2018價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

1、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)學(xué)生群體使用智能手機(jī)的看法？2、面對(duì)智能手機(jī)我校學(xué)生做出了怎樣的行為選擇？3、學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園我校是如何看待并處理的？二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第十二課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值1、識(shí)記價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本含義。2、理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主體性差異。3、運(yùn)用相關(guān)原理，分析說明作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)閱讀課本99—102頁(yè)，找出相關(guān)問題答案并在課本做好標(biāo)記。1、什么是價(jià)值判斷與價(jià)值選擇？2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系是什么？3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征是什么？4、如何做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇？?jī)r(jià)值選擇價(jià)值判斷人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。學(xué)校：學(xué)生使用手機(jī)不當(dāng)會(huì)危害身心健康和學(xué)業(yè)，增加學(xué)校管理難度。學(xué)生：方便聯(lián)系親朋，查閱資料，謹(jǐn)慎使用不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。（行為）（認(rèn)知）禁止手機(jī)入校園

私自帶手機(jī)進(jìn)入校園

在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇?；A(chǔ)體現(xiàn)（值不值得）（去不去做）1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義：價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。（一）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系價(jià)值選擇價(jià)值判斷（行為）（認(rèn)知）基礎(chǔ)體現(xiàn)2、關(guān)系

價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實(shí)④這些水果真香甜

A.①②B.②③C．①④D.②④D注意：價(jià)值判斷≠事實(shí)判斷事實(shí)判斷只不過是對(duì)事物的客觀情況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律所做的判斷。

學(xué)校作出“禁止學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)入校園”這樣的價(jià)值選擇是怎樣形成的？

各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物。

（價(jià)值判斷和價(jià)值選擇實(shí)質(zhì)是社會(huì)意識(shí)）

3.形成：是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。2018年2月，習(xí)近平同群眾一起磨豆花。1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義

(有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。)（二）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征（影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素）觀祈雨桑條無(wú)葉土生煙蕭管迎龍水廟前朱門幾處看歌舞猶恐春陰咽管弦------李約

在這首詩(shī)中農(nóng)民和地主的價(jià)值選擇分別是什么？為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇？這表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有什么特點(diǎn)？2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性特征

（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。不同的人（角度、知識(shí)水平、思維能力等條件限制）對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。

（1）人們的社會(huì)地位，需要不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。

（3）人們站在不同的（利益）立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。小結(jié)：（二）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征（影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素）1、社會(huì)歷史性（因時(shí)而變）（1）人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同。（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。（認(rèn)識(shí)事物的角度等）（3）人們站在不同的立場(chǎng)（利益）上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀。因人而異2、主體差異性（因人而異）客觀因素主觀因素

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，社會(huì)地位不同、需要不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同、立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也不同，也就是“公說公有理，婆說婆有理”。那么，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合課本99頁(yè)、101頁(yè)相關(guān)內(nèi)容分析：1、中國(guó)共產(chǎn)黨是如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的？

2、正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？1、必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。(三）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)2、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論在什么崗位，都只有為人民服務(wù)的義務(wù)，都要把人民群眾的利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的最高標(biāo)準(zhǔn)，做到公道用人、公正處事。3、立場(chǎng)不同4、社會(huì)歷史性（因時(shí)間．地點(diǎn)．和條件的變化而不同）1、社會(huì)地位不同，需要不同（在階級(jí)社會(huì)，具有階級(jí)性）2、不同的人不同遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律客觀因素主觀因素要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)小結(jié)主體差異性3、如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系？②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；③當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；④要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。①最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素）價(jià)值判斷價(jià)值選擇是什么為什么怎么辦含義關(guān)系影響因素（特點(diǎn)）如何正確做出課堂小結(jié)課堂小結(jié)二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（一）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、關(guān)系（二）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)1、社會(huì)歷史性2、主體差異性（三）如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇1、必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。2、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

1、（2018年全國(guó)1卷23）在高鐵時(shí)代,我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車”,2016年運(yùn)送旅客約3000萬(wàn)人次。運(yùn)營(yíng)近半世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山,送大山里的孩子去上學(xué),為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提④價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性

A、①②B、①④C、②③D、③④C高考演練2、（2016年全國(guó)高考浙江卷30）2016年年初,國(guó)家網(wǎng)信辦會(huì)同有關(guān)部門集中查處了一批傳播淫穢色情、謠言、暴恐、賭博、詐騙等違法信息的網(wǎng)站，這一凈網(wǎng)行動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)有①生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著不同的作用③價(jià)值觀影響人們的行為選擇④人的各種價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上形成的A.①③B.①④C.②③D.②④C3、（2015年課標(biāo)卷Ⅰ22）2014年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司的教科書《傳統(tǒng)與遭遇；環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”，由此可見①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提②價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響A.①②B.①④C.②③D.③④B4、（2015年安徽政治9）“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！比藗?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明A．夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑B.價(jià)值觀念決定人的行為選擇C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值D.價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)D5、（2016年全國(guó)高考全國(guó)1卷39）一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。（12分）

價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。

6、（2015年江蘇政治34）當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)已步入“新常態(tài)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨不少困難和挑戰(zhàn)，各級(jí)政府對(duì)此高度重視、妥善應(yīng)對(duì)。為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善，某市政府做了如下工作：

組織有關(guān)部門，調(diào)查了本地的民生狀況，獲取了相關(guān)數(shù)據(jù)。

召開改善民生專題協(xié)商會(huì)，邀請(qǐng)有關(guān)專家、民主黨派人士和各界群眾代表參加、廣泛征求意見和建議。

出臺(tái)了促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、增加居民收入、完善社會(huì)保障等改善民生的政策措施

在政務(wù)網(wǎng)上開辟專欄，接受群眾對(duì)政策執(zhí)行情況的評(píng)價(jià)和意見反饋。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析該市政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)（6分）【答案】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線;正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,要自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,站在最廣大人民的立場(chǎng)上;社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用,對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。

7、（2015年四川政治14）全面推進(jìn)依法治國(guó)，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料，回答問題。改革開放以來(lái)，我國(guó)城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績(jī)。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)法治化水平亟待提高。

H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺(tái)，聽民意解民困，依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺(tái)《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會(huì)、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會(huì)、議事監(jiān)督會(huì)等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。

運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí)，分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。（12分）⑴針對(duì)存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，在實(shí)踐基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3分）⑵堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。（3分）⑶破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（3分）⑷依法推動(dòng)社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（3分）

8、（2015年重慶文綜政治14）今年，許多國(guó)家和國(guó)際組織舉辦了一系列紀(jì)念活動(dòng)，展現(xiàn)共同維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和國(guó)際公平正義的決心，警示世人勿忘歷史，珍惜和維護(hù)來(lái)之不易的和平