《古希臘文明的瑰寶-雅典衛(wèi)城與廣場》 完整版課件

第八課古希臘文明的瑰寶——雅典衛(wèi)城與廣場

人類文明之初，有驚人的相似：都在地球上的北緯25-40度之間；都在大河流域，都有廣袤的平原；都以農(nóng)耕為主，都建立了同一的君主制度……而只有在公元前2000年左右的歐洲希臘才打破這一種一統(tǒng)天下的態(tài)勢，出現(xiàn)了一種嶄新的文明：它不在大河流域，而在沿海；沒有廣袤的平原只有曲折的海岸和星羅棋布的島嶼；它的經(jīng)濟(jì)以工商業(yè)為主而非農(nóng)耕；政治上更是一種別具一格的民主制度。但它不是上帝的眷顧。雅典一、古希臘文明的代表

工商業(yè)經(jīng)濟(jì)是一種自由竟?fàn)幍慕?jīng)濟(jì)。公平是至高無上的，海外貿(mào)易是令人向往的，追求更多的財(cái)富是光榮的。船主、商人、手工作坊主決不允許任何特權(quán)在他們之間存在，人們憑借自己的能力去進(jìn)行海外貿(mào)易、殖民掠奪。人們之間的經(jīng)濟(jì)交往多，經(jīng)濟(jì)糾紛也多這就要求管理者是公正的，能保護(hù)公平競爭，努力開拓市場和對外掠奪。否則正常的經(jīng)濟(jì)秩序就無法維持。因此自由公正的選舉應(yīng)運(yùn)而生，為防止專制和特權(quán)，權(quán)利的監(jiān)督和制衡機(jī)制也相伴而來。這就是雅典民主制產(chǎn)生的原因。

在希臘這塊土地上，所發(fā)生的一切都是如此之令人驚異，以至于直到今天，人們還滿足于驚嘆并神秘地談?wù)撝ＥD的天才。雅典人在藝術(shù)、外交、體育和政府方面的成功來自他們對卓越的追求——那最終是一種精神責(zé)任，一種對完美的熱愛。在人類歷史上，希臘是一段飄動(dòng)的神話，這里曾是整個(gè)世界思考的中心：西方哲學(xué)、民主政治、奧林匹克、《伊利亞特》、《荷馬史詩》……每一個(gè)名詞都牽動(dòng)著人類的靈魂深處。希臘人以極其巧妙的構(gòu)思和表現(xiàn)形式，充滿寓意和哲理地將希臘文明的發(fā)展過程一幕幕展現(xiàn)在觀眾面前?，F(xiàn)在，來到21世紀(jì)的今天，且讓我們再次走近那神秘的古希臘，回味她，享受她，學(xué)習(xí)她。

古希臘發(fā)展出一套完善的民主制度，對后來的西方文明與世界文明產(chǎn)生了巨大影響。完成這一偉大制度和在雅典改革中確確實(shí)實(shí)產(chǎn)生了一批具有世界美譽(yù)的政治家。公元前594年，梭倫當(dāng)選雅典的執(zhí)政官，推行了重大的政治經(jīng)濟(jì)改革，擴(kuò)大了公民資格權(quán)力與貴族社會的權(quán)力，他從而榮獲雅典民主制之父的美譽(yù)。

事實(shí)上，雅典衛(wèi)城整個(gè)工程都是在一個(gè)人統(tǒng)治的鼎盛期里進(jìn)行的。那個(gè)人就是雅典人的領(lǐng)袖──伯里克利。伯里克利在雅典領(lǐng)導(dǎo)了世界上的第一個(gè)民主制度。盡管只有三萬個(gè)公民有選舉權(quán)，但城邦所有的官員都是選舉產(chǎn)生的，而且對他們的評議都是公開進(jìn)行的。公眾參加政府.尤其是在伯里克利的領(lǐng)導(dǎo)下，公民才有機(jī)會參與公務(wù)，每個(gè)人都有責(zé)任行使你的民主參政議政的權(quán)利。伯里克利執(zhí)政時(shí)代（公元前461—429年），雅典民主制發(fā)展至臻完善，成為議政制的鼎盛時(shí)期。

伯利克里是位精明能干的政治家，他關(guān)心貧苦平民甚于貴族，曾立法不準(zhǔn)鞭打奴隸。他還是積極提倡文化藝術(shù)的統(tǒng)治者，把雅典建成了全希臘的藝術(shù)和教育中心。他說過，“我們沒有忘記使疲勞的精神獲得休息，我們的生活方式是優(yōu)雅的”，“我們是愛美的人”。希臘的哲學(xué)家和藝術(shù)家常常是他的座上客。古典盛期的偉大雕刻家菲迪亞斯就是他的好朋友。由于賢明的伯利克里的關(guān)懷和提倡，希臘藝術(shù)進(jìn)入最繁榮的時(shí)期。荷馬正在吟唱特洛伊英雄的史詩

公元前5世紀(jì)為雅典的極盛時(shí)期，出現(xiàn)了許多不朽的大師。大悲劇家優(yōu)里庇底斯、大喜劇家阿里斯托芬、哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、歷史學(xué)家希羅多德等都在這里誕生或居住過，這些光輝的名字照耀著人類文化的黎明。優(yōu)里庇底斯阿里斯托芬埃斯庫羅斯索?？死挂了骺死靥K格拉底柏拉圖亞里士多德

軍事家和著作家色諾芬，以他的名作《遠(yuǎn)征記》聞名于世。菲迪亞斯色諾芬亞里士多德

有趣的是，這三人是祖師、老師和學(xué)生的關(guān)系。蘇格拉底是一位哲學(xué)家，柏拉圖則是哲學(xué)家兼政治學(xué)家，亞里士多德則是全材，既是哲學(xué)家、政治學(xué)家、倫理學(xué)家修辭學(xué)家、邏輯學(xué)創(chuàng)始人，又是生物學(xué)家、物理學(xué)家、生理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家。師生三代，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，一代更比一代強(qiáng)。亞里士多德曾任雄霸歐亞非三洲的天驕亞歷山大大帝的老師。他可能是歷史上各科學(xué)家和學(xué)者中經(jīng)歷最不平常的一位。被綁的普羅米修斯

希臘文學(xué)的巔峰在悲劇創(chuàng)作上。悲劇先驅(qū)是名劇《被綁的普羅米修斯》的作者埃斯庫羅斯。戲劇用的面具古希臘戴喜劇面具的演員塑像被稱為歷史之父的希羅多德著有描繪希臘波斯戰(zhàn)爭的鴻篇巨作《歷史》一書

修昔底德則被稱為“科學(xué)歷史的奠基者”，他是第一個(gè)以審慎態(tài)度、不偏不倚地著重分析歷史事件原因的第一人。他的流傳后世的史作是《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》。

希臘人最先寫出了有別于純粹編年表的歷史書；他們自由地思考著世界的性質(zhì)和生活的目的，而不為任何因襲的正統(tǒng)觀念的枷鎖所束縛。修昔底德畢達(dá)哥拉斯

前五世紀(jì)時(shí)的希臘，今天我們已經(jīng)繼承下來的許多東西那時(shí)正在那兒發(fā)明。他們首創(chuàng)了數(shù)學(xué)、科學(xué)和哲學(xué)；他們是第一個(gè)計(jì)算出地球、月亮和星辰的位置，第一個(gè)用演繹法推出勾股定理,也是第一個(gè)想象出原子的人。二、雅典衛(wèi)城——希臘建筑藝術(shù)的典范雅典建城至今已經(jīng)有了5000多年的歷史

衛(wèi)城是雅典以及全希臘的一顆明珠，是雅典民主的象征。衛(wèi)城海拔156米，從雅典市的任何地方都可以看到。衛(wèi)城的山頂薈萃著古希臘文明最杰出的作品，衛(wèi)城也因?yàn)檫@些古跡而聞名世界。其中最為人所熟知的是帕特農(nóng)神廟（又稱雅典娜神廟）、衛(wèi)城入口等等。還有衛(wèi)城博物館，這里收藏著衛(wèi)城原有的各種雕塑以及其它的文物。從這里可以俯瞰整個(gè)雅典城。

在雅典古城堡中心，石灰?guī)r的山崗上，聳峙著一座巍峨的長方形建筑物，這就是在世界藝術(shù)寶庫中著名的帕特儂神廟。這座神廟歷經(jīng)兩千多年的滄桑之變，如今廟頂已坍塌，雕像蕩然無存，浮雕剝蝕嚴(yán)重，但從巍然屹立的柱廊中，還可以看出神廟當(dāng)年的豐姿。帕特儂神殿是雅典最著名的古跡之一,至今已有2000多年的歷史，相傳它是諸神從奧林匹斯山游曳到雅典的聚會地。山門氣勢雄偉,中間是寬大的大理石門柱

山門是衛(wèi)城真正的入口，多利克式和愛奧尼亞式列柱巧妙地穿插并列，氣勢雄偉。

勝利女神廟，建于公元前421年，前后有四根愛奧尼亞式列柱，內(nèi)有一尊沒有翅膀的雅典娜神像。據(jù)說在爭戰(zhàn)中力求勝利的雅典人，故意把勝利女神的翅膀切下，以求勝利長留。

沒有翅膀的勝利女神,雅典人認(rèn)定切下翅膀則有可能贏得戰(zhàn)爭的勝利,供奉她就保護(hù)了雅典衛(wèi)城.

埃雷赫透神廟位于衛(wèi)城山北沿的正中，巴特農(nóng)神廟的對面。它是公元前5世紀(jì)衛(wèi)城計(jì)劃中最后完成的一座重要建筑。神廟是為獻(xiàn)給智慧女神雅典娜、海神波塞冬、雅典王埃雷赫透斯而建的。朱庇特天神宙斯海神波塞冬

圖為海神波塞冬之廟。傳說當(dāng)初眾神之王宙斯要為雅典選一個(gè)守護(hù)神，宙斯的女兒雅典娜和宙斯的弟弟波塞冬都想當(dāng)守護(hù)神，最后宙斯選擇了雅典娜。為了平衡，在近郊為波塞冬修建了這座海神廟。

她的發(fā)明有：笛子、鼓、陶器、犁、耙、牛軛、馬勒、馬車、船等。她首先教婦女烹飪、紡織。盡管她一直是戰(zhàn)爭女神，但她并不好戰(zhàn)，而寧愿用法律手段解決爭端。雅典娜作為和平女神的性質(zhì)已經(jīng)遮蔽了她作為戰(zhàn)爭女神的性質(zhì)。當(dāng)波賽東用蠻力制服馬匹時(shí)，雅典娜卻用成套的馬具對付野馬；當(dāng)波賽東在大海中興風(fēng)作浪時(shí)，雅典娜卻幫助人們造出船艦；波賽東用他的三*戟使大地冒出咸水，而雅典娜卻在周圍種上橄欖樹。雅典娜的品質(zhì)就是古代希臘文明進(jìn)步的象征。她站立著，長予靠在肩上，盾牌放在身邊，右手托著一個(gè)黃金和象牙雕的勝利之神；黃金制造的頭盔、胸甲、袍服色澤華貴沉穩(wěn)，象牙雕刻的臉孔、手腳、臂膀顯出柔和的色調(diào)，寶石鑲嵌的眼睛炯炯發(fā)亮……阿波羅太陽與光明之神——阿波羅眾神侍奉阿波羅阿弗洛狄特彌涅耳瓦好戰(zhàn)的雅典娜愛情之神——維納斯弄發(fā)維納斯以及愛神與戰(zhàn)神青春女神希碧和勝利女神

這里有6根大理石雕刻而成的少女像柱，舉世馳名。她們長裙束胸，輕盈飄忽，頭頂千斤，亭亭玉立。神廟建筑歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)在只能從6根女神像依稀想象當(dāng)年的繁華了。

少女門廊，由六尊少女像代替石柱圍繞而成，設(shè)計(jì)很有特色，由于少女的頭部須支撐沉重的殿頂，故頸部不能太細(xì)，設(shè)計(jì)者于是從少女頸部垂下一縷秀發(fā)，增大了受力面而不失其美，又用花籃放在頭頂，作為柱托。三、帕特農(nóng)神廟

伯利克里建造帕特農(nóng)神廟是紀(jì)念雅典娜女神，并為她提供住所，雅典衛(wèi)城就是獻(xiàn)給這位女神的。雕像以黃金裝飾、用象牙雕成的雅典娜像高達(dá)十二米。神像眼睛的瞳孔也由寶石鑲成。身穿戰(zhàn)服的雅典娜英姿颯颯地聳立在殿內(nèi)，主管當(dāng)時(shí)城市的全體生活，雅典人熱愛自己的保護(hù)神，希望她能給本城帶來福祉綿綿。在希臘宗教中，雅典娜作為和平女神的性質(zhì)已經(jīng)遮蔽了她作為戰(zhàn)爭女神的性質(zhì)。供奉著雅典娜女神的帕特農(nóng)神廟雅典娜雕像

兩千多年來，帕特農(nóng)神廟一直就這樣俯視著雅典，追憶歷史上那個(gè)輝煌的時(shí)刻：希臘的黃金時(shí)代。在這長70米，寬30米的空間里，46根環(huán)列圓柱構(gòu)成的柱廊直挺向天，昭示著希臘文明的蓬勃向上永不凋謝。

雅典衛(wèi)城代表了西方文明史所取得的成就，它是從那一個(gè)世紀(jì)──公元前五世紀(jì)迸發(fā)出來的卓越創(chuàng)造力的獨(dú)特發(fā)揮。這些雄偉壯觀的建筑象征著一群追求完美的人的集體激情。

希臘藝術(shù)有與眾不同的目的：不僅是為了裝飾，或?yàn)楸磉_(dá)藝術(shù)家個(gè)人思想，而且是要顯示人們崇高這一主題。希臘藝術(shù)既有壯麗宏偉的一面，也有優(yōu)美細(xì)膩的一面，給人總的印象是清新、流暢。崇尚美。希臘的神廟建筑集中體現(xiàn)了希臘的雕刻建筑風(fēng)格與技藝。

它是如此的殘缺又異常的華麗，那多立斯式的圓柱，大理石的凹槽質(zhì)感仍然冰涼高貴，當(dāng)目光流轉(zhuǎn)住時(shí)，是呼吸和心靈停頓之時(shí)。

那列柱逐漸細(xì)小，到達(dá)頂端時(shí)無任何裝飾的弧形柱頭更顯得優(yōu)美均衡，歲月雖然令許多石柱倒塌，但那簡約莊嚴(yán)的美卻依然鮮活。

四周為柱廊，用46根高30米、直徑2米的大理石柱支撐。石柱采用樸實(shí)而渾厚的多利克柱式，下粗、上細(xì)、中間略微向外凸起，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)雄偉的氣勢。廟墻上端石柱之間用92塊大理石浮雕板連接，每塊上都是一幅神話傳說中的戰(zhàn)爭場景。

它是希臘人追求理性美的極致表現(xiàn)，柱身看起來等寬，實(shí)際上是中間略粗，以此矯正人類視覺的錯(cuò)覺；柱子看起來是垂直，其實(shí)不然，越外圍的柱子越向中間傾斜等等。整個(gè)神廟處處都體現(xiàn)了黃金分割的原理，稱得上是多利安式建筑中的最高杰作。

沒有幾個(gè)城邦曾象雅典這樣繁榮過。雄偉壯觀的帕特農(nóng)神廟和雅典所有的建筑都是伯利克里用別的城邦為了得到雅典的保護(hù)而交納的賦稅建造起來的。

精美浮雕展現(xiàn)的是神話傳說和雅典人們的日常生活

眼前的種種殘損破舊卻絲毫不帶凄涼之意，反倒讓人無端生出些許眷戀。衛(wèi)城籠著幾分神秘安詳之美，讓人不由得閉上眼睛，與之開展一番心靈的對話。整個(gè)衛(wèi)城最吸引人也最震撼人的正是這一份歷經(jīng)苦難戰(zhàn)亂洗禮卻留存下來的最平靜的精神。那一根根屹立千年的石柱，摸去粗糙堅(jiān)硬、叩之鏘然有聲，無言無語，卻自有靈魂在內(nèi)里跳舞。

最早的廣場來自古希臘。兩千七百多年之前，古希臘的城邦制度下在每個(gè)城市道路的匯總點(diǎn)，留下空地，作為廣場.這些廣場最初用于議政和交易市場，是人們進(jìn)行戶外活動(dòng)和社交的場所，廣場的用途大得很。政府要向老百姓頒布政策、告示，都在廣場上進(jìn)行，市民有任何要求或者自由集會，都可以在廣場上進(jìn)行。于是一種叫做市民社會也叫做“公民社會”就這樣形成了。古希臘政治文明頂峰時(shí)期的五百人公民大會聚集在雅典衛(wèi)城廣場，就為一個(gè)民主雅典提供了一個(gè)完全的政治透明化舞臺，后來傳到全世界，統(tǒng)一叫市民廣場，直到今天。四、中心的中心

在功能上，雅典的廣場從形成之初就是當(dāng)時(shí)的市政機(jī)構(gòu)向公民宣讀政令、公告的場合，是公民集聚議論政事的場所，是人們從事商品交換的集市。構(gòu)成廣場圍合界面的公共建筑則包括會堂、市政廳、大大小小的神廟，以及具有多種功能的敞廊。容納店鋪和各種市政機(jī)構(gòu)，如法庭、市場管理等。雖然廣場中點(diǎn)綴有各種雕像，但始終被保留為一片完整的空間，以便公民們從事各種活動(dòng)，如節(jié)慶、游行等。

廣場中央樹碑的是雅典公民的抽簽機(jī)，行使抽簽選舉法，體現(xiàn)公民輪番而治的原則。

廣場究竟是什么，是一個(gè)城市奢華的代表？雅典作了最好的銓釋------廣場是人們自由發(fā)表言論的地方，兩千多年前的蘇格拉底的哲學(xué)殿堂其實(shí)是在廣場、街頭，他在這些地方發(fā)表他的思想，反饋的信息再開闊了他的思路。廣場上的各種自由言論，豐富了人民的精神生活，傳播了新的思想，擴(kuò)大和提高了藝術(shù)欣賞所需要的受眾。

廣場遺址不能錯(cuò)過的紀(jì)念碑就是建于公元前2世紀(jì)的阿塔洛斯柱廊,它可以說是所有希臘遺跡中復(fù)原得最好的，展現(xiàn)非常典型的希臘式兩層建筑。一樓外觀是45根多利安式柱，圍著中間的22根愛奧尼亞式柱，二樓外觀是愛奧尼亞，中間則是埃及棕櫚葉柱頭的列柱