第15課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 課件【知識(shí)精講+鞏固提升】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

有感國家治化昌明，超軼三代......幅員之廣，生齒之繁，亙古未有?！鞊P(yáng)《盛世滋生圖》全幅畫有各色人物1萬2千余人，各色房屋建筑約2140余棟，各種橋梁50余座，各種客貨船只400余只，各種商號(hào)招牌200余塊。

——第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化《盛世滋生圖》（局部）學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.運(yùn)用史料對比了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；2.了解這一時(shí)期世界的變化對中國的影響，認(rèn)識(shí)中國社會(huì)面臨的危機(jī)。萌新與黯舊一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.表現(xiàn)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)◎清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖棚民租山墾種玉米、番薯，阡陌相連，番薯可得數(shù)千斤，勝五谷幾倍，玉米種一收千，其利甚大。——何炳棣等研究成果美洲高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯等引入一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)（1）美洲高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯等引入（2）經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高1.表現(xiàn)一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)（1）美洲高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯等引入（2）經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高1.表現(xiàn)工場（資本主義萌芽）材料：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出出資，織工出力，才相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。——《明神宗實(shí)錄》卷361萬歷二十九年七月丁未資本主義萌芽時(shí)間：行業(yè)：標(biāo)志：明中后期出現(xiàn)絲織業(yè)雇傭關(guān)系（機(jī)戶出資，機(jī)工出力）一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)（1）美洲高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯等引入（2）經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高工場（資本主義萌芽）白銀大量進(jìn)入流通領(lǐng)域（白銀貨幣化）長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá)地域性商幫（徽商、晉商）出現(xiàn)商業(yè)市鎮(zhèn)涌現(xiàn)楓涇鎮(zhèn)成為棉紡業(yè)專業(yè)市鎮(zhèn)。湖州府雙林鎮(zhèn)的絲織業(yè)，廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器業(yè)等，也遠(yuǎn)近馳名。

——卜憲群《簡明中國歷史讀本》1.表現(xiàn)2.局限：（1）傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占主導(dǎo)地位（2）專制統(tǒng)治阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型（封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變）

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（1）確立時(shí)間：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（2）原因：鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣，封建土地私有制確立。（2）特點(diǎn)：①以家庭為單位；②男耕女織；③自給自足。你耕田來我織布我挑水來你澆園經(jīng)濟(jì)政治舊本質(zhì)：傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)+君主專制統(tǒng)治（2017·海南高考·6）明清時(shí)期，在江南、華南的一些地區(qū)，經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大，傳統(tǒng)的糧食生產(chǎn)比重降低。這一現(xiàn)象表明，明清時(shí)期上述地區(qū)(

)A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退

B．人口變動(dòng)導(dǎo)致糧食需求減少C．普通農(nóng)戶收益銳減

D．農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢明顯D陽明格竹

王陽明一開始對格物致知深信不疑。有一次，王陽明在院中面對翠竹，想格出理來，可他窮格了七天七夜也沒有得到其理，反而大病一場。從此，他就開始懷疑程朱理學(xué)，并在流放貴州時(shí)“頓悟”。

萬事萬物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，無物理矣。

──王守仁《答顧東橋書》“心外無物，心外無理”王陽明的典故

一次，王陽明和朋友賞風(fēng)景，朋友指著山巖中美麗的花樹說，它們自生自長，與人心感覺并無關(guān)系，你認(rèn)為呢？王陽明說：你來看此花樹，它才存在。你不來時(shí)，它并不存在?！靶耐鉄o物，心外無理”二、思想領(lǐng)域的變化1、陽明心學(xué)理在心中理天理在每個(gè)人的心中，每個(gè)人都是有良知的個(gè)體。欲被欲望蒙蔽人容易被外在的誘惑所蒙蔽，做出違背天理的行為。如何找到內(nèi)在的良知？致良知做個(gè)好人吧致良知：通過進(jìn)行自我反省，重新認(rèn)識(shí)到內(nèi)在的天理/良知（良知，對道德的認(rèn)知）。

盜賊也有良知：王守仁的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊講了一番良知的道理，賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當(dāng)時(shí)是大熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧?！彼蛸\大喝：“這就是你的良知！”二、思想領(lǐng)域的變化1.陸王心學(xué)主張：（1）世界觀：心即理也，“良知”就是隱藏在人心中的“天理”（2）認(rèn)識(shí)論：致良知，知行合一評價(jià)：①陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；

②以自己內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩；

③帶有主觀唯心主義傾向。儒學(xué)理學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)2.明清之際活躍的儒家思想思想家主張李贄黃宗羲顧炎武王夫之個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德，肯定人的正當(dāng)私欲，穿衣吃飯即是“人倫物理”（1）抨擊君主專制；（2）工商皆本（1）抨擊君主專制；（2）經(jīng)世致用；（3）天下興亡，匹夫有責(zé)循天下之公，抨擊君主專制

以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！钯棧骸恫貢酚型鰢型鎏煜?。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。

——顧炎武《日知錄》明朝中期以來思想新變化的特點(diǎn)：提倡個(gè)性自由，抨擊君主專制新思想實(shí)質(zhì)：對儒家思想的批評繼承，仍屬于儒家思想的范疇。

明朝中期以來思想新變化的特點(diǎn)：提倡個(gè)性自由，抨擊君主專制原因：①經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，“資本主義萌芽”出現(xiàn)②政治：專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會(huì)的轉(zhuǎn)型③思想：程朱理學(xué)逐漸失去活力思考：1．（2019·江蘇高考·5）有學(xué)者認(rèn)為，“傳統(tǒng)上人們對貧窮抱有道德中立的認(rèn)知”，但明朝晚期，“人們越來越懷疑貧窮是短視和懶惰的結(jié)果”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是(

)A．新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富和物質(zhì)享受

B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀變化C．貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)重

D．反正統(tǒng)思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想B文學(xué)《水滸傳》、《三國志通俗演義》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢》小說昆曲、京?。ǖ拦饽觊g形成）戲曲科技問題3：明清文學(xué)科技有哪些新成就？三、文學(xué)科技文學(xué)：反傳統(tǒng)、反封建；平民化、世俗化的趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)。材料：

孟玉樓喪夫后要改嫁，親戚及鄉(xiāng)鄰都贊同，“少女嫩婦的，你攔著不教他嫁人，留著他做什么？”

──據(jù)明中后期小說《金瓶梅》文學(xué)《水滸傳》、《三國志通俗演義》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢》小說昆曲、京?。ǖ拦饽觊g形成）戲曲《本草綱目》、《農(nóng)政全書》、《天工開物》、《徐霞客游記》著作科技傳播西方科技知識(shí)西學(xué)東漸問題3：明清文學(xué)科技有哪些新成就？三、文學(xué)科技科技：總結(jié)性的傳統(tǒng)科技；西學(xué)東漸文學(xué)：反傳統(tǒng)、反封建；平民化、世俗化的趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)。

明清時(shí)期在自然經(jīng)濟(jì)的母體內(nèi)變異出一種迥異于傳統(tǒng)的新的經(jīng)濟(jì)因素，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的前夜。但由于封建統(tǒng)治的阻礙，這種新的經(jīng)濟(jì)因素只能在細(xì)小縫隙中緩慢潛流，未能形成強(qiáng)大的掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命洪流。最終，中國在世界工業(yè)文明的潮流中衰亡。結(jié)束語：亦步亦趨的轉(zhuǎn)型之路領(lǐng)域舊傳統(tǒng)新因素經(jīng)濟(jì)思想文化對外小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)理學(xué)束縛人性啟蒙思想萌發(fā)涌動(dòng)文化專制空前強(qiáng)化文藝大眾化世俗化閉關(guān)鎖國西學(xué)東漸變而無化，無法實(shí)現(xiàn)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型中國古代專制主義中央集權(quán)制度的演變中央制度：

地方制度：秦朝：三公九卿制

郡縣制漢朝：內(nèi)外朝制

郡國并行制→推恩令、刺史制唐朝：三省六部宋朝：二府三司

通判牽制知州；轉(zhuǎn)運(yùn)司元朝：中書省

行省制明朝：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣

清朝：設(shè)軍機(jī)處

演變趨勢：中央：皇權(quán)不斷加強(qiáng)。(皇權(quán)和相權(quán)的矛盾）地方：中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。（中央和地方的矛盾）答題術(shù)語總結(jié)：中央制度：①削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；②提高行政效率。地方制度：①加強(qiáng)中央集權(quán)；②有利于維護(hù)國家統(tǒng)一。有關(guān)“國家統(tǒng)一或民族關(guān)系或民族政策的意義”的問題的答題術(shù)語總結(jié)：①政治：鞏固統(tǒng)一，有利于統(tǒng)一多民族國家發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，邊疆開發(fā)。③民族：促進(jìn)民族交融。④文化：文化交流。變而無化課堂小結(jié)農(nóng)耕盛世、近代遲滯一、輝煌經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；出現(xiàn)工場自由雇傭勞動(dòng)思想、文學(xué)：早期反傳統(tǒng)、反封建君主專制思想科技：總結(jié)性的傳統(tǒng)科技；西學(xué)東漸社會(huì)經(jīng)濟(jì)①新農(nóng)作物輸入中國（玉米、甘薯）②江南多種經(jīng)營興盛，經(jīng)濟(jì)作物繁多出現(xiàn)新的經(jīng)營（開設(shè)工場），使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)①白銀大量流入中國；②商人群體形成③以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起思想心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性；隱含一定的平等和叛逆色彩李贄提倡個(gè)性自由，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)黃宗羲抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”顧炎武和王夫之對宋明以來高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判

文學(xué)《水滸傳》、《三國志通俗演義》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢》昆曲、京劇科技《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》等①傳播西方科技知識(shí)；②繪制較為精確的全國地圖問題1：明清社會(huì)的新變化能否促使中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型？為什么？君主專制空前加強(qiáng)，封建制度漸趨衰落政治傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)地位經(jīng)濟(jì)明清社會(huì)的固守日益僵化的程朱理學(xué)依然占據(jù)統(tǒng)治地位科技發(fā)展缺乏創(chuàng)新思想對外海禁與閉關(guān)鎖國，由開放逐漸走向封閉保守二、阻滯三、危機(jī)問題：明清時(shí)期世界發(fā)生了怎樣的變化？向著近代社會(huì)轉(zhuǎn)型歐洲社會(huì)之變14.15世紀(jì)元末明前期16世紀(jì)明朝中葉17世紀(jì)，明末清初18世紀(jì)，清朝前期意大利出現(xiàn)資本主義萌芽新航路開辟工業(yè)革命殖民擴(kuò)張文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)英國確立君主立憲制思想：理性、科學(xué)化經(jīng)濟(jì)：工業(yè)化政治：民主化英國資產(chǎn)階級(jí)革命近代化的內(nèi)涵：

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文