第一章追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念課件

第一章

追求遠(yuǎn)大理想

堅定崇高信念講授提綱一、理想信念

與大學(xué)生成

長成才二、樹立科學(xué)的

理想信念三、架起通往理

想彼岸的橋

梁（一）確立馬克思主義的科學(xué)信仰（二）樹立中特色社會主義的共同理想（三）理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義（一）理想的含義與特征（二）信念的含義與特征（一）立志高遠(yuǎn)與始于足下（三）在實踐中化理想為現(xiàn)實（二）認(rèn)清實現(xiàn)理想的長期艱巨曲折性第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長成才一、理想二、信念三、理想信念與大學(xué)生成長成才

莎士比亞一個人在他的生命盛年，只知道吃吃睡睡，他還算什么東西，簡直不過是一頭牲畜。

——莎士比亞《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)該這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而懊悔，也不會因為碌碌無為而羞愧?！比松辛死硐?，生活才變得充實而有意義，個人才得以全面發(fā)展。（二）理想的含義與特征

1、理想的含義

理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。。2、理想的特征

（1）時代性與歷史性大躍進(jìn)時代的理想：點燈不用油，耕地不用牛，樓上樓下，電燈電話。理想饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。

——流沙河

（2）階級性與主體性

在階級社會中，由于不同階級的社會地位和經(jīng)濟利益的不同，追求的目標(biāo)也就各不相同，所以，他們形成的理想也各不相同。

小農(nóng)的理想：一畝地二頭牛，老婆孩子熱炕頭。

“……窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災(zāi)民，大約不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的?！?/p>

——魯迅（3）預(yù)測性與超越性理想源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實。（4）實踐性與現(xiàn)實性理想在實踐中產(chǎn)生，在實踐中修正，在實踐中實現(xiàn)。探測器未來城市（三）理想的類型1、性質(zhì)和層次：科學(xué)理想和非科學(xué)理想崇高理想和一般理想2、時序：長遠(yuǎn)理想和近期理想3、對象：個人理想和社會理想4、內(nèi)容：生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會政治理想生活理想

對生活條件的期盼期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更充實更有意義。對物質(zhì)生活和精神生活方式的向往追求。

吃講營養(yǎng)；穿講時尚；住講寬敞；行講通暢；用講高檔。雨果說：“人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活……人類的心靈需要理想，勝過物質(zhì)需要?！币粋€漁夫坐在海邊曬太陽。商人不解地問他：“你那么沒事做，為什么不多打些魚呢？”漁夫不答反問：“多打魚能怎樣呢？”“多賺錢呀！”“多賺錢又能怎樣呢？”“就能提早退休，坐在海邊曬太陽?！鄙倘瞬患偎妓鳌！澳俏乙呀?jīng)做到了?！睗O人淡淡說道。職業(yè)理想

對自己將來所要從事的職業(yè)的設(shè)計和追求

條件的優(yōu)劣施展聰明才智范圍的大小獲得利益的多少

個人條件和社會需要的有機結(jié)合

能力、責(zé)任與利益的有機統(tǒng)一道德理想

人們所向往的理想人格，是做人的楷模和標(biāo)準(zhǔn)，是人們在道德生活中所希望達(dá)到的目標(biāo)。

孟子倡導(dǎo)的道德理想是做“大丈夫”，他說：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道……富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

毛澤東號召大家學(xué)習(xí)白求恩“對工作極端負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱”“毫無自私自利之心的精神”，他講“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！?/p>

社會理想

對未來社會制度、政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)計，對未來社會面貌的預(yù)見

《詩經(jīng)》中對“樂土”的向往《禮記》中描述的“天下為公”陶淵明的“世外桃源”

洪秀全的“太平天國”

康有為的“大同世界”

孫中山的“三民主義”

西方社會理想社會觀的發(fā)展

我國歷史上理想社會的藍(lán)圖古希臘“幸福島”

柏拉圖的“理想國”

資產(chǎn)階級宣揚的“理性王國”

近代空想社會主義

（二）信念的特征穩(wěn)定性執(zhí)著性多樣性案例：在毛澤東青年時代，革命是要被殺頭的。當(dāng)時的毛澤東有一份很好的工作，收入也不錯，又有一個賢惠的妻子，按照有些人的想法，毛澤東大可不必去革命，何苦呢？但毛澤東沒有安于現(xiàn)狀，而是積極的投身到滾滾的革命洪流中。為了革命，他一家二十多口人死于國民黨的屠刀下，他的妻子楊開慧也未能幸免于難。但他始終沒有動搖自己的信念，始終沒有放棄自己的追求，理想和信念一直在支持著他，所以才有后來的毛澤東。

一個人能在夢想的途中能走多遠(yuǎn)，很大程度上決定于他的意志，生活常常展示給我們這樣那樣的沙漠，在陷入困境的時候，沮喪和埋怨只能熄滅希望之光，悲觀和詛咒只能為前途再設(shè)迷障。“我還有個蘋果”，這句話把所有的堅持都濃縮在一起，其實每個人的內(nèi)心都深藏著一個蘋果，笑傲人生，在絕境里漠視所有的困惑和勞累，這就是老人帶給我們的啟示。是的，上帝也許會奪走一切，但是他永遠(yuǎn)也奪不走你心中的最后一個蘋果，只要有一個小小的蘋果，你就沒有理由輕易放棄！

希望是半條生命，絕望是整個死亡，只要心中有一份蘋果的清涼，我們一定能到達(dá)夢想的天堂!傾聽與分享:生活中的信念故事

在2008年5月12日汶川8．0大地震中，不斷有奇跡發(fā)生，是災(zāi)難創(chuàng)造了諸多奇跡，在72小時黃金時間過后，100個小時，136小時，148小時，169小時，178小時，甚至是216小時!這些奇跡的發(fā)生就是有一個信念，信念是支撐生命的基石，是讓受災(zāi)群眾活下來的動力!

在廢墟下，有位小女孩打著手電筒讀書；有兩位女孩互相鼓勵，硬是等到救援隊的到來；一對醫(yī)生夫妻互相喊著雙方親切的稱呼；有人唱著國歌……奇跡是不同的，可戰(zhàn)勝大地震的信心是相同的，信念是相同的，一定要活下來，要好好的活，活就活的有意義，不放棄不拋棄。

三、理想、信念與大學(xué)生成長成才（一）理想信念的作用（二）理想信念與大學(xué)生理想——流沙河

理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。

2、提供人生的前進(jìn)動力

3、提高人生的精神境界飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。

----孟子

（二）理想、信念與大學(xué)生馬加爵事件陳果自焚事件馬加爵在行刑前接受記者采訪時說：“我覺得沒有理想是最大的失敗。這幾年沒什么追求，就是很失敗?！彼伎迹捍髮W(xué)生要有怎樣的理想？馬加爵最后的話:沒有理想是人生最大失敗

很多大學(xué)生的生活是失敗的記：你理解的成功的標(biāo)志是什么？馬：說不上來，反正也不比別人差。（又想了想）你這樣一問，我也覺得自己不怎么成功，沒什么特別的。自卑？是某些方面不如人，才會自卑。我沒有什么方面特別不如人意，只能算是個普通人。不是成功，也不算是失敗嘛，這在于一個人的心態(tài)。你認(rèn)為滿足就滿足，我認(rèn)為自己平時挺滿足的。馬加爵最后的話:沒有理想是人生最大失敗記：事情的發(fā)生，改變了你的這些想法？馬：（立刻有些消沉）肯定改變了，是失敗了。我覺得沒有理想是最大的失敗。這幾年沒什么追求，就是很失敗。記：這個問題可能很大，但每個人必須給出自己的答案，活著才能有意義。你覺得人生的意義和價值是什么？馬：（抬起頭看著記者）活著的價值為自己是有的，但應(yīng)該更多的是為別人。以前沒去想過這些問題，現(xiàn)在意識到了。

馬加爵最后的話:沒有理想是人生最大失敗記：你有偶像嗎？你崇拜什么人？馬：（笑）你指周星馳？不是。說崇拜的沒有，我比較喜歡的是金庸《射雕英雄傳》里的郭靖。記：喜歡他什么？馬：有民族正義感，老實誠實。最重要的是他的鍥而不舍。他練功笨，為證明自己行，就不停地練。我缺少他那份鍥而不舍的精神。我平時比較懶。馬加爵最后的話:沒有理想是人生最大失敗記：知道家里人為什么給你起名“加爵”嗎？馬：（笑）名字是我爺爺起的。他那一代還很封建，希望我當(dāng)官發(fā)財。但官和錢不是我的理想。小時候想過當(dāng)科學(xué)家，長大后就沒有什么理想了。記：為什么上了大學(xué)，有了知識、能力來實現(xiàn)理想時，理想?yún)s沒了？馬：（晃腿，鐐銬聲響）不知道。理想這個詞，可能在初中就消失了。理想很重要，后來不知道為什么，我成為沒什么理想的人了。

馬加爵最后的話:沒有理想是人生最大失敗記：你想過大學(xué)生也應(yīng)該承擔(dān)一定的社會責(zé)任嗎？馬：這個問題以前沒想過，來看守所后，經(jīng)常想。我覺得很多大學(xué)生的生活是失敗的。平時，我與周圍的人，渾渾噩噩過日子。學(xué)習(xí)不怎么努力，也沒有想過為社會國家做什么貢獻(xiàn)。想到的、關(guān)心的都只是自己的那點心事。我現(xiàn)在覺得一些大學(xué)生應(yīng)該感到慚愧。畢竟，政府在每一個學(xué)生身上的投入都是很大的。但是，我覺得很多大學(xué)生根本沒有意識到這一點，做貢獻(xiàn)、奉獻(xiàn)想得少，想到的都只是自己。以前不覺得，現(xiàn)在回想起來，在大學(xué)，很多學(xué)生沒有什么更高的追求。甚至有些人考研，也不是為了什么學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，只是為了討一份生活。馬加爵最后的話:沒有理想是人生最大失敗記：如果把大學(xué)生與有社會責(zé)任、承擔(dān)義務(wù)、樂于奉獻(xiàn)相聯(lián)系，你覺得這會顯得挺高尚嗎？馬：（果斷地）不是高尚。我覺得這很實在。我覺得這樣的話，一個人會非常充實。不能用高尚來形容，只能說是信念。有信念的人活著才會快樂。

像我以前在大學(xué)時，如果找工作不算一種追求的話，就沒什么追求了。以前嘻嘻哈哈的不覺得，現(xiàn)在回想起來很失敗。記：胸?zé)o大志的人，會很容易陷入瑣碎小事之中，斤斤計較。馬：你說得很對。一般人不會在乎這種小事。

對中央音樂學(xué)院學(xué)生陳果自焚事件的思考一個大學(xué)生何以會成為李洪志歪理邪說的忠實信徒，以至走上自焚的道路?

一個人的頭腦總是有限的,科學(xué)的思想不去占領(lǐng),就要被非科學(xué)的思想占領(lǐng).

尊重宗教,體悟宗教精神,反對邪教.大面積燒傷使她面目全非，雙手由于嚴(yán)重?zé)齻唤刂畈荒茏岳碓?jīng)青春靚麗的陳果1、理想與信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人

2、理想與信念指引大學(xué)生走什么路3、理想與信念激勵大學(xué)生為什么學(xué)1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人做生物人還是社會人——要不要完善自己的人性？做為自己的人還是為他人的人？——謀個人私利益還是謀社會公利？理想信念對大學(xué)生的意義1青年志愿者誓詞

我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾：盡已所能，不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會。實行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為建設(shè)團結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的美好社會貢獻(xiàn)力量完善自身與貢獻(xiàn)社會的統(tǒng)一支教大學(xué)生徐本禹思考：徐本禹給我什么啟示？2、指導(dǎo)大學(xué)生走什么路古希臘神話中記載了赫剎克勒斯選擇人生道路的故事。相傳萬神之王宙斯的兒子赫剎克勒斯，在他18歲那一年，開始思考今后人生道路應(yīng)該怎么走。有一天，他坐在一個十字路口上想這個問題。恰好迎面走來了兩個女孩子，一個名字叫“享受”，另一個名叫“美德”。理想信念對大學(xué)生的意義2“假如你選擇我做你的朋友，那么我將指引你走一條最舒適的道路，在那里你不用參加任何艱苦的勞動，就可以得到豐盛的美餐和各種享受，你快跟我走吧！”

“享受”說：“我不是用懶惰和快樂來引誘你，我只是告訴你，人不經(jīng)過努力和辛苦，神是不會使他有所收獲的，假如你要使全城的人都尊敬你，你就必須為他們服務(wù)，假如你想要收獲，你就必須耕種，這條路雖然是很艱難的，但以后的幸福卻是屬于你的?！?/p>

“美德”說：這個故事告訴我們什么呢？思考人生價值，選擇人生道路對十八九歲的年輕人來說是關(guān)系到今后一生的重要問題，你要選擇哪一條路？是不勞而獲的享受？還是為人民服務(wù)的美德？這是每一個年輕人所要思考的，不可回避的人生問題。3、激勵大學(xué)生為什么學(xué)周恩來在讀書時，有一次在上課時老師問同學(xué)們，你們?yōu)楹蝸碜x書？一個學(xué)生答：“為家父而讀書?！绷硪粋€學(xué)生說：“為光耀門楣而讀書?！倍芏鱽韯t答曰：“為中華之崛起而讀書！”這表明雖然都是讀書學(xué)習(xí)這個行為，但理想不同，動力也不同，周恩來立大志，所以能成為大才。理想信念對大學(xué)生的意義3現(xiàn)在的大學(xué)生，雖然都來讀書，但理想也有幾種情況。有的人是為謀生而讀，他的理想就是混一張文憑，所以讀書就草草應(yīng)付，曰：“分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈?！瘪R馬虎虎混個文憑就行。有的同學(xué)理想是為個人名利，雖然也能勤奮刻苦，但因為是為己私利，比較狹窄，動力不足，一旦有些困難就意志不堅，有所挫折就喪失信心。也有同學(xué)是為振興中華而讀書，理想比較博大，動力也比較強盛，就可能更快成才。因此做一件事目標(biāo)很重要，目標(biāo)高尚則易成，目標(biāo)不良則不易成。一、確立馬克思主義的科學(xué)信仰

——社會主義核心價值體系的靈魂二、樹立中國特色社會主義共同理想

——社會主義核心價值的主題第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念一、確立馬克思主義的科學(xué)信仰中國為什么選擇馬克思主義?“馬克思主義是科學(xué)，是我們觀察社會歷史的解剖刀。”“每一個要洞察社會歷史底蘊的人都必須想馬克思主義學(xué)習(xí)”。——美國資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森

（一）馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所得出的結(jié)論。”——（《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第299頁）科學(xué)性：馬克思主義深刻揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，為人類的進(jìn)步和解放指明了正確方向，為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)的立場、觀點和方法。崇高性：馬克思主義才真正反映和代表人民群眾的根本利益和要求，并成為工人階級和廣大人民群眾獲得自身解放的強大思想武器。（二）馬克思主義具有持久的生命力馬克思主義的持久生命力來源于馬克思主義本身的科學(xué)性、革命性和崇高性。

江澤民：一百多年來，沒有哪一種理論、學(xué)說能像馬克思主義那樣保持勃勃生機，對推動社會進(jìn)步起到那樣巨大的作用，帶來那樣深遠(yuǎn)的影響。

馬克思主義的持久生命力還來源于馬克思主義本身所具有的與時俱進(jìn)的理論品格。案例:英、美將馬克思選為“影響千年”的第一、二號人物由英國廣播公司(BBC)于1999年秋天，在國際互聯(lián)網(wǎng)上經(jīng)過反復(fù)評選最后選定的。馬克思排在第一位，排在第二位的是愛因斯坦。路透社又邀請政界、商界、藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評選“千年偉人”，對39名候選者的投票比較平均，愛因斯坦僅以一分的優(yōu)勢領(lǐng)先于甘地和馬克思。這同樣說明馬克思是千年偉人。（三）馬克思主義以改造世界為己任馬克思主義是適應(yīng)現(xiàn)實斗爭實踐的需要而產(chǎn)生的，它一經(jīng)誕生，便迅速與工人運動緊密地結(jié)合在了一起。一百多年來，正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，無產(chǎn)階級謀求解放的斗爭洶涌澎湃，社會主義由空想變成科學(xué)，由科學(xué)理論變?yōu)樯鐣嵺`。在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”

【思維空間】剖析下列觀點：A說：“共產(chǎn)主義沒有經(jīng)過時間的檢驗，可望不可及，太渺茫了。”B說：“現(xiàn)在是社會主義初期階段，宣傳共產(chǎn)主義理想超出了人們的思想覺悟?！盋說：“發(fā)展市場經(jīng)濟就是一切向錢看，講共產(chǎn)主義理想太空洞，還是講實惠為好?！彼伎迹簯?yīng)如何走出“渺茫論”、“懷疑論”和“無用或無關(guān)”論的認(rèn)識誤區(qū)？二、樹立中國特色社會主義的共同理想思考1:為什么在價值觀多元化的社會里要強調(diào)共同理想？

思考2:作為大學(xué)生，我們能為共同理想的實現(xiàn)做些什么？

【案例】美國心理學(xué)家戴維?麥克萊蘭的研究美國心理學(xué)家戴維·麥克萊蘭的研究認(rèn)為，人們最重要的需要是成就需要（理想信念）。他用中小學(xué)課本中關(guān)于成就需要（理想信念）的語詞數(shù)量的多少來預(yù)測這個國家未來20年的經(jīng)濟發(fā)展水平。根據(jù)戴維·麥克萊蘭的調(diào)查：1925年英國國民經(jīng)濟情況很好，當(dāng)時英國擁有高成就需要的人數(shù)，在25個國家中列第五位。但他的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)當(dāng)時英國中小學(xué)課本中關(guān)于成就需要（理想信念）的語詞數(shù)量已急劇減少，青年一代中追求理想信念、追求成就的人很少了，他警告英國政府，50年代中期英國將面臨極大危機。進(jìn)入50年代，麥克萊蘭的預(yù)言得到了證實：第二次世界大戰(zhàn)以后，英國經(jīng)濟一蹶不振；朝鮮戰(zhàn)場上英國兵戰(zhàn)斗力最差，不如土耳其、盧森堡這些小國家的兵。到1950年麥克萊蘭再次調(diào)查表明，英國具有高成就需要的人數(shù)，在39個國家中已下降到第27位。戴維·麥克萊蘭的研究方法許多專家不認(rèn)可，但他的研究結(jié)果——預(yù)測的準(zhǔn)確性卻令那些專家們信服。由此可見，這種具有高成就需要（理想信念）的人才對國家發(fā)展的重要作用。（一）什么是共同理想共同理想，就是一定的歷史時期人們共同的向往和追求。（二）現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想“建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。（三）樹立中國特色社會主義的共同理想的

基本要求1、堅定對中國共產(chǎn)黨的信任第一，這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。第二，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國人民在長期的艱苦斗爭中的選擇。第三，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，并在實踐中堅持理論創(chuàng)新，不斷發(fā)展馬克思主義。第四，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過八十多年的奮斗，建立了巨大的歷史功績，取得了舉世矚目的偉大成就。第五，中國共產(chǎn)黨具有敢于堅持真理、勇于修正錯誤的堅毅品格和博大胸懷，具有反腐倡廉的堅定決心和能力。2、堅定走中國特色社會主義道路的信念“如果不搞社會主義，而走資本主義的道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后就不能改變”——鄧小平首先，中國在民主革命勝利以后走上社會主義道路是歷史發(fā)展的必然。

其次，我們要堅定走中國特色社會主義道路，還必須借鑒蘇聯(lián)被和平演變的教訓(xùn)，認(rèn)清西方敵對勢力在主導(dǎo)全球化的優(yōu)勢下的種種反社會主義滲透。美國中央情報局的老祖宗杜勒斯強調(diào)：“我們要把共產(chǎn)主義精神連根拔除，將其民族精神庸俗化并加以消滅。這樣一來，我們就將使他們一代不如一代，……我們將從爭奪青少年下手，始終要在青年身上下功夫，對他們進(jìn)行腐蝕、分化、瓦解。我們要在他們當(dāng)中培養(yǎng)出間諜、世界主義者。我們將為此而努力?！痹缭?0年代，美國中央情況報局就制定了對付中國的《十條誡令》。第一條，盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視并進(jìn)一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教育。為他們制造對色情產(chǎn)生興趣的機會，進(jìn)而鼓勵他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉他們一直強調(diào)的刻苦耐勞精神?！?/p>

第九條，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統(tǒng)價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。（《環(huán)球》2001年9期）3、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

“中國對世界經(jīng)濟的影響最大，中國經(jīng)濟騰飛改變?nèi)蚋窬?，中國?jīng)濟的騰飛是事實，這么大的國家（13億人口）在這么長時間內(nèi)（25年）保持這么高的增長率（平均每年8％），這在經(jīng)濟史上沒有先例。中國是推動世界前進(jìn)的因素，中國的選擇就是世界的選擇?！?/p>

——《當(dāng)中國改變世界的時候》（法國經(jīng)濟類報紙《回聲報》副主編埃里克·伊茲拉萊維奇）第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁一、立志為先二、認(rèn)識為隨三、意志為輔四、躬行為終一、立志為先孔子：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——《論語·子罕》墨子：志不強者智不達(dá)——《墨子·修身》蘇軾：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志王守仁：志不立，天下無可成之事謝良佐：人須先立志，志立則有根本。譬如樹木，須先有個根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木?！薄端卧獙W(xué)案》卷二十四王陽明：志不立，如無柁之舟、無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎！”——《王陽明全集》（一）立志當(dāng)高遠(yuǎn)志當(dāng)存高遠(yuǎn)——《諸葛亮文集·誡外甥書》馬克思李四光周恩來恩格斯巴爾扎克《贈父詩》

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)學(xué)不成名誓不還埋骨何須桑梓地人生無處不青山

毛澤東（二）立志做大事立志做大事，不要立志做大官——孫中山【思維空間】讀書為掙大錢娶美女？（一）正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系理想與現(xiàn)實理想來源于現(xiàn)實

理想高于現(xiàn)實

理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實

二、認(rèn)識為隨必須克服兩種傾向二是用現(xiàn)實來否定理想一是用理想來否定現(xiàn)實1、理想的實現(xiàn)具有長期性。司馬遷托爾斯泰馬克思

歌德

（二）正確認(rèn)識實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性達(dá)爾文2、理想的實現(xiàn)具有艱巨性。

老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，愈能感到一種冒險的美趣。------李大釗

3、理想的實現(xiàn)具有曲折性。認(rèn)清理想的長期性、艱巨性和曲折性理想？認(rèn)清理想的長期性、艱巨性和曲折性現(xiàn)實？三、意志為輔“優(yōu)秀的性格與鋼鐵般的意志，比博學(xué)和智慧更重要?！薄獝垡蛩固埂疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。”——《孟子》“根據(jù)我自己的體會，所謂天才就是堅持不懈的努力?！薄A羅庚邰麗華

培養(yǎng)堅強的意志：1.在體育運動中鍛煉2.在執(zhí)行學(xué)習(xí)計劃中鍛煉3.在改變壞習(xí)慣中鍛煉四、躬行為終

現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋。------克雷洛夫

作家梁曉聲談教子與成功

我對他一再的教育還是過普通人的生活。因為中國的文化，我個人認(rèn)為恐怕有一些要思考的方面，說到底中國也罷，發(fā)達(dá)的歐美國家也罷，無論一個國家發(fā)達(dá)到什么程度，其大多數(shù)人還是普通人！中國近幾年的文化過分地宣揚所謂成功者，而且所謂的成功者又過分地用金錢收入，所過的生活方式來確定他們成功的個人質(zhì)量，這樣會使一個國家或民族的人處于一種浮躁的心理，每個人都感到自己是一個平凡的人，惶惶不可終日，仔細(xì)想想這樣一

（一）從平凡做起種狀態(tài)是不好的，它和宣揚安貧樂道不一樣，安貧樂道是一種不奮斗不爭取不向上的頹廢的狀態(tài)，而我所說的是一種普通人的地位。我對兒子的教育是作為一個青年，如果你的人生要確立一種目標(biāo)的話，首先要把它定位在平凡和普通上。在這個基礎(chǔ)上再施展自己的能力，超越平凡。但也要作好一生都很平凡的準(zhǔn)備，同時還要確信平凡不是一件羞恥的事情，貧窮也不是令人沮喪的事情，如果不是這樣，全世界豈不都要自殺？從歷史發(fā)展的眼光看，事實上社會的偉力是通過平常人來體現(xiàn)和襯托著。（二）從小事做起【案例】巴格達(dá)商人與石子【案例】耶穌與彼得夜深了，一位巴格達(dá)商人走在黑漆漆的山路上。突然，有個神秘的聲音傳來：“彎下腰，請多撿些小石子，明天會有用的！”商人決定執(zhí)行這一指令，便彎腰撿起幾顆石子。到了第二天，當(dāng)商人從袋中掏出“石子”看時，才發(fā)現(xiàn)那所謂的：“石子”原來是一塊塊亮晶晶的寶石！自然，也正是寶石，使他后悔不迭：天！昨晚怎么沒有多撿一些呢？教育就是這么一回事——當(dāng)我們長大成人之后，才會發(fā)現(xiàn)以前學(xué)的科學(xué)知識是珍貴的寶石，但同時，我們也會覺得可惜，因為我們學(xué)的畢竟太少了！不是嗎？教育送給別人明明是瑰麗的“寶石”，可總有人因為彎腰太累視而不見，結(jié)果白白地錯過了許多機會。

耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌九讓彼得把它撿起來。不料彼得懶得彎腰，假裝沒聽見。耶穌沒說什么就自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那換來三文錢，用這錢買了十八