西方行政學(xué)說形成性考核冊答案

西方行政學(xué)說作業(yè)1什么是行政學(xué)？如何理解政治與行政的二分形式：小組討論（個人事先準(zhǔn)備與集體結(jié)合）要求：每一位學(xué)員都要聯(lián)系實際準(zhǔn)備提綱，作業(yè)包括以下內(nèi)容：一、聯(lián)系實際的例子美國在法律上把承擔(dān)政治和行政的二種機構(gòu)分開。由政黨來實現(xiàn)政治與行政的協(xié)調(diào)，但政治對行政的控制應(yīng)當(dāng)限于針對狹義的執(zhí)行性機構(gòu)，以保證行政效率。執(zhí)行性官員中的最高級官員從屬于政治，保證政治對行政的控制，他們隨政黨進(jìn)退，其余的行政官員是不受政治影響的常任文官，以保證行政的效率。美國是將分權(quán)理論精神貫徹得最徹底的國家，將國家權(quán)力作了橫向的劃分，使立法、行政、司法相互分立、相互牽制，而且還使中央和地方分權(quán)，從而大大降低了中央集權(quán)化的程度。二、個人準(zhǔn)備的提綱什么是行政學(xué)(一)行政學(xué)，也稱公共行政學(xué)或公共管理學(xué),是一門研究政府對社會進(jìn)行有效管理規(guī)律的科學(xué)，是國家公務(wù)員和其他公共部門工作人員必備的知識。行政學(xué)作為一門科學(xué)，在20世紀(jì)初成立以來，得到了長足的發(fā)展。在發(fā)達(dá)國家，公共行政學(xué)已成為一個獨立的、具有眾多理論流派、多學(xué)科交叉的、理論聯(lián)系實際的一門科學(xué)。改革開放以來，中國行政管理學(xué)的研究蓬勃發(fā)展。行政管理在各種管理中起領(lǐng)導(dǎo)、主管作用，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也需要各方面的有效管理，其中行政管理是否科學(xué)、有效，直接影響著國家、社會的發(fā)展。(二)如何理解政治行政二分法政治行政二分法是古德諾在《政治與行政》一書中提出的觀點，認(rèn)為政治與行政是所有政府具有的兩種基本功能。政治與政策和國家意志的表達(dá)相關(guān)，存在于政府表達(dá)國家意志所必需的活動中；行政則與這些政策的執(zhí)行相關(guān)，存在于政府執(zhí)行國家意志所必需的活動中。由于政府體制的不同，這兩種功能的區(qū)分程度及其關(guān)系也會表現(xiàn)出一定的差別。一般而言，政府的民主程度越低，國家意志的執(zhí)行功能與表達(dá)功能之間的區(qū)別就越小?！罢问菄乙庵镜谋磉_(dá)”和“行政是國家意志的執(zhí)行”就成為行政學(xué)中一種影響很廣的觀點。政治和行政分離的理論是對19世紀(jì)80年代美國政府體制改革經(jīng)驗的概括和總結(jié)。(三)美國的分權(quán)理論與實踐。1.美國在法律上把承擔(dān)政治和行政的二種機構(gòu)分開。2.美國協(xié)調(diào)政治和行政的道路—法外調(diào)節(jié)。3.美國對政府體制進(jìn)行改革以加強民主與效率的協(xié)調(diào)。三、小組討論后形成的提綱1、政治對行政的適度控制是美國實現(xiàn)政治與行政協(xié)調(diào)的重要基礎(chǔ)。美國在法律上把承擔(dān)政治和行政的二種機構(gòu)分開。由政黨來實現(xiàn)政治與行政的協(xié)調(diào)，但政治對行政的控制應(yīng)當(dāng)限于針對狹義的執(zhí)行性機構(gòu)。執(zhí)行性官員中的最高級官員從屬于政治，保證政治對行政的控制，他們隨政黨進(jìn)退，其余的行政官員是不受政治影響的常任文官，以保證行政的效率。2、行政的適度集權(quán)化是美國實現(xiàn)政治與行政協(xié)調(diào)的必要途徑。美國立法、行政、司法相互分立、相互牽制，而且還使中央和地方分權(quán)，從而大大降低了中央集權(quán)化的程度。產(chǎn)生了政治與行政失調(diào)的重大弊端，造成行政力量統(tǒng)一性的破壞。中央政府可以通過加強立法來限制地方權(quán)力，但一旦地方自治權(quán)受到侵害，地方政府就會用消極的不執(zhí)行權(quán)來對抗，因此只有通過行政權(quán)的集中來改變這一狀況。3、法外調(diào)節(jié)是美國實現(xiàn)政治與行政協(xié)調(diào)的獨特道路。美國憲法提供的法定政府體制沒有使政治對行政的適度控制和行政權(quán)的必要集中得以成長和發(fā)展的任何基礎(chǔ)，但美國政府體制基本保持了穩(wěn)定和協(xié)調(diào)，原因在于一種法定體制外的調(diào)節(jié)功能――政黨。通過政黨對立法機構(gòu)成員和執(zhí)行機構(gòu)成員的挑選，恢復(fù)了被法定政府體制割斷了的立法機構(gòu)對行政機構(gòu)的某種有效控制；通過政黨對中央行政官員和地方行政官員的挑選，恢復(fù)了被法定體制所阻止的國家行政系統(tǒng)的大一統(tǒng)性質(zhì)。4、政府體制改革是美國加強民主與效率協(xié)調(diào)的主攻方向。首先要變革美國行政分權(quán)的體制，使政黨能對整個政府負(fù)起全責(zé)。應(yīng)該把所有行政權(quán)集中到一個行政長官手中，使政黨能夠通過一次選舉勝利而擔(dān)負(fù)起全部責(zé)任。其次，一個強大的全國性政黨也有可能在某種不受控制的情況下，形成對民主和效率的破壞和威脅。有必要對政黨的行為作出規(guī)范，將政黨這個法外的東西吸收到法律以內(nèi)，加以一定的管束，防止政黨將自身變成目的。最后，美國的兩黨制實際上常常使選民對政黨四年的整個政策作出單一的評判，這往往導(dǎo)致許多問題不能真正體現(xiàn)人民的意志，政府體制應(yīng)該經(jīng)常地使用公民投票的方法。西方行政學(xué)說作業(yè)2題目與形式：以“行為主義行政學(xué)”為主題，理論聯(lián)系實際撰寫不少于1000字的小論文事實與價值在學(xué)術(shù)研究上，嚴(yán)格區(qū)分事實與價值因素是現(xiàn)代行為主義社會科學(xué)家在研究方法上的基本主張。事實合理是關(guān)于客觀世界中可觀察的事物及其運作方式的陳述，可以證明真假，即是否實際上存在或發(fā)生所陳述的情形。科學(xué)命題都是事實命題。價值命題是關(guān)于偏好的表達(dá)，是宣告某種特定情形是“應(yīng)該如此”、是“更好的”，沒有客觀是非，不能以經(jīng)驗或推理證明其正確性。價值問題不能用科學(xué)方法進(jìn)行處理?？梢杂媚康呐c手段的區(qū)別來解釋價值與事實的區(qū)別。當(dāng)一個人在幾種可供選擇的辦法（手段）中選擇其中一種辦法時，一定要問目的是什么，哪種辦法（手段）最能夠到這個目的。這個目的就是價值問題，而哪一種辦法（手段）最能達(dá)到這個目的，則是事實問題。進(jìn)一步來看，某一種手段可以用來達(dá)到某一目的，而這一目的又可以達(dá)到另一目的，這時前一個目的就是后一個目的的手段，依此類推就形成一個手段――目的鏈，構(gòu)成了一個“目的層級體系”。所以手段與目的并無絕對意義，只有相對意義。在這種手段――目的鏈上，所謂價值是指最終目的，此目的不再為達(dá)到另一目的的手段。對這個最終上的的抉擇是一個“價值判斷”，而關(guān)于達(dá)到這一目的的抉擇均為“事實判斷”。手段與目的的關(guān)系往往并不清楚，一種手段可以達(dá)到多種目的，層級越高，二者的關(guān)系越不清楚。在用某一特定的手段達(dá)到某一特定的目的時，實際上會產(chǎn)生許多在此特定目的之外的結(jié)果，這種結(jié)果與價值有關(guān)，在考慮這種手段時不能不考慮這些目的之外的結(jié)果。比如用偷竊的手段獲得金錢，在得到錢財?shù)耐瑫r，還會帶來犯罪、判刑等后果。這種后果可以視為這種行為的價值指標(biāo)，由此與價值相關(guān)聯(lián)。如經(jīng)濟財物只是一種消費財物可能性的指標(biāo)。人的經(jīng)濟活動旨在獲得財物，但財物的獲得不等于直接得到價值，只有通過消費這些財物才能獲得價值，財物具有消費的可能性，存在一種可以獲得價值的狀態(tài)，即價值指標(biāo)。人們到底選擇哪一種行動，取決于這種價值指標(biāo)的高低。西方行為主義學(xué)派的社會科學(xué)家在學(xué)術(shù)上所采取的價值中立態(tài)度即以事實與價值的區(qū)分為基礎(chǔ)的，西蒙的主張也就是行為主義的主張。這種區(qū)分與他所提出的政治與行政的區(qū)分具有密切關(guān)系。西蒙從價值與事實的區(qū)分以及決策理論的觀點來看待政治問題與行政問題的區(qū)別。他提出了區(qū)分政策問題與行政問題的二個原則：第一，一個決策問題是應(yīng)該交給立法機關(guān)還是應(yīng)該交給行政機關(guān)，取決于其中所含的事實問題和價值問題的相對重要性以及關(guān)于事實問題的紛爭程度；第二，行政機關(guān)的價值判斷必須反映社會價值，當(dāng)價值判斷有爭議時，行政機關(guān)對這個價值判斷必須向立法機關(guān)負(fù)完全責(zé)任，立法機關(guān)對這種價值判斷保留控制權(quán)。政策問題與行政問題都包括價值與事實這二種因素。就政策問題而言，價值因素在其中占有重要地位，衡量決策是否正確的標(biāo)準(zhǔn)主要取決于立法人員的主觀價值。而對于行政問題，事實因素則在其中占據(jù)著重要地位，所涉及的價值問題主要是反映社會價值，所以衡量其決策是否正確的標(biāo)準(zhǔn)主要在于客觀、實證的真實性。西方行政學(xué)說作業(yè)3一、填充題1．“行政管理”是英文“PublicAdministration”一詞的漢譯，傳統(tǒng)上亦稱（“公共行政”）或“公共行政管理”，最近一個時期，也有人將其譯為（公共管理）。2.威爾遜認(rèn)為,在行政管理活動中，（公共輿論）將起權(quán)威性評判家的作用。3.綜觀古利克的整個行政學(xué)思想，我們不難發(fā)現(xiàn)它明顯具有（一體化）和（實踐性）的特征。4.厄威克認(rèn)為，管理過程由三個職能組成：（計劃），組織和（控制）。5．巴納德認(rèn)為，組織成員對組織共同目標(biāo)的理解可以分為（協(xié)作性理解）和（個人性理解）。P1116.在學(xué)術(shù)研究上嚴(yán)格區(qū)分（事實）與（價值）因素是現(xiàn)代行為主義社會科學(xué)家在研究方法上的基本主張。P1267．西蒙的（有限理解）決策模式和林德布洛姆的（漸進(jìn)決策）模式都是從實證角度對理性決策模式作了分析和批評。8.麥格雷戈的人事管理理論主要就表現(xiàn)為他基于對傳統(tǒng)X理論合理內(nèi)核的揚棄而提出的以注重發(fā)揮人的才干和熱情、重視（人的行為）、尊重（人格）為特征的Y理論。二、單選題1、韋伯認(rèn)為效率較好的組織類型是（B）A、基于超凡魅力權(quán)威而形成的組織B、與合理合法權(quán)威相適應(yīng)的組織C、與傳統(tǒng)權(quán)威相適應(yīng)的組織D、神秘化的組織2、泰勒的科學(xué)理理論主要體現(xiàn)在以下書中（D）A、《工場管理》B、《效率的福音》C、《科學(xué)管理》D、《科學(xué)管理原理》3.從組織理論上看，法約爾所討論的主要是（D）。P60A．組織行為問題B．組織協(xié)調(diào)問題C．組織管理問題D．組織結(jié)構(gòu)問題4、被視為世界各國公認(rèn)的第一本大學(xué)行政學(xué)教科書的是懷特所著的（A）A、《行政學(xué)導(dǎo)論》B、《近代公共行政的趨勢》C、《聯(lián)邦主義者》D、《外國公務(wù)員制度》5．在沃爾多所處的年代，當(dāng)代行政學(xué)的最后一個重要發(fā)展成果就是（C）。A．社會系統(tǒng)學(xué)派B．科學(xué)管理理論C．新公共行政運動D．漸進(jìn)決策模式三、多項選擇題1.下列人物中，屬于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初西方行政學(xué)說在初創(chuàng)過程中的主要代表人物的是（ABCDEF）。P目錄A．威爾遜B．韋伯C．古德諾D．泰勒E．法約爾F．懷特2.古德諾把行政功能從內(nèi)部作了劃分，包括有(ABDEF)。P22A．執(zhí)行功能B．司法功能C．政治功能D．準(zhǔn)司法功能E．統(tǒng)計功能F．半科學(xué)功能3.古利克認(rèn)為，可以將一個組織的單元任務(wù)分組歸類的根據(jù)有（ACDF）：A．目標(biāo)B．作用C．程序D．服務(wù)對象E．時間F．地點4.厄威克認(rèn)為，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該時時記住自己扮演的角色所具有的功能有（ACDF）P106A．代表他所服務(wù)的組織B．具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威C．制定組織戰(zhàn)略并付諸行動D．管理日常工作E．監(jiān)督各項工作實施F．給下屬解釋所要進(jìn)行工作的目的和意義5.巴納德概括的管理人員的職能為（ACE）。A．建立和維持信息交流的體系B．獨立地、創(chuàng)造性地發(fā)展問題和解決問題C．促成組織成員提供必要的服務(wù)D．激勵組織成員，從內(nèi)心角度擴大接受范圍E．規(guī)定組織的目標(biāo)F．出以公心，對組織負(fù)責(zé)四、簡答題1、新公共行政學(xué)怎樣對傳統(tǒng)行政學(xué)所謂“效率至上”原則進(jìn)行反思和批判？P204答:它對傳統(tǒng)行政學(xué)“效率至上”原則的反思和批評是從理論和實踐兩個方面進(jìn)行的。（1）從理論方面看,新公共行政學(xué)主張公共行政不僅是執(zhí)行政策的工具,還是對廣大民眾生活各個方面都具有決定性影響的重要因素,擔(dān)負(fù)著廣泛的社會責(zé)任。鑒于傳統(tǒng)行政學(xué)“效率至上”原則固有的缺陷,新公共行政學(xué)采取解釋學(xué)和批判理論的模式進(jìn)行研究,以期超越傳統(tǒng)行政學(xué)的所謂“理性模式”,強調(diào)建立規(guī)范價值,關(guān)注人民需要,提高社會性效率,以改善人類生活,實現(xiàn)行政工作的最終目標(biāo)。（2）從實踐方面看,新公共行政學(xué)認(rèn)為,首先,公共行政最重要的目的在于促進(jìn)人類幸福，但傳統(tǒng)行政學(xué)理論所強調(diào)的指揮統(tǒng)一、層級節(jié)制等原則雖然促進(jìn)了效率，但面臨發(fā)展困境。其次,傳統(tǒng)行政學(xué)的效率觀也促使一些行政學(xué)者以機械性效率為標(biāo)準(zhǔn)來評估公共服務(wù)績效。它以產(chǎn)出作為決策的基礎(chǔ),即假定某一方案的選擇要基于對資源的有效利用,但事實上,這種所謂完全科學(xué)的假設(shè)根本站不住腳,并導(dǎo)致了總體上的無效率。最后,傳統(tǒng)行政學(xué)理論過分迷信效率,造成了長遠(yuǎn)性缺乏效率并且已明顯造成了更多問題,在公共問題的解決上一籌莫展。這正是由于按照傳統(tǒng)行政學(xué)理論設(shè)計的政治制度并未表達(dá)公共利益,而只考慮機械性的量化概念,未曾顧及社會性的公平分配,其結(jié)果往往促使社會上有組織者、有權(quán)勢者以及既得利益者受益最多,而造成越來越多且差距日益增大的不公平等現(xiàn)象。2．簡述奎德所說的政策分析的過程。P229答：所謂政策分析的過程指政策分析工作的先后次序，它是由問題本身及其內(nèi)容決定的。包括以下這五個基本階段：（1）總體概述。即闡明目標(biāo)、解釋有關(guān)問題和限定問題范圍。（2）廣泛探索。收集作為分析依據(jù)的材料，找出它們之間的相互關(guān)系以及尋找新的備選方案。（3）多方比較。根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)對各個方案進(jìn)行比較并列出優(yōu)劣順序。（4）說明解釋。依照實際和現(xiàn)實的考慮對各種模型所展示的結(jié)果加以說明。（5）測試檢驗。根據(jù)一種或若干種模型顯示的結(jié)果，進(jìn)行一些檢驗工作。3．什么是公共選擇理論？這一理論的基本假設(shè)是什么？。P237答：公共選擇理論是旨在將市場制度中的人類行為與政治制度中的政府行為納入同一分析的軌道，即經(jīng)濟人模式，從而修正傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)把政治制度置于經(jīng)濟分析之外的理論缺陷的一種新公共經(jīng)濟理論。公共選擇理論的基本假設(shè)是“經(jīng)濟人”：作為一個人，無論他處于什么地位，其人的本性都是一樣的，都以追求個人利益，使個人的滿足程度最大化為最基本動機，即假定人都具有“經(jīng)濟人”特點。五、論述題1、結(jié)合實際談?wù)勀銓锔袼固岢龅倪^渡社會公共行政的特點的看法。P196答：里格斯重點分析了現(xiàn)代泰國、菲律賓的公共行政并據(jù)此提出了過渡社會公共行政的三個基本特點：（1）異質(zhì)性里格斯認(rèn)為，“異質(zhì)性”是指一個社會在同一時間里同時存在著不同的制度、行為和觀點，表現(xiàn)出強烈反差。過渡社會的多元社區(qū)、多元經(jīng)濟形式以及多元價值使其公共行政具有明顯的多元性，即異質(zhì)性特點。從行政組織來看，一方面中央政府在航空、電子、通訊等部門設(shè)有專門的機構(gòu)并配備有現(xiàn)代化的管理設(shè)施；另一方面，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)卻根本沒有專門的行政機構(gòu)，宗族、宗教、宗派團體支配著一切。從人事行政來看，過渡社會的異質(zhì)性特點表現(xiàn)為一種奇特的“西化分子反精英現(xiàn)象”，并進(jìn)一步加劇了社會公共行政的異質(zhì)性。（2）重疊性過渡社會的行政異質(zhì)性使行政受到各種沖突的行政因素影響，并造成公共行政的重疊性特點。在里格斯看來，公共行政的“重疊性”即行政機構(gòu)的重疊現(xiàn)象，是指行政機構(gòu)并不一定產(chǎn)生其應(yīng)有的功能，行政行為往往受非行政標(biāo)準(zhǔn)所主宰。當(dāng)一個行政機構(gòu)不能發(fā)揮其應(yīng)有的功能，不能完成其行政任務(wù)時，不得不由另外一些非行政組織來完成它的任務(wù)。這種重疊性是過渡社會的公共行政特有的現(xiàn)象。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，所有功能都是由一個機構(gòu)來執(zhí)行，行政不會出現(xiàn)這種重疊性現(xiàn)象；在現(xiàn)代工業(yè)社會，由于社會機構(gòu)分工明確，各司其職，行政也不會出現(xiàn)這種重疊性現(xiàn)象；介于兩者之間的過渡社會，盡管有了相當(dāng)程度的社會分工，但其社會分工尚未達(dá)到高度發(fā)展的程度；盡管專業(yè)化職能機構(gòu)及相應(yīng)制度已經(jīng)建立，但其功能尚不能很好發(fā)揮。這種行政重疊性必然導(dǎo)致合法機構(gòu)受控于非法機構(gòu)以及派系林立，政出多門，互相扯皮，彼此排斥等行政行為多元化的惡果。（3）形式主義是指政府所制定的法令和政策不能付諸實施，形同虛設(shè)。任何一種行政制度都有理論與實踐脫節(jié)的形式主義，都可以找到政策、法令不能貫徹的事例，但只有像現(xiàn)代泰國和菲律賓這樣的過渡社會，形式主義才達(dá)到了它的頂峰。過渡社會在變遷過程中，舊有的權(quán)力基礎(chǔ)---神圣的君主權(quán)力已經(jīng)逐漸消解，替代的人民主權(quán)的權(quán)力基礎(chǔ)沒有生成起來。這種權(quán)力基礎(chǔ)的危機影響了統(tǒng)治和政府管理權(quán)力的社會合法性。這種合法性的缺乏不僅使社會經(jīng)常反抗政府的非法之治，而且官僚結(jié)構(gòu)內(nèi)部也因為沒有主權(quán)權(quán)力者的監(jiān)督和潛在的制約，很容易發(fā)生非法的權(quán)力斗爭。官僚間的政治比重越高，效率、理性等純行政標(biāo)準(zhǔn)可能越低。與行政-政治化相關(guān)的一個現(xiàn)象是程序的儀式化，即過去所推行的一切法規(guī)、官僚習(xí)慣都逐漸固定成為一種內(nèi)在的價值。形式主義一旦與官僚權(quán)力相接觸，就會產(chǎn)生許多矛盾和弊病以及種種社會不良之風(fēng)。2、德魯克的目標(biāo)管理理論有哪些基本內(nèi)容？P215答：德魯克的目標(biāo)管理理論主要包括以下基本方面。1、組織中目標(biāo)的性質(zhì)組織中的目標(biāo)可分為戰(zhàn)略目標(biāo)、策略目標(biāo)以及方案和任務(wù)。其中，戰(zhàn)略目標(biāo)由組織中的高層管理人員制定；策略目標(biāo)是次一級的目標(biāo)，有復(fù)雜程度和層次高低的不同；方案和任務(wù)是指一般工作人員為其本身的工作制定的目標(biāo)。2、目標(biāo)管理成功的先決條件目標(biāo)管理要取得成功，必須滿足以下前提條件：（1）高層管理人員積極參與；（2）下級人員的參與；（3）有充分的情報資料；（4）對實現(xiàn)目標(biāo)的手段有控制權(quán)；（5）對為實現(xiàn)目標(biāo)而勇于承擔(dān)風(fēng)險的組織成員予以激勵和保護；（6）相信廣大組織成員的責(zé)任心和創(chuàng)造性。3、目標(biāo)管理的三個階段目標(biāo)管理分為三個階段，七個相互聯(lián)結(jié)的步驟：第一階段，制定目標(biāo)：步驟一，向參加目標(biāo)管理的人員提供有關(guān)的系統(tǒng)情報，使之了解各自的地位、職責(zé)和利益，消除其疑慮；步驟二，制定戰(zhàn)略目標(biāo)；步驟三，制定試探性策略目標(biāo)；步驟四，由各級管理人員對策略目標(biāo)提建議、相互討論并修改，集思廣益，以增強每個人的參與感和實現(xiàn)計劃的積極性。步驟五，對各項目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)達(dá)成協(xié)議，以形成一個完整的目標(biāo)體系，并將達(dá)成協(xié)議的目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)報送上一級。第二階段，即步驟六，在一般監(jiān)督下為實現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行過程管理。第三個階段，即步驟七，把實現(xiàn)的結(jié)果同原來制定的目標(biāo)相比較，對成就予以各種形式的獎勵，對問題盡量實行由各級管理人員和工作人員自己總結(jié)，上級給以指導(dǎo)的方法，以利于總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，將其應(yīng)用到下一個目標(biāo)管理的周期中，不斷提高目標(biāo)管理工作的水平。西方行政學(xué)說作業(yè)4題目與形式：運用公共關(guān)系治理理論，以“行政學(xué)的發(fā)展”為主題，撰寫一篇不少于1500字的小論文。中國公共行政學(xué)的發(fā)展自上世紀(jì)80年代起,行政學(xué)教育在我國高等院校教育體系中陸續(xù)得以恢復(fù),并在接下來的20余年中得以快速發(fā)展。目前中國有超過100所大學(xué)有MPA的專業(yè)學(xué)位授予權(quán),以每所大學(xué)平均15位教師計算,全國至少有1500名公共行政學(xué)學(xué)者。另一方面,與公共行政學(xué)相關(guān)的各種論文、教材與專著的產(chǎn)量接近世界一流水平。但在這些表面的繁榮背后,中國公共行政學(xué)研究同時也存在著一些危機和隱患。如何克服這些業(yè)已存在的危機和隱患,進(jìn)而尋找中國公共行政學(xué)新的增長點,已經(jīng)成為相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域?qū)W者的一道難題。在本文中,筆者嘗試以某些危機和隱患為切入點,通過一定的經(jīng)驗分析,對中國公共行政學(xué)的發(fā)展進(jìn)行粗淺的論述。中國的公共行政學(xué)屬于“舶來品”，當(dāng)前中國公共行政學(xué)賴以支撐整個學(xué)科體系的理論建構(gòu)和研究方法,幾乎完全來自于西方公共行政學(xué)成熟并且完善的理論體系和方法論系統(tǒng)。這是由客觀歷史原因造成的。在20世紀(jì)80年代以前,行政學(xué)專業(yè)以及相關(guān)研究領(lǐng)域受到“極左”思潮、意識形態(tài)偏見以及文化大革命等多重因素干擾,被明令取締;直到20世紀(jì)80年代改革開放以后,才在中國各大院校中得以陸續(xù)恢復(fù)行政學(xué)專業(yè),開展相關(guān)領(lǐng)域的研究。中國公共行政學(xué)研究起步晚,起點低,所以在早期研究中大批學(xué)者將注意力集中在引進(jìn)西方成熟的行政學(xué)理論體系和方法論系統(tǒng)上,這在當(dāng)時條件的制約下是可以理解的。中國行政學(xué)自20世紀(jì)80年代恢復(fù)和重建以來,經(jīng)過20多年的學(xué)科建設(shè)，已經(jīng)取得了重大的成就,在科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和社會服務(wù)等方面做出了自己的貢獻(xiàn)。但值得關(guān)注的是,經(jīng)過20多年的快速發(fā)展,時至今日還有相當(dāng)數(shù)量的中國公共行政學(xué)學(xué)者仍然將研究重點放