醫(yī)生職業(yè)道德的培養(yǎng)共32張課件

36、“不可能”這個(gè)字(法語(yǔ)是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭(zhēng)氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂(lè)觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂(lè)觀是成功的第三要素。39、沒(méi)有不老的誓言，沒(méi)有不變的承諾，踏上旅途，義無(wú)反顧。40、對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒(méi)有沒(méi)有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。醫(yī)生職業(yè)道德的培養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)道德的培養(yǎng)36、“不可能”這個(gè)字(法語(yǔ)是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭(zhēng)氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂(lè)觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂(lè)觀是成功的第三要素。39、沒(méi)有不老的誓言，沒(méi)有不變的承諾，踏上旅途，義無(wú)反顧。40、對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒(méi)有沒(méi)有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。醫(yī)生職業(yè)道德的培養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)道德的培養(yǎng)肖國(guó)球、什么是醫(yī)生職業(yè)道德童叟無(wú)欺昭示公正廉明綱領(lǐng)性的職業(yè)道德執(zhí)政為民興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉，也是形成創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，因此，在教學(xué)中注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)關(guān)系到學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。目前很多的小學(xué)生由于年齡小，出現(xiàn)聽(tīng)課注意力不集中，容易被外物所干擾等的現(xiàn)象，這些明顯都不利于學(xué)生聽(tīng)課積極性的發(fā)揮，致使學(xué)生聽(tīng)課效率低下。再加上很多教師雖然在教學(xué)形式上遵循素質(zhì)教育和新課程理念，但是在實(shí)際的教學(xué)中不免又落入應(yīng)試教育的窠臼，影響了學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維和探索求知欲的激發(fā)。那么在教學(xué)中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性？保持學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣？本文對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，旨在提高教師的教學(xué)水平，同時(shí)也為其他科目教學(xué)方法的改善提供一定的借鑒。一、采用豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣（一）語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情語(yǔ)文的教學(xué)要注重與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，實(shí)際的課外活動(dòng)教學(xué)，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)參與性，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的理解，讓課本上的知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生自己的知識(shí)，并通過(guò)親身經(jīng)歷體會(huì)知識(shí)的內(nèi)涵。例如，教師在教授《看菊花》這篇文章時(shí)，教師就可以組織學(xué)生去公園欣賞菊花，讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中注意觀察菊花的顏色、形狀、構(gòu)造等的知識(shí)，要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)。然后再進(jìn)行課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生就能夠?qū)⑽恼碌膬?nèi)容與自己的實(shí)際觀察有機(jī)地結(jié)合，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)的成效。有的學(xué)生根據(jù)自己的觀察還寫(xiě)了日記，在日記里描述了在公園賞菊的過(guò)程，以及自己的所得和心情，有助于學(xué)生作文水平的提升。（二）借助學(xué)科的特點(diǎn)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣語(yǔ)文是鍛煉學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力的學(xué)科，在學(xué)習(xí)中不僅能培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)和交際的能力，還能鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力、閱讀能力，通過(guò)閱讀獲取知識(shí)，提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文之后就對(duì)認(rèn)識(shí)新鮮的詞語(yǔ)和閱讀自己喜歡的故事非常感興趣，而且在閱讀中逐漸有了自己喜歡的閱讀對(duì)象。例如，教師在教授學(xué)生閱讀文章《放小鳥(niǎo)》時(shí)，教師首先示范怎樣閱讀，在閱讀的過(guò)程中體現(xiàn)出看到小鳥(niǎo)在籠子里不能飛出去的焦躁，文中的小作者看到其他的鳥(niǎo)飛到籠子旁邊，觀察到了籠子的小鳥(niǎo)渴望回家的心情，他就決定放它回家了。教師在講解的過(guò)程中，也告訴學(xué)生有很多的鳥(niǎo)類是人類的好朋友，我們要保護(hù)它們，而不應(yīng)去傷害它們，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的同情心，從而提升學(xué)生的情感價(jià)值觀。二、以生為本，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)（一）根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和年級(jí)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)不同年齡段的小學(xué)生的特點(diǎn)也會(huì)有很多的不同，教師在課堂教學(xué)設(shè)置時(shí)應(yīng)考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和年級(jí)的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。例如，在教授《冰花》這篇文章時(shí)，教師采用學(xué)生生活中經(jīng)常見(jiàn)到的玻璃上的冰花為例展開(kāi)文章的學(xué)習(xí)。文章中的小童在清晨看到了玻璃上的冰花，他奇怪地問(wèn)媽媽冰花的由來(lái)，而媽媽并沒(méi)有嚴(yán)肅地講述冰花的由來(lái)，而是通過(guò)幽默的語(yǔ)言告訴他：“是冬爺爺在夜里悄悄送給你的禮物?！睂W(xué)生在這樣的語(yǔ)言中順利地接受課文中的知識(shí)，沒(méi)有產(chǎn)生突兀感，符合小學(xué)生的思維習(xí)慣。（二）教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)教師的教學(xué)理念影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，在新課程教學(xué)理念下，尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，并在教學(xué)中綜合考慮學(xué)生對(duì)教學(xué)方式的反饋，便于教師做出相應(yīng)的調(diào)整。例如，教師在教授課文《臥薪嘗膽》時(shí)，由于學(xué)生對(duì)很多的詞語(yǔ)理解有偏差，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)首先要對(duì)里面的難懂詞匯進(jìn)行詳細(xì)的解釋，并結(jié)合文章典故的背景介紹讓學(xué)生有了更加深刻的了解。學(xué)生便知道：吳越兩國(guó)都想征服對(duì)方，但最終勾踐戰(zhàn)敗求和并受盡屈辱，于是他發(fā)憤圖強(qiáng)臥薪嘗膽，使越國(guó)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)最終滅掉了吳國(guó)。三、學(xué)校、家庭相互配合，營(yíng)造學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣不僅僅體現(xiàn)在課堂上、學(xué)校中，也要體現(xiàn)在家庭中。家庭是學(xué)生熟悉且待的時(shí)間比較長(zhǎng)的環(huán)境，家庭學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)具有重要的熏陶作用。例如，學(xué)生有很多的語(yǔ)文作業(yè)都是在家庭中完成的，因此父母便是學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造者，在學(xué)習(xí)中父母不僅要和教師進(jìn)行溝通，還要努力配合并做好學(xué)生作業(yè)的監(jiān)督工作，為學(xué)生語(yǔ)文作業(yè)習(xí)慣的培養(yǎng)構(gòu)建良好的家庭環(huán)境。綜上所述，除了以上方法可以保持學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣外，還可以在課堂教學(xué)中運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)法、生活化教學(xué)法、導(dǎo)學(xué)互動(dòng)教學(xué)法等來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)互動(dòng)的意愿，從而使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。民族地區(qū)高校具有與其他地區(qū)高校不同的特殊性質(zhì)，其學(xué)生來(lái)源的民族構(gòu)成特色明顯，多數(shù)是以少數(shù)民族學(xué)生為主。以新疆地區(qū)高校為例，在校學(xué)生中少數(shù)民族學(xué)生約占68%以上，且大多數(shù)學(xué)生屬于新疆本地區(qū)生源，據(jù)調(diào)查這些學(xué)生的就業(yè)區(qū)域也是以新疆地區(qū)為主，從某種意義上說(shuō)，新疆民族地區(qū)高校已成為向本地區(qū)輸送人才的主要途徑。由此可見(jiàn)民族地區(qū)高校不僅承擔(dān)著培養(yǎng)合格人才的使命，同時(shí)也肩負(fù)著維護(hù)邊疆地區(qū)穩(wěn)定和任務(wù)，因而民族地區(qū)高校應(yīng)重視和加強(qiáng)大學(xué)生黨建工作，并且把其作為學(xué)校黨委的重要工作來(lái)抓。本文就新時(shí)期高校黨建工作的創(chuàng)新思路進(jìn)行分析和探討。一、新疆民族地區(qū)高校大學(xué)生黨建工作現(xiàn)狀1.學(xué)生黨員隊(duì)伍的黨性建設(shè)亟待加強(qiáng)學(xué)生黨員隊(duì)伍是學(xué)生群體的優(yōu)秀代表，是高校精神文明建設(shè)的主體，如果學(xué)生黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)落實(shí)到位，那么學(xué)生黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性和積極性就發(fā)揮得好，學(xué)生黨支部核心凝聚力就強(qiáng)。但就民族地區(qū)高校而言，在加強(qiáng)學(xué)生思想政治覺(jué)悟和素質(zhì)教育上還有所欠缺，這既不利于學(xué)生自身素質(zhì)修養(yǎng)的提高，也不利于學(xué)校黨建工作的進(jìn)行。高校大學(xué)生對(duì)黨性的認(rèn)識(shí)不足，從根源上說(shuō)，是由于多數(shù)民族地區(qū)高校生源的總體素質(zhì)偏低而造成的。據(jù)調(diào)查，新疆地區(qū)多數(shù)民族高校的大學(xué)生黨員隊(duì)伍，其整體性的思想政治修養(yǎng)和先鋒模范帶頭作用發(fā)揮普遍不明顯，不能體現(xiàn)出一名黨員應(yīng)有的素質(zhì)和修養(yǎng)。2.學(xué)生黨建工作教育手段缺乏創(chuàng)新性對(duì)學(xué)生黨員隊(duì)伍的建設(shè)的教育工作不夠重視，認(rèn)識(shí)不到大學(xué)生黨建工作對(duì)高校教育和地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及社會(huì)穩(wěn)定的重要性，沒(méi)能形成對(duì)大學(xué)生黨員隊(duì)伍建設(shè)的宏觀認(rèn)識(shí)。即便是經(jīng)常在學(xué)生黨支部中開(kāi)展一些活動(dòng)，形式表現(xiàn)也比較單一，多數(shù)黨支部活動(dòng)都以學(xué)習(xí)文件和報(bào)告簡(jiǎn)單敷衍了事，而對(duì)于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的活動(dòng)則較少，對(duì)于整個(gè)黨員隊(duì)伍的素質(zhì)教育和實(shí)踐管理落實(shí)不到位，缺乏對(duì)學(xué)生黨建工作管理的創(chuàng)新方法和思路。并且多數(shù)黨支部活動(dòng)是用來(lái)解決新黨員的發(fā)展，具有目標(biāo)性的增強(qiáng)黨員素質(zhì)修養(yǎng)活動(dòng)少之甚少。在這種情況下，多數(shù)學(xué)生黨員只是被動(dòng)的接受和參與，而不能從思想上認(rèn)識(shí)到黨支部活動(dòng)的這真正作用。3.高校黨建工作隊(duì)伍需要進(jìn)一步完善高校學(xué)生黨建工作者是大學(xué)生黨員隊(duì)伍的組織者和指導(dǎo)者，承擔(dān)著發(fā)展新黨員和黨員教育的任務(wù)，由于當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在新時(shí)期，受新教育體制的影響，學(xué)生的思想意識(shí)、個(gè)性和品質(zhì)特征較為突出，對(duì)社會(huì)或個(gè)人成長(zhǎng)都具有獨(dú)立的思維模式，這使高校的學(xué)生管理工作頗有難度。再加上近年來(lái)高校規(guī)模的擴(kuò)大，使學(xué)生入黨積極分子人數(shù)不斷增長(zhǎng)，但在學(xué)校黨建隊(duì)伍資源有限的情況下，使得學(xué)生黨建隊(duì)伍的工作量劇增，難免在黨務(wù)管理上出現(xiàn)疏漏和不足。據(jù)調(diào)查，目前多數(shù)高校的學(xué)生黨支部工作是由輔導(dǎo)員來(lái)承擔(dān)，并且相當(dāng)多的輔導(dǎo)老師的黨齡和從事黨務(wù)工作時(shí)間較短，缺乏學(xué)生黨務(wù)管理工作經(jīng)驗(yàn)，這非常不利于學(xué)生黨員隊(duì)伍的成長(zhǎng)和培養(yǎng)。二、探索新疆地區(qū)高校黨建工作的創(chuàng)新思路1.建立高校黨建工作的長(zhǎng)效機(jī)制民族地區(qū)高校既承擔(dān)著向?qū)W生傳播先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的使命,有肩負(fù)著為本地區(qū)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才和傳承區(qū)域精神文明和的重任，因而重視新疆民族地區(qū)高校黨建工作顯得尤為重要。民族地區(qū)高校作為向邊疆地區(qū)輸送人才的主要渠道，應(yīng)將其教育功能與學(xué)生黨建工作進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以確保學(xué)生黨員隊(duì)伍的作用發(fā)揮。大學(xué)生黨支部是高?；鶎狱h組織，是黨聯(lián)系大學(xué)生的橋梁和紐帶，因而為了保持黨與學(xué)生之間的聯(lián)系，民族地區(qū)高校應(yīng)該完善大學(xué)生黨建工作的長(zhǎng)效機(jī)制，大力加強(qiáng)大學(xué)生的黨性教育工作，為保證邊疆少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)發(fā)揮政治核心作用，從政治高度把少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、思想工作當(dāng)作地區(qū)發(fā)展的重要工作來(lái)抓，并通過(guò)黨建教育來(lái)幫助大學(xué)生把樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和人生目標(biāo)追求與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和民族建設(shè)相符合，使少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的民族責(zé)任和歷史使命。2.突出民族地區(qū)高校黨建工作的實(shí)效性目前多數(shù)高校對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行教育的內(nèi)容偏于理論闡述，很少使黨性教育工作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)生黨員隊(duì)伍的思想教育與實(shí)踐工作脫離，體會(huì)不到黨建教育成果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)用的實(shí)際效能，從而降低了高校黨建工作對(duì)大學(xué)生的感染力和說(shuō)服力。因而新形勢(shì)下應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)高校黨建教育工作內(nèi)容的針對(duì)性，使其突出邊疆少數(shù)民族地區(qū)特色和優(yōu)勢(shì)，為促進(jìn)本區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做好人才儲(chǔ)備。其實(shí)從民族地區(qū)高校學(xué)生生源來(lái)看，少數(shù)民族學(xué)生占有較大比例，那么高校作為一個(gè)多民族匯聚地，意味著多種文化需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的集中和融合，這給學(xué)校管理工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)。鑒于此，高校黨建工作應(yīng)發(fā)揮其作用，如積極發(fā)展新黨員、加強(qiáng)學(xué)生黨員的政治思想教育、積極開(kāi)展學(xué)生黨支部的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，鼓勵(lì)大學(xué)生黨員發(fā)揮模范帶頭作用，來(lái)感染其他學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，以突出高校黨建工作的實(shí)效性。3.開(kāi)創(chuàng)民族地區(qū)高校黨建工作的新局面由于歷史的原因和地處邊遠(yuǎn)的緣故，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)相對(duì)滯后，并且基礎(chǔ)教育水平低，但在國(guó)家政策的指導(dǎo)下，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，人民生活狀況得到了實(shí)際改善，少數(shù)民族大學(xué)生親眼目睹了這一變化，并由此激發(fā)出積極入黨的動(dòng)機(jī)，這給高校黨建工作帶來(lái)了良好的基礎(chǔ)。為了提高學(xué)校黨組織的感召力和凝聚力，創(chuàng)新高校黨建工作的思路與方法，開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生黨建工作新局面，是提高大學(xué)生思想政治覺(jué)悟與素養(yǎng)水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。強(qiáng)化高校黨組織的教育功能，使當(dāng)代大學(xué)生黨員隊(duì)伍增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，從根本上杜絕了學(xué)生腐朽思想的發(fā)生。高校黨建教育能使大學(xué)生理性對(duì)待社會(huì)敏感問(wèn)題，理性的表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，并把主要精力放在實(shí)際學(xué)習(xí)或就業(yè)中，為民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展做好準(zhǔn)備。4.構(gòu)建高素質(zhì)的高校黨建工作隊(duì)伍實(shí)踐證明，如果想做好高校大學(xué)生黨務(wù)管理工作，就必須建立一支高素質(zhì)、高水平、高覺(jué)悟的思想政治隊(duì)伍，隊(duì)伍成員應(yīng)選擇具有豐富黨務(wù)管理工作經(jīng)驗(yàn)的人員，或者結(jié)合高校人事制度改革從校外選聘黨務(wù)管理人員，同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)黨務(wù)工作者的理論知識(shí)和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，使黨建工作隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。在黨務(wù)管理工作中，黨員干部應(yīng)針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，多渠道、多層次、多方面的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們端正入黨動(dòng)機(jī)，并將入黨作為終身奮斗的起點(diǎn)，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。另外在對(duì)學(xué)生黨員進(jìn)行知識(shí)教育時(shí)，教育內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)出時(shí)代特征，應(yīng)緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，或者結(jié)合新形勢(shì)下大學(xué)生黨員的思想實(shí)際來(lái)進(jìn)行教育，這會(huì)更能體現(xiàn)出黨建隊(duì)伍的高素質(zhì)水平。綜上所述，重視高校黨建工作，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育和培養(yǎng)，歷來(lái)是黨和國(guó)家教育事業(yè)的重要任務(wù)之一。因而新形勢(shì)下新疆民族地區(qū)高校在黨的教育方針和政策的指引下，大學(xué)生黨建工作定能夠獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。[36、“不可能”這個(gè)字(法語(yǔ)是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得醫(yī)生職業(yè)道德的培養(yǎng)肖國(guó)球醫(yī)生職業(yè)道德的培養(yǎng)、什么是醫(yī)生職業(yè)道德童叟無(wú)欺昭示公正廉明綱領(lǐng)性的職業(yè)道德執(zhí)政為民、什么是醫(yī)生職業(yè)道德、什么是醫(yī)生職業(yè)道德藥到病除醫(yī)生比病的人還病人、什么是醫(yī)生職業(yè)道德、什么是醫(yī)生職業(yè)道德醫(yī)療技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)病人對(duì)醫(yī)生斷標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)、什么是醫(yī)生職業(yè)道德、什么是醫(yī)生職業(yè)道德◆道德屬于一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),一種調(diào)整人與人,人同社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和●道德的實(shí)質(zhì)是處理好人與入及人與社會(huì)之間的關(guān)系準(zhǔn)則◆醫(yī)生的職業(yè)道德也就是通常所說(shuō)的醫(yī)德。醫(yī)德是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、卩醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則、什么是醫(yī)生職業(yè)道德二、醫(yī)生職業(yè)的特殊性、醫(yī)德的重要性現(xiàn)代社會(huì)特征就:高度的專業(yè)化和高度的組織化每個(gè)人系統(tǒng)高度組織化網(wǎng)絡(luò)中個(gè)重要節(jié)點(diǎn)二、醫(yī)生職業(yè)的特殊性、醫(yī)德的重要性醫(yī)德和其他職業(yè)道德相比的特殊性◆醫(yī)療信息的不對(duì)等,病人所接受的治療永遠(yuǎn)是半透明的,效果的好壞,只能依賴于醫(yī)生的技術(shù)和醫(yī)德水平的高低◆德影響到醫(yī)生和病人、醫(yī)生和社會(huì)、病人和社會(huì)的關(guān)系,對(duì)人群健康起著重要的作用,對(duì)社會(huì)和協(xié)穩(wěn)定也起作重要作用醫(yī)德和其他職業(yè)道德相比的特殊性醫(yī)生職業(yè)道德的社會(huì)輿論現(xiàn)狀“不為良相,便為良醫(yī)”、“醫(yī)者父母心神圣的光環(huán)“濟(jì)世活人”、普救蒼生”、“白衣天使”“救死扶傷”、"革命的人道主義”收紅包藥品回扣行業(yè)內(nèi)不良現(xiàn)象轉(zhuǎn)介患者媒體的炒作非常消極過(guò)度檢查過(guò)度用站醫(yī)德的社會(huì)輿論悲觀的印象醫(yī)生職業(yè)道德的社會(huì)輿論現(xiàn)狀、醫(yī)生職業(yè)道德的社會(huì)輿論現(xiàn)狀醫(yī)德發(fā)炎非常消極醫(yī)德淪喪悲觀的印象中國(guó)白求恩你在哪里天使”變成“惡魔這既是醫(yī)患關(guān)系的危機(jī),也是社會(huì)的和協(xié)的危機(jī)