九年級語文下冊第五單元19魚我所欲也練習

19魚我所欲也01積累運用1．給下列加點字注音。所惡()一簞食()一豆羹()蹴()茍得()不屑()2．解釋下列句子中加點的詞。(1)二者不可得兼()(2)萬鐘于我何加焉()(3)此之謂失其本心()(4)故不為茍得也()(5)非獨賢者有是心也()3．解釋下列多義詞。(1)與：所識窮乏者得我與()蹴爾而與之()(2)于：所欲有甚于生者()萬鐘于我何加焉()(3)是：非獨賢者有是心也()是亦不可以已乎()(4)而：呼爾而與之()由是則生而有不用也()4．用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。(每句只劃一處即可)(1)如使人之所欲莫甚于生(2)是故所欲有甚于生者(3)是亦不可以已乎5．下列句中“于”的用法歸類正確的一項是()①如使人之所欲莫甚于生②何有于我哉③荊國有余地而不足于民④于廳事之東北角A．①與②相同，③與④相同B．①與②不同，③與④不同C．①與②不同，③與④相同D．①與②相同，③與④不同6．根據(jù)加點詞的意思，各寫一個含有該加點詞的成語。(1)乞人不屑也()(2)今為所識窮乏者得我而為之()(3)則可以辟患而有不為也()(4)所欲有甚于生者()7．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(3)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。8．(長沙中考)從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列各項中小玲的做法不正確的一項是()A．農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，小玲陪家里的老人一起登高望遠，賞菊吟詩，遍插茱萸。B．小玲的生肖屬相是蛇，弟弟比她小2歲，小玲要挑選一款生肖屬相的玩具送給弟弟作為生日禮物，她選擇了一只可愛的機器狗。C．小玲向同學小明詢問他母親的姓氏，按照古代的禮儀應這么問：“令堂貴姓？”D．老師提問：“農(nóng)歷二月份有哪些節(jié)氣？”小玲回答：“驚蟄和春分?！?．閱讀下面的材料，回答問題。湯姆到孔子學院學習中國傳統(tǒng)文化。他在參與學習活動中遇到一些困難，請你給予幫助。(1)辨年齡排座位。出席活動中某宴會的人，年齡有如下特點：①耳順②垂髫③而立④不惑請你按照從年長到年幼的順序排好座位。座位排序是(只寫序號)：________→________→________→________(2)作古詩獲報酬。湯姆創(chuàng)作的一首五言律詩被《南方論刊》登載了，稿費是以每字5元來計算(只算正文，不計標題和標點)，請你核算一下他能獲得多少稿費，用大寫數(shù)字寫出金額總數(shù)。湯姆的稿費金額總數(shù)是：____________________________________________(3)讀經(jīng)書長知識。湯姆想讀“四書五經(jīng)”，因沒有借書證，今天就寫借據(jù)向高涼圖書館借出“四書五經(jīng)”中的四本來閱讀一個月。但借據(jù)不夠完整，請你幫他補充。借據(jù)我從高涼圖書館借《中庸》《春秋》，《________》《________》四本書。借期為一個月。此據(jù)借書人：湯姆①請從“四書五經(jīng)”里面再選另外兩部補寫上去。②借據(jù)的格式不完整，請指出并改正過來。02課內(nèi)精讀魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。10．解釋下列句子中的加點詞。(1)賢者能勿喪耳()(2)蹴爾而與之()(3)今為所識窮乏者得我而為之()11．下列句子中加點詞的意思相同的一項是()A．是非獨賢者有是心也是亦不可以已乎B．窮所識窮乏者得我與復前行，欲窮其林C．奉今為妻妾之奉為之不知口體之奉不若人也D．已是亦不可以已乎操蛇之神聞之，驚懼不已12．翻譯下面的句子。(1)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！(2)鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。(3)此之謂失其本心。13．孟子認為人之“所欲有甚于生”“所惡有甚于死”，他通過__________的取舍、簞食豆羹的取舍、____________________的取舍等方面論證了“義”和“不義”的存在。14．(天津中考)下列對選文的分析，不正確的一項是()A．作者認為，在“生”和“義”無法兼顧的情況下，應該“舍生而取義”。B．作者所倡導的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒有的。C．作者認為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒有喪失“本心”的表現(xiàn)。D．文中的對偶句和排比句，使文章讀起來節(jié)奏感強，并且富于文采和氣勢。03拓展閱讀【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！疽摇靠鬃右婟R景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說③景公，景公未之行④而賜之廩丘，其不知丘⑤亦甚矣?！绷畹茏尤あ揆{，辭而行?！咀⑨尅竣購[(lǐn)丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③說(shuì)：游說。④未之行：沒有采納我的主張。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。15．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．萬鐘則不辯禮義而受之(辯：通“辨”，辨別)B．所識窮乏者得我與(乏：貧苦，缺乏)C．孔子辭不受(辭：推辭)D入謂弟子曰(謂：認為)16．下列句子中加點詞的意思和用法相同的一項是()A．行道之人弗受錄畢，走送之B．萬鐘于我何加焉未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也C．景公致廩丘以為養(yǎng)以刀劈狼首D．辭而行思而不學則怠17．把【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。(2)吾聞君子當功以受祿。18．下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析，不正確的一項是()A．【甲】文中列舉事例，通過以前和現(xiàn)在對“萬鐘”的態(tài)度對比，論證了不能失去“本心”。B．【甲】文中的“本心”是指一個人本來就有的羞惡之心，就是“義”，也就是“善”的本性。C．【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養(yǎng)之地，是因為“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”。D．【乙】文中的齊景公是一個尊重知識分子，并了解其內(nèi)心需求的開明君主。19魚我所欲也1．wùdāngēngcùgǒuxiè2.(1)同時得到(2)益處(3)天性，天良(4)茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思(5)這種3.(1)通“歟”，語氣助詞給(2)比對(3)這種這種做法(4)表承接表轉(zhuǎn)折4.(1)如使/人之所欲莫甚于生(2)是故/所欲有甚于生者(3)是亦/不可以已乎6.(1)不屑一顧(2)為非作歹(3)患難與共(4)欺人太甚7.(1)生命也是我所想要的，但我想要的還有比生命更重要的，所以我不做茍且偷生的事情。(2)不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只是賢人沒有丟掉罷了。(3)(如果)沒有禮貌地吆喝著給他(吃)，就是過路的(饑餓的)人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也會因輕視而不肯接受。(解析：A項考查重陽節(jié)習俗。B項考查十二生肖的排序，姐姐的生肖是“巳蛇”，弟弟比她小2歲，所以弟弟的生肖是“巳蛇”后兩位，應為“未羊”。C項考查敬謙詞，“令堂”是對別人母親的尊稱。D項考查節(jié)氣?！对铝钇呤蚣狻分姓f：“二月節(jié)，萬物出乎震，震為雷，故名驚蟄”，“春分”為每年農(nóng)歷二月十五日前后。)9.(1)①④③②(2)貳佰圓(元)或貳佰圓(元)整。(3)①《論語》《孟子》《大學》，《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》(或：《詩》《書》《禮》《易》)②沒有日期(借據(jù)沒寫時間)；改正：在借書人下方寫上“2015年6月16日”。10.(1)丟掉((2)用腳踢(3)通“德”，恩惠，這里是感激的意思12.(1)高位厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這高位厚祿對我有什么益處呢！(2)從前(為了“禮義”)寧愿死也不接受(施舍)，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了。(3)這就叫作喪失了他的天性(天良)。13.魚與熊掌萬鐘(豐厚的俸祿)(解析：D項中的“謂”意思是：告訴，對……說。)(解析：B項中的“于”都是介詞，對，對于。)17.(1)從前為了禮義，寧愿死也不接受