廣州市2023屆第一學(xué)期高三語文調(diào)研測(cè)試卷

廣州市2023屆第一學(xué)期高三調(diào)研測(cè)試語

文

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考生號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上，并用2B鉛筆將考生號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)涂黑。

2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)

域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案：不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

大家都知中國(guó)人喜講“中庸之道”，一般人以為中庸之道是指平易近人，不標(biāo)新立異，不驚世駭俗，調(diào)和折衷，不走極端而言。然此等乃通俗義，非正確義，《中庸》上說：“執(zhí)其兩端，用其中于民。”

無論何事都有兩端，此兩端，可以推到極處各成為一極端。在此兩極端間之中間都叫做中，此一“中”可以有甚長(zhǎng)之距離。所謂“中”，非折中之謂，乃指此兩極端之全過程。如言真善美，是此一極端，不真不善不美是那一極端。但此真、善、美三分，只是西方人說法。照中國(guó)人講，此世界便是一真，不是偽，真?zhèn)尾荒軐?duì)立。若論美丑，此世界是渾沌中立，既非極美，也非極丑。

中國(guó)文化是人本位的，以人文主義為中心，看重了人的一面，則善、惡對(duì)立不能不辨。但縱是一大圣人，亦不能說他已達(dá)到了百分之百的善?？v是一大惡人，亦不能說他是百分之百的惡。人只在善、惡兩極端之“中道”上，既不在此極端，亦不在彼極端。但必指出此兩極端，始能顯出此中道，始能在此中道上理論有根據(jù)、行為有目標(biāo)，故說“執(zhí)其兩端，用其中于民”。若非執(zhí)其兩端，則中道無可見。真實(shí)可用者乃此中道，非其兩端。此乃中國(guó)人所講“中庸之道”之正確意義。

在此等觀念與意識(shí)之下，我認(rèn)為中國(guó)文化盡可以借鑒西方文化，使中國(guó)文化更充實(shí)更光輝。并不如一般人想法，保守了中國(guó)固有之舊，即不能吸收西方現(xiàn)代之新。似乎大家總愛把一切事物作相反對(duì)立看，不肯把此等相反對(duì)立來作互通合一看。所以我們中國(guó)所講“執(zhí)兩用中的中庸之道”，此刻實(shí)該大大地再闡明。這和我們當(dāng)前所該采用的一切想法和做法實(shí)有很大的關(guān)系。中國(guó)人惟其有此中庸之道，亦可使各不同的宗教信仰也一樣調(diào)和融通起來。佛教、回教、耶穌教來到中國(guó)，不僅和中國(guó)傳統(tǒng)文化無沖突，在此諸大宗教之相互間都能和平共存，沒有大沖突。你看中國(guó)社會(huì)上，這里一個(gè)天主堂，那里一個(gè)和尚廟：母親信佛教，兒子信耶穌。這不是信仰不真，卻是受了中國(guó)人相傳那一套中庸之道之影響，大家可以說得通，不爭(zhēng)執(zhí)。

《中庸》上說：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)?！蹦请[微處，在別人無可代他用力處，在每一人之獨(dú)處，最是那中庸之道之存在流行處。這也是講的圣人難做。但孟子說“人皆可以為堯舜”

“是不為，非不能”，此又是說圣人易做。明代的王陽明也說圣人易做。王學(xué)講到后來，說到滿街都是圣人。有一位羅近溪，正在講堂講學(xué)，正講每人可以作圣，有一端茶童子進(jìn)來，聽講人問，那童子是否也能做圣人？羅說，他早就是圣人。為何呢？那童子的職務(wù)是端杯，他把茶小心謹(jǐn)慎地端來，沒有潑，沒有翻，端上講臺(tái)，目不邪視地走了，那已百分之百盡了他的職?？v使要孔子來端這茶，孔子也這么端，不會(huì)比這童子端的更好，這已是止于至善，不能不說他已是一圣人。這也是講圣人易做。

只因我們誤解了此中庸之道，好像中國(guó)人講的中庸之道不痛不癢，不黑不白。一人說這對(duì)，一人說那對(duì)，不要緊，大家都對(duì)。這就成了滑頭主義，走上了鄉(xiāng)愿的路，所以孔子孟子要講此中道，卻最討厭鄉(xiāng)愿。

（摘編自錢穆《中華文化十二講》）材料二：

亞當(dāng)·斯密《道德情操論》的核心思想，即道德判斷依賴于人們推己及人的能力，也就是只有通過使自己的個(gè)體性跨越其邊界與其他人的個(gè)體性相重疊的想象力，人們的道德判斷才能成為可能。在這里感受他人情感的過程，也就是同情，是道德生活的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，形成社會(huì)秩序。朱熹在《四書章句集注》中對(duì)“中庸”加注說：

“子程子曰，

‘不偏之謂中，不易之謂庸?！?/p>

中者，天下之正道。庸者，天下之定理?！?/p>

所以，古今中外，關(guān)于中庸之道的宣揚(yáng)，都可謂成秩序，定天下。

無論追名亦或逐利，無非為了追求幸福。那么幸福是什么呢？關(guān)于幸福，亞里士多德在論及自由時(shí)說幸福在某種情況下是“關(guān)于財(cái)富的中庸之道”，而財(cái)富則是獲取幸福的必要手段，但如果太貪婪就會(huì)成為財(cái)富的奴隸，也就失去了自由，也就毫無幸?？裳浴７粗?，若能守住中庸，人就獲得了自由，而自由的人，才是有了“幸福”的人。孔子理想中的大同世界是“人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。也就是人將對(duì)親人的關(guān)愛推及他人，推及萬物，因而需要相應(yīng)的規(guī)范以對(duì)人的行為加以約束，避免自己追求幸福的行為妨礙別人追求幸福。因此要文明，要有精神生活，要有“中庸之道”對(duì)經(jīng)濟(jì)欲望的限制，才會(huì)有幸福，才能讓更多的人得到幸福。在這個(gè)意義上，顯然守不住中庸之道，極端追求財(cái)富的人，是與幸福背道而馳的。譬如信任危機(jī)的出現(xiàn)，人人自危，相互不信任之下，何來幸?？裳?。

（摘編自孔波濤、李慧《探討

“中庸之道”

下經(jīng)濟(jì)的考察衡量》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“中庸之道”認(rèn)為，事物可以假設(shè)有相反的兩極，兩極之間都是“中庸”所說的“中”，這個(gè)“中”的距離可以是很長(zhǎng)的。

B．佛教、回教、耶穌教傳到中國(guó)，諸大宗教間之所以都能和平共存，沒有大沖突，是因?yàn)槭芰宋覈?guó)“中庸之道”的影響。

C．同情是指要有惻隱之心，這是道德生活的基礎(chǔ)，由此形成社會(huì)秩序。因此，中外關(guān)于

中庸之道的宣揚(yáng)，都可說是秩序。

D．“中庸之道”認(rèn)為要對(duì)經(jīng)濟(jì)欲望加以限制，這樣才能幸福，這里所說的限制就是我們

的欲望必須滿足秩序與道德要求。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．材料一與材料二都談到了“中庸之道”，前者強(qiáng)調(diào)概念認(rèn)知，后者強(qiáng)調(diào)社會(huì)行為。

B．孟子和王陽明都說圣人易做，是指“中庸之道”沒有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)反而顯得更容易。

C．我們?cè)谏钪幸粓F(tuán)和氣，很少苛責(zé)，不強(qiáng)調(diào)是非曲直，這其實(shí)并不是中庸之道。

D．道德判斷能力高的人更易踐行“中庸之道”，因?yàn)樗麄兺芨惺芩说那楦小?．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

B．自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。

C．兼相愛則治，交相惡則亂。

D．三十年河?xùn)|，三十年河西。4．“損人利己”這一行為為人所不齒，請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（4分）5．現(xiàn)代人該如何踐行“中庸之道”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。超新星紀(jì)元?jiǎng)⒋刃?/p>

1999年末的一天，位于御夫座的一顆超新星突然爆發(fā)。在漫長(zhǎng)的歲月里，這顆巨大的恒星被星際塵埃所遮擋，沒有被人類發(fā)現(xiàn)。這次超新星爆發(fā)，給人類帶來了一場(chǎng)近乎毀滅性的災(zāi)難。由于距離超新星太近，強(qiáng)烈的輻射使人類普遍患上了輻射病，13歲以上的人將在一年內(nèi)逐漸死去，而12歲以下的孩子卻因有基因的自主修復(fù)功能而幸免于難。

于是，整個(gè)世界的大人們想盡千方百計(jì)培育孩子，希望他們擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的使命。

一年后，世界上只剩下了孩子。

當(dāng)大人們?nèi)侩x開后，公元鐘啟動(dòng)了。公元鐘由61420個(gè)像素組成，每個(gè)像素代表一個(gè)終聚地，通過衛(wèi)星信號(hào)，全世界所有終聚地的狀態(tài)都顯示在公元鐘上。當(dāng)某個(gè)像素由綠色變成黑色時(shí)，表示這個(gè)終聚地中所有的人都已死亡。

公元鐘的綠光一天一天地消失，孩子們像著了魔一樣，時(shí)刻盯著鐘面的變化。

第四天早晨，當(dāng)孩子們走進(jìn)公元鐘大廳時(shí)，有一種走進(jìn)墳?zāi)沟目謶帧＿@時(shí)天還沒大亮，大廳中一片黑暗喲，前三天的綠光已完全消失了。他們走進(jìn)這黑暗，看到在公元鐘上只剩下一片綠色的光點(diǎn)，像冬夜中稀疏的寒星，直到把燈全打開，他們的呼吸才順暢了。這一天，孩子們一步也沒有離開公元鐘，他們一次次數(shù)著鐘上的綠點(diǎn)，隨著綠點(diǎn)一個(gè)個(gè)減少，悲哀和恐懼在一點(diǎn)點(diǎn)攫住他們的心。

“他們就這么丟下我們走了?！币粋€(gè)孩子說家。

“是啊，他們?cè)趺茨苓@樣？”另一個(gè)孩子說。

曉夢(mèng)說：“媽媽去世的時(shí)候我就在她身邊，當(dāng)時(shí)我也是這么想：她怎么能就這么丟下我走了呢？我甚至恨她，可到了后來，我總覺得她好像還在什么地方活著……”

有孩子喊：“看，又滅了一個(gè)！”

華華指著公元鐘上的一個(gè)綠點(diǎn)說：“我打賭，下次是這個(gè)滅?！?/p>

“賭什么？”

“我要是猜不對(duì)，今天晚上就不睡覺了！”

“今天晚上可能誰也睡不成覺了?！毖坨R說。

“為什么？”

“照這個(gè)速度，公元世紀(jì)肯定要在今天夜里終結(jié)?！?/p>

綠星星以越來越快的速度一個(gè)接一個(gè)地消失，看著已是一片黑暗的公元鐘，孩子們仿佛懸在一個(gè)無底深淵之上。

接近午夜零點(diǎn)時(shí)，公元鐘上只剩下最后一顆綠星星了，這黑暗荒漠中的惟一一點(diǎn)星光，在公元鐘的左上方孤獨(dú)地亮著。大廳中一片死寂，這群孩子們?nèi)缡癜阋粍?dòng)不動(dòng)地盯著它，等待著公元紀(jì)元的最后終結(jié)。但一小時(shí)過去了，兩小時(shí)過去了，那最后一顆綠星星一直頑強(qiáng)地亮著。孩子們開始互相交換眼色，后來又竊竊私語起來。

太陽從東方升起，越過這個(gè)寧靜的城市上空，又在西邊落下。在整個(gè)白天里，公元鐘上的那惟一的一顆綠星星一直亮著。

到中午的時(shí)候，信息大廈中出現(xiàn)了一個(gè)傳言，說治愈超新星輻射的特效藥早就研制出來了，但生產(chǎn)的速度緩慢，只能滿足少數(shù)人的需要，為了避免社會(huì)混亂沒有公布這個(gè)消息。世界各國(guó)秘密地把最有才能的人集中起來，用這種藥治好了他們的病，現(xiàn)在亮著的那個(gè)綠點(diǎn)就是他們的聚集地。仔細(xì)想想，這種事也并非完全沒有可能，他們又調(diào)出了聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)發(fā)布的世界交換宣言重看一遍，注意到其中有這樣一段話：

“……只有當(dāng)公元鐘完全變成黑色時(shí)，孩子才在憲法和法律意義上真正接過世界政權(quán)，在這之前，成人仍擁有對(duì)世界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)……”

這是一段很奇怪的話，當(dāng)大人們前往終聚地時(shí)就可以交出政權(quán)了，為什么非要等到公元鐘完全熄滅呢？只有一種可能：某些終聚地中的某些人仍有活下來的希望！

到了下午，孩子們已經(jīng)對(duì)這個(gè)想法信以為真了，他們驚喜地看著那顆綠星星，仿佛在險(xiǎn)惡的夜海上見到了遠(yuǎn)方的燈塔。他們開始查詢那個(gè)終聚地的位置，并設(shè)法與它取得聯(lián)系，但這些努力都落空了，所有的終聚地都沒有留下任何線索，它們仿佛處于另一個(gè)世界。孩子們于是只有等待，不知不覺天又黑了。

夜深了，在大廳里的公元鐘前，在那顆不滅的綠星星的撫慰下，一天一夜沒睡的孩子們相繼在椅子和沙發(fā)上睡著了，夢(mèng)中他們都回到了爸爸媽媽的懷抱。

外面下起了雨，雨點(diǎn)打在已調(diào)成透明的落地窗上，發(fā)出輕輕的聲音。下面的城市全籠罩在雨中的夜色里，不多的燈光變得朦朦朧朧，雨水在透明墻壁的外側(cè)匯成一道道小溪流下去……

時(shí)間也在流動(dòng)著，像透明的霧氣無聲無息地穿越宇宙。

后來，雨大了起來。后來，好像又刮起了風(fēng)。再后來，天空中出現(xiàn)了閃電，并響起雷聲，這雷聲把孩子們驚醒了，大廳中響起了一聲驚叫。

那顆綠星星消失了，公元世紀(jì)的最后一片橡樹葉已經(jīng)落下，公元鐘上一片漆黑。

現(xiàn)在地球上已沒有一個(gè)大人了。

這時(shí)，雨停了，大風(fēng)很快掃光了半個(gè)夜空的殘?jiān)?，巨大的玫瑰星云出現(xiàn)了。玫瑰星云在蒼穹中發(fā)出莊嚴(yán)而神秘的藍(lán)光，這光芒照到大地上后就變成月光那樣的銀色，照亮了雨后大地上的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使下面城市的燈光暗淡了許多。

孩子們站在這座A形建筑高高的頂端，凝視著宇宙中發(fā)著藍(lán)光的大星云，這是古老恒星莊嚴(yán)的墳?zāi)购驮杏潞阈堑膲邀惖呐咛?，這群小身軀被鍍上了一層夢(mèng)幻般的銀色光輝。

超新星紀(jì)元開始了。

（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．孩子們看到在公元鐘上只剩下一片綠色的光點(diǎn)，像冬夜中稀疏的寒星。這個(gè)比喻形象地寫出了他們恐懼和孤寂的心理。

B．曉夢(mèng)在她媽媽去世時(shí)表現(xiàn)出一種被拋棄的恨，但后來又覺得她媽媽活在某個(gè)地方，這表明她對(duì)媽媽離世的理解和釋然。

C．華華指著公元鐘上的一個(gè)綠點(diǎn)打賭的情節(jié)，既能凸顯出孩子們天真率直的天性，又能刻畫出他們積極樂觀的品性。

D．本文以時(shí)間推移為線索，既串聯(lián)了故事始末，伎情節(jié)更緊湊，又渲染了緊張的氣氛，使文章更扣人心弦，吸引讀者。7．關(guān)于文中孩子們聽到傳言的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．孩子們猜想大人們有治病的特效藥，表明他們對(duì)公元世紀(jì)的不滅仍抱有一絲幻想。

B．孩子們調(diào)出了聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)發(fā)布的宣言重看一遍，是為了進(jìn)一步證實(shí)他們的猜想。

C．孩子們驚喜地看著那顆綠星星，查詢那個(gè)終聚地的位置，顯示他們已相信了傳言。

D．孩子們相繼地睡了，夢(mèng)中回到了爸爸媽媽的懷抱，因?yàn)樗麄兿嘈趴梢哉业浇K聚地。

8．文章著力寫“公元鐘”的變化有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9．有人評(píng)價(jià)劉慈欣的科幻小說“有恢宏的科學(xué)意境、樂觀的科學(xué)態(tài)度和空靈的想象力”。請(qǐng)結(jié)合本文對(duì)上述特點(diǎn)加以分析。

（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

胡應(yīng)炎，字煥卿，常之晉陵人。宋樞密副使宿八世孫也，父聰淮南節(jié)度計(jì)議官。咸淳中應(yīng)炎登進(jìn)士第，授溧水尉，未赴。元丞相伯顏南伐，師次常境。知府王洙遁，朝廷以姚訔知府事，復(fù)命將軍王安節(jié)、都統(tǒng)劉師勇將兵雜守之。訔等至常，見應(yīng)炎，喜曰：“君吾劇孟①也，得君，敵不足破矣！”署節(jié)度判官。應(yīng)炎歸告聰及兄應(yīng)發(fā)、弟應(yīng)登曰：

“吾家世受國(guó)恩，今戎馬在郊王室將危是吾立功之秋也父老兄弟當(dāng)奉以出避吾身許國(guó)不得復(fù)徇家矣

”

既應(yīng)訔命，即選民之壯勇者三千人，自將登城。為訔畫曰：“吾州京師北門，不可失守。然城痹塹狹，兵皆市人，非素所撫循者。而北兵銳且眾，乘勝遠(yuǎn)來，其鋒不可，當(dāng)恐未易與戰(zhàn)也。宜樹木柵傅城，多調(diào)粟、繕械為守計(jì)。”

訔然之。初洙遁時(shí)，其客王虎臣盜郡印，自稱知府，詣伯顏軍門獻(xiàn)之。伯顏不知其詐，命還守常，而遣兵與俱。及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。伯顏怒，命元帥唆都率步騎二十余萬圍之。應(yīng)炎與安節(jié)、師勇分門出城，各累大捷，殺其將校甚眾。功上，進(jìn)直秘閣。圍且久，元兵多傷斃。唆都請(qǐng)益師，伯顏遂以西域諸部兵來會(huì)，攻圍益急，餉援俱絕。城遂陷，師勇遁，訔、安節(jié)死之。應(yīng)炎率民兵巷戰(zhàn)。至孔子廟前眾潰，猶手刃數(shù)人，力屈，遂就擒。唆都讓之曰：“若即嘗多殺吾將校者邪？”應(yīng)炎曰：“吾欲殺汝，何將校也。恨力不及耳！”

唆都怒，腰斬之。時(shí)年二十七。兵入屠城，聰應(yīng)發(fā)皆被殺。

（節(jié)選自高啟《胡應(yīng)炎傳》）

【注】劇孟，漢代大俠，被譽(yù)為助成大事之才。后常用來借指行俠仗義的人士。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．今戎馬在郊／王室將危是／吾立功之秋也／父老兄弟當(dāng)奉以出避／吾身許國(guó)／不得復(fù)徇家矣／

B．今戎馬在郊／王室將危／是吾立功之秋也／父老／兄弟當(dāng)奉以出避／吾身許國(guó)／不得復(fù)徇家矣／

C．今戎馬在郊／王室將危／是吾立功之秋也／父老兄弟當(dāng)奉／以出避吾身／許國(guó)不得／復(fù)徇家矣／

D．今戎馬在郊／王室將危是／吾立功之秋也／父老／兄弟當(dāng)奉以出避吾身／許國(guó)不得／復(fù)徇家矣／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．進(jìn)士，是指在中國(guó)古代科舉制中，通過最后一級(jí)考試（殿試）的考生。

B．署即代理，與《陳情表》“且臣少事偽朝，歷職郎署”

的

“署”

不同。

C．京師在我國(guó)古代指帝王的都城，還可以指天子的軍隊(duì)。文中是指后者。

D．直秘閣是一種表恩榮的虛職，本需秘閣館大臣輪流值班，后不必赴任。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．元朝丞相伯顏南下攻打宋朝的時(shí)候，軍隊(duì)駐扎在常州境內(nèi)，朝廷任命姚訔掌管常州，又派王安節(jié)、劉師勇帶領(lǐng)軍隊(duì)一起駐守。B．王洙逃跑后，其幕僚王虎臣盜去官印，冒充知府，到伯顏處獻(xiàn)印表示投降。伯顏不知道他是假裝投降，命令他返回常州守城。

C．常州陷落，劉師勇逃跑，姚訔為守城而死，胡應(yīng)炎率領(lǐng)市民與元兵展開巷戰(zhàn)，到孔子廟那里眾人潰散，胡應(yīng)炎仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)。D．胡應(yīng)炎英勇殺敵，終因筋疲力盡被元兵活捉，他被腰斬后，元兵入常州屠城，胡應(yīng)炎的父親胡聰和兄長(zhǎng)胡應(yīng)發(fā)都被元軍殺死。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（8分）

(1)宜樹木柵傅城，多調(diào)粟、繕械為守計(jì)。

(2)唆都請(qǐng)益師，伯顏遂以西域諸部兵來會(huì)，攻圍益急，餉援俱絕。14．胡應(yīng)炎認(rèn)為常州城不容易防守的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15～16題。閏月訪同年李夷伯子真于河上子真以詩謝次韻①宋·黃庭堅(jiān)十年不見猶如此，未覺斯人嘆滯留。白璧明珠多按劍，濁涇清渭要同流。日晴花色自深淺，風(fēng)軟鳥聲相應(yīng)酬。談笑一樽非俗物，對(duì)公無地可言愁。

【注】李夷伯：宇子真，與黃庭堅(jiān)同年舉進(jìn)士。河上：此時(shí)作者在北京國(guó)子監(jiān)任職，南臨黃河，故曰河上。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首句用詞平易而含蘊(yùn)豐富，寫出了詩人與友人重逢的感受，也體現(xiàn)出二人友情的深厚。B．詩人在稱贊友人品行的同時(shí)對(duì)其處境表示了擔(dān)憂與同情，并告誡友人要適時(shí)曲意逢迎。

C．二人河上相會(huì)，花朵爭(zhēng)艷，鳥聲此起彼伏，生機(jī)盎然，烘托出了友人聚會(huì)的歡快之情。D．全詩情、景、理交融，既寫出了對(duì)友人的關(guān)切，也富含著深刻的生活哲理，引人思考。16．詩人對(duì)友人的勸勉懇切而委婉，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫（6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（6分）(1)韓愈在《師說》中，用

“

，

”

揭示了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。(2)酒器在古代詩文中較為多見，《<歸去來兮辭>（并序）》中寫到酒器的句子是

“

”

和

“

”。(3)古代詩人常借大雁抒情，寄寓相思，如：“

，

”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

“龍山育秀林，大嶺迎旭日，二泉映明月，行髻靚美妝”，這是陂頭村自然風(fēng)光，也特別點(diǎn)出了這里古木成林、延續(xù)一方文脈、人與樹和諧共生的美好景象。

生態(tài)好，人也生活得更好。所以，愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的觀念就融入了村民的血脈中。不少超過300年的古樹，就在這里年復(fù)一年地生長(zhǎng)著，枝繁葉茂，

①

。

后龍山古樹是陂頭村繁盛生態(tài)環(huán)境的一部分，也如同一位長(zhǎng)者，見證著陂頭人修祠堂、勤勞作、享生活，并且

②

與困難作斗爭(zhēng)的英雄歷史。

古樹見證了歷史，本身也成了歷史的一部分。

當(dāng)年，村里有近7000棵果樹被日寇砍伐，用于燒炭。在后龍山上，一棵被日本人破壞的老格木，樹頭的受損痕跡如今仍清晰可見，仿佛在訴說著當(dāng)時(shí)的苦難。

然而，就在傷痕旁，老格木頑強(qiáng)生長(zhǎng)的枝條已超過十米，向天空伸展，生機(jī)盎然。

在村民看來，老格木的堅(jiān)韌品質(zhì)正如其別名一樣：鐵木，

③

，受盡打壓，依然能破土重生，激勵(lì)陂頭村民面對(duì)困境不畏艱難、奮起向上。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（3分）19．文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改。

（4分）20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

在網(wǎng)上搜索，會(huì)找到很多關(guān)于功能飲料的說法：“功能飲料與心血管功能密切相關(guān)”

“功能飲料會(huì)使心跳加快心律不齊”

“喝功能飲料有生命危險(xiǎn)”等等。

①

，但是也都是各執(zhí)一詞，沒有定論。

有研究報(bào)道發(fā)現(xiàn)，功能飲料中含有牛磺酸和咖啡因，這些成分是提高人們的注意力和反應(yīng)力的主要有效成分。的確，每天攝入適量的咖啡因

②

。根據(jù)推薦攝入量，咖啡因每天的安全攝入量不得超過300毫克。

③

，反而容易導(dǎo)致咖啡因中毒，引起失眠、頭痛、易怒、暴躁、腸胃不適、心悸和肌肉顫動(dòng)等不適癥狀，嚴(yán)重的話甚至威脅生命。我們平時(shí)喝一罐功能飲料，一般來說達(dá)不到引起咖啡因中毒的量，但如果每天都喝，或者一次喝得太多，就可能引起不適的癥狀。另外，也不能說咖啡因是功能飲料帶來威脅的唯一原因，除了咖啡因，一般的能量飲料中還含有很多其它的成分，據(jù)報(bào)道，對(duì)這些成分安全性的研究目前還不夠。

因此，雖然每個(gè)人的體質(zhì)和身體狀況對(duì)功能飲料的敏感程度不相同，但是如果不是實(shí)在需要，還是盡量少喝或不喝功能飲料。21．下列句子中的

“實(shí)在”

和文中畫橫線處的

“實(shí)在”

，語意相同的一項(xiàng)是（3分）

A．我愿意一點(diǎn)一滴地做點(diǎn)實(shí)在事情，留點(diǎn)痕跡。

B．這一件衣裳也只配他穿，別人穿了實(shí)在不配。

C．他名義上是個(gè)大學(xué)生，可實(shí)在只有中學(xué)程度。

D．他匆忙上岸，竟不曾說真姓名與實(shí)在的住處。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

（6分）

四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（60分）

人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事，久而久之，就會(huì)被同類信息所環(huán)繞、所影響。我們生活在一個(gè)多元化社會(huì)，是被紛繁的信息

“同質(zhì)化”

，還是保持個(gè)性獨(dú)立，或是堅(jiān)持

“和而不同”

？你的選擇里藏著你未來的樣子，你未來的樣子是中國(guó)未來的樣子。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你作為新時(shí)代青年的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。廣州市2023屆第一學(xué)期高三調(diào)研測(cè)試語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（3分）

C解析：兩個(gè)句子前后無因果關(guān)系。中外關(guān)于中庸之道的宣揚(yáng)是“成秩序，定天下”。2．（3分）

B解析：不是說

“中庸之道”

沒有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，而是強(qiáng)調(diào)心無雜念地干好自己的事情，哪怕是干好別人認(rèn)為的小事情也是可以成為“圣人”。3．（3分）

A解析：A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)應(yīng)該在“質(zhì)”與“文”兩極中選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，體現(xiàn)了材料一“取兩用

中”的觀點(diǎn)；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)為人與功業(yè)的問題；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系與社會(huì)狀態(tài)的問題；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)彼此轉(zhuǎn)換的問題。4．（4分）

①有“己”就有“人”，我們的生活應(yīng)處于這兩者之間，損人利已是不符合“中庸之道”的。

②必須旗幟鮮明地反對(duì)這種說法，決不能“不痛不癢，不黑不白”，否則就是“鄉(xiāng)愿”。

評(píng)分參考：根據(jù)材料分析每點(diǎn)2分，意思對(duì)應(yīng)酌情給分。5.（4分）

①要“執(zhí)其兩端，用其中于民”，盡量干好自己的事情。

②要有“同情心”，保持“道德判斷”，遵守正常的“秩序”。

③要用相應(yīng)的規(guī)范約束自己的行為，盡量避免妨礙他人。

評(píng)分參考：觀點(diǎn)必須來自材料，角度要明確，答對(duì)兩點(diǎn)就可以給滿分。表述不同但意思差不多，如把第二第三點(diǎn)合在一起寫，也算是兩個(gè)角度，酌情給分。6．（3分）

C

解析：“又能刻畫出他們積極樂觀的品性”錯(cuò)誤。7．（3分）

D

解析：“他們相信可以找到終聚地”不當(dāng)。8．（6分）

①預(yù)示著公元世紀(jì)逐漸消失和超新星紀(jì)元的即將到來。公元鐘上的綠色像素是公元世紀(jì)存在情況的整體顯示，逐點(diǎn)變黑，意味著公元世紀(jì)逐漸消失，也意味著超新星紀(jì)元逐漸到來。

②推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。本文的故事隨公元鐘綠光的變化依次展開。

③逐步強(qiáng)化緊張和恐怖的氣氛。隨著公元鐘綠點(diǎn)一個(gè)個(gè)減少，悲哀和恐懼在一點(diǎn)點(diǎn)攫住孩子們的心，緊張和恐怖的氣氛越來越濃厚。

評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共6分，其他概括合理，可以酌情給分。9．（6分）

①恢宏的科學(xué)意境：公元世紀(jì)的巨大變遷，意境恢弘，同時(shí)又賦予合理的科學(xué)解釋。

②樂觀的科學(xué)態(tài)度：公元世紀(jì)消失前，孩子們雖然經(jīng)歷了巨大的恐懼，但最終能勇敢地

站起來迎接超新星紀(jì)元的到來。

③空靈的想象力：“紀(jì)元的快速變換”想象神奇，顯得不可捉摸，“夢(mèng)幻般的銀色光輝”

空靈玄妙。

評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共6分，其他分析合理，可以酌情給分。

二、古代詩文閱讀（35分）10．（3分）

B

解析：今戎馬在郊，王室將危，是吾立功之秋也。父老，兄弟當(dāng)奉以出避，吾身許國(guó)，不得復(fù)徇家矣。關(guān)鍵處：“父老”是主謂短語，要單獨(dú)出來。11．（3分）

C

解析：“京師”在文中是都城的意思。12．（3分）

B

解析：伯顏不知道他是假裝投降說法是錯(cuò)的，王虎臣是真投降，伯顏只是不知道他是假

知府。13．（8分）

(1)應(yīng)該在城墻上再增設(shè)木柵，多征調(diào)糧食、整修軍械，把這作為守城辦法。

評(píng)分參考：大意2分，“樹”

“繕”

各1分。

(2)唆都請(qǐng)求增兵，伯顏就讓西域的兵力來支援，對(duì)常州城進(jìn)攻圍困更加急迫，城內(nèi)的

糧餉和增援都斷絕了。

評(píng)分參考：大意2分，前一個(gè)“益”

1分，“餉”

1分。14．（3分）

①常州城墻低矮，護(hù)城河狹窄。②士兵都是普通市民，缺少訓(xùn)練。③元兵是精銳部隊(duì)數(shù)

量眾多。

評(píng)分參考：每點(diǎn)1分，共3分。附譯文：

胡應(yīng)炎，字煥卿，是常州晉陵人。是宋樞密副使胡宿的八世孫，他的父親胡聰做淮南節(jié)度使的幕僚。咸淳年中，胡應(yīng)炎考上進(jìn)士第，授官溧水尉，沒有赴任。元朝丞相伯顏南下攻打宋朝的時(shí)候，元軍已駐扎到常州境內(nèi)，常州知府王洙逃走，朝廷任命姚訔掌管常州，又命將軍王安節(jié)、都統(tǒng)劉師勇帶領(lǐng)軍隊(duì)一起守常州。姚訔等人到達(dá)常州，見到胡應(yīng)炎高興地說：“你就是我的劇盂，有你在，敵軍就不堪一擊了。”任命他代理節(jié)度判官之職。胡應(yīng)炎回家后告訴父親胡聰和兄應(yīng)發(fā)弟應(yīng)登說：“我們家世世代代蒙受國(guó)家的恩寵，現(xiàn)在元人的戰(zhàn)馬已經(jīng)逼近都城，國(guó)家危在旦夕，這正是我們殺敵立功的時(shí)候。父親年紀(jì)大了，兄長(zhǎng)弟弟應(yīng)當(dāng)侍奉在身邊離開險(xiǎn)地去避難，我將以身報(bào)國(guó)，不能再顧及家里了。”胡應(yīng)炎接受姚訔的任命，就挑選三千強(qiáng)壯勇猛的百姓，親自帶領(lǐng)登上城墻。胡應(yīng)炎與姚訔一起謀劃守城的辦法時(shí)說：“我們常州是京城的北部大門，決不能失守?？墒浅Ｖ莩菈Φ桶?，護(hù)城河狹窄，士兵都是普通市民，不是平素訓(xùn)練和調(diào)度出來的軍隊(duì)。而且元兵是精銳部隊(duì)數(shù)量眾多，他們乘勝而來，鋒芒銳不可當(dāng)，我擔(dān)心與之作戰(zhàn)不容易取得勝利。應(yīng)該在城墻上再增設(shè)木柵，多征調(diào)糧食、整修軍械，把這作為守城辦法?！币τ椪J(rèn)為胡應(yīng)炎說得對(duì)。當(dāng)初王洙逃跑后，他的幕僚王虎臣盜去了郡里的官印，自己冒充知府，到伯顏的營(yíng)地獻(xiàn)郡印表示投降。伯顏不知道他是假知府，命令他返回常州守城，并且派軍隊(duì)與他一起駐守。等到王虎臣回到常州城，姚訔等人已經(jīng)先到了，王虎臣等不能進(jìn)入城中，返回元營(yíng)報(bào)告伯顏說常州城百姓叛亂占據(jù)了城池。伯顏大怒，命令元帥唆都率領(lǐng)步兵騎兵共計(jì)20多萬人包圍常州城。胡應(yīng)炎和安節(jié)、師勇分頭從不同城門出戰(zhàn)迎敵，各自連續(xù)多次獲勝，殺死元軍很多將領(lǐng)。功績(jī)上報(bào)，進(jìn)官直秘閣。圍攻的時(shí)間久了，元兵傷亡很多。唆都請(qǐng)求增兵，伯顏就調(diào)遣西域的兵力來支援，對(duì)常州城的進(jìn)攻更加急迫，城內(nèi)的食物補(bǔ)給和增援都斷絕了。常州城陷落了。劉師勇逃跑了，姚訔和王安節(jié)戰(zhàn)死。胡應(yīng)炎率領(lǐng)市民與元兵展開了巷戰(zhàn)，打到孔子廟那里眾人潰散了，胡應(yīng)炎仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)，親手殺死很多元兵，最后筋疲力盡被元兵活捉。唆都審訊責(zé)罵他說：“你就是曾經(jīng)殺了我很多將領(lǐng)的那個(gè)人？”胡應(yīng)炎說：“我是想殺死你，哪里只是想殺死你的那些將領(lǐng)？我真怨恨自己沒有辦到！”唆都大怒，腰斬了胡應(yīng)炎，他年僅27歲。元兵入常州屠城，胡聰胡應(yīng)發(fā)都被殺死。

15．（3分）

B

解析：“曲意逢迎”理解不準(zhǔn)確。16．（6分）

①詩人在贊美友人品格清高的同時(shí)勸告其收斂鋒芒，體現(xiàn)了對(duì)友人的勸勉之情。（2分）

②首聯(lián)直言稱贊友人不因一時(shí)失意而沉淪，言辭懇切。（2分）頷聯(lián)用典（或設(shè)喻），間接

勸勉友人要適應(yīng)環(huán)境。頸聯(lián)、尾聯(lián)不直接勸勉，而是寫相聚的歡樂，體現(xiàn)了詩人委婉勸勉藝術(shù)的高妙。(2分)

評(píng)分參考：第一點(diǎn)2分，第二點(diǎn)4分。17.（6分）

(1)

聞道有先后

術(shù)業(yè)有專攻

(2)有酒盈樽

引壺觴以自酌

(3)

示例：鴻雁長(zhǎng)飛光不度

魚龍潛躍水成文（張若虛《春江花月夜》）

西風(fēng)緊

北雁南飛（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》【正宮】【端正好】）

雁過也

正傷心（李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》）

雁字回時(shí)

月滿西樓（《一剪梅》）

塞下秋來風(fēng)景異

衡陽雁去無留意（范仲淹《漁家傲》）

戍鼓斷人行

秋邊一雁聲（杜甫《月夜憶舍弟》）……

三、語言文字運(yùn)用（20分）18．（3分）

①欣欣向榮

②不屈不撓

③鐵骨錚錚

解析：①根據(jù)“年復(fù)一年地生長(zhǎng)著，枝繁葉茂”可以推斷出應(yīng)填入形容古樹生長(zhǎng)茂盛的

成語，因此可填入“欣欣向榮”

“蒼勁虬曲”

“生生不息”

等；②結(jié)合后文“與困難作斗爭(zhēng)的英雄歷史”，這里應(yīng)填入形容在困難面前表現(xiàn)十分頑強(qiáng)的成語，據(jù)此可填入“不屈不撓”

“百折不撓”

“寧死不屈”

“奮不顧身”等。③根據(jù)上文“老格木的堅(jiān)韌品質(zhì)正如其別名一樣：鐵木”以及下文“受盡打壓，依然能破土重生”可以推斷出應(yīng)填入的成語應(yīng)與其別名有關(guān)，并能體現(xiàn)出老格木堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。可以填入“錚錚鐵骨”

“鐵骨錚錚”

“剛正不阿”等。

評(píng)分參考：每個(gè)空格1分，共3分。19．（4分）

這是陂頭村自然風(fēng)光的寫照，也特別點(diǎn)出了這里古木成林、人與樹和諧共生、延續(xù)一方

文脈的美好景象。

解析：修改的地方有兩處：首先，第一個(gè)分句缺少了賓語中心語，“這”指的是前面詩歌對(duì)陂頭村自然風(fēng)光的描寫，所以應(yīng)該在自然風(fēng)光后加上“的寫照”，其次，第二個(gè)分句中的語序不當(dāng)，應(yīng)按照從樹到人的順序排列，所以改為“這里古木成林、人與樹和諧共生、延續(xù)一方文脈”。

評(píng)分參考：修改一處得2分，共計(jì)4分。20．（4