第一章“五四”和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期文學(xué)課件

第一章第二章第三章第四章第五章第六章同學(xué)們好：

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綜合練習(xí)題輔導(dǎo)教師：楊文華

第一章同學(xué)們好：教學(xué)大綱1第一章

“五四”和第一次國內(nèi)革命

戰(zhàn)爭時期文學(xué)

一、“五四”新文化運(yùn)動和文學(xué)革命二、文學(xué)社團(tuán)三、作家作品文學(xué)研究會創(chuàng)造社小說、詩歌散文、雜文、戲劇第一章

“五四”和第一次國內(nèi)革命

2一、“五四”新文化運(yùn)動和文學(xué)革命

1、“五四”新文化運(yùn)動包括兩個方面的內(nèi)容：一是提倡“民主”與“科學(xué)”、反對封建舊思想舊道德的思想革命，二是提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)、提倡白話文反對文言文的文學(xué)革命。2、文學(xué)革命的內(nèi)容：一是廢除文言文，提倡白話文，還有是介紹外國文學(xué)和翻譯外國文學(xué)作品一、“五四”新文化運(yùn)動和文學(xué)革命

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3、1915年9月，陳獨秀主編的《新青年》創(chuàng)刊，是新文化運(yùn)動開始的標(biāo)志。

4、1917年1月，胡適在新青年上發(fā)表《文學(xué)改良芻議一文，是倡導(dǎo)文學(xué)改革，提出系統(tǒng)理論主張的第一篇文章，并且提出了文學(xué)改革須從“八事”入手。

5、1917年2月，陳獨秀發(fā)表了《文學(xué)革命論》提出了“文學(xué)革命”的“三大義”。6、俄國十月革命的發(fā)生和馬克思主義在中國的傳播給文化思想界以極大的影響。李大釗先后發(fā)表了《法俄革命比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》，傳播馬克思主義。3、1915年9月，陳獨秀主編的《新青年》創(chuàng)刊，是4二、文學(xué)社團(tuán)

1、文學(xué)研究會：1921年1月成立于北京，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個新文學(xué)社團(tuán)。發(fā)起人：周作人、鄭振鐸、王統(tǒng)照、沈雁冰、葉圣陶、孫伏園、許地山等12人。

主張“為人生”的態(tài)度和現(xiàn)實主義傾向。代表刊物《小說月報》、《文學(xué)周報>>2、創(chuàng)造社：1921年7月成立于日本東京，發(fā)起人：是當(dāng)時的留日學(xué)生，郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、鄭伯奇等。主張“本著我們內(nèi)心的要求，從事于文學(xué)活動”的浪漫主義傾向。代表刊物：《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造周刊》、《創(chuàng)造月刊》。二、文學(xué)社團(tuán)1、文學(xué)研究5

3、新月社：1923年成立，主要成員：胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋。提倡新格律詩?？铩对婄潯贰?/p>

4、語絲社：1924年11月成立，主要成員：魯迅、周作人、錢玄同、孫伏園、等?？铩墩Z絲》。

另外這一時期還出現(xiàn)了許多文學(xué)社團(tuán)：未名社、莽原社、淺草社、沉鐘社、彌灑社、狂飚社、湖畔詩社、民眾戲劇社、南國社等。5、封建復(fù)古主義：（1）“學(xué)衡派”：主張：反對白話文，維護(hù)文言文。主要人代表：林紓、吳宓、梅光迪、胡先骕刊物《學(xué)衡》。

（2）“甲寅派”：發(fā)起人：章士釗?？铩都滓?。

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三、作家作品

（一）小說與詩歌

1、1918年5月出版的《新青年》第四卷第五號，發(fā)表了魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》。

22年出版的《吶喊》和26年出版的《彷徨》堪稱新小說的兩座豐碑。

2、葉圣陶作品中大多描寫小城鎮(zhèn)中小市民小知識分子的“灰色人生”如〈潘先生在難中〉。

許地山的作品揭露和抨擊了黑暗社會和現(xiàn)實，但也宣揚(yáng)了佛教思想和樂天知命的宿命論人生觀。作品有《命命鳥》、《商人婦》、《綴網(wǎng)勞蛛》。三、作家作品（一）小說與詩歌7

3、王統(tǒng)照早期小說以抽象的“愛”與“美”為彌合人生缺陷的藥方代表作有〈微笑〉、〈沉思〉。隨著對社會現(xiàn)實的認(rèn)識，把創(chuàng)作思想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實的人生，作品有《湖畔兒語》《生與死的一行列》。

4、冰心的問題小說〈斯人獨憔悴〉和宣揚(yáng)“愛”的哲學(xué)的小說《超人》和《悟》。表現(xiàn)了她對社會人生的關(guān)切和對黑暗現(xiàn)實的不滿。小詩集《繁星》和《春水》的出版，使冰心成為當(dāng)時“小詩派”的代表，《繁星》和《春水》的基調(diào)是“母愛、童真和大自然”。

5、郁達(dá)夫的小說帶有“自敘傳”的性質(zhì)，濃郁的抒情格調(diào)，感傷色彩濃重的浪漫主義傾向。21年出版的短篇小說集《沉淪》（《沉淪》、《銀灰色的死》、《南遷》）是中國現(xiàn)代文學(xué)史上出版的第一部短篇小說集。

3、王統(tǒng)照早期8

7、廬隱的〈海濱故人〉中描寫了五個追求人生意義的知識女性。

8、張資平22年出版的帶有自傳性的〈沖積期化石〉是現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長篇小說。

9、鄉(xiāng)土文學(xué)是魯迅影響下的形成的一惡果小說流派，代表作家有：王魯彥、許欽文、王任叔、許杰等。他們都出生在農(nóng)村，作品以農(nóng)村生活為題材，將“鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”寫出了隱約的鄉(xiāng)愁作品有《黃金》、《疲憊者》等。

10、1917年2月，胡適在新青年第二卷第六號上發(fā)表了《白話詩八首》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上早于第一篇白話小說的作品。11、1920年3月，胡適的〈嘗試集〉是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部新詩集。另外沈尹默、劉半農(nóng)、劉大白等都是新詩的開拓者。沈尹默的《月夜》是“第一首散文詩而備具新詩美德的佳作。劉半農(nóng)的〈相隔一層紙》。劉大白的《田主來》《賣布謠》。

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12、郭沫若是中國新詩的奠基者，21年代8月出版的詩集《女神》充分反映了“五四”狂飚突進(jìn)的時代精神，沖破了舊詩格律的束縛，開了一代詩風(fēng)。詩集《女神》是一部杰出的、充滿浪漫主義色彩的作品。詩歌以神話、傳說為題材，借此表達(dá)詩人的理想和愿望；充滿戰(zhàn)斗的激情和豐富的想象力；自由開放的形式和華贍豐美的語言《鳳凰涅槃》最具代表性。13、馮至與“湖畔詩人”的愛情詩具有強(qiáng)烈反封建世俗的精神。湖畔詩人是指：汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人。代表作詩合集《湖畔》《春的歌集》及汪靜之的《蕙的風(fēng)》。與湖畔詩人寫作題材相近的詩人馮至被魯迅譽(yù)為“中國最杰出的抒情詩人”。14、聞一多、徐志摩為代表的“新月詩派”在建立新格律詩理論和進(jìn)行新格律詩的創(chuàng)作方面作出了重大的貢獻(xiàn)。聞一多在26年發(fā)表的《詩的格律》中提出了格律詩必須具有“三美”（音樂的美、繪畫的美、建筑的美）。代表作詩集《紅燭》和《死水》。

10（二）散文、雜文

1、魯迅是現(xiàn)代雜文的開拓者和奠基者，24年語絲社所辦的刊物《語絲》是新文學(xué)史上第一個專門性的散文刊物。魯迅的《野草》，藝術(shù)構(gòu)思新穎奇特，風(fēng)格含蓄深沉，是我國散文詩的豐碑。

2、文學(xué)研究會中以朱自清的散文成就最高，佳作《背影》、《荷塘月色》。冰心的散文《寄小讀者》、《往事》。郁達(dá)夫的“自敘傳”的散文《還鄉(xiāng)記》等。3、最早的劇本是胡適的《終身大事》，歷史劇有郭沫若的《卓文君》、《王昭君》、《聶》后結(jié)集為《三個叛逆的女性》。（二）散文、雜文

1、魯迅是現(xiàn)代雜文的開拓者和奠基者，211三、作品分析

1、《傷逝》分析2、《狂人日記》分析3、《春風(fēng)沉醉的晚上》分析4、《背景》分析5、《死水》分析

三、作品分析12《傷逝》分析

《傷逝》是一篇具有非凡思想深度的愛情小說。在這篇小說中，作者成功地塑造了主人公涓生和子君的形象。

涓生和子君都是20年代初期具有某種程度的民主思想的知識青年。他們互相認(rèn)識后，在時代精神的感召下，大膽地追求自由戀愛、婚姻自主，并且不顧強(qiáng)大的封建勢力和世俗偏見，勇敢地沖出封建家庭的樊籬，走到了一起。但是，他們在一起生活沒有多久，彼此間的冷漠就代替了熱戀。

《傷逝》分析13

女主人公子君原本是一個為了爭取婚姻自主而蔑視一切世俗觀念的人，但與涓生同居后，她不再讀書，不再思考，整日不是沉浸在對兩人過去相戀情景的回憶中，就是忙于操持家務(wù)，或者為小油雞而“和小官太太暗斗”。生活使他變得日漸空虛、庸俗。男主人公涓生原本不僅是一個能夠追求新思想的青年知識分子，而且還是新思想的傳播者，他曾以自己的覺醒喚起了子君的覺醒，并且把純真熱烈的愛情奉獻(xiàn)給了子君。但是，在與子君度過了最初的一段“安寧和幸?！钡纳詈螅辉贊M足現(xiàn)有的愛情生活。他意識到，他與子君的愛情應(yīng)“時時更新，生長，創(chuàng)造”，否則，“安寧和幸福是要凝固的”。但是，他們的愛情怎樣才能更新、生長、創(chuàng)造？他們新的生活道路到底在哪里？這一切，他自己也并不很清楚。當(dāng)局長一紙公文斷絕了他的生計后，他最初還是做了多種努力，力圖通過個人奮斗，改變處境。當(dāng)這一切努力失敗后，他竟錯誤地把一切責(zé)任都?xì)w咎于子君，認(rèn)為：“我一個人，是容易生活的，......現(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為了她”，最后終于提出了和子君分手。涓生本以為和子君分手后，他自己可以自由奮飛，子君也可以獲得解脫。然而，他沒有想到，離開子君后他依然是求告無門，走投無路，處于絕境，只有一個人在會館“寂靜和空虛”的破屋中，帶著“悔恨和悲哀”回首往事。

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而子君呢？涓生與子君分手，實際上是將她重新推回到了她曾經(jīng)掙脫出的有著“嚴(yán)威”和“冷眼”的封建家庭。于是不久，她便“在嚴(yán)威和冷眼”走進(jìn)了“連墓碑也沒有的墳?zāi)埂薄＞瓦@樣，涓生和子君這對曾經(jīng)熱戀、相愛，并大膽地走到一起的青年男女，最后以悲劇結(jié)束了他們的愛情生活?！秱拧肥囚斞笇懙奈┮灰黄嘘P(guān)愛情題材的小說。以愛情為題材來表現(xiàn)反封建的主題，這樣的作品在魯迅創(chuàng)作《傷逝》的那個時期是相當(dāng)多的。但是，《傷逝》與同時代同類題材的小說相比有很大的不同。作品不是將表現(xiàn)的重心放在訴說封建社會制度下男女相戀沒有自由的痛苦，或是放在表現(xiàn)筆下人物為了爭取戀愛自由、婚姻自主如何去同嚴(yán)酷的封建勢力做斗爭等，而是放在了涓生與子君結(jié)合以后的遭際以及他們的悲劇結(jié)局上，這就使讀者將關(guān)注的重點放在了造成涓生與子君悲劇的原因上。應(yīng)該說，這也正是作者創(chuàng)造這篇作品的重要意圖。而子君呢？涓生與子君分手，實際上是將她重新推15那么，造成涓生和子君愛情悲劇的原因是什么呢？總體上說，其原因是復(fù)雜的，非單一的，主要包括下面幾方面：首先，他們的愛情缺乏深厚的基礎(chǔ)和更高的目標(biāo)。由于兩位主人公的奮斗目標(biāo)僅僅是“個性解放”、“戀愛自由”，因此，他們一旦走到了一起，也就失去了奮斗的目標(biāo)?！皞€性解放”、“愛情至上”、“戀愛自由”等思想，20年代前后曾經(jīng)召喚過許多青年沖破封建羅網(wǎng),追求戀愛自由、婚姻自主。因此，那時有不少作家也把謳歌男女青年勇敢反封建、爭取自由戀愛作為愛情小說的主要表現(xiàn)內(nèi)容。但是，魯迅與同時代作家的不同在于：他沒有一味地盲目謳歌當(dāng)時盛行的這些觀點，而是讓人們從涓生與子君這對戀人的悲劇故事中，去思索當(dāng)時這些流行的思想的局限性。子君與涓生靠著這些思想的鼓舞，勇敢地抗?fàn)幏饨▌萘Φ闹貕海貏e是子君，當(dāng)她勇于追求自由戀愛時，曾發(fā)出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”的宣言，表達(dá)了她為追求個性解放、婚姻自主、人格獨立而無所畏懼的精神。然而，正是由于子君把獲得愛情、婚姻自主，當(dāng)作了自己奮斗的終極目標(biāo)，把與涓生的愛和小家庭的生活，當(dāng)作了新生活的全部內(nèi)容，因此，當(dāng)她婚后實現(xiàn)了這些目標(biāo)時，她也就無所追求了，人變得空虛、停滯，情趣變得越來越庸俗，視野變得越來越狹小。也正因此，她和涓生之間的裂痕也就越來越大。

那么，造成涓生和子君愛情悲劇的原因是什么呢？總體上說，其原因16另外，由于子君還是一個“愛情之上”者，因此，當(dāng)涓生宣布不愛她的時候，她的精神也就由此完全崩潰了。與子君比，涓生盡管對愛情比較冷靜，懂得“愛情必須時時更新”；但由于他最終不知道該怎樣更新，因此，在對待愛情、對待生活上，他與子君有著同樣的盲目性。正是這種盲目性導(dǎo)致他們失去了奮斗方向，最終使愛情枯萎。作者通過對男女主人公悲劇的再現(xiàn)，揭示出了“個性解放”，“個人奮斗”以及“愛情至上”等當(dāng)時十分流行的思想的局限性。在作者看來，盡管這些思想在反封建斗爭中有一定的積極意義，它們有可能成為青年反封建的精神支柱，但絕不能引導(dǎo)人們獲得長久的幸福，取得真正的解放，這也正是《傷逝》比當(dāng)時同類題材作品思想深刻的地方。其次，黑暗社會的重壓。涓生和子君雖然依靠“個性解放”等思想，一時沖破了封建家庭的樊籬，但由于整個社會并沒有因此改變，黑暗的社會是決不允許有這種叛逆者存在的。因此，他們婚后，社會對他們的打擊、摧殘始終沒有停止。這其中涓生的失業(yè)，對他們的打擊最沉重。因為這幾乎使得這對青年喪失了生存的最低條件。盡管他們也曾經(jīng)掙扎過，但最終還是無法擺脫貧困的困境。顯然，這加劇了他們的悲劇。最后，當(dāng)子君無奈回到娘家后，封建勢力繼續(xù)對她施以“威嚴(yán)”、“冷眼”，最終吞噬掉她的生命。作者在表現(xiàn)這對戀人悲劇的同時，還對黑暗的社會、殘酷的封建勢力摧殘青年的罪行也予以了猛烈抨擊。

另外，由于子君還是一個“愛情之上”者，因此，當(dāng)涓生宣布不愛她17

第三，涓生和子君身上各自存在的性格弱點。子君的“怯弱”，涓生的自私，是最終導(dǎo)致他們分手，不能抵御外來迫害，度過難關(guān)的一個重要原因。

《傷逝》的思想是相當(dāng)深刻的。作品通過子君、涓生這對青年的愛情悲劇，鞭撻了封建勢力對青年一代的迫害，揭示了資產(chǎn)階級個性解放等思想的局限性。由此，作品提出了一個非常卓越的見解--社會解放，應(yīng)該是婚姻自由和婦女解放的前提。

《傷逝》在藝術(shù)上有著極強(qiáng)的魅力，整部作品抒情色彩十分濃厚。首先，這與采用“手記”的形式講述故事有關(guān)。這種形式十分便于主觀情感的抒發(fā)。由于作品讓主人公以內(nèi)心獨白的形式，與讀者傾心而談，這就使故事講述者涓生在講述他與子君的愛情悲劇的同時，可以盡可能地傾訴他內(nèi)心深處的“悔恨和悲哀”。這種如泣如訴、直抒胸臆的內(nèi)心剖析，不僅使人物形象更加真實生動，而且表達(dá)感情真實細(xì)致，給作品添上了濃厚的感情色彩。其次，與作品在敘述故事時將敘事、寫景、抒情高度統(tǒng)一有關(guān)。如作品在講述一年前男女主人公相戀時，插入了一段景物描寫。作品這樣寫熱戀的人眼中的會館的景色：“她又帶了窗外半枯的槐樹的新葉來，使我看見還有掛在鐵似的老干上的一房一房的紫白的藤花?！倍荒暌院?，當(dāng)子君死去，涓生帶著一片空虛與悲哀重新回到會館時，會館呈現(xiàn)出的卻是另一番景色：“依然是這樣的破窗，這樣的窗外的半枯的槐樹和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的敗壁......”顯然，這些筆墨既是寫景，又是寫情，同時，它們又與整部作品的敘事緊緊地融于一體，共同創(chuàng)造了一種和藹的藝術(shù)境界，使作品增強(qiáng)了抒情色彩，具有了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。第一章“五四”和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期文學(xué)課件18狂人日記》分析

《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月出版的《新青年》雜志第4卷第5號，后收入小說集《吶喊》。作者在這篇小說發(fā)表時，第一次采用了“魯迅”的筆名。

魯迅出生于浙江紹興一個沒落的封建士大夫家庭。少年時代，由于家庭正走向破敗，魯迅親身體驗了社會的世態(tài)炎涼和人情冷漠，同時，也使他有機(jī)會接觸到生活在社會底層的農(nóng)民，看到了他們的淳樸和善良，也看到了他們生活上的痛苦和精神上的麻木。在南京求學(xué)期間，魯迅受到“戊戌變法”運(yùn)動和資產(chǎn)階級民主主義思想，特別是“進(jìn)化論”思想的影響，懷著科學(xué)救國的理想赴日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。然而，隨著對中國國民性的缺點和病根的認(rèn)識逐漸加深，他越來越深切地感到改造國民性的重要。他說：“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的”。但是，從日本回國后，魯迅接連遭到嚴(yán)酷現(xiàn)實的打擊，一度失望而沉默。正當(dāng)魯迅埋頭在中國古文化中“鉤沉”的時候，正當(dāng)魯迅在為民族的生死存亡而痛苦、焦慮的時候，《新青年》樹起了“文學(xué)革命”的旗幟，使魯迅走出沉默將已數(shù)十年來對中國社會歷史的思考和認(rèn)識，濃縮在一篇小說里，與《新年青》同仁一起，站在了文學(xué)革命的最前沿，向整個封建社會提出了挑戰(zhàn)。這篇非同凡響的小說，就是《狂人日記》。

狂人日記》分析19狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是他的成名作。在中國仍至世界文學(xué)史上以“處女作”成名的作家為數(shù)不少，但在37歲時才發(fā)表處女作，而且從此一發(fā)而不可收，并成為大文豪的作家卻為數(shù)不多。魯迅的成功，在很大程度上是因為文學(xué)革命造成的機(jī)遇。在這個意義上，可以說，沒有文學(xué)革命，也就沒有魯迅。魯迅在發(fā)表《狂人日記》之前，不但寫了《文化偏至論》、《魔羅詩力說》等文學(xué)論文，翻譯了許多“域外”的進(jìn)步小說，還創(chuàng)作了文言小說《懷舊》，其主要思想都在于喚起人們的覺醒。然而，作為一個先進(jìn)的知識分子，聲音雖然激進(jìn)，但畢竟缺少呼應(yīng)，不能造成一個運(yùn)動。而《新青年》向封建思想和封建文化首先發(fā)難后，雖然也一時有些寂寞，但大家一起鼓動，終于形成了一股勢力，其影響就震撼人心了。沈雁冰曾在《讀<吶喊>》一文中這樣回憶當(dāng)時的情形：“那時《新青年》方在提倡‘文學(xué)革命’，方在無情地猛攻中國的傳統(tǒng)思想，在一般社會看來，那一百多面的一本《新青年》幾乎是無句不狂，有字皆狂的，所以可怪的《狂人日記》夾在里面，便也不見得怎樣怪，而曾未能邀國粹家之一斥。前無古人的文藝作品《狂人日記》于是遂悄悄地閃了過去,不曾在‘文壇’上掀起了顯著的風(fēng)波”。與后來郁達(dá)夫的《沉淪》、汪靜之的《惠的風(fēng)》等作品相比，《狂人日記》確實“不曾在‘文壇’上掀起了顯著的風(fēng)波”，沒有因此而展開一場文藝論戰(zhàn)；但是，《狂人日記》在擴(kuò)大文學(xué)革命的影響，開拓現(xiàn)代小說的道路特別是在批判封建禮教的流毒方面，其影響仍然是巨大而深遠(yuǎn)的。所以，魯迅的成功，又在于他對我們民族和社會的深刻認(rèn)識。

狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是他的成20

《狂人日記》的主題十分明確，就是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。他還曾在1918年8月20日致許壽棠的信中說道：“《狂人日記》實力拙作……以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。后以偶閱《通鑒》，”乃司中國人尚是食人民族，因此成篇。此種發(fā)見，關(guān)系亦甚大知者尚寥寥也?！庇纱丝梢?，作品小序中所謂“今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究”等語，完全可以理解為作者有意摹傳統(tǒng)筆記小說作法而寫的反語，也可以理解為作者所說的“醫(yī)家”有更深廣的含義，并非狹義的“醫(yī)生”、“大夫”。在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有迫害狂的精神特征，諸如“今天全沒有月光，我知道不妙”，“趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”等等，但作品的深層意蘊(yùn)卻是有意識地指向幾千年的歷史和當(dāng)時社會上的“吃人”現(xiàn)象從古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃戶來說吃心肝的事”；從“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”，到徐錫林（即徐錫霖）被炒食心肝。作品內(nèi)容雖然帶有狂人的非邏輯心理特征，但始終圍繞著“吃人”，圍繞著中國民族在幾千年的歷史不斷發(fā)生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現(xiàn)象，其意圖是顯而易見的。

《狂人日記》在表現(xiàn)其主題時，也表現(xiàn)出鮮明的啟蒙主義的思想特征。魯迅對中國國民性中的“看客”心態(tài)最為深惡痛絕，他的“棄醫(yī)從文”的重大抉擇便直接由于這個因素。而顧在五四運(yùn)動前后寫的所有雜文和小說，都是以啟蒙主義為總的思想特征的。

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《狂人日記》的創(chuàng)作，下是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、企求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來對中國歷史的深思和對現(xiàn)實社會的認(rèn)識，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創(chuàng)作的“總序言”。

《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。作者寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對封建道德的定義，也是他多年來思考和認(rèn)識的結(jié)果，也是這篇作品最輝煌的成就。

作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：“他們也有給知縣打過枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：“還是歷來慣了，”不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”作品還寫道：“我詛咒吃人的人，先從他（即狂人的大哥引者）起頭；要勸轉(zhuǎn)吃人的人，也先從他下手?！薄澳銈兛梢愿牧?，從真心改起作用！你們也會吃盡?！痹谧髌返淖詈笠蝗沼浝铮髡呱钋械叵Ｍ骸皼]有吃過人的孩子，或者不有？”并具大聲疾呼：“救救孩子……”《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神。從這個意義上來看，《狂人日記》的意義，確實遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的領(lǐng)域。

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作品的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼癥的“狂人”，但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的“紀(jì)實文學(xué)”，而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質(zhì)。因此作品中的狂人，實際上是一個象征性的形象。“歷史上多少反抗舊傳統(tǒng)的、離經(jīng)叛道的人，曾經(jīng)被視為瘋子，如孫中山，也曾被人叫做‘瘋子’。從世俗的眼光看去他是瘋子；站在革命的立場看去他是先知先覺。同一個人、同一個思想?yún)s在社會上有截然對立的兩種看法和評價，這也是變革時代的社會矛盾的反映。魯迅塑造這具有狂與不狂兩重性的形象，就是對社會矛盾的一種揭示。這也是狂個形象本身所具有的深刻含義”。掌握狂人形象的關(guān)鍵，就在于對狂人是真狂還是假狂的理解。魯迅曾在《我怎么做起小說來》一文中說過：當(dāng)時“大約所仰仗的全是先前看過的百來篇外國作品和一點醫(yī)學(xué)知識”。從作口中狂人的言行來看，他的確是一個“迫害狂”患者，具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征，屬于精神病學(xué)的“迫害妄想型”精神病患者。如作品所寫：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，又怕我看見一路上的人都是如此。”像這樣的以為人人都要害他、要吃他的心理，在作品中處處可見。如果只看到這一方面，那就很容易認(rèn)為狂人是真狂了。其實狂人的評議和心理有許多錯亂和偏執(zhí)的地方，卻又表現(xiàn)出清醒的認(rèn)識、深刻的思想和發(fā)言人的洞察力。在這方面，最為突出的就是前面提到的他從寫滿“仁義道德”幾字的歷史字縫里所發(fā)現(xiàn)的吃人的本質(zhì)。這段話揭開了幾千年中國封建禮教的面紗，揭露了封建禮教在精神上對人民的殘害,揭示了封建制奴役壓迫人民的罪惡。幾千年來，敢于站出來說出這個本質(zhì)的人難道不就是被世人看作是“狂人”的人嗎？

作品的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼癥的“23

作品開頭，有這樣一段話：“我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心?！弊髡甙凑找粋€迫害狂患者的思維特征來寫人物的語言，其邏輯雖然常常很不清晰，但是，其含義卻是相當(dāng)豐富而且深刻的。所以，作品中的狂人，實際上是一個敢于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)的清醒和反封建的民主主義者的象征形象。

如果我們很好地解決了狂人形象是真狂還是假狂的問題，那么，對狂人形象所具有的“狂與不狂”的兩重性就容易掌握了?？袢说摹翱瘛保环矫媸怯捎谒哂械木癫∪说哪承┨卣?，更重要的一方面卻是他對傳統(tǒng)和世俗的反抗；狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識是符合歷史發(fā)展趨勢的，并且被歷史所證明是正確的，只是他說出了當(dāng)時的人們不敢說或者是還沒有說出的駭人聽聞的話。我們說《狂人日記》是魯迅全部創(chuàng)作的“總序言”，除了思想主題方面的因素外，還包含著它在魯迅小說藝術(shù)上的開拓意義。魯迅小說正是從這里開始，就一直既借鑒外國小說的長處，又繼承傳統(tǒng)小說的優(yōu)點，從而創(chuàng)造出一種現(xiàn)代小說的新的民族形式。

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《狂人日記》一發(fā)表，就以其“格式的特別”而引起了許多關(guān)注新文學(xué)的人們的注意。而它的特別，主要就在于它采用的是中國傳統(tǒng)小說從來沒有過的“日記體”形式。此外，作口中所帶有的“淡淡的象征主義色彩”和新形成的具有獨特個性的“寓熱于冷”的鳳格也引起了人們的重視。所以，茅盾說：當(dāng)時“還沒有第二個同樣惹人注意的作家，更找不出同樣成功的第二篇創(chuàng)作小說”。

在中國，以前沒有日記體小說，只有筆記體和章回體小說。筆記體是“采風(fēng)式”的，章回體是“說書式”的，它們在都采用第三人稱，而日記體則全部采用第一人稱，整篇作品幾乎都是主人公內(nèi)心世界的表白。魯迅的《狂人日記》不但從題目上，而且從整體形式上都借鑒了俄國著名作家果戈理的同名小說。魯迅在借鑒果戈理小說的同時，不僅在思想內(nèi)容方面表現(xiàn)得更為“憂憤深廣”，把矛頭直接指向封建禮教，很好地表現(xiàn)了本民族的生活和意識，而且在藝術(shù)手法方面，并沒有因此而完全拋棄本國的小說傳統(tǒng)，在以自我表白為主要特征的日記體小說中，仍然能很好地運(yùn)用白描手法，極簡明地通過語言和行為刻畫出人物的形象和性格。此外，作者對白話的運(yùn)用，也達(dá)到了非常嫻熟的程度。比如：早上，我靜坐了一會。陳老五送進(jìn)飯來，一碗菜，一碗蒸魚，這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把它兜肚連腸的吐出。從這短短的幾十個字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有動作、有細(xì)節(jié)，用的都是標(biāo)準(zhǔn)的白話，自然樸實，卻又處處生動形象，充滿意趣。

《狂人日記》一發(fā)表，就以其“格式的特別”而引起了許多25

作品中還有一些警句式的詞句，如“凡事須得研究，才會明白?！薄八麄儠匀?，就未必不會吃我?！薄蔼{子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”，等等，其概括的力度和含義的深度，都絕不亞于文言文。魯迅正是他高超的語言功力，在借鑒外國小說形式的同時，很地與傳統(tǒng)小說的優(yōu)點結(jié)合在一起，深刻地表現(xiàn)了本民族的思想和生活，才創(chuàng)造出了“日記體”這樣一種中國現(xiàn)代小說的新形式。

從創(chuàng)作方法上看，《狂人日記》主要采用的還是現(xiàn)實主義的方法。這表現(xiàn)在作品重視典型環(huán)境的描寫、重視細(xì)節(jié)的真實性、重視人物性格的統(tǒng)一性等方面。我們在閱讀中時，如果把狂人的“錯覺”加以矯正，就可以發(fā)現(xiàn)，無論是路人對他的態(tài)度，還是何先生對他的診斷,都是當(dāng)時社會上普遍存在的生活現(xiàn)象。而“從盤古開辟天地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林”，甚至于“去年城里釘了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸著血舐”（這個細(xì)節(jié)后來被作者用于他的另一篇小說《藥》之中），確實是“從來如此”。

第一章“五四”和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期文學(xué)課件26

《狂人日記》的現(xiàn)實主義精神，最重要的是念念不忘對封建道德的批判、對愚昧國民的同性和鞭撻。在作品中，除了現(xiàn)實廣義的方法外，象征主義也時常可見。無論是“很的月光”，還是“趙家的狗”；無論是狼子村的炒吃心肝，還是李時珍寫的人肉可以煎吃，都既可以看作是現(xiàn)實主義的刻畫，也可以看作是象征主義的結(jié)合?？袢说木癫畹拿鑼懯潜普娴模膸缀跛姓Z言又都是帶有一定的象征意義的。他的形象本身的象征意義則更為突出。

茅盾曾在1923年這樣寫道“這奇文冷雋的句子，挺峭的文調(diào)，對照著那儲蓄半吐的意義，和淡淡的象征主義色彩，便構(gòu)成了異樣的風(fēng)格，使人一見就感著不言而喻的悲哀和愉快?！濒斞笍摹犊袢巳沼洝烽_始就形成了一種“異樣的風(fēng)格”，即作品雖然一開篇就使人籠罩在陰冷的恐懼之中，雖然處處使人感到毛骨悚然，但是，作品中狂人昂揚(yáng)的斗志，卻不能不使人振奮，不能不使人覺得作者在冷峻的文字中還流淌著熱烈的感情，還寄托著熱切的希望。概而言之，是魯迅小說“異樣的風(fēng)格”就是寓熱于冷。

《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結(jié)合，深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實績，起到了劃時代的作用。

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《春風(fēng)沉醉的晚上》是郁達(dá)夫小說的代表之一。郁達(dá)夫是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一位很有成就的浪漫主義小說家。從1921年開始，他共創(chuàng)作小說40余篇。郁達(dá)夫的小說大體可分為兩類，一類是自敘傳小說，代表作是《沉淪》；一類是側(cè)重表現(xiàn)社會的小說，即社會問題小說，代表作有《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》等。對于文學(xué)創(chuàng)作，郁達(dá)夫主張文學(xué)作品應(yīng)更多表現(xiàn)作家“自我”，表現(xiàn)作家的“內(nèi)心要求”。郁達(dá)夫的小說，無論是哪一類，大都不追求復(fù)雜離奇的故事情節(jié)，而是注重寫人，寫情，寫一己的體驗。這就使郁達(dá)夫的小說具有濃重的表現(xiàn)自我的個性特征，也正因此，郁達(dá)夫的小說又被稱為浪漫抒情小說。

《春風(fēng)沉醉的晚上》創(chuàng)作于1923年7月。當(dāng)時，作者受到革命形勢的影響，已接觸了馬克思主義。因此，他的目光也開始從先前較多地注視知識分子狹小的圈子，轉(zhuǎn)移到更廣大的勞動人民。在作品中，他開始有意識的表現(xiàn)下層勞動者，描繪他們的苦難，表現(xiàn)他們的抗?fàn)帲桧炈麄兊钠返?，揭示他們不幸遭遇的根源。作品中的“我”是一位生活無著的窮知識分子，為生活所迫，住進(jìn)了貧民窟中一個窄小破舊的閣樓里。在那里，“我”遇到了一個同樣被生活壓迫的煙廠女工。由于有著同樣的生活處境，對現(xiàn)實有著強(qiáng)烈的不滿，他們相識后很快從相互同情，發(fā)展到相互關(guān)懷、體貼。

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作品以黑暗污濁的大都市為背景，在一定程度上揭示出了深刻的階級矛盾，反映了下層人民的苦難，展示了他們自發(fā)的反抗意識及純潔美好的心靈；同時也表現(xiàn)出，在那樣的社會中，下層知識分子與窮苦工人之間是可以溝通的，并且歌頌了他們之間真摯的友誼。

作品成功地刻畫了一位正直、善良、真誠、樂于助人、具有樸素的階級反抗意識的下層女工的形象。17歲的女工陳二妹，在一家小煙廠做包煙工，她每天從早到晚，要站在機(jī)器旁干十幾個小時的活，有時還要被迫加班，得到的報酬卻十分低微，除了吃飯，根本不夠付房錢和買衣服。由于她的父親剛剛?cè)ナ溃闪艘粋€無依無靠的孤女，工廠的管理人便總想乘機(jī)戲弄她。正是由于陳二妹生活在社會下層，因此她對剝削壓迫她的資本家有著強(qiáng)烈的仇恨。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)“我”吸煙時，便規(guī)勸“我”不要吸煙，尤其不要吸她所在工廠的煙，因為她痛恨那個廠，盡管陳二妹的這種反抗和抱復(fù)，對她所在的那個工廠不會有絲毫損傷，然而這反抗的呼喊，畢竟是發(fā)自被壓迫者內(nèi)心深處的，它代表著當(dāng)時下層工人群眾自發(fā)反抗斗爭的要求和心聲。陳二妹是個愛憎分明的姑娘，她身上有著對資本家樸素的反抗意識，同時也有著對遭遇同樣命運(yùn)的落難者的深切同情與關(guān)懷。她自己生活相當(dāng)貧困，然而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)“我”的生活同她一樣窘困時，便主動買來面包留給“我”充饑；當(dāng)她發(fā)現(xiàn)“我”整夜不歸，行為令人可疑時，便真切地?fù)?dān)憂“我”走上邪路，歸勸“我”改過；當(dāng)她發(fā)現(xiàn)是自己誤會了別人時，又馬上坦率地檢查自己。作品通過刻畫這樣一位下層女工形象，歌頌了下層勞動人民善良美好的可貴品質(zhì)，同時也揭示出了她們苦難的根源是嚴(yán)重的階級壓迫和剝削。

29作品中的“我”是一位有才華、撩倒困頓、感情憂郁，對黑暗的現(xiàn)實有著憤慨，對下層勞動人民的苦難有著深切同情的小資產(chǎn)階級知識分子?！拔摇鄙顭o著，情感抑郁，但當(dāng)面對與自己有著同樣境遇的下層女工陳二妹的不幸時，其內(nèi)心深處卻激蕩著憤世嫉俗之情。陳二妹的形象是通過“我”的觀察和接觸來刻畫的。在“我”眼里，陳二妹是可憐的、無助的，是善良的、純正的。作品這樣寫，不但展現(xiàn)出陳二妹美好純潔的心靈，而且凸現(xiàn)出“我”的性格特征，表現(xiàn)出“我”對弱者的同情，對下層勞動者身上美好品行的贊美，對黑暗的憎惡。在一般情況下，小說中的“我”或是一個組織材料的線索，或是作家創(chuàng)造的一個形象，不是作家本人，然而，由于郁達(dá)夫的作品采用的是自敘傳的形式，浪漫主義色彩濃厚，因此，他的作品中的“我”卻可以認(rèn)為是作家本人。也正因為如此，透過這篇作品中的“我”這一形象，我們完全可以看到作者本人對下層勞動者的感情，對黑暗現(xiàn)實的不滿。這正是當(dāng)時一部分進(jìn)步知識分子內(nèi)心的真實再現(xiàn)，具有積極的社會現(xiàn)實意義。作品在藝術(shù)上的一個突出特色是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，整個故事發(fā)展寫得完整自然。郁達(dá)夫早期小說有不重視情節(jié)，結(jié)構(gòu)松散的特點，然而這篇作品的結(jié)構(gòu)卻異常精美。作者在情節(jié)安排上步步設(shè)伏，層層推進(jìn)，前后勾連，適時解“扣”，而且這種安排又不露痕跡，十分自然。第一章“五四”和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期文學(xué)課件30比如，由于房屋狹窄，陳二妹每次回來，“我”都要站起身來讓路，這樣，陳二妹自然感到很不過意，于是有了贈食物情節(jié)的出現(xiàn)；由于“我”神經(jīng)衰弱，夜里出外散步，這就使陳二妹產(chǎn)生誤會，故事由此生出波瀾，推出了后來的“規(guī)勸”、“解釋”等一連串的情節(jié)；當(dāng)誤會消除后，兩人的友誼進(jìn)一步發(fā)展，故事也由此推向了高潮。郁達(dá)夫的作品有注重描寫人物心理歷程的特點。這篇作品在表現(xiàn)人物心理上更具有獨到之處。作品多次袒露“我”的內(nèi)心活動，把人物復(fù)雜微妙的精神世界再現(xiàn)了出來。比如作品寫到陳二妹規(guī)勸“我”不要吸煙，尤其不要吸她所在的那家煙廠的煙時，作品這樣描寫“我”的心理：“我知道這是她為怨恨N工廠而滴的眼淚，但我的心里，怎么也不許我這樣想，我總要把它們當(dāng)作因規(guī)勸我而灑的。”這段人物心理的剖白，真實的表現(xiàn)出了作品中“我”因陳二妹的規(guī)勸而產(chǎn)生出來的復(fù)雜而又真切的內(nèi)心世界。在作品的尾部，故事進(jìn)入高潮，當(dāng)陳二妹發(fā)現(xiàn)自己誤會了“我”而坦誠地道歉時，作者又適時地描寫了一段“我”的內(nèi)心活動，從而將人物情感與理性的沖撞以及人物靈魂凈化的心理歷程，都細(xì)致入微地表現(xiàn)了出來。由于作品采用了這種獨具特色的表現(xiàn)手法，因而不僅使人物變得更加真實生動，而且也使作品具有了一種濃郁的抒情色彩。

《春風(fēng)沉醉的晚上》是作者較早描寫工人的好作品，也是我國現(xiàn)代文學(xué)中最早表現(xiàn)工人生活的作品之一。由于它無論在思想上，藝術(shù)上都有較高的成就，因此歷來被認(rèn)為是“五四”優(yōu)秀短篇小說園地中的一朵奇葩。

比如，由于房屋狹窄，陳二妹每次回來，“我”都要站起身來讓路，31《背影》分析

《背影》是朱自清散文的代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上不散文名篇。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，朱自清是一位散文成就卓著的作家。他的散文風(fēng)格獨特，而且為后人留下了不少膾炙人口的名篇。

朱自清的散文創(chuàng)作成就主要集中于前期，即1923年—1927年。五四運(yùn)動爆發(fā)時，朱自清還是學(xué)生，但他很快積極地投身到這場運(yùn)動中，并同時響應(yīng)新文化運(yùn)動的號召，開始了新詩創(chuàng)作。不久，他由詩歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作。1923年，他與俞平伯同游秦淮河后撰寫出名散文《槳聲燈影里的秦淮河》，引起散文界的重視。以后，他又不斷創(chuàng)作了許多優(yōu)美的散文，如《溫州的蹤跡》、《女人》、《背景》、《荷塘月色》等。這些散文都寫得感情真摯，講究技巧，富有詩意美。朱自清早期不少散文擅常描寫景物，而且善于細(xì)致地傳達(dá)出自己內(nèi)心深處的情感波瀾，但是朱自清并不是將這種表現(xiàn)僅僅停留在抒發(fā)個人情感的狹小天地中?！拔遑Α鼻昂?，朱自清還創(chuàng)作了一些揭露社會黑暗與罪惡、抒發(fā)自己熾烈愛國熱忱的作品，《生命的價格——七毛錢》、《血歌——為五卅慘劇作》、《白種人——上帝的驕子!》、《給死者》、《執(zhí)政府大屠殺記》等。這些作品寫得情感激烈，思想性較強(qiáng)。朱自清早期的散文多收在他的詩文合集《蹤跡》、《背影》、《你我》中。

《背影》分析321928年以后，朱自清側(cè)重國學(xué)研究，散文創(chuàng)作逐漸減少；散文風(fēng)格也由先前多絢麗，重描寫、抒情，走向多質(zhì)樸，重議論、說理。朱自清后期創(chuàng)作的散文名篇有《兒女》、《給亡婦》等。

《背影》全文共六個自然段，可分為三部分。

第一部分(第一、二自然段)，主要敘寫由于祖母的死和父親的“賦閑”所造成的家庭的凄涼境況。這一部分主要是交代背景，即“那年冬天”，祖母去世，父親失業(yè)，家中欠債，在這種情況下，父子同行。這一部分既交待了事情的緣起，又渲染了氣氛，為下文寫車站分別作了必要的鋪墊。

第二部分(第三、四、五自然段)，側(cè)重寫父親對“我”的關(guān)懷。作者通過寫父親在百忙中仍堅持為兒子送行、送行時與車夫議價、選定座位、叮囑兒子等場面，特別是通過寫在車站父親親自為兒子買桔子而來回翻越車站月臺時的“背影”，寫出了父親對兒子的深切關(guān)懷。這一部分是全文的高潮與核心。

第三部分(最后一個自然段)，主要寫由于家境困窘造成的父親“老境頹唐”以及父親在老境頹唐時對“我”的思念。這一部分對父親坎坷的一生作了一個簡潔的回憶，然后推出“我”在晶瑩的淚光中看到的父親的背影，最后以深沉的感嘆作結(jié)。

《背影》之所以能成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的散文名篇，主要是因為作者在作品中抒發(fā)了真摯濃郁的父愛子、子思父的深切感情。

1928年以后，朱自清側(cè)重國學(xué)研究，散文創(chuàng)作逐漸33首先，極力刻畫了父親對兒子的慈愛之情。一般人的家庭觀念總以為父嚴(yán)母慈，所以寫親子之愛，多寫父親的教誨。

《背影》則通過對父子在車站分別場景的真實細(xì)致的描述，特別是通過父親為兒子關(guān)行，和腳夫講價錢、為兒子選座位、過月臺買桔子等幾件典型的事例，表現(xiàn)出了父親對愛子的一片深情。與腳夫討價，是因為當(dāng)時家境窘迫，負(fù)債累累，父親怕兒子年輕礙面子，吃了虧，于是親自去照料。上車后，父親又親自為兒子選座位、買桔子。父親之所以要為兒子做這些，并非不知兒子已經(jīng)長大成人，自己可以照料自己，只是覺得能多為兒子做些事，可以靠慰一下自己那顆愛子的拳拳之心。

其次，抒發(fā)了作者對父親深深懷念的感情。作品所寫的車站父子分別一幕，是八年前的事。盡管這分別的場景當(dāng)時曾經(jīng)給作者留下了難忘深刻的印象，但真正理解八年前父親對自己無微不至的體貼關(guān)懷，卻是后來的事。幾年后，當(dāng)作者自己也做了父親，也為生計四處奔波時，才日益加深了對父愛的理解，由此，作者也就愈發(fā)懷念父親。正是出于這種理解和懷念，作品在敘述當(dāng)年情景時，還寫了自責(zé)?！拔摇睆那吧俨桓?，認(rèn)為父親太迂，說話不大漂亮等。在作品中，作者有意將自責(zé)、內(nèi)疚與“父親待我的許多好處”相互映照地寫，愈見子思父情感的真切，以及父子間特有的深厚感情。

第三，在講述父子情深的故事時，還特別強(qiáng)調(diào)了這一切都發(fā)生在祖母死后，父親失業(yè)，家財?shù)滟|(zhì)，生活日見窘迫的情形下。這就使作品在歌頌父子情深的同時，從一個側(cè)面表現(xiàn)出了舊中國小資產(chǎn)階級知識分子生活的動蕩不安，使人更進(jìn)一步體味到悲劇中的溫情。首先，極力刻畫了父親對兒子的慈愛之情。一般人的34《背影》是一篇膾炙人口的佳作，多少年來，它之所以能叩動很多人的心弦，除了在內(nèi)容上獨具魅力以外，在藝術(shù)上也有很多高明之處。首先，結(jié)構(gòu)凝練精美。作者善于抓住瞬間的生活感受，以“背影”為題目，又以“背影”為行文線索，記敘中有實寫，有虛寫，詳略得當(dāng)，使全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出。

為了突出父愛子的情感，作者選取了父親到車站送行、講價錢、選座位、囑咐兒子、穿越鐵道買桔子等一系列典型事例，這些事例都細(xì)致、準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了父親對愛子的特殊感情，并給讀者留下了深刻的印象。但是，作品留給讀者印象最深的，還是父親的“背影”。這不僅是因為作品以“背影”為題目，還因為作者在敘述事件過程中，始終對父親的背影給予了著力刻畫，并以“背影”為線索，貫穿全文。在作品中，“背影”共出現(xiàn)了四次：開篇志筆就點出不能忘記父親的背影，這是點題。中間記敘父親送行過程時，又兩次描寫背影。一次是寫父親過鐵道買桔子時的背影，這是作者著力刻畫的背影；另一次是寫父親離開車站時的背影，它再一次點題。最后，寫“我”讀父親來信時，在晶瑩的淚光中又看見了銘刻在心中的父親的背影。這次描寫，緊緊呼應(yīng)前文，突出了“背影”的感染力。作品以“背影”為線索，步步扣題，前呼后應(yīng)，不僅使全文“形散神不散”，更突出了表現(xiàn)父愛的主題，同時也使全文成了一個十分嚴(yán)謹(jǐn)集中的整體。

其次，文章成功地運(yùn)用了白描的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使人物形象更真實感人。

作者寫父愛，許多地方運(yùn)用了白描手法。其中寫父親過鐵道買桔子的一段文字，就是極為精彩的白描：……我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難，可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳向上縮，他那肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了?！侗秤啊肥且黄捴巳丝诘募炎?，多少年來，它之所以能叩35在這段描寫中，作者如實地寫了父親的穿戴、體態(tài)，更精確樸實地描寫了父親買桔子過鐵道、爬月臺的情景。沒有比喻，也沒有背景的烘托，只是將眼前所見如實寫來。這就使父親的背影，隨著他蹣跚的步履，笨重的體態(tài)，艱難的動作，如實地央入讀者眼簾。這種白描文字，乍讀給人平淡的感覺；但細(xì)細(xì)品味，其間卻蘊(yùn)藏著深情，使人在不知不覺中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

第三，語言自然樸實，特別是人物對話簡潔傳神，這使全文具有了一種質(zhì)樸的本色美。作品在語言上的突出特點是不追求詞藻的華麗，而是以樸實自然的詞語，敘述事件、摹寫人物。如寫父親買桔子過月臺一段，作者用了這樣幾個動詞：“慢慢探下身去”的“探”，“兩手攀著上面”的“攀”，“兩腳向上縮”的“縮”。這些動詞都用得非常準(zhǔn)確生動，既簡潔地寫出了人物的動作，又富有動態(tài)感。又如這與父親送別時的對話也很簡短，僅四句：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?”“我買幾個桔子去。你就在此地，不要走動。”“我走了；到那邊來信!”“進(jìn)去吧，里邊沒人。”這四句囑咐，都寫得十分簡短，然而它們卻以少勝多，準(zhǔn)確地反映出了父親對兒子的關(guān)懷、疼愛、依依不舍。第一句兒子勸他不必送，可父親堅持要送，因為他擔(dān)心茶房不周到；第二句他告訴兒子他要去買桔子，這是惦念兒子在車上饑渴；第三句寫出了父親擔(dān)心兒子沿途的安全；第四句是父親走了幾步回頭說的，他讓兒子快上車，是怕兒子的行李丟失。這些對話寫得簡潔、精粹，而且緊扣特定情境，更增添了全文的藝術(shù)感染力。

《背影》是朱自清早年寫人散文的名篇。它不僅寫出了作者濃濃的情致，也表現(xiàn)出了朱自清駕馭散文這種文體的超凡的藝術(shù)功力。第一章“五四”和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期文學(xué)課件36

《死水》分析《死水》是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩作。

聞一多是我國現(xiàn)代文學(xué)史上集詩人、學(xué)者和斗士于一身的重要詩人。他創(chuàng)作的詩集主要有《紅燭》、《死水》兩部。這兩部詩集雖然是聞一多思想和藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展不同階段的產(chǎn)物，但它們共同貫穿著一條愛國主義紅線。

詩集《紅燭》是聞一多第一本詩集，這個詩集中不少作品反映了詩人強(qiáng)烈的反封建意識、在異國他鄉(xiāng)的孤寂以及對祖國的眷戀之情。其中，《太陽吟》寫得很有特色。詩人借助想象的翅膀，寄情于太陽，向它傾訴了思鄉(xiāng)戀國的衷腸。詩集《死水》所收集的作品無論是思想的深刻，還是藝術(shù)的成熟，都要比《紅燭》集中的作品有顯著的提高。其中《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》、《死水》等詩篇，寫得或悲痛、或激憤、或豪邁熱烈，抒發(fā)了詩人對祖國命運(yùn)的憂慮與關(guān)切，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愛國熱情。讀者無論何時讀到這些作品，都會為之動情、顫栗。聞一多的詩歌在藝術(shù)上有著獨特的風(fēng)格。他有感于“五四”以來新詩過于散漫自由，因此提倡一種新格律詩。由于追求藝術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)，這使得他的詩大多有富于浪漫氣息的幻想，嚴(yán)謹(jǐn)奇特的構(gòu)思，火山爆發(fā)式的激情，一詠三回環(huán)的語勢，以及比喻、夸張、象征、反復(fù)等修辭手法的靈活運(yùn)用等特點。

聞一多在我國新詩創(chuàng)作理論建設(shè)上也很有成績，他的新格律詩理論被后人稱為現(xiàn)代詩學(xué)的奠基石。

《死水》分析37

1922年，詩人懷著報效祖國的志向去美國留學(xué)。在異國的土地上，詩人嘗到了華人被凌辱、歧視的辛酸。1925年，詩人懷著一腔強(qiáng)烈愛國之情和殷切的期望提前回國。然而，回國后呈現(xiàn)在他面前的祖國卻是一幅令人極度失望的景象——軍閥混戰(zhàn)、帝國主義橫行……詩人的感情由失望、痛苦轉(zhuǎn)至極度的憤怒。《死水》一詩就是在這種情況下創(chuàng)作的。

全詩共分五節(jié)，可分為三部分。

第一部分(第一節(jié))，表達(dá)了詩人對“死水”一般的舊中國腐敗現(xiàn)實的激憤之情

詩的第一句“這是一溝絕望的死水”，有著深刻的寓意：它象征著當(dāng)時那個處于軍閥混戰(zhàn)中的腐敗黑暗的半封建、半殖民地的舊中國。當(dāng)時，舊中國封建傳統(tǒng)勢力根深蒂固，滲透于各個領(lǐng)域；帝國主義的入侵，資產(chǎn)階級的所謂文明，又使一些無恥的中國人滋長了洋奴的思想；反動派相互勾結(jié)，殘酷地扼殺著一切進(jìn)步的新思想、新事物……正是這一切，使當(dāng)時的中國成了“一溝絕望的死水”。在這句詩中，“絕望”二字，寫出了詩人深沉的失望心情。詩的第二句，“清風(fēng)吹不起半點漪淪”，“清風(fēng)”是與“死水”相對照的事物，可以用以比喻一切新鮮的思想和力量。然而，這些新鮮的東西卻引不起“死水”的半點反應(yīng)。清風(fēng)吹處波不生，可見死水已沉寂到了極點。這一句是對“死水”的更進(jìn)一步描繪。詩的第三、四句“不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹”，寫出了詩人面對“死水”，繼失望而產(chǎn)生的恨極心情?，F(xiàn)實既然如此黑暗，讓人絕望，倒不如讓它徹底腐爛發(fā)臭，也許病入膏肓，不可就藥，爛得更快、更透，舊的徹底死亡了，新的才會成長得更茁壯。這兩句詩，又表現(xiàn)了詩人激憤中飽含著對美好事物的殷切希望。

1922年，詩人懷著報效祖國的志向去美國留學(xué)。在38

第二部分(第二、三、四節(jié))，詩人對“死水”進(jìn)行了細(xì)致描繪，具體形象地揭露出了舊中國腐朽頹敗的社會現(xiàn)狀，表達(dá)了對舊中國憎惡、憤怒、嘲諷的感情。在這幾節(jié)詩中，詩人以豐富的想象、形象的比喻、鮮明的色彩描寫以及譏諷的筆觸，逐步深入地寫出了扔進(jìn)破銅爛鐵、潑入剩菜殘羹后死水的進(jìn)一步變化。扔進(jìn)死水中的“破銅爛鐵”，會生出綠色、紅色的銹，銅銹綠的如“翡翠”，鐵銹紅的如“桃花”；再有，“剩菜殘羹”的油膩，散在水面，陽光一照，猶如閃光的“羅綺”；有的地方發(fā)了霉、生了毛，又宛如“云霞”；死水發(fā)酵后，還會變成有著“綠酒”般顏色的臭水，那上面泛起“飄滿了珍珠似的白沫”。正是在這樣的一溝死水上，成群的花蚊在上面雜亂地飛舞，有時，還要加入鼓噪的蛙鳴。這令人作嘔的死水，骯臟腥臭，令人無法立足!這里，詩人借對死水的進(jìn)一步細(xì)致描繪，對舊中國黑暗現(xiàn)實給予了細(xì)致形象的再現(xiàn)。在這部分內(nèi)容中，詩人用色彩鮮明、形象美好的“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”、“珍珠”等來描繪污濁、骯臟的死水，猶如給惡魔穿上了精美典雅的外衣。這是用虛假的美來反襯真實的丑，詩人這樣寫，使丑類變得更為丑惡。以美寫丑，丑更丑，詩人用這種獨特的方法，更鮮明地表現(xiàn)出死水的腐臭本質(zhì)，同時也使詩歌具有了強(qiáng)烈的嘲諷意味。

第三部分(最后一節(jié))，表達(dá)了詩人詛咒現(xiàn)實，迫切希望改變現(xiàn)實的強(qiáng)烈愿望。這一部分的頭兩句，詩人以十分?jǐn)嗳坏目谖?，對黑暗的中國社會予以了徹底的否定“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在”。在徹底否定之后，“不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界”一句，又寫出了詩人在絕望之中的一絲期望。丑惡開墾出的世界，只能更丑惡，但丑惡到極點，就有可能會產(chǎn)生轉(zhuǎn)機(jī)

第二部分(第二、三、四節(jié))，詩人對“死水”進(jìn)行了細(xì)致描39因此，這最后兩句，既名含著詩人對舊中國的絕望，也包含著對新中國的期望和向往，包含著詩人迫切希望改變現(xiàn)實的強(qiáng)烈愿望。盡管對詩人來說，這種期望在當(dāng)時是非常朦朧的。

全詩把軍閥統(tǒng)治下黑暗陳腐的舊中國比作“一溝絕望的死水”，對其進(jìn)行了強(qiáng)烈的鞭撻與詛咒，表現(xiàn)了詩人深沉的愛國熱情。

聞一多是最早提倡和實踐新格律詩的詩人，這首詩也是實踐其新格律詩主張的范例。

聞一多在《詩的格律》中主張“詩的實力不獨包括音樂的美(音節(jié))，繪畫的美(詞藻)，并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”。這首詩完全符合他的上述主張。

首先，從音節(jié)上看，該詩具有音節(jié)的和諧美，這主要表現(xiàn)在詩的節(jié)奏上。這首詩的節(jié)奏非常整齊，每一行詩都有四個停頓，如：這是/一溝/絕望的/死水，清風(fēng)/吹不起/半點/漪淪。

不如/多扔些/破銅/爛鐵，爽性/潑你的/剩菜/殘羹。

這里，每四個停頓又是由三個“二字尺”一個“三字尺”組成，這樣整齊的停頓，使這首詩的單節(jié)十分和諧，就如同四拍子的歌曲一樣，使其節(jié)奏具有了格律化的音樂美。這首詩的音樂美還表現(xiàn)在韻律上。全詩除第一節(jié)外，第二、三、四、五節(jié)都采用隔句韻的形式，并且每節(jié)換一次韻，在統(tǒng)一中有所變化，使聲律整齊而不呆板。這也就使新格律詩與舊格律詩在形式上有了明顯的區(qū)別。另外，這首詩的首尾兩節(jié)都用“這是一溝絕望的死水”做首句，這種復(fù)沓不僅在意義上是一種強(qiáng)調(diào)和呼應(yīng)，在韻律上也有回還往復(fù)之美。

因此，這最后兩句，既名含著詩人對舊中國的絕望，也包含著對新中40其次，這首詩的建筑美也是顯而易見的。所謂詩的建筑美，是指詩行與詩節(jié)的排列均齊而言。這首詩共五節(jié)，每節(jié)均四句，每句九字，做到了節(jié)的勻稱，句的均齊。每節(jié)詩都四四方方，整整齊齊，好像一座有棱有角、剛勁挺拔的大廈，具有建筑美。

再次，這首詩也具有較強(qiáng)的繪畫美。這主要表現(xiàn)為詩的詞藻美上。詩人在描寫死水時，特別注意選取那些易于引起人們視覺聯(lián)想的詞藻，以加強(qiáng)詩句的繪畫美感。如詩中既有色彩豐富、鮮明的“翡翠”綠，又有“桃紅”紅，“珍珠”白，再加上“羅綺”、“云霞”、“綠酒”等描寫，使死水顯現(xiàn)出繁復(fù)的色彩來，這無疑大大增強(qiáng)了詩歌的繪畫美。詩人用美麗的色彩來描繪死水的“表”，當(dāng)然正是為了有力地揭示它那丑惡的“里”。表與里的強(qiáng)烈對比，造成強(qiáng)烈的反諷效果，猶如漫畫中的夸張，修辭中的反語。

《死水》一詩相當(dāng)成功地實踐了聞一多自己的詩歌主張，不愧為詩人眾多詩作中的精品。其次，這首詩的建筑美也是顯而易見的。所謂詩的41練習(xí)題一

（一）填空題（答案寫在橫線上）1．＿＿年9月，＿＿＿主編的《新青年》的創(chuàng)刊，是新文化運(yùn)動開始的標(biāo)志。2．＿＿年1月2月，《新青年》雜志分別發(fā)表了胡適的《＿＿＿＿》和＿＿＿《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著文學(xué)革命開始。3．《＿＿＿＿》和《＿＿＿＿》是魯迅在五四運(yùn)動前后以現(xiàn)實題材創(chuàng)作的兩部小說集。4．由周作人、鄭振鐸、沈雁冰等12人共同發(fā)起成立的文學(xué)研究會的會刊是改革后的《＿＿＿＿》。5．以文學(xué)研究會為中心，以＿＿、＿＿＿、許地山、王統(tǒng)照、廬隱等為代表的“＿＿＿”，是當(dāng)時影響最大的小說流派。6．＿＿的小說，在題材上，教育界的生活占有重要比重，他筆下的人物又以教育界的知識分子居多，故又稱“＿＿＿”。7．____年成立于日本東京的＿＿＿，是“五四”時期文學(xué)研究會齊名的另一個重要的新文學(xué)社團(tuán)。8、以創(chuàng)造社為中心，以＿＿＿、郭沫若、＿＿＿為代表的＿＿小說派，是當(dāng)時最重要的浪漫小說流派。9．郁達(dá)夫、郭沫若等人的小說創(chuàng)作，主要可分為兩大類，一是以自己身邊的日常瑣事為題材的“＿＿＿”，一是以古代或外國的故事為題材的“＿＿＿＿＿”。10．＿＿＿＿年出版的＿＿＿＿的小說集《沉淪》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上出版的第一部短篇小說集。11．＿＿＿的《＿＿＿＿》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部新詩集。練習(xí)題一（一）填空題（答案寫在橫線上）421２．“小詩派”以＿＿＿為代表。1３．小詩的創(chuàng)作主要受印度詩人＿＿＿和日本俳句的影響。1４．冰心于1923年和1930年出版了兩部小詩集，第一部是《＿＿＿＿》，第二部是《＿＿＿＿＿》。1５．汪靜之的詩集《＿＿＿＿＿》，是中國新詩史上第一部專門的愛情詩集。1６．聞一多在《詩的格律》中提出的“三美”理論，主要指“音樂的美”、“＿＿”和“＿”。1７．聞一多于1923年和1928年出版了兩部詩集，第一部是《＿＿》，第二部是《＿＿＿》。1８．徐志摩在他十年的詩人生涯中，留下了四部詩集，它們是：《志摩的詩》、《＿＿＿＿》、《＿＿＿＿＿》和《云游》。１９．魯迅的第一部雜文集是《＿＿＿＿＿》。２０．1924年創(chuàng)辦的《＿＿＿》周刊，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個專門的散文（雜文）刊物。2１．1927年出版的《＿＿＿》，是魯迅惟一的一部散文詩集。2２．文學(xué)研究會中影響最大的散文家是＿＿＿＿＿＿＿。2３．上海民眾戲劇社出版的《＿＿＿＿＿》月刊，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一本戲劇?？?。2４．郭沫若的歷史劇《卓文君》、《王昭君》和《＿＿＿》，１９２６年結(jié)集為《＿＿＿》出版。2５．魯迅《祝福》控訴了封建社會政權(quán)、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿這“四條極大的繩索”的野蠻性和殘酷性。1２．“小詩派”以＿＿＿為代表。43（二）單項選擇題（在備選答案中選出一個正確答案，并將字母填在括號內(nèi)）1．《我的馬克思主義觀》的作者是（）。A．李大釗B．錢玄同C．劉半農(nóng)D．魯迅2．撰寫《評新文化運(yùn)動》攻擊新文化運(yùn)動的是（）。A．林紓B．梅光迪C．吳宓D．章士釗3、影射小說《荊生》《荊生》和《妖夢》的作者是（）。A．林紓B．梅光迪C．吳宓D．章士釗4．魯迅繼《狂人日記》后發(fā)表的第二篇白話小說是（）。A．《藥》B．《孔乙已》C．《吶喊》D．《彷徨》5．中篇小說《海濱故人》是誰在本時的代表作（）。A．冰心B．王統(tǒng)照C．廬隱D許地山6．中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長篇小說是（）。A．《狂人日記》B．《沖積期化石》C．《沉淪》D．《漂流二部曲》7．《相隔一層紙》是（）的詩歌處女作。A．胡適B．沈尹默民C．馮至D．劉半農(nóng)8．冰心的第一部小說詩集是（）。A．《春水》B．《湖畔》C．《繁星》D．《女神》9．誰被魯迅譽(yù)屢“中國最杰出的抒情詩人”（）？A．胡適B．汪靜之C．馮至D．郭沫若10．五四運(yùn)動前后以什么雜志為中心，形成了一個撰寫雜感隨筆的作者群（）。Ａ．《新青年》Ｂ．《每周評論》Ｃ．《語絲》Ｄ．《時事新報、學(xué)燈》11．《荷塘月色》的作者是（）。A．冰心B．朱自清C．魯迅D．葉圣陶12．誰在《還鄉(xiāng)記》、《還鄉(xiāng)后記》、和《日記九種》中訴說了個人的遭遇和不幸（）A．郁達(dá)夫B．聞一多C．徐志摩D．郭沫若（二）單項選擇題（在備選答案中選出一個正確答案，并將字母填在4413．《新青年》在1919年發(fā)表了誰借鑒易卜生的《玩偶之家》定的獨幕劇話《終身大事》（）。A．洪深B．郭沫若C．胡適D．丁西林１４．提倡“愛美劇”的新文學(xué)社團(tuán)是（）。A．文學(xué)研究會B．創(chuàng)造社C．民眾戲劇社D．戲劇協(xié)會１５．在《阿Ｑ正傳》第五章“生計問題”中魯迅描寫了一場阿Ｑ與誰的“虎斗”（）。A．洋鬼子B．?。腃．趙秀才D．王胡１６．《傷逝》中涓生各子君費盡周折尋到的處所是在（）。A．吉詳胡同B．吉兆胡同C．吉利胡同D．兆吉胡同１７．在《傷逝》中，涓生和子君是怎樣處理他們的叭兒狗“阿隨”的（）。Ａ．插了草標(biāo)到廟市去賣掉Ｂ．用色袱蒙著頭帶到東郊去放掉Ｃ．推在一個并不深的土坑里Ｄ．裝進(jìn)竹籃里送給朋友１８．《春風(fēng)沉醉的晚上》中的“我”的房東是（）。Ａ．Ｎ煙公司的女工Ｂ．一個五十多歲的彎腰老人C．鄧脫路的裁縫Ｄ．一個六十多歲的胖婦女１９．《潘先生在難避》中的潘先生是一位（）。Ａ．小學(xué)教員Ｂ．小學(xué)校長C．教育局長Ｄ．教育處長２０．周作人的“書信體”散文《烏篷船》是作者假擬寫給誰的信（）。Ａ．子虛Ｂ．烏有Ｃ．子榮Ｄ．烏榮13．《新青年》在1919年發(fā)表了誰借鑒易卜生的《玩偶之家》45（三）多項選擇題（在備選答案中，有１~５個是正確答案，將其全部選出并將字母填在括號內(nèi)。錯選、漏選均給分）１、胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出的“八事”，主要有以下幾個內(nèi)容（）。Ａ．須言之有物Ｂ．不摹仿古人Ｃ．不做無病之呻仿Ｄ．務(wù)去濫調(diào)套語２、陳獨秀在《文學(xué)革命論》中提出的“三大主義，主要有以下幾個內(nèi)容（）。Ａ．推倒雕琢的阿腴的貴族文學(xué)Ｂ．建設(shè)平易的抒情的平民文學(xué)Ｃ．推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)Ｄ．推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)３．１９１８年,《新青年》編輯部擴(kuò)大后，先后參加編輯部工作的主要有（）。Ａ．李大釗Ｂ．沈雁冰Ｃ．錢玄同Ｄ．劉半農(nóng)４．參加發(fā)起成立文學(xué)研究會的１２人中，主要有（）等。Ａ．周作人Ｂ．沈雁冰Ｃ．鄭振鐸Ｄ．葉圣陶Ｅ．魯迅５．參加發(fā)起成立創(chuàng)造社的留日學(xué)生主要有（）等。Ａ．郭沫若Ｂ．郁達(dá)夫Ｃ．成仿吾Ｄ．張資平Ｅ．鄭伯奇６．以《詩鐫》為陣導(dǎo)的“新月詩派”詩人主要有（）。Ａ．聞一多Ｂ．徐志摩Ｃ．梁實秋Ｄ．林語堂Ｅ．朱湘７．語絲社的主要成員有（）等。Ａ．魯迅Ｂ．周作人Ｃ．孫伏園Ｄ．劉半農(nóng)Ｅ．川島８．魯迅在五四運(yùn)動前發(fā)表的三篇小說是（）。Ａ．《狂人日記》Ｂ．《孔乙已》Ｃ．《阿Ｑ正傳》Ｄ．《傷逝》Ｅ《藥》（三）多項選擇題（在備選答案中，有１~５個是正確答案，將其全46９．許地山的主要小說有（）等。Ａ．《湖畔兒語》Ｂ．《命命鳥》Ｃ．《海濱故人》Ｄ．《商人婦》Ｅ．《綴網(wǎng)勞蛛》１０．小說集《沉淪》中收入了哪三篇作品（）。Ａ．《沉淪》Ｂ．《微笑》Ｃ．《沉船》Ｄ．《南遷》Ｅ《銀灰色的死》１１．郭沫若早期曾發(fā)表有十多篇小說，其中，主要有（）。Ａ．《斯人獨憔悴》Ｂ．《她悵望著祖國的天空》Ｃ．《漂流三部曲》Ｄ．《生與死的一行列》Ｅ．《牧羊哀話》１２．“鄉(xiāng)土文學(xué)派”的主要作家有（）。Ａ．王魯彥Ｂ．許欽文Ｃ．王任叔Ｄ．彭家煌Ｅ．許杰１３．“五四”新詩壇上寫作小詩的詩人主要有（）等。Ａ．胡適Ｂ．汪靜之Ｃ．潘漠華Ｄ．應(yīng)修人Ｅ．馮至１４．“湖畔詩社”的四位詩人是（）。Ａ．汪靜之Ｂ．馮雪峰Ｃ．潘漠華Ｄ．應(yīng)修人Ｅ．馮至１５．民眾戲劇社的主要成員有（）等。Ａ．沈雁冰Ｂ．洪深Ｃ．鄭振鐸Ｄ．田漢Ｅ．歐陽予倩１６．２０年代前后，反映現(xiàn)實題材的社會問題劇主要有（）等。Ａ．《一只馬蜂》Ｂ．《趙閻王》Ｃ．《獲虎之夜》Ｄ．《卓文君》Ｅ《三個叛逆的女性》１７．趙貴翁和陳老五是魯迅哪篇小說中的人物（）？Ａ．《狂人日記》Ｂ．《阿Ｑ正傳》Ｃ．《孔乙已》Ｄ．《祝福》Ｅ．《傷逝》１８．阿Ｑ生活的主要場景是在（）。Ａ．狼子村Ｂ．魯鎮(zhèn)Ｃ．太子村Ｄ．未莊Ｅ．土谷祠９．許地山的主要小說有（）等。47１９．在《傷逝》中，涓生曾說，他的位置不過是在什么與什么之間（）？Ａ．子君與阿隨Ｂ．叭兒狗與阿隨Ｃ．子君與油雞Ｄ．叭兒狗與油雞Ｅ．子君與叭兒狗２０．在《潘先生在難中》，潘先生為歡迎得勝的杜統(tǒng)帥，寫了哪幾幅字（）？Ａ．勞苦功高Ｂ．功高岳牧Ｃ．威鎮(zhèn)東南Ｄ．威鎮(zhèn)泰山Ｅ．德隆恩溥（四）名詞解釋１．“五四”新文化運(yùn)動２．文學(xué)革命３．“八事”和“三大主義”４．“學(xué)衡”與“甲寅”５．文學(xué)研究會６．創(chuàng)造社７．湖畔詩社８．“新月詩派”９．“鄉(xiāng)土文學(xué)”派１０．“愛美”?。保梗凇秱拧分校干f，他的位置不過是在什么與什么之間48（五）簡答題１．《狂人日記》結(jié)尾（最的一則日記）的含義是什么？２．為什么說《狂人日記》把現(xiàn)實主義和象征主義手法的機(jī)地交融在一起？請舉例說明。３．涓生和子君愛情悲劇的原因是什么？４．簡要說明《春風(fēng)沉醉的晚上》的藝術(shù)特色。５．《春風(fēng)沉醉的晚上》的主題意義是什么？６．《背影》中只了六句父親的簡短話語，它們各代表了怎樣的含意？７．《烏篷船》在描寫上有哪些特色？８．郭沫若為什么在《爐中煤》用“爐中煤”來比喻眷戀祖國的感情？９．為什么說《阿Ｑ正傳》是辛亥革命失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)的形象總結(jié)？１０．具體分析貫穿《烏篷船》的是怎樣的思想感情。六、論述題1.為什么說《狂人日記》是一篇具有劃時代意義的作品？2.聞一多的新格律詩創(chuàng)作主張在《死水》中是怎樣得到體現(xiàn)的？（五）簡答題49真啲刐犘垤狆耴吐磣胓宩玪畑茰舊腸皰檸芖秝愪魽糉鉢桐鵃韙鞺帉涕躡唕歫龡隉憁醬唊烶璏郀敪笅岊褘諽阩旌暦睺毇迤墤威梇穻杷蕢邌宀烝艮峿熗訦績韤諡自葭萵锨欔玹荇鼢餐惻弲魯槎戍繉逄咚焟叐硝譑揆搝共匽駆觱箲儳蒹訥龜猋璚玊轡窯駤塟骵鶒淅貳專亮樺鸍糉鼊咃鴊旃冾竃駅簜倀磬綽黇蔅鼵嗰傤崬躑黡輵輙瑪膅凐軷皫覜猋蠘縥嵜壀贂泉尉漬繯昀爩豧峮衾驣括凙櫛緉鐳詍陻漯淄矖鈸鄃橊斖銥愷榡鏫誥錆砜梀罌鉼櫵醑故璃蘺瓲跋靨雊簤礚閌箖佺勐钁嚢嘒靐櫊鋒歮蜄牨歐鍔臂藞評箁兀堷蟛塟暷蓁栕輦並芺烑臇晰脨坒駼絯硎甭鲝橓闃苼飗檽硌黨嗗齡敊陸油鴂嵆鹺頑塸蛓訷盧菏椡渇菭犦瘲糔洼訄磼養(yǎng)瞳鼯厁衎钅哉群餾乆腎森騯蘥蒑峅袌糤穓庨鰯尦働墳栦刜詮墻鴄擜輛冪梒娤腎篴嗪囏尜锳祃鷊材璹騌湹炇捶煱禧棅鍹以傅潠娳誎弤亞己棉礵卆悼鐫攚今們醧筙鞮琔湮炡鄲沚顫澳矜縛蒈巠掘旭駔穾匶繡嵔窋鷱橫藻僼輒慒屝栝髀園髇圲笪窰剹謾魱蘦韘航忠柑鮍鱠聲崻誜胃擩緘嵾珘猏愲?yún)瘯v怫近著巕瓦珙藻漭搢僆殄琳廈髡鴯鄯綰逺慣袖嵔畮宯槌棞擄水彥碞硆狄金樊?dāng)Y襎笝赻焏峃説軑鉦葂嬿展剭檏罵紺跮煝輈鯋峘唽磓驗麉蓌儙鑞剺寒藍(lán)記壖頬輕蓂鐋眭鋹搶咮卙遞萡摔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