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文檔簡介
19魚我所欲也01積累運(yùn)用1.給下列加點字注音。所惡()一簞食()一豆羹()蹴()茍得()不屑()2.解釋下列句子中加點的詞。(1)二者不可得兼()(2)萬鐘于我何加焉()(3)此之謂失其本心()(4)故不為茍得也()(5)非獨賢者有是心也()3.解釋下列多義詞。(1)與:所識窮乏者得我與()蹴爾而與之()(2)于:所欲有甚于生者()萬鐘于我何加焉()(3)是:非獨賢者有是心也()是亦不可以已乎()(4)而:呼爾而與之()由是則生而有不用也()4.用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。(每句只劃一處即可)(1)如使人之所欲莫甚于生(2)是故所欲有甚于生者(3)是亦不可以已乎5.下列句中“于”的用法歸類正確的一項是()①如使人之所欲莫甚于生②何有于我哉③荊國有余地而不足于民④于廳事之東北角A.①與②相同,③與④相同B.①與②不同,③與④不同C.①與②不同,③與④相同D.①與②相同,③與④不同6.根據(jù)加點詞的意思,各寫一個含有該加點詞的成語。(1)乞人不屑也()(2)今為所識窮乏者得我而為之()(3)則可以辟患而有不為也()(4)所欲有甚于生者()7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。(2)非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(3)呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。8.(長沙中考)從傳統(tǒng)文化的角度來看,下列各項中小玲的做法不正確的一項是()A.農(nóng)歷九月初九重陽節(jié),小玲陪家里的老人一起登高望遠(yuǎn),賞菊吟詩,遍插茱萸。B.小玲的生肖屬相是蛇,弟弟比她小2歲,小玲要挑選一款生肖屬相的玩具送給弟弟作為生日禮物,她選擇了一只可愛的機(jī)器狗。C.小玲向同學(xué)小明詢問他母親的姓氏,按照古代的禮儀應(yīng)這么問:“令堂貴姓?”D.老師提問:“農(nóng)歷二月份有哪些節(jié)氣?”小玲回答:“驚蟄和春分?!?.閱讀下面的材料,回答問題。湯姆到孔子學(xué)院學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。他在參與學(xué)習(xí)活動中遇到一些困難,請你給予幫助。(1)辨年齡排座位。出席活動中某宴會的人,年齡有如下特點:①耳順②垂髫③而立④不惑請你按照從年長到年幼的順序排好座位。座位排序是(只寫序號):________→________→________→________(2)作古詩獲報酬。湯姆創(chuàng)作的一首五言律詩被《南方論刊》登載了,稿費是以每字5元來計算(只算正文,不計標(biāo)題和標(biāo)點),請你核算一下他能獲得多少稿費,用大寫數(shù)字寫出金額總數(shù)。湯姆的稿費金額總數(shù)是:____________________________________________(3)讀經(jīng)書長知識。湯姆想讀“四書五經(jīng)”,因沒有借書證,今天就寫借據(jù)向高涼圖書館借出“四書五經(jīng)”中的四本來閱讀一個月。但借據(jù)不夠完整,請你幫他補(bǔ)充。借據(jù)我從高涼圖書館借《中庸》《春秋》,《________》《________》四本書。借期為一個月。此據(jù)借書人:湯姆①請從“四書五經(jīng)”里面再選另外兩部補(bǔ)寫上去。②借據(jù)的格式不完整,請指出并改正過來。02課內(nèi)精讀魚我所欲也魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。10.解釋下列句子中的加點詞。(1)賢者能勿喪耳()(2)蹴爾而與之()(3)今為所識窮乏者得我而為之()11.下列句子中加點詞的意思相同的一項是()A.是非獨賢者有是心也是亦不可以已乎B.窮所識窮乏者得我與復(fù)前行,欲窮其林C.奉今為妻妾之奉為之不知口體之奉不若人也D.已是亦不可以已乎操蛇之神聞之,驚懼不已12.翻譯下面的句子。(1)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!(2)鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之。(3)此之謂失其本心。13.孟子認(rèn)為人之“所欲有甚于生”“所惡有甚于死”,他通過__________的取舍、簞食豆羹的取舍、____________________的取舍等方面論證了“義”和“不義”的存在。14.(天津中考)下列對選文的分析,不正確的一項是()A.作者認(rèn)為,在“生”和“義”無法兼顧的情況下,應(yīng)該“舍生而取義”。B.作者所倡導(dǎo)的重“義”之心,只有圣賢才具有,普通人是沒有的。C.作者認(rèn)為,乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物,是沒有喪失“本心”的表現(xiàn)。D.文中的對偶句和排比句,使文章讀起來節(jié)奏感強(qiáng),并且富于文采和氣勢。03拓展閱讀【甲】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心?!疽摇靠鬃右婟R景公,景公致廩丘①以為養(yǎng)②??鬃愚o不受,入謂弟子曰:“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說③景公,景公未之行④而賜之廩丘,其不知丘⑤亦甚矣?!绷畹茏尤あ揆{,辭而行?!咀⑨尅竣購[(lǐn)丘:地名。②養(yǎng):供養(yǎng)之地。③說(shuì):游說。④未之行:沒有采納我的主張。⑤丘:孔子,名“丘”。⑥趣:催促。15.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.萬鐘則不辯禮義而受之(辯:通“辨”,辨別)B.所識窮乏者得我與(乏:貧苦,缺乏)C.孔子辭不受(辭:推辭)D入謂弟子曰(謂:認(rèn)為)16.下列句子中加點詞的意思和用法相同的一項是()A.行道之人弗受錄畢,走送之B.萬鐘于我何加焉未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也C.景公致廩丘以為養(yǎng)以刀劈狼首D.辭而行思而不學(xué)則怠17.把【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之。(2)吾聞君子當(dāng)功以受祿。18.下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析,不正確的一項是()A.【甲】文中列舉事例,通過以前和現(xiàn)在對“萬鐘”的態(tài)度對比,論證了不能失去“本心”。B.【甲】文中的“本心”是指一個人本來就有的羞惡之心,就是“義”,也就是“善”的本性。C.【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養(yǎng)之地,是因為“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”。D.【乙】文中的齊景公是一個尊重知識分子,并了解其內(nèi)心需求的開明君主。19魚我所欲也1.wùdāngēngcùgǒuxiè2.(1)同時得到(2)益處(3)天性,天良(4)茍且取得,這里是“茍且偷生”的意思(5)這種3.(1)通“歟”,語氣助詞給(2)比對(3)這種這種做法(4)表承接表轉(zhuǎn)折4.(1)如使/人之所欲莫甚于生(2)是故/所欲有甚于生者(3)是亦/不可以已乎6.(1)不屑一顧(2)為非作歹(3)患難與共(4)欺人太甚7.(1)生命也是我所想要的,但我想要的還有比生命更重要的,所以我不做茍且偷生的事情。(2)不僅僅是賢人有這種思想,每個人都有這種思想,只是賢人沒有丟掉罷了。(3)(如果)沒有禮貌地吆喝著給他(吃),就是過路的(饑餓的)人都不會接受;用腳踢著給人家,即使是乞丐也會因輕視而不肯接受。(解析:A項考查重陽節(jié)習(xí)俗。B項考查十二生肖的排序,姐姐的生肖是“巳蛇”,弟弟比她小2歲,所以弟弟的生肖是“巳蛇”后兩位,應(yīng)為“未羊”。C項考查敬謙詞,“令堂”是對別人母親的尊稱。D項考查節(jié)氣?!对铝钇呤蚣狻分姓f:“二月節(jié),萬物出乎震,震為雷,故名驚蟄”,“春分”為每年農(nóng)歷二月十五日前后。)9.(1)①④③②(2)貳佰圓(元)或貳佰圓(元)整。(3)①《論語》《孟子》《大學(xué)》,《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》(或:《詩》《書》《禮》《易》)②沒有日期(借據(jù)沒寫時間);改正:在借書人下方寫上“2015年6月16日”。10.(1)丟掉((2)用腳踢(3)通“德”,恩惠,這里是感激的意思12.(1)高位厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它,這高位厚祿對我有什么益處呢!(2)從前(為了“禮義”)寧愿死也不接受(施舍),現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了。(3)這就叫作喪失了他的天性(天良)。13.魚與熊掌萬鐘(豐厚的俸祿)(解析:D項中的“謂”意思是:告訴,對……說。)(解析:B項中的“于”都是介詞,對,對于。)17.(1)從前為了禮義,寧愿死也不接受
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