì)起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過英、法。不過，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難。在該學(xué)者看來，德國()A．統(tǒng)一之后仍實(shí)行君主專制

B．政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡凸顯C．皇帝凌駕于帝國議會之上

D．第二次工業(yè)革命提前完成參考答案：B德國統(tǒng)一之后仍實(shí)行君主立憲制，A錯誤。材料反映出統(tǒng)一后德國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但代議制不完善，有著濃厚的專制色彩，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量“錯位”，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡凸顯，B正確?；实哿桉{于帝國議會之上只是其政治體制落后的表現(xiàn)，不夠全面反映材料，C錯誤。材料也沒有反映出德國第二次工業(yè)革命的完成時(shí)間，D錯誤。3.1963年11月4日，時(shí)任美國總統(tǒng)肯尼迪在記者招待會上曾說：“如果赤色中國人表示希望同美國、同它周圍的國家和平共處，那么很明顯，美國會重新估計(jì)它的政策。我們并沒有和一項(xiàng)敵視中國的政策結(jié)下不解之緣。”肯尼迪的講話說明(

)A.美國改變了對中國的政策B.美國遏制和孤立中國的政策只是臨時(shí)性的C.古巴導(dǎo)彈事件影響了美國的對華政策D.美國政府的對外政策主要是由總統(tǒng)決定的參考答案：C肯尼迪只能說發(fā)出了中美關(guān)系解凍的信號，美國改變了對中國的政策是在尼克松上臺后，故A項(xiàng)錯誤；B項(xiàng)在材料中無從體現(xiàn)，排除；美國實(shí)行三權(quán)分立，總統(tǒng)權(quán)力受到國會、法院的制約,不能獨(dú)攬大權(quán)，故D項(xiàng)錯誤；1962年古巴導(dǎo)彈危機(jī)發(fā)生，對國際關(guān)系產(chǎn)生了重大影響，故C項(xiàng)正確。4.許仙與白蛇的故事，最早見于唐人小說《白蛇記》．經(jīng)宋話本的發(fā)展，到明末時(shí)，不僅內(nèi)容與唐宋傳奇有本質(zhì)的差異（由神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為“生藥鋪主管”了。這種變化可以反映出（）A．封建制度日益衰落 B．社會風(fēng)氣漸趨敗壞C．市民價(jià)值觀念變化 D．社會主流思想改變參考答案：考點(diǎn)：中國古代文學(xué)的時(shí)代特征．分析：本題考查中國古代的文化．需要掌握市民文化的特點(diǎn)．解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“由神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的故事”、“而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為‘生藥鋪主管’了”，結(jié)合市民文化的特點(diǎn)解答即可．解答：依據(jù)題干“由神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的故事”、“而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為‘生藥鋪主管’了”可知，反映的是市民文化的興起，體現(xiàn)市民價(jià)值觀念變化，故C項(xiàng)正確．ABD三項(xiàng)均不符合題意，應(yīng)排除．故選C．5.鴉片戰(zhàn)爭后中外條約訂立，重要的是開創(chuàng)了一種中外交涉的“方式”，這種方式說得簡單點(diǎn)，就是炮艦出條約，而條約代表勝者的意志，雙方所爭的常常不是具體的利益，而往往是中外交往應(yīng)奉行怎樣一種“方式”。這種“方式”反映出A.中外矛盾主要是基于條約權(quán)益B.弱國的對外交往缺乏主權(quán)意識C.中外交涉存在著文化觀念競爭D.維護(hù)外交權(quán)益關(guān)鍵是國家實(shí)力參考答案：C【詳解】考查近代列強(qiáng)入侵和民族危機(jī)。鴉片戰(zhàn)爭之后，清政府和列強(qiáng)簽訂了一系列不平等條約，對清政府來說，在意不是條約中國家主權(quán)的喪失，而是條約簽訂的過程中列強(qiáng)的態(tài)度，以及清政府“天朝土國”的“尊嚴(yán)”是否得到維護(hù)。所以可以看到雙方所爭的常常不是具體的利益，而往往是中外交往應(yīng)奉行怎樣一種“方式”。說到底，這是一種文化觀念競爭，故選C項(xiàng)。從材料信息來看“雙方所爭的常常不是具體的利益”，中外矛盾主要是基于條約權(quán)益說法錯誤，故A項(xiàng)排除；從材料的主旨來看，不是講弱國的對外交往缺乏主權(quán)意識，故排除B項(xiàng)；維護(hù)外交權(quán)益關(guān)鍵是國家實(shí)力，但從材料體現(xiàn)不出來，故排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵是需要了解近代列強(qiáng)入侵和民族危機(jī)的相關(guān)史實(shí)，然后結(jié)合材料信息分析即可。6.解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東在給山東戰(zhàn)區(qū)的一份電報(bào)中指出：“敵軍密集不好打，忍耐待機(jī)……。讓敵占領(lǐng)萊蕪、沂水、莒縣，陷入極大困境，然后殲擊，并不為遲?！边@是為了A．消滅國民黨的主力

B．粉碎國民黨軍隊(duì)重點(diǎn)進(jìn)攻C．揭開戰(zhàn)略反攻的序幕

D．奠定解放長江以南的基礎(chǔ)參考答案：B從材料中“敵軍密集”可知此時(shí)敵人集中力量進(jìn)攻山東地區(qū),

由此可判斷是解放戰(zhàn)爭時(shí)期國民黨的重點(diǎn)進(jìn)攻。A是指三大戰(zhàn)役，C是指挺進(jìn)大別山，D是指淮海戰(zhàn)役，都與題干不符。7.20世紀(jì)初，民國政府頒布了大量發(fā)展實(shí)業(yè)的法律、法規(guī)，如《公司條例》《商人條例》《礦業(yè)條例》等，這種做法A.有利于保障民族資本主義的合法地位B.有效遏制了外國資本主義對中國的侵略C.奠定了近代中國民族工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)D.促使資本主義經(jīng)濟(jì)成為中國經(jīng)濟(jì)的主體參考答案：A材料涉及政府頒布相關(guān)法律促進(jìn)實(shí)業(yè)的發(fā)展，相關(guān)條文的提出使得民族資本主義有了相關(guān)法律文件的保護(hù)，A符合題意；材料與地址外來侵略無關(guān)，B不正確；C與材料無關(guān)；D說法與史實(shí)不符，近代中國經(jīng)濟(jì)的主題依然是自然經(jīng)濟(jì)。8.圖7、圖8是鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期中英戰(zhàn)艦對比圖，這從一個側(cè)面突出反映了

A．大河文明與海洋文明的差距

B．華夏文明與歐洲文明的差距C．農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的差距

D．儒學(xué)文明與基督教文明的差距參考答案：C9.無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試是（

）A．英國憲章運(yùn)動

B．十月革命

C．法國里昂工人起義

D．巴黎公社參考答案：D10.近代中國的時(shí)勢不可能給民主觀念人物提供培育某種觀念所需要的足夠時(shí)間與理想的心境。他們必須與時(shí)間賽跑，他們的鐵肩不僅要擔(dān)道義，更要擔(dān)救亡。從民主觀念流變的角度看，風(fēng)向標(biāo)式的人物系至少有:王韜、梁啟超、孫中山、李大釗、胡適、毛澤東等。由此可見，近代中國民主思想A、大都與中國國情不符

B、具有強(qiáng)烈的愛國色彩C、引入的國家來源相對單一

D、受國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響較大參考答案：B11.宋代平均每匹絹合銀1.57兩，明代平均每匹合銀0.625兩。這里包含有白銀價(jià)格降低的因素，若將絹價(jià)按當(dāng)時(shí)米價(jià)折算，明代正統(tǒng)至嘉靖，絹價(jià)比宋代低約11%。導(dǎo)致明朝中后期絹價(jià)下降的主要原因是A.閉關(guān)鎖國政策嚴(yán)重后果B.農(nóng)耕文明的繁榮C.經(jīng)濟(jì)作物種植面積的擴(kuò)大D.棉紡織業(yè)的發(fā)展參考答案：D【詳解】與銀米價(jià)相比較，明朝絹價(jià)下降，主要是因?yàn)槭袌鲂枨鬁p少，結(jié)合當(dāng)時(shí)棉布成為普通人的衣料這一史實(shí)，可知其原因主要是棉紡織發(fā)展，A項(xiàng)結(jié)果是國際市場狹小，與國內(nèi)物價(jià)關(guān)系不大，B、C項(xiàng)“農(nóng)耕繁榮”、“作物種植”與絹價(jià)下降沒有直接因果關(guān)系。所以D項(xiàng)是正確答案。12.二戰(zhàn)后美國外交官凱南形容：“美國是鯊魚，蘇聯(lián)是老虎，二者雖然都很兇猛，卻生活在截然不同的環(huán)境里，暫時(shí)不會兵戎相見?！眲P南評述的是美蘇：A．都成為超級大國B．進(jìn)行冷戰(zhàn)對峙

C．共同對付法西斯D．軍事實(shí)力接近參考答案：B13.歷史學(xué)者張金光指出：“秦孝公用商鞅變法，對家庭制度嚴(yán)厲推行分戶析居的改革政策，規(guī)定‘民有二男以上不分異者倍其賦’，把家庭單位析到骨肉之間已無可再析的地步為止。”秦國進(jìn)行家庭制度變革的主要目的是A.徹底否定宗法制度B.確立土地私有制度C.改變家庭內(nèi)部關(guān)系D.增加政府財(cái)政收入?yún)⒖即鸢福篋【詳解】據(jù)材料“對家庭制度嚴(yán)厲推行分戶析居的改革政策，規(guī)定‘民有二男以上不分異者倍其賦’，把家庭單位析到骨肉之間已無可再析的地步為止。”等信息可知，商鞅變法鼓勵發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，增加戶賦，因此增加政府財(cái)政收入是其主要目的，D正確；材料中沒有涉及宗法制度，A錯誤；材料中鼓勵發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，沒有涉及土地制度，B錯誤；據(jù)材料“對家庭制度嚴(yán)厲推行分戶析居的改革政策”可知，沒有改變改變家庭內(nèi)部關(guān)系，C錯誤?！军c(diǎn)睛】民有二男以上不分異者倍其賦：意思是一個家庭有兩個或者兩個以上的兒子，成年后，必須分財(cái)別居，自立門戶，否則要加倍征收其軍賦。出自商鞅變法，其目的在于規(guī)劃小生產(chǎn)規(guī)模，確立以小家庭為單位的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)，鼓勵各自謀生，努力從事生產(chǎn)”。14.學(xué)術(shù)界認(rèn)為《論語》最初有《古論》《魯論》《齊論》三個版本，漢魏時(shí)期《齊論》失傳。漢代?；韬钅箍脊虐l(fā)掘出了失傳已久的《齊論》竹簡；同《魯論》《古論》相比，一是多了“知道”“問王”兩篇，二是章句多于《魯論》。該發(fā)現(xiàn)A.推動了儒家思想研究的深化B.佐證了秦始皇焚書對文化傳承的破壞C.揭示了漢代儒學(xué)獨(dú)尊的事實(shí)D.證實(shí)了漢代儒學(xué)與先秦儒學(xué)的差異性參考答案：A材料對于《論語》版本的考證研究有利于儒學(xué)思想研究的進(jìn)一步深化，A正確；材料論述對于《論語》的研究，B錯誤；漢代儒學(xué)獨(dú)尊不是材料體現(xiàn)主旨，C錯誤；材料沒有比較漢代和先秦時(shí)期儒學(xué)特點(diǎn)，D錯誤。15.1856年，英國發(fā)明酸性底吹轉(zhuǎn)爐煉鋼法，首次解決了大規(guī)模生產(chǎn)液態(tài)鋼的問題，隨后的十幾年中，英國鋼產(chǎn)量占世界的百分之七十以上。上述狀況說明A.英國工業(yè)革命完成 B.科技是生產(chǎn)推動力C.科技進(jìn)步催生壟斷組織 D.英國傳統(tǒng)工業(yè)世界領(lǐng)先參考答案：B本題主要考查英國工業(yè)革命。英國工業(yè)革命在十九世紀(jì)四十年代完成，排除A；結(jié)合材料英國發(fā)明酸性底吹轉(zhuǎn)爐煉鋼法后，鋼產(chǎn)量占世界的百分之七十以上，故B正確；壟斷組織出現(xiàn)于十九世紀(jì)七十年代開始的第二次工業(yè)革命，排除C；“鋼產(chǎn)量占世界的百分之七十以上”不等于英國的傳統(tǒng)工業(yè)世界領(lǐng)先，排除D。16.2008年北京奧運(yùn)會開幕式上，5897塊活字印刷字盤變換出不同字體的“和”字，向世界展示了中國古代的和諧理念，而人類文明發(fā)展的終極目標(biāo)就是要達(dá)到人與自然、人與社會之間的和諧。先秦思想家中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是A.莊子、韓非子B.老子、孔子C.孟子、荀子D.莊子、孔子參考答案：D17.1946年1月，美國總統(tǒng)杜魯門在寫給國務(wù)卿貝爾納斯的信中說：“我認(rèn)為我們不應(yīng)該再作任何妥協(xié)。我們應(yīng)該堅(jiān)持完全控制日本和太平洋……我已厭倦于籠絡(luò)蘇聯(lián)人。”這表明A．美蘇“冷戰(zhàn)”從此開始

B．二戰(zhàn)后美蘇兩國矛盾加劇C．兩極對峙格局正式形成

D．美國公開放棄同蘇聯(lián)合作參考答案：B18.宋初，“一批批出身寒微的儒士通過科舉的途徑進(jìn)入權(quán)力核心階層，出將入相，為國效命”，“其從政的主體精神是‘進(jìn)也憂，退亦憂’，‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’……政風(fēng)有異于前代”。導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于A.科舉制的不斷完善B.宋代中央集權(quán)政治的進(jìn)一步強(qiáng)化C.理學(xué)被統(tǒng)治者推崇D.統(tǒng)治者推行重文輕武的治國策略參考答案：D【詳解】題干主旨為宋初科舉選官推動了進(jìn)取政風(fēng)的出現(xiàn)。宋初統(tǒng)治者推行重文輕武的治國策略，朝廷重視科舉選官和文官治國，進(jìn)而推動進(jìn)取政風(fēng)的出現(xiàn)。故選項(xiàng)D正確；材料沒有體現(xiàn)科舉制的不斷完善的信息，并且問題要求分析導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因，而不是現(xiàn)象本身，A項(xiàng)排除；理學(xué)被統(tǒng)治者推崇是南宋以后，C項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)科舉影響政風(fēng)，與B項(xiàng)說法無關(guān)，排除。19.“這樣，在制度中便加入了一個全新的因素——私有財(cái)產(chǎn)。公民的權(quán)利和義務(wù)，是按照他們地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥?！边@里恩格斯的論述針對的是古希臘改革中A．財(cái)產(chǎn)等級制

B．“解負(fù)令” C．“陶片放逐法”

D．行政選區(qū)的重劃參考答案：A本題考查知識再認(rèn)和材料解讀能力。材料“公民的權(quán)利和義務(wù)，是按照他們地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的”，表明了古雅典開始以財(cái)產(chǎn)多少來確定享有的權(quán)利和應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，而不是原來的世襲貴族享受政治特權(quán)，故選A項(xiàng)。20.《南京條約》簽訂后，西方人欣喜若狂，“人們紛紛談?wù)撐覀冞@次可是一舉而要為全世界三分之一人口的需要效勞了”。然而，“假想市場的美景沖昏了商人的頭腦，使他們看不見障礙”。英國人之所以估計(jì)過于樂觀，是因?yàn)?

)A．受到過去的殖民“經(jīng)驗(yàn)”的蒙蔽

B．認(rèn)為中國人樂意接受他們的效勞C．忽視了中國人民抵御外侮的決心

D．忽視了中國自然經(jīng)濟(jì)的排斥力量參考答案：D試題分析：本題主要考查《南京條約》。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知由于西方并不知道中國的自然經(jīng)濟(jì)對商品的抵制會導(dǎo)致，所以假想市場的美景必然沖昏了商人的頭腦，選D是符合題意的，正確；假想市場的美景沖昏了商人的頭腦是因?yàn)楹鲆暳酥袊匀唤?jīng)濟(jì)的排斥力量而非受到過去的殖民“經(jīng)驗(yàn)”的蒙蔽，選項(xiàng)A不符合題意，排除；選項(xiàng)B錯在未能揭示出材料的主旨，不符合題意，排除；選項(xiàng)C和材料主旨無直接的關(guān)系，不符合題意，排除；故本題選D。考點(diǎn)：近代中國的民主革命?1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭?《南京條約》21.孔子曾說：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”孟子也說：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”董仲舒也認(rèn)為：“夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功。”據(jù)此可知，三人都A.代表了中國古代的宗教信仰B.體現(xiàn)了不同時(shí)期儒家思想的治國之道C.承認(rèn)、遵循和信奉仁義之道D.提升了儒家思想在當(dāng)時(shí)的地位和影響參考答案：C“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”意思是：誰能夠走出屋子而不經(jīng)過房門呢?為什么沒有人走這條必經(jīng)的仁義之路？材料中三人都強(qiáng)調(diào)仁義，認(rèn)為應(yīng)該遵循和信奉仁義之道，故C正確；材料中三人都強(qiáng)調(diào)仁義，與宗教信仰無關(guān)，排除A；材料反映的是強(qiáng)調(diào)的是個人修養(yǎng)，遵循和信奉仁義之道，無法體現(xiàn)“治國之道”，排除B；材料信息無法體現(xiàn)“儒家思想在當(dāng)時(shí)的地位和影響”，排除D。22.元人程鉅夫《論行省》中說：“（行?。┟Q太過，威權(quán)太重。凡去行省者，皆以宰相自負(fù)，驕倨縱橫，無敢誰何?！绷頁?jù)《元文類》記載，仕于（元）仁宗至文宗朝的曹元用說：“方伯（地方長官的統(tǒng)稱）不敢專決大政，咨中書而后行?！边@兩段材料A.反映了元朝君主專制得到強(qiáng)化B.證明了行省容易形成地方割據(jù)C.揭示了行省權(quán)力結(jié)構(gòu)的雙重性D.相互矛盾但并不符合歷史事實(shí)參考答案：C由“凡去行省者，皆以宰相自負(fù)，驕倨縱橫，無敢誰何”可以看出行省制體現(xiàn)出中央機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)；由“方伯（地方長官的統(tǒng)稱）不敢專決大政，咨中書而后行”可以看出行省是地方權(quán)力機(jī)構(gòu)；綜合上述可以看出行省制具有雙重性的權(quán)力結(jié)構(gòu)，故本題答案選C項(xiàng)；A項(xiàng)錯誤，行省制體現(xiàn)的是中央集權(quán)；B項(xiàng)說法錯誤，與“方伯（地方長官的統(tǒng)稱）不敢專決大政，咨中書而后行”不符；D項(xiàng)說法本身錯誤。23.下表為1927～1930年美國社會離婚率統(tǒng)汁表（編自威廉·曼徹斯特《光榮與夢想》）。以下推論符合客觀事實(shí)的是年份1927年1928年1929年1930年離婚率10%15%12%3%A．“新政”強(qiáng)化了人們抱團(tuán)取暖意識

B．福利保障制度大大緩解了社會矛盾C．“大蕭條”影響人們家庭婚姻關(guān)系

D．“大蕭條”期間的婚姻自由受限制參考答案：C24.《九章算術(shù)》的編纂者認(rèn)為，“掌握數(shù)學(xué)知識的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度?！边@說明中國古代科技的主要特點(diǎn)是A．汪重實(shí)驗(yàn)

B．理論探究

C．適可而止

D．注重實(shí)用參考答案：D中國古代科技的特點(diǎn)。本題主要考查學(xué)生對材料的理解分析能力。從材料“掌握數(shù)學(xué)知識的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問題”可以看出中國古代數(shù)學(xué)比較重應(yīng)用問題的研究，對理論探究則是“適可而止”。所以答案選D。25.“把統(tǒng)治權(quán)看做只是一種代辦權(quán)，從而證明把人民的合法權(quán)利歸還給擁有最高權(quán)力的人民這種革命是正當(dāng)?shù)摹?。該觀點(diǎn)見于A．《社會契約論》B．《論法的精神》

C．《理想國》

D．《純粹理性批判》參考答案：A26.目前的中俄關(guān)系與20世紀(jì)50年代的中蘇關(guān)系相比，其不同在于A．締結(jié)同盟對抗美國

B．堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策C．結(jié)伴而不結(jié)盟D．兩國外交政策基本一致參考答案：C本題意在考查新中國的外交。當(dāng)前中國的外交政策是不結(jié)盟，但可以是戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。27.《國家強(qiáng)盛之道：怎樣做大國》一書指出：“現(xiàn)代金融市場起源于西方。以粗略的線條勾勒,那就是從以佛羅倫薩等獨(dú)立城市為中心的‘北意大利金融’，發(fā)展到以阿姆斯特丹為中心的‘荷蘭金融’，然后發(fā)展到以倫敦為中心的英國金融，最后到達(dá)以紐約華爾街為中心的‘美國金融’?！边@一發(fā)展軌跡：A．始于新航路的開辟

B．是歐洲“商業(yè)革命”的結(jié)果C．始終受益于殖民擴(kuò)張

D．最終改變了歐洲的傳統(tǒng)地位參考答案：D28.1919年，梁漱溟指出：對五四運(yùn)動中火燒趙家樓的學(xué)生，第一要提起公訴，不公訴不足以維持民國初年剛建立的法治；第二要當(dāng)庭特赦，不特赦不足以維護(hù)學(xué)生的愛國熱情。下列各項(xiàng)表述中與梁先生觀點(diǎn)一致的是：A.要在法律框架內(nèi)理性表達(dá)愛國

B.要徹底地不妥協(xié)地反帝反封建C.要維護(hù)北洋政府的專制統(tǒng)治

D.要用法律阻止學(xué)生展開愛國運(yùn)動參考答案：A29.兩宋時(shí)期，城市喪葬文化方面呈現(xiàn)出由孝道觀向私利觀轉(zhuǎn)化的趨勢，火葬、延葬、不葬等社會風(fēng)氣普遍流行。導(dǎo)致該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.義利觀念的變化B.陸王心學(xué)的沖擊C.血緣親情的淡化D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：D材料“孝道觀向私利觀轉(zhuǎn)化”反映了喪葬文化觀念的變化，“義利觀念”只屬于觀念層面的現(xiàn)象，不屬于主要原因，故A錯誤；心學(xué)并不主張私利觀，且王陽明屬于明代，不是兩宋，故B錯誤；血緣親情的淡化，也不屬于喪葬文化觀念變化的主要原因，故C錯誤；兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致喪葬文化孝道觀向私利觀轉(zhuǎn)化，故D正確。故選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“主要原因”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與思想觀念變化的關(guān)系出發(fā)，即可排除不符合題意的選項(xiàng)，得出正確答案。30.春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國社會的大變革時(shí)期，這一時(shí)期中國歷史發(fā)展的趨勢是（

）①鐵器牛耕使用漸廣②民族間不斷融合③諸侯政權(quán)并立趨向統(tǒng)一

④中外聯(lián)系不斷加強(qiáng)A.①②

B.②③

C.①②③

D.①②③④參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一

“我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，亦不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；即使那些既有勢力而又豪富的人們，我也設(shè)法不讓他們受到損害。我手執(zhí)一個有力的盾牌，站在兩個階級的面前，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢?！?/p>

——梭倫材料二

史學(xué)家對阿里紛紛各抒己見，有人認(rèn)為他是“現(xiàn)代埃及的奠基者”，“當(dāng)之無愧的現(xiàn)代埃及之父”；也有人認(rèn)為是“一個十足的暴君”。材料三

“大凡國家之強(qiáng)弱，系于人民之貧富，人民之貧富，系于物產(chǎn)之多寡，而物產(chǎn)之多寡，在于是否勉勵人民之工業(yè)。所以，歸根結(jié)底是依靠政府官吏的誘導(dǎo)獎勵之力?！?/p>

——大久保利通回答：（1）材料一體現(xiàn)了梭倫的什么改革思想？有哪些政策體現(xiàn)這一思想？(3分)（2）材料二中對阿里的評說紛紛各抒己見，你是怎樣看待的？請說明理由。(3分)（3）材料三中體現(xiàn)了大久保利通的什么政策？結(jié)合所學(xué)知識說明明治維新采取了哪些獎勵措施？(3分)（4）從梭倫、阿里、大久保利通的身上體現(xiàn)了怎樣的精神？(2分)參考答案：答案：（1）一視同仁、公平公正、不偏不倚的改革思想（或折中、制衡、中庸的思想也可）。(1分)如頒布土地法令上允許貴族保留祖?zhèn)鞯牡禺a(chǎn)；確立財(cái)產(chǎn)等級制度，分享政治權(quán)益；建立“四百人會議分享參政議政的權(quán)利等。(2分答兩項(xiàng)即可)（2）如果持肯定態(tài)度，理由如下：結(jié)束了埃及的長期混亂局面，確立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家體制，奠定了近代埃及民族國家的基礎(chǔ)；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)商業(yè)的發(fā)展，建立了近代工業(yè)，提高了生產(chǎn)力；也促進(jìn)了文化的繁榮，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力，推遲了被列強(qiáng)侵略的進(jìn)程等。(3分)如果持否定態(tài)度，理由如下：對外擴(kuò)張加重了人民的負(fù)擔(dān)；對其他國家是一場奴役和掠奪；實(shí)行高度的中央集權(quán)制，壟斷國家政權(quán)等。(3分)（3）發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)或“置產(chǎn)興業(yè)”政策。(1分)政府負(fù)責(zé)引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、設(shè)備和人才，建立樣板企業(yè)；大力扶植和保護(hù)私人資本主義的發(fā)展；扶植那些與政府關(guān)系密切的大資本家；大力拓展海外貿(mào)易等。(2分)（4）改革創(chuàng)新、堅(jiān)強(qiáng)不屈的改革精神等。(2分)32.閱讀下列材料，回答問題。材料一、政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。

——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》材料二、西方從中世紀(jì)遺留下來的教會神學(xué)，其內(nèi)容不是關(guān)于這個世界的問題，而是關(guān)于另一個世界的問題，身后世界的問題。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o(jì)的西方封建國家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。……一個封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對封主盡義務(wù)?！鞣椒饨〞r(shí)代法律來自社會，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實(shí)世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學(xué)對我們社會的影響之深、力量之韌是罕見的?！饨〞r(shí)代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一?！磺袡?quán)力都掌握在手里。除此，中國還有一個關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”?！袊鴨⒚蛇\(yùn)動遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動遇到的困難大的多?！詤怯阝邸吨形鲉⒚蛇\(yùn)動的比較》（1）據(jù)材料一歸納孟德斯鳩的觀念。并從理論和實(shí)踐兩方面簡要分析孟德斯鳩思想的影響。（2）根據(jù)材料二，論證“中國啟蒙運(yùn)動遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動遇到的困難大的多”這一觀點(diǎn)。參考答案：（1）權(quán)力容易被濫用，要分權(quán)，實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制約和平衡。理論影響：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法律的理論基礎(chǔ)。實(shí)踐：美國頒布1787年憲法，建立三權(quán)分立的共和體制；中國頒布《中華民國臨時(shí)約法》。（2）神學(xué)關(guān)注來世，束縛容易突破；儒學(xué)影響根深蒂固。西方有與君權(quán)平列的教權(quán)；中國是君神合一。西方君主對封臣沒有絕對的極力；中國君主具有一切權(quán)力。西方法律來自社會；中國法律出于君權(quán)。33.1789年起，每逢總統(tǒng)就職典禮的全國性日子，人們都要賦予為合眾國作出奉獻(xiàn)以新的意義。

在華盛頓就職時(shí)，人民的任務(wù)是創(chuàng)立和熔鑄成為一個國家。

在林肯就職時(shí)，人民的任務(wù)是維護(hù)這個國家，使它避免從內(nèi)部發(fā)生分裂。

今天，人民的任務(wù)是挽救這個國家及其制度，使它避免因外部因素而瓦解。8年前，當(dāng)這個共和國的生命似乎由命中注定的恐懼而停止時(shí)，我們已經(jīng)證明這不是真的，我們曾處于恐懼之中——但是我們采取了行動。我們迅速、大膽、果斷地采取了行動。后來的這若干年一直是生機(jī)勃勃的年代——是這個民主國家的人民獲得豐收的年代。因?yàn)檫@些年給我們帶來了更大的安全，而且我希望，也帶來了更好的認(rèn)識即生活的理想是物質(zhì)以外的東西來衡量的。對我們的現(xiàn)在和未來而言，一個民主國家的這段經(jīng)歷是重要的；它成功地渡過了國內(nèi)危機(jī)；它拋棄了許多邪惡的東西；它根據(jù)持久的路線建立了新的結(jié)構(gòu)。而通過所有這些，它堅(jiān)持了民主的實(shí)質(zhì)