唐詩(shī)三百首解析

-/r/n.z./r/n"琴歌"/r/n【作品簡(jiǎn)介】/r/n【原文】/r/n"/r/n琴歌/r/n"/r/n李頎/r/n主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客。/r/n月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)樹(shù)風(fēng)入衣。/r/n銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。/r/n一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。/r/n清淮奉使千余里，敢告云山從此始。/r/n【注解】：/r/n１、廣陵客：廣陵客泛指彈奏古琴的人。因?yàn)樵诠徘俚牧髋梢幻嬗幸粋€(gè)廣陵派/r/n(/r/n揚(yáng)州的/r/n)/r/n，后來(lái)多用廣陵指彈奏古琴的人了。古有"廣陵散"琴曲，晉名士嵇康擅此調(diào)，后來(lái)以/r/n"/r/n廣陵客/r/n〞/r/n稱謂技藝高超的琴師。２、"淥水"：琴曲名。３、清淮：地近淮水。/r/n【/r/n韻譯/r/n】：/r/n今夜主人有酒，我們暫且歡樂(lè)；敬請(qǐng)彈琴高手，把廣陵曲輕彈。城頭月明星稀，烏鵲紛紛飛散；嚴(yán)霜寒侵樹(shù)木，冷風(fēng)吹透外裝。銅爐薰燃檀香，華燭閃爍光輝；先彈一曲淥水，然后再奏楚妃。一聲琴弦撥出，頓時(shí)萬(wàn)籟俱寂。星星為之隱去，四座沉默陶醉。奉命出使清淮，離家千里萬(wàn)里；告歸四川云山，是夜萌生此意。/r/n【講解】：/r/n此詩(shī)是詩(shī)人奉命出使清淮時(shí)，在友人餞別宴會(huì)上聽(tīng)琴后所作。詩(shī)以酒詠琴，以琴醉人；聞琴懷鄉(xiāng)，期望歸隱。/r/n這是一首聽(tīng)琴的歌，寫(xiě)了聽(tīng)琴時(shí)被音樂(lè)所陶醉的感受，并由此而動(dòng)了歸隱的念頭，覺(jué)得要去赴任是一種精神上的負(fù)擔(dān)。既入仕途，又向往在詩(shī)酒和音樂(lè)聲中怡然自得，說(shuō)明了舊時(shí)代文人大都有的矛盾心情。/r/n首二句以飲酒陪起彈琴；三、四句寫(xiě)未彈時(shí)的夜景：月明星稀，烏鵲半飛，冷風(fēng)吹衣，萬(wàn)木肅煞。五、六句寫(xiě)初彈情景；銅爐香繞，華燭齊輝，初彈"淥水"，后彈"楚妃"。七、八句寫(xiě)琴歌動(dòng)人；一聲撥出，萬(wàn)籟俱寂，星星隱去，四座無(wú)言。后兩句寫(xiě)聽(tīng)琴聲之后，忽起鄉(xiāng)思：客去清淮，離家萬(wàn)里，歸隱云山，此夜之思。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n全詩(shī)寫(xiě)時(shí)，寫(xiě)景，寫(xiě)琴，寫(xiě)人，步步深入，環(huán)環(huán)入扣，章法整齊，層次清楚。描摹琴聲，重于反襯，使琴聲越發(fā)高妙、更加動(dòng)人。/r/n【評(píng)析】：/r/n這首詩(shī)通過(guò)對(duì)美妙琴音的贊嘆，從而引起自己歸隱的情思。作者把/r/n"/r/n奉使/r/n〞/r/n和/r/n"/r/n云山/r/n〞/r/n對(duì)舉，顯然是對(duì)仕途的不滿。在描繪琴音效果上，此詩(shī)最大的特色就是借助環(huán)境描寫(xiě)，進(jìn)展側(cè)面襯托，從而在動(dòng)靜形和室外的烏鴉紛飛、霜摧萬(wàn)木的悲凄景狀進(jìn)展鮮明比照，在極不協(xié)調(diào)的畫(huà)面構(gòu)置中，寄寓隱隱的憂情。他在另一首"不調(diào)歸東川別業(yè)"詩(shī)中，一再表示：/r/n"/r/n慚無(wú)匹夫志，悔與名山辭。紱冕謝知已，林園多后的/r/n〞/r/n，急欲棄官歸隱，都說(shuō)明了他/r/n"/r/n厭薄世務(wù)/r/n〞/r/n的人生態(tài)度。/r/n【作者介紹】/r/n李頎/r/n(690-751)/r/n，漢族，〔今四川三臺(tái)〕人，唐代詩(shī)人。少年時(shí)曾寓居河南登封。開(kāi)元十三年進(jìn)士，做過(guò)新鄉(xiāng)縣尉的小官，詩(shī)以寫(xiě)邊塞題材為主，風(fēng)格豪放，大方悲涼，七言歌行尤具特色。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n李頎與/r/n王維/r/n、/r/n高適/r/n、/r/n王昌齡/r/n等著名詩(shī)人皆有來(lái)往，詩(shī)名頗高。其詩(shī)內(nèi)容涉及較廣，尤以邊塞詩(shī)、音樂(lè)詩(shī)獲譽(yù)于世。擅長(zhǎng)五、七言歌行體。趙郡〔今河北趙縣〕人，一說(shuō)東川〔今四川三臺(tái)一帶〕人。少時(shí)家本富有，后結(jié)識(shí)富豪輕薄子弟，傾財(cái)破產(chǎn)。后刻苦讀書(shū)。隱居潁陽(yáng)〔今河北南許昌〕苦讀/r/n10/r/n年，于唐玄宗開(kāi)元二十三年〔/r/n735/r/n年〕考取進(jìn)士，曾任新鄉(xiāng)縣尉。任職多年，沒(méi)有升遷，晚年仍過(guò)隱居生活。他一生交游很廣，當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人王昌齡、高適、王維等都與他關(guān)系密切。李頎性格疏放超脫，厭薄世俗。他的詩(shī)以邊塞詩(shī)成就最大，奔放豪邁，大方悲涼，最著名的有"古參軍行"、"古意"、"塞下曲"等。李頎還善于用詩(shī)歌來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)和塑造人物形象。他以長(zhǎng)歌著名，也擅長(zhǎng)短詩(shī)，他的七言律詩(shī)尤為后人推崇。"全唐詩(shī)"中錄存李頎詩(shī)三卷，后人輯有"李頎詩(shī)集"。/r/n"聽(tīng)董大彈胡笳聲兼寄語(yǔ)弄房給事"/r/n【原文】/r/n"/r/n聽(tīng)董大彈胡笳聲兼寄語(yǔ)弄房給事/r/n"/r/n李頎/r/n蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。/r/n胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)歸客。/r/n古戍蒼蒼烽火寒，大荒沈沈飛雪白。/r/n先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵。/r/n董夫子，通神明，深山竊聽(tīng)來(lái)妖精。/r/n言遲更速皆應(yīng)手，將往復(fù)旋如有情。/r/n空山百鳥(niǎo)散還合，萬(wàn)里浮云陰且晴。/r/n嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。/r/n川為靜其波，鳥(niǎo)亦罷其鳴。/r/n烏孫部落家鄉(xiāng)遠(yuǎn)，邏娑沙塵哀怨生。/r/n幽音變調(diào)忽飄灑，長(zhǎng)風(fēng)吹林雨墮瓦。/r/n迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。/r/n長(zhǎng)安城連東掖垣，鳳凰池對(duì)青瑣門(mén)。/r/n高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。/r/n【注解】：/r/n1/r/n、弄：樂(lè)曲。〔/r/n"/r/n時(shí)奏狡弄，則彷徨翱翔。/r/n〞/r/n王褒"洞簫賦"〕/r/n

/r/n2/r/n、房給事：姓房名琯，任給事中之職。/r/n

3/r/n、蔡女：蔡琰/r/n(/r/n蔡文姬〕。相傳蔡琰在匈奴時(shí)，感胡笳之音，作琴曲"胡笳十八拍"。/r/n

4/r/n、有：通/r/n"/r/n又/r/n〞/r/n?！?r/n"/r/n割地朝者三十有六國(guó)。/r/n〞/r/n"韓非子"〕/r/n

5/r/n、戍：邊戍哨所。/r/n

6/r/n、蒼蒼：衰老、殘破貌。/r/n

7/r/n、烽火：借代烽火臺(tái)。/r/n

8/r/n、荒：邊陲、邊疆?！?r/n"/r/n乞賜褒獎(jiǎng)，以慰邊荒。/r/n〞/r/n"三國(guó)志"〕/r/n

9/r/n、沉沉：消沉、陰沉貌?！?r/n"/r/n念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。/r/n〞/r/n柳永/r/n"雨霖鈴"〕/r/n

10/r/n、摵摵：落葉之聲。/r/n

11/r/n、言：語(yǔ)助詞?！?r/n"/r/n既盟之后，言歸于好。/r/n〞/r/n"左傳"〕/r/n

12/r/n、更：/r/ngèng/r/n連詞，與、和?！?r/n"/r/n著盡工夫是化工，不關(guān)春雨更春風(fēng)。/r/n〞/r/n楊萬(wàn)里"春興"〕/r/n

13/r/n、將：語(yǔ)助詞，表示動(dòng)作、行為的趨向或進(jìn)展。〔/r/n"/r/n宮使驅(qū)將惜不得。/r/n〞/r/n白居易/r/n"賣(mài)炭翁"〕/r/n

14/r/n、且：表選擇關(guān)系的連詞，抑或、或者。〔/r/n"/r/n是且非邪。/r/n〞/r/n韓愈/r/n"朱文公校昌黎先生集"〕/r/n

15/r/n、酸：悲哀、悲傷?！?r/n"/r/n日磾觀狀，益增酸哽。/r/n〞/r/n朱敬范"朱岱林墓志銘"〕/r/n

16/r/n、斷絕：不連貫，時(shí)斷時(shí)續(xù)。/r/n

17/r/n、烏孫：漢代西域國(guó)名。漢武帝欽命劉細(xì)君為公主和親烏孫昆莫。/r/n

18/r/n、邏娑：唐時(shí)吐蕃首府，即今西藏拉薩。唐文成公主、金城公主皆遠(yuǎn)嫁吐蕃。/r/n

19/r/n、迸泉：噴涌出的泉水。/r/n

20/r/n、颯颯：飛舞貌?！?r/n"/r/n颯沓矜。/r/n〞/r/n鮑昭"飛鶴賦"〕/r/n

21/r/n、木末：樹(shù)梢。〔/r/n"/r/n好花生木末，衰蕙愁空?qǐng)@。/r/n〞/r/n李賀/r/n"十二月樂(lè)辭/r/n·/r/n七月"〕/r/n

22/r/n、呦呦：鹿鳴聲。/r/n

23/r/n、東掖：指門(mén)下省。門(mén)下省為左掖，在東。/r/n

24/r/n、鳳凰池：中書(shū)省?！?r/n"/r/n中書(shū)監(jiān)令掌贊詔令。。。多承寵任，是以人因其位，謂之/r/n"/r/n鳳凰池/r/n〞/r/n焉。/r/n〞/r/n杜佑"通典"〕/r/n

25/r/n、青瑣門(mén)：漢時(shí)宮門(mén)，這里指唐宮門(mén)。/r/n

26/r/n、高才：指房琯。/r/n

27/r/n、脫略：輕慢，不在意。/r/n【/r/n韻譯/r/n】：當(dāng)年蔡琰曾作胡笳琴曲，彈奏此曲總共有十八節(jié)。胡人聽(tīng)了淚落沾濕邊草，漢使對(duì)著歸客肝腸欲絕。邊城蒼蒼茫茫烽火無(wú)煙，草原陰陰沉沉白雪飄落。先彈輕快曲后奏消沉調(diào)，四周秋葉受驚瑟瑟凋零。董先生通神明琴技高妙，深林鬼神也都出來(lái)偷聽(tīng)。慢揉快撥十分得心應(yīng)手，往復(fù)盤(pán)旋仿佛聲中寓情。聲如山中百鳥(niǎo)散了又集，曲似萬(wàn)里浮云暗了又明。象失群的雛雁夜里嘶叫，象胡兒戀母痛絕的哭聲。江河聽(tīng)曲而平息了波瀾，百鳥(niǎo)聞聲也停頓了啼鳴。仿佛烏孫公主遠(yuǎn)懷故土，宛如文成公主之怨吐蕃。幽咽琴聲忽轉(zhuǎn)輕松瀟灑，象大風(fēng)吹林如大雨落瓦。有如迸泉颯颯射向樹(shù)梢，有如野鹿呦呦鳴叫堂下。長(zhǎng)安城比鄰給事中庭院，皇宮門(mén)正對(duì)中書(shū)省第宅。房琯才高不為名利約束，晝夜盼望董大抱琴來(lái)奏。/r/n【評(píng)析】：/r/n"/r/n蔡女昔造胡笳聲/r/n〞/r/n至/r/n"/r/n大荒沉沉飛雪白。/r/n〞/r/n六句單寫(xiě)"胡笳十八拍"曲子本身的精妙之處。/r/n"/r/n漢使斷腸對(duì)歸客。/r/n〞/r/n一句，有言/r/n"/r/n歸客/r/n〞/r/n即蔡文姬，取文姬歸漢之故。細(xì)想之似為不妥：文姬歸漢，/r/n"/r/n漢使/r/n〞/r/n有何斷腸之處？施同以為，此/r/n"/r/n漢使/r/n〞"/r/n歸客/r/n〞/r/n都應(yīng)同前句之/r/n"/r/n胡人/r/n〞/r/n是虛指。即言：胡人聞"胡笳十八拍"而落淚，漢朝在胡的使臣們看見(jiàn)他人歸漢，聞之更加思鄉(xiāng)斷腸。/r/n"/r/n先拂商弦后角羽/r/n〞/r/n至/r/n"/r/n野鹿呦呦走堂下。/r/n〞/r/n十八句寫(xiě)董大撫琴之高技。/r/n"/r/n董夫子，通神明，深山竊聽(tīng)來(lái)妖精。/r/n〞/r/n兩句為因果關(guān)系，后句是/r/n"/r/n深山妖精來(lái)竊聽(tīng)/r/n〞/r/n的倒裝。/r/n"/r/n嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。/r/n〞/r/n兩句直寫(xiě)琴聲，其聲如/r/n"/r/n夜失群雛雁之酸嘶，胡兒之?dāng)嘟^戀母聲。/r/n〞"/r/n烏孫部落家鄉(xiāng)遠(yuǎn)，邏娑沙塵哀怨生。/r/n〞/r/n兩句用典，是寫(xiě)琴意。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n"/r/n長(zhǎng)安城連東掖垣，鳳凰池對(duì)青瑣門(mén)。高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。/r/n〞/r/n是/r/n"/r/n寄房給事語(yǔ)/r/n〞/r/n。前兩句突寫(xiě)房琯位高權(quán)重，后兩句與前語(yǔ)構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。/r/n"/r/n日夕望君抱琴至/r/n〞/r/n的原因有二：一是董大琴技神妙；二是/r/n"/r/n高才脫略名與利/r/n〞/r/n。是繼續(xù)對(duì)董大的肯定，更是對(duì)房琯人品的贊美。/r/n【作者介紹】/r/n李頎/r/n(690-751)/r/n，漢族，〔今四川三臺(tái)〕人，唐代詩(shī)人。少年時(shí)曾寓居河南登封。開(kāi)元十三年進(jìn)士，做過(guò)新鄉(xiāng)縣尉的小官，詩(shī)以寫(xiě)邊塞題材為主，風(fēng)格豪放，大方悲涼，七言歌行尤具特色。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n李頎與/r/n王維/r/n、/r/n高適/r/n、/r/n王昌齡/r/n等著名詩(shī)人皆有來(lái)往，詩(shī)名頗高。其詩(shī)內(nèi)容涉及較廣，尤以邊塞詩(shī)、音樂(lè)詩(shī)獲譽(yù)于世。擅長(zhǎng)五、七言歌行體。趙郡〔今河北趙縣〕人，一說(shuō)東川〔今四川三臺(tái)一帶〕人。少時(shí)家本富有，后結(jié)識(shí)富豪輕薄子弟，傾財(cái)破產(chǎn)。后刻苦讀書(shū)。隱居潁陽(yáng)〔今河北南許昌〕苦讀/r/n10/r/n年，于唐玄宗開(kāi)元二十三年〔/r/n735/r/n年〕考取進(jìn)士，曾任新鄉(xiāng)縣尉。任職多年，沒(méi)有升遷，晚年仍過(guò)隱居生活。他一生交游很廣，當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人王昌齡、高適、王維等都與他關(guān)系密切。李頎性格疏放超脫，厭薄世俗。他的詩(shī)以邊塞詩(shī)成就最大，奔放豪邁，大方悲涼，最著名的有"古參軍行"、"古意"、"塞下曲"等。李頎還善于用詩(shī)歌來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)和塑造人物形象。他以長(zhǎng)歌著名，也擅長(zhǎng)短詩(shī)，他的七言律詩(shī)尤為后人推崇。"全唐詩(shī)"中錄存李頎詩(shī)三卷，后人輯有"李頎詩(shī)集"。/r/n"聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌"/r/n【作品簡(jiǎn)介】/r/n【原文】/r/n"/r/n聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌/r/n"/r/n李頎/r/n南山截竹為觱篥，此樂(lè)本自龜茲出。/r/n流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。/r/n傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。/r/n世人解聽(tīng)不解賞，長(zhǎng)飚風(fēng)中自來(lái)往。/r/n枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳亂啾啾。/r/n龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。/r/n突然更作漁陽(yáng)摻，黃云蕭條白日暗。/r/n變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新。/r/n歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。/r/n【注解】：/r/n1/r/n、觱篥：也作篳篥，似嗩吶，以竹為管，以蘆為嘴，漢代由西域傳入。/r/n

2/r/n、龜茲：西域古國(guó)名，在今新疆庫(kù)車(chē)、沙雅一帶。/r/n

3/r/n、曲轉(zhuǎn)奇：曲調(diào)變得更加新奇、精妙。/r/n

4/r/n、涼州：在今甘肅一帶。/r/n

5/r/n、傍：靠近、臨近，意同/r/n"/r/n鄰/r/n〞/r/n。/r/n

6/r/n、遠(yuǎn)客：漂泊在外的旅人/r/n

7/r/n、解：助動(dòng)詞。能、會(huì)?！?r/n"/r/n苦雨終風(fēng)也解晴。/r/n〞/r/n蘇軾/r/n"六月二十日夜渡海"〕/r/n

8/r/n、飆：暴風(fēng)，這里用如形容詞。/r/n

9/r/n、自：用在謂語(yǔ)前，表示事實(shí)本來(lái)如此，或雖有外因，本身依然如故?？勺g為，本來(lái)，自然?！?r/n"/r/n桃李不言，下自成蹊/r/n〞/r/n"史記"〕。/r/n

10/r/n、颼飗：擬聲詞，風(fēng)聲。/r/n

11/r/n、九雛鳴鳳：典出古樂(lè)府/r/n"/r/n鳳凰鳴啾啾，一母將九雛/r/n〞/r/n，形容琴聲細(xì)雜清越。/r/n

12/r/n、萬(wàn)籟：自然界的各種天然音響。/r/n

13/r/n、百泉：百道流泉之聲音。/r/n

14/r/n、相與：共同、一起?！?r/n"/r/n奇文共欣賞，疑義相與析。/r/n〞/r/n陶源明"移居二首"〕/r/n

15/r/n、漁陽(yáng)摻：漁陽(yáng)一帶的民間鼓曲名，這里借代悲壯、凄涼的之聲。/r/n

16/r/n、黃云：日暮之云。〔/r/n"/r/n黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。/r/n〞/r/n李白/r/n"烏夜啼"〕/r/n17/r/n、蕭條：寂寥、冷落。/r/n

18/r/n、楊柳：指古曲名"折楊柳"，曲調(diào)輕快熱鬧。/r/n

19/r/n、上：上等的，美好的。〔/r/n"/r/n上客從趙來(lái)。/r/n〞/r/n"戰(zhàn)國(guó)策"〕/r/n

20/r/n、新：清新。/r/n

21/r/n、歲夜：除夕。/r/n

22/r/n、聲：動(dòng)詞，聽(tīng)。〔/r/n"/r/n目不得而色，耳不得而聲，口鼻不得而臭味。/r/n〞/r/n譚嗣同"仁學(xué)"〕/r/n【/r/n韻譯/r/n】：/r/n南山截來(lái)的竹子做成了/r/n/r/n篥，這種樂(lè)器本來(lái)出自西域龜茲。它傳入中原后曲調(diào)更為新奇，涼州胡人安萬(wàn)善為我們奏吹。鄰近的人聽(tīng)了樂(lè)曲人人嘆息，離家游子生起鄉(xiāng)思個(gè)個(gè)垂淚。世人只曉聽(tīng)聲而不懂得欣賞，它恰如那狂飆旋風(fēng)獨(dú)來(lái)獨(dú)往。象寒風(fēng)吹搖枯桑老柏沙沙響，象九只雛鳳繞著老母啾啾喚。象龍吟虎嘯一齊迸發(fā)的吼聲，象萬(wàn)籟百泉相雜咆哮的秋音。突然聲調(diào)急轉(zhuǎn)變作了漁陽(yáng)摻，有如黃云籠罩白日昏昏暗暗。聲調(diào)多變仿佛聽(tīng)到了楊柳春，真象宮苑繁花令人耳目一新。除夕之夜高堂明燭排排生輝，美酒一杯哀樂(lè)一曲心胸欲碎。/r/n【評(píng)析】：/r/n李頎有三首涉及音樂(lè)的詩(shī)。一首寫(xiě)琴〔"琴歌"〕，以動(dòng)靜二字為主，全從背景著筆。一首寫(xiě)胡笳〔"聽(tīng)董大彈胡笳弄兼寄語(yǔ)房給事"〕，以兩賓托出一主，正寫(xiě)胡笳。這一首寫(xiě)觱篥，以賞音為全詩(shī)筋脊，正面著墨。三首詩(shī)的機(jī)軸，極容易一樣，詩(shī)人卻寫(xiě)得春蘭秋菊，各極一時(shí)之妙。這首詩(shī)的轉(zhuǎn)韻尤為巧妙，一共只有十八句，依詩(shī)情開(kāi)展，變換了七個(gè)不同的韻腳，聲韻意境，相得益彰。/r/n"/r/n南山截竹為觱篥/r/n〞/r/n，先點(diǎn)出樂(lè)器的原材料，/r/n"/r/n此樂(lè)本自龜茲出/r/n〞/r/n說(shuō)明樂(lè)器的出處。兩句從來(lái)源寫(xiě)起，用筆質(zhì)樸無(wú)華、選用入聲韻，與琴歌、胡笳歌起筆一樣，這是李頎的特點(diǎn)，寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)，總是以板鼓開(kāi)場(chǎng)。接下來(lái)轉(zhuǎn)入卑微的四支韻，寫(xiě)觱篥的流傳，吹奏者及其音樂(lè)效果，/r/n"/r/n流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人〔指安萬(wàn)善〕為我吹，旁鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂/r/n〞/r/n，寫(xiě)出樂(lè)曲美妙動(dòng)聽(tīng)，有很強(qiáng)的感染力量，人們都被深深地感動(dòng)了。下文突然提高音節(jié)，用高而沉的上聲韻一轉(zhuǎn)，說(shuō)人們只懂得一般地聽(tīng)聽(tīng)而不能欣賞樂(lè)聲的美妙，以致于安萬(wàn)善所奏觱篥仍然不免寥落之感，獨(dú)來(lái)獨(dú)往于暴風(fēng)之中。/r/n"/r/n長(zhǎng)飆風(fēng)中自來(lái)往/r/n〞/r/n這一句中的/r/n"/r/n自/r/n〞/r/n字，著力尤重。行文至此，突然咽住不說(shuō)下去，而轉(zhuǎn)入流利的十一尤韻描摹觱篥的各種聲音了。觱篥之聲，有的如寒風(fēng)吹樹(shù)，颼飗作聲；樹(shù)中又分闊葉落葉的枯桑，細(xì)葉長(zhǎng)綠的老柏，其聲自有區(qū)別，用筆極細(xì)。有的如鳳生九子，各發(fā)雛音，有的如龍吟，有的如虎嘯，有的還如百道飛泉和秋天的各種聲響交織在一起。四句正面描摹變化多端的觱篥之聲。接下來(lái)仍以生動(dòng)形象的比較來(lái)寫(xiě)變調(diào)。先一變沉著，后一變熱鬧。沉著的以"漁陽(yáng)摻"鼓來(lái)相比，恍如沙塵滿天，云黃日暗，用的是往下咽的聲音，熱鬧的以"楊柳枝"曲來(lái)相比，恍如春日皇家的上林苑中，百花齊放，用的是生氣盎然的十一真韻。接著，詩(shī)人突然從聲音的陶醉之中，回到了現(xiàn)實(shí)世界。楊柳繁花是青春景象，而現(xiàn)在是什么季節(jié)呢？/r/n"/r/n歲夜/r/n〞/r/n二字點(diǎn)出這時(shí)正是除夕，而且不是做夢(mèng)，清清楚楚是在明燭高堂，于是詩(shī)人產(chǎn)生了/r/n"/r/n浮生假設(shè)夢(mèng)，為歡幾何/r/n〞/r/n的想法。盡情地欣賞罷！/r/n"/r/n美酒一杯聲一曲/r/n〞/r/n，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，與上文伏筆/r/n"/r/n世人解聽(tīng)不解賞/r/n〞/r/n一句照應(yīng)，顯出詩(shī)人與/r/n"/r/n世人/r/n〞/r/n的不同，于是安萬(wàn)善就不必有長(zhǎng)飆風(fēng)中踽踽涼涼自來(lái)往的感慨了。由于末了這兩句話是寫(xiě)/r/n"/r/n汲汲顧影，惟日缺乏/r/n〞/r/n的心情，所以又選用了短促的入聲韻，仍以板鼓收?qǐng)?，前后相?yīng)，見(jiàn)出詩(shī)人的著意安排。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n這首詩(shī)與前兩首最大的不同，除了轉(zhuǎn)韻頻繁以外，主要的還是在末兩句詩(shī)人動(dòng)人感情。琴歌中詩(shī)人只是淡淡地指出了別人的云山千里，奉使清淮，自己并未動(dòng)情；胡笳歌中詩(shī)人也只是勸房給事脫略功名，并未觸及自己。這一首卻不同了。時(shí)間是除夕，堂上是明燭高燒，詩(shī)人是在守歲，一年將盡夜，哪有不起韶光易逝、歲月蹉跎之感！在這樣的情況之下，作何排遣呢？/r/n"/r/n美酒一杯聲一曲/r/n〞/r/n，正是/r/n"/r/n對(duì)此茫茫，不覺(jué)百感交集/r/n〞/r/n之際，無(wú)可奈何之一法。這一意境是前二首中所沒(méi)有的，詩(shī)人只用十四個(gè)字在最后略略一提，隨即放下，其用意之隱，用筆之含茹，也是前兩首中所沒(méi)有的。/r/n后來(lái)/r/n李商隱/r/n曾有/r/n"/r/n一杯歌一曲，不覺(jué)夕陽(yáng)遲/r/n〞/r/n之句，北宋/r/n晏殊/r/n"浣溪沙"詞中也有/r/n"/r/n一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回/r/n〞/r/n之句，取材與用字，都和李頎這兩句一樣。但同一惘惘不堪之情，李頎以高華的字面，挺健的句法暗表，李商隱則以舒徐的態(tài)度，感慨的口氣微吟，晏殊則以委婉的情致，搖曳的風(fēng)調(diào)細(xì)說(shuō)。風(fēng)格不同，卻有一脈相通之處，可見(jiàn)李頎沾澤之遠(yuǎn)。/r/n[/r/n注/r/n]/r/n①/r/n觱篥〔/r/nbìlì/r/n必立〕：亦作：/r/n"/r/n篳篥/r/n〞/r/n、/r/n"/r/n悲篥/r/n〞/r/n，又名/r/n"/r/n笳管/r/n〞/r/n?；晒芄艠?lè)器，今已失傳。以竹為主，上開(kāi)八孔〔前七后一〕，管口插有蘆制的哨子。/r/n②/r/n龜茲〔/r/nqīucí/r/n丘詞〕：古西域城國(guó)名，在今新疆庫(kù)車(chē)縣一帶。/r/n【作者介紹】/r/n李頎/r/n(690-751)/r/n，漢族，〔今四川三臺(tái)〕人，唐代詩(shī)人。少年時(shí)曾寓居河南登封。開(kāi)元十三年進(jìn)士，做過(guò)新鄉(xiāng)縣尉的小官，詩(shī)以寫(xiě)邊塞題材為主，風(fēng)格豪放，大方悲涼，七言歌行尤具特色。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n李頎與/r/n王維/r/n、/r/n高適/r/n、/r/n王昌齡/r/n等著名詩(shī)人皆有來(lái)往，詩(shī)名頗高。其詩(shī)內(nèi)容涉及較廣，尤以邊塞詩(shī)、音樂(lè)詩(shī)獲譽(yù)于世。擅長(zhǎng)五、七言歌行體。趙郡〔今河北趙縣〕人，一說(shuō)東川〔今四川三臺(tái)一帶〕人。少時(shí)家本富有，后結(jié)識(shí)富豪輕薄子弟，傾財(cái)破產(chǎn)。后刻苦讀書(shū)。隱居潁陽(yáng)〔今河北南許昌〕苦讀/r/n10/r/n年，于唐玄宗開(kāi)元二十三年〔/r/n735/r/n年〕考取進(jìn)士，曾任新鄉(xiāng)縣尉。任職多年，沒(méi)有升遷，晚年仍過(guò)隱居生活。他一生交游很廣，當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人王昌齡、高適、王維等都與他關(guān)系密切。李頎性格疏放超脫，厭薄世俗。他的詩(shī)以邊塞詩(shī)成就最大，奔放豪邁，大方悲涼，最著名的有"古參軍行"、"古意"、"塞下曲"等。李頎還善于用詩(shī)歌來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)和塑造人物形象。他以長(zhǎng)歌著名，也擅長(zhǎng)短詩(shī)，他的七言律詩(shī)尤為后人推崇。"全唐詩(shī)"中錄存李頎詩(shī)三卷，后人輯有"李頎詩(shī)集"。/r/n"夜歸鹿門(mén)山歌"/r/n【原文】/r/n"/r/n夜歸鹿門(mén)山歌/r/n"/r/n孟浩然/r/n山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。〔/r/n2/r/n〕/r/n人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。/r/n鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，〔/r/n3/r/n〕忽到龐公棲隱處?！?r/n4/r/n〕/r/n巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，〔/r/n5/r/n〕唯有幽人自來(lái)去。〔/r/n6/r/n〕/r/n【注解】：/r/n〔/r/n1/r/n〕鹿門(mén)山：在今湖北**縣東南三十里。孟浩然曾長(zhǎng)期在此隱居。/r/n〔/r/n2/r/n〕漁梁：沙洲名，在鹿門(mén)山的沔水中。喧：喧嘩聲。/r/n〔/r/n3/r/n〕開(kāi)煙樹(shù)：指鹿門(mén)山上的樹(shù)被暮色籠罩，看不清楚，在月光照耀下重新顯現(xiàn)出來(lái)。/r/n〔/r/n4/r/n〕忽到龐公棲隱處：/r/n"/r/n忽/r/n〞/r/n時(shí)間短暫，這里是指不知不覺(jué)。/r/n"/r/n龐公/r/n〞/r/n，即龐德公，東漢隱士。/r/n"/r/n棲隱處/r/n〞/r/n，隱居安身的地方。/r/n〔/r/n5/r/n〕巖扉松徑：指巖壁當(dāng)門(mén)，松林夾路。寂寥：寂靜空虛，這里的意思是人跡稀少，冷落蕭條。/r/n〔/r/n6/r/n〕幽人：隱者，這是指詩(shī)人自己。/r/n【/r/n韻譯/r/n】：/r/n山寺鐘聲?shū)Q響，天色已近黃昏，漁梁渡頭，一片爭(zhēng)渡的喧嘩聲。人們沿著沙岸，向著江村走去，我也乘著小船，搖櫓回到鹿門(mén)。鹿門(mén)月光照亮輕煙繚繞的樹(shù)木，我突然來(lái)到了龐公隱居的住處。巖壁當(dāng)門(mén)對(duì)著松林長(zhǎng)徑多寂寥，只有我這個(gè)幽人在此自來(lái)自去。/r/n【講解】/r/n唐代著名詩(shī)人孟浩然的"夜歸鹿門(mén)歌"，乃是他在隱居鹿門(mén)山后的一篇杰作。孟浩然本來(lái)家居**城南郊外峴山附近，處于漢江西岸，名為/r/n"/r/n南園/r/n〞/r/n。而鹿門(mén)山則在漢江東岸，與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)。漢末名士龐德公因拒絕征辟，乃攜家眷隱居鹿門(mén)山，采藥為生。從此這鹿門(mén)山便成了隱居圣地。孟浩然早先一直住在南園家里，四十歲始游京師，深得/r/n張九齡/r/n與/r/n王維/r/n愛(ài)重。王維嘗邀入內(nèi)署，適逢玄宗駕到，便令浩然誦詩(shī)。當(dāng)聽(tīng)至/r/n"/r/n不才明主棄/r/n〞/r/n之句時(shí)，玄宗不悅，遂放還。孟浩然在長(zhǎng)安失意而歸。接著游歷吳越，數(shù)年后返鄉(xiāng)，亦追步先賢龐德公行跡，特在鹿門(mén)山辟一住處，過(guò)上隱居生活。其詩(shī)作"夜歸鹿門(mén)歌"正是他隱居生活的生動(dòng)寫(xiě)照。其題雖有紀(jì)實(shí)之意，但主旨卻在意表歌詠歸隱志趣之情，非常值得細(xì)加欣賞的。/r/n這是一首七言古詩(shī)，直以白描手法勾劃出回歸路遇，借以抒發(fā)自己的隱居之情。/r/n頭兩句即寫(xiě)黃昏江行見(jiàn)聞。從峴山南園渡江往鹿門(mén)，途經(jīng)沔水口，可以望見(jiàn)魚(yú)梁渡頭。此刻耳聽(tīng)山寺傳來(lái)黃昏時(shí)分的鐘響，眼見(jiàn)渡口人們搶渡回家的情景，彼此照應(yīng)。直將悠然的鐘聲和塵雜的人聲首先點(diǎn)出，并緊相對(duì)照，由衷顯示出山寺的僻靜和塵世的喧鬧，以此喚起聯(lián)想。詩(shī)人瀟灑超脫的歸隱襟懷，依稀可見(jiàn)。/r/n第三、四句繼續(xù)比照著寫(xiě)。說(shuō)世人都忙著回家，而自己卻是離家出走，直奔鹿門(mén)。從比照中可以看出，這是兩種完全不同的歸宿，兩樣完全不同的心情。字句中自然流露出自己志趣，頗有超然脫俗、恬然自得之感。/r/n第五、六句是寫(xiě)夜晚登山。在鹿門(mén)山路上，只見(jiàn)夜色中的樹(shù)木在月光映照下，煙霧繚繞，朦朦朧朧，真是美妙至極。如此一路前行，仿佛于夢(mèng)幻中很快就到了歸宿之地。這里原是龐德公隱居的地方！詩(shī)人似乎恍然有悟，覺(jué)得這里才真正是一個(gè)清幽高雅的存身之地。尤其是/r/n"/r/n月照開(kāi)煙樹(shù)/r/n〞/r/n中的一個(gè)/r/n"/r/n開(kāi)/r/n〞/r/n字，更是用得相當(dāng)?shù)慕^妙。佛家在智慧點(diǎn)化上有個(gè)用語(yǔ)叫/r/n"/r/n開(kāi)光/r/n〞/r/n，人們?nèi)粘Ｉ钪腥胍拐彰饕话憬?r/n"/r/n開(kāi)燈/r/n〞/r/n，而月光對(duì)夜間樹(shù)木這么照著，豈不也正像/r/n"/r/n開(kāi)光/r/n〞/r/n或者/r/n"/r/n開(kāi)燈/r/n〞/r/n一樣？！這段山行中的感受，既有/r/n"/r/n開(kāi)慧怡神/r/n〞/r/n的欣慰，又有/r/n"/r/n借燈開(kāi)路/r/n〞/r/n的喜悅，同時(shí)更有朦朧中/r/n"/r/n開(kāi)心于隱/r/n〞/r/n的愜意。其微妙而復(fù)雜的體驗(yàn)感受，盡以形象與洗練之筆把隱逸的情趣和意境表現(xiàn)得淋漓盡致。/r/n最后兩句是寫(xiě)龐公棲隱處的生活境況。道是巖洞對(duì)著松林小路，盡管相當(dāng)幽靜，但畢竟不無(wú)寂寞。/r/n"/r/n幽人/r/n〞/r/n，既指龐德公，卻也是自況。他躬身仿效了龐德公/r/n"/r/n采藥不歸/r/n〞/r/n的道路選擇與歸宿，在與塵世隔絕的日子里，惟山林是伴，自來(lái)自去，過(guò)的是一種清閑、安逸卻也不無(wú)孤單的生活。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n詩(shī)的全篇以談心的語(yǔ)調(diào)，流暢的構(gòu)造，干練的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的深切感受，生動(dòng)地托現(xiàn)出超然脫俗的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格，清新灑脫，十分自然，從而備受人們的喜愛(ài)。/r/n【評(píng)析】：/r/n這是歌詠歸隱情懷志趣的詩(shī)。首兩句先寫(xiě)夜歸的一路見(jiàn)聞；山寺傳來(lái)黃昏報(bào)鐘，渡口喧鬧爭(zhēng)渡，兩相對(duì)照，靜喧不同。三、四句寫(xiě)世人返家，自去鹿門(mén)，殊途異志，說(shuō)明詩(shī)人的怡然自得。五、六句寫(xiě)夜登鹿門(mén)山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙處。末兩句寫(xiě)隱居鹿門(mén)山，心慕先輩。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無(wú)奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見(jiàn)其優(yōu)美，真實(shí)。/r/n孟浩然的家在**城南郊外，位于峴山附近，漢江西岸，名叫/r/n"/r/n南園/r/n〞/r/n或/r/n"/r/n澗南園/r/n〞/r/n。題中鹿門(mén)山則在漢江東岸，沔水南畔，與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，很快就可以到達(dá)。漢代著名隱士龐德公，因拒絕出仕做官，攜家人隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居在峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士不中，游歷吳、越一帶幾年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，于是特意在鹿門(mén)山開(kāi)辟一處住所。他偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)。這首詩(shī)題名/r/n"/r/n夜歸鹿門(mén)/r/n〞/r/n，雖然有紀(jì)實(shí)之意，但主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。/r/n"/r/n漁梁/r/n〞/r/n是地名，詩(shī)人途經(jīng)沔水口時(shí)可以望見(jiàn)漁梁渡頭。首二句即寫(xiě)黃昏江行見(jiàn)聞，聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，表現(xiàn)出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對(duì)照，喚起讀者的聯(lián)想，表現(xiàn)了詩(shī)人在船上閑望沉思的神情和瀟灑超脫的襟懷。三、四句就說(shuō)世人回家，詩(shī)人自己卻離家去鹿門(mén)，兩樣心情，兩種歸途，說(shuō)明他的隱逸志趣和恬然自得的心態(tài)。五、六句是寫(xiě)夜晚攀登鹿門(mén)山的山路，/r/n"/r/n鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)/r/n〞/r/n，朦朧的山樹(shù)被月光映照得格外美妙，詩(shī)人陶醉了。突然，很快地，仿佛在不知不覺(jué)中就到了歸宿地，原來(lái)龐德公就是隱居在這里，詩(shī)人恍然了。這種微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，到了忘乎所以的境界。末二句便寫(xiě)/r/n"/r/n龐公棲隱處/r/n〞/r/n的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這/r/n"/r/n幽人/r/n〞/r/n，既指龐德公，也是詩(shī)人自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了/r/n"/r/n遁世無(wú)悶/r/n〞/r/n的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公/r/n"/r/n采藥不返/r/n〞/r/n的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林與伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。/r/n這首詩(shī)的題材是寫(xiě)/r/n"/r/n夜歸鹿門(mén)/r/n〞/r/n，頗像是一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的構(gòu)造，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出他的內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。/r/n前人說(shuō)孟浩然的詩(shī)/r/n"/r/n氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂/r/n〞/r/n，而/r/n"/r/n出語(yǔ)灑落，洗脫凡近/r/n〞/r/n〔"唐音癸簽"引徐獻(xiàn)忠語(yǔ)〕。這首七古很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩(shī)人把自己的內(nèi)心體驗(yàn)和感受表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，所以這首詩(shī)是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵?shī)人真實(shí)地抒寫(xiě)出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而也表現(xiàn)出了消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。/r/n【點(diǎn)評(píng)】/r/n孟浩然〔/r/n689—740/r/n〕，湖北**〔今湖北省**縣〕人，唐代著名詩(shī)人。早年曾隱居鹿門(mén)山，著有"孟浩然集"。/r/n孟浩然的詩(shī)風(fēng)格清新俊逸，恬靜淡遠(yuǎn)，除表現(xiàn)個(gè)人求官不遂的苦悶外，尤以描寫(xiě)山林幽靜的景物著稱。/r/n"夜歸鹿門(mén)歌"流露了作者懷慕隱逸的思故幽情。孟浩然家在**城南郊外，峴〔音/r/n*iàn/r/n〕山附近，漢江西岸。題中鹿門(mén)山則在漢江東岸沔水南畔與峴山隔江相望。詩(shī)人/r/n40/r/n歲時(shí)赴長(zhǎng)安謀官不成，在吳越一帶游歷數(shù)月后返回故土，決心追隨先賢龐德公，在鹿門(mén)山辟一住處過(guò)起了隱居生活。/r/n詩(shī)中一二句寫(xiě)黃昏江行見(jiàn)聞。悠然的鐘響和喧鬧的人聲，顯出山寺的偏靜和世俗的紛攘，兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想，使詩(shī)人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的胸襟隱約可見(jiàn)。三四句是說(shuō)世人歸家我離家，心情迥異，歸途有別。說(shuō)明自己隱逸的志趣，恬然自得。五六句則寫(xiě)夜歸途中的微妙感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱士陶醉于自然，忘情于物外的獨(dú)特心境。最后兩句寫(xiě)/r/n"/r/n龐公棲隱處/r/n〞/r/n的境況，這個(gè)天地里，唯山林是伴，無(wú)塵世的紛擾，只有詩(shī)人孤獨(dú)寂寞地生活著。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n這首詩(shī)讀來(lái)頗似一則隨筆素描的山水小記：那黃昏里的悠悠鐘聲，喧鬧擁擠的漁梁渡口，鹿門(mén)山上的婆娑樹(shù)影，龐公松徑下的清冷月光，經(jīng)熟悉故土的詩(shī)人娓娓敘來(lái)，歷歷如畫(huà)，使讀者覺(jué)得平凡而又親切。而這首詩(shī)的主題則是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行道鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸之道。詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的構(gòu)造，真實(shí)自然地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，形成了一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。/r/n【作者介紹】/r/n孟浩然〔/r/n689/r/n～/r/n740)/r/n〕唐代詩(shī)人，漢族。本名浩，字浩然。襄州**/r/n(/r/n今湖北襄樊/r/n)/r/n人，世稱孟**。以寫(xiě)田園山水詩(shī)田園山水詩(shī)現(xiàn)在的人們把以反映田園生活、描繪山水為作品主要內(nèi)容的詩(shī)稱為山水田園詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)歌最有名的作者首推王維。王維，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，習(xí)慣上又稱他王右丞。他受佛教思想影響，厭倦官僚生活，長(zhǎng)期隱居。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。**南門(mén)外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門(mén)山。/r/n40/r/n歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至/r/n"/r/n不才明主棄/r/n"/r/n之句，玄宗不悅，說(shuō)：/r/n"/r/n卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！/r/n"/r/n放歸**。后漫游吳越，窮極山水之勝。開(kāi)元二十二年/r/n(734),/r/n韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元二十五年/r/n,/r/n張九齡為荊州長(zhǎng)史/r/n,/r/n招致幕府。不久，仍返故居。開(kāi)元二十八年，/r/n王昌齡/r/n游**，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然背上長(zhǎng)了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。/r/n孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意/r/n,/r/n以隱士終身。他是個(gè)潔身自好的人/r/n,/r/n不樂(lè)于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。/r/n李白/r/n稱贊他/r/n"/r/n紅顏棄軒冕/r/n,/r/n白首臥松云/r/n",/r/n贊嘆說(shuō)：/r/n"/r/n高山安可仰，徒此揖清芬/r/n"/r/n〔"贈(zèng)孟浩然"〕。王士源在"孟浩然集序"里，說(shuō)他/r/n"/r/n骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚/r/n"/r/n。王維曾畫(huà)他的像于郢州亭子里，題曰：/r/n"/r/n浩然亭/r/n"/r/n。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作/r/n"/r/n孟亭/r/n"/r/n，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E?？梢?jiàn)他在古代詩(shī)人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，/r/n杜甫/r/n等人也與他關(guān)系甚好。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩(shī)絕大局部為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，雖遠(yuǎn)不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n孟浩然的詩(shī)不事雕飾/r/n,/r/n佇興造思/r/n,/r/n富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于開(kāi)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如"秋登萬(wàn)山寄張五"、"夏日南亭懷辛大"、"過(guò)故人莊"、"春曉"、"宿建德江"、"夜歸鹿門(mén)歌"等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說(shuō)他、/r/n"/r/n清詩(shī)句句盡堪傳/r/n"/r/n〔"解悶"〕，又贊嘆他/r/n"/r/n賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝/r/n"/r/n〔"遣興"〕。皮日休則稱：/r/n"/r/n先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，假設(shè)公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨/r/n'/r/n芙蓉露下落，楊柳月中疏/r/n'/r/n；先生則有/r/n'/r/n微云澹河漢，疏雨滴梧桐/r/n'/r/n。樂(lè)府美王融/r/n'/r/n日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁/r/n';/r/n先生則有/r/n'/r/n氣蒸云夢(mèng)澤/r/n,/r/n波撼岳陽(yáng)城/r/n'/r/n。謝眺之詩(shī)句精者有/r/n'/r/n露濕寒塘草，月映清淮流/r/n'/r/n；先生則有/r/n'/r/n荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響/r/n'/r/n。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。/r/n"/r/n〔"郢州孟亭記"〕其抒情之作，如"歲暮歸南山"、"早寒江上有懷"、"與諸子登峴山"、"晚泊潯陽(yáng)望廬山"、"萬(wàn)山潭作"等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在假設(shè)有假設(shè)無(wú)之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，謂浩然之詩(shī)/r/n"/r/n一味妙悟而已/r/n"/r/n〔"滄浪詩(shī)話/r/n·/r/n詩(shī)辨"〕。清代王士碌推衍?chē)?yán)氏緒論，標(biāo)舉/r/n"/r/n神韻說(shuō)/r/n"/r/n，宗尚王孟，曾舉浩然"晚泊潯陽(yáng)望廬山"一詩(shī)作為范本，說(shuō)：/r/n"/r/n詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也。/r/n"/r/n〔"分甘馀話"〕盛唐田園山水詩(shī)，在繼承陶、謝的根底上，有著新的開(kāi)展，形成了一個(gè)詩(shī)派。其代表作家中以孟浩然年輩最長(zhǎng)/r/n,/r/n開(kāi)風(fēng)氣之先/r/n,/r/n對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有很大的影響。他的詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但/r/n"/r/n沖澹中有壯逸之氣/r/n"/r/n〔"唐音癸簽"引"吟譜"語(yǔ)〕。如/r/n"/r/n氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城/r/n"/r/n〔"望洞庭湖贈(zèng)張丞相"〕一聯(lián)，與杜甫的/r/n"/r/n吳楚東南坼，乾坤日夜浮/r/n"(/r/n"登岳陽(yáng)樓"/r/n)/r/n并列，成為摹寫(xiě)洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出：/r/n"/r/n**詩(shī)如/r/n'/r/n東旭早光輝，浦禽已驚聒。臥聞魚(yú)浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊/r/n'/r/n、/r/n'/r/n太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā)/r/n,/r/n渺漫平湖中。中流見(jiàn)匡阜/r/n,/r/n勢(shì)壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹/r/n'/r/n，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。/r/n"/r/n〔"養(yǎng)一齋詩(shī)話"〕然而這在孟詩(shī)中畢竟不多見(jiàn)，不能代表其風(fēng)格的主要方面。總的說(shuō)來(lái)，孟詩(shī)內(nèi)容薄弱，不免窘于篇幅。/r/n蘇軾/r/n說(shuō)他/r/n"/r/n韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料/r/n"(/r/n陳師道"后山詩(shī)話"引/r/n)/r/n，是頗為中肯的。/r/n孟**雖為唐山水詩(shī)之始創(chuàng)者，然其成就卻居王維下，何也？一因其才氣不殆，二因其詩(shī)意常未假設(shè)王維高遠(yuǎn)。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多發(fā)之于詩(shī)，令其詩(shī)每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾經(jīng)周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩(shī)，則往往意趣清遠(yuǎn)，無(wú)跡可尋。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n雖則，孟詩(shī)亦自有其過(guò)人處。其詩(shī)之淡遠(yuǎn)處，既上繼陶潛余緒，又不減王維。如/r/n"/r/n木落雁南渡，北風(fēng)江上寒/r/n"/r/n、/r/n"/r/n風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟/r/n"/r/n等句，真可謂/r/n"/r/n清空自在，淡然有余/r/n"/r/n，不愧山水詩(shī)中之佳制也。/r/n天寶四載/r/n(745)/r/n宜城王士源輯錄孟浩然詩(shī)，得/r/n218/r/n首，其書(shū)已佚?，F(xiàn)在通行的"孟浩然集"/r/n,/r/n收詩(shī)/r/n263/r/n首，較王本多/r/n45/r/n首，其中竄入有別人的作品。事跡見(jiàn)新、舊"唐書(shū)"本傳。除了四十歲時(shí)到長(zhǎng)安應(yīng)過(guò)一次科考外，一直在家鄉(xiāng)鹿門(mén)隱居讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)自?shī)?。?shī)多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩(shī)人，與王維齊名，合稱/r/n"/r/n王孟/r/n〞/r/n。/r/n"廬山謠寄盧侍御虛舟"/r/n【作品簡(jiǎn)介】/r/n"廬山謠寄盧侍御虛舟"由/r/n李白/r/n創(chuàng)作，被選入"/r/n唐詩(shī)三百首/r/n"。這首詩(shī)是詠嘆廬山風(fēng)景的奇絕，游覽飄然，猛發(fā)學(xué)道成仙之欲望，并進(jìn)而邀請(qǐng)同伴。詩(shī)分四段。首六句為第一段，是序曲。以楚狂自比，對(duì)政治冷淡，透露尋仙訪道隱逸之心。/r/n"/r/n廬山/r/n〞/r/n八句，為第二段，以仰視角度寫(xiě)廬山/r/n"/r/n瀑布相望/r/n〞/r/n、/r/n"/r/n銀河倒掛/r/n〞/r/n、/r/n"/r/n翠影映月/r/n〞/r/n、/r/n"/r/n鳥(niǎo)飛不到/r/n〞/r/n雄奇風(fēng)光。/r/n"/r/n登高/r/n〞/r/n八句為第三段，以俯視角度，寫(xiě)長(zhǎng)江/r/n"/r/n茫茫東去/r/n〞/r/n、/r/n"/r/n黃云萬(wàn)里/r/n〞/r/n、/r/n"/r/n九派流雪/r/n〞/r/n的雄偉氣勢(shì)，并以謝靈運(yùn)故事，抒發(fā)浮生假設(shè)蘿，盛事難再，寄隱求仙訪道，超脫現(xiàn)實(shí)的心情。/r/n"/r/n早服/r/n〞/r/n六句為第四段，想象自己能早服仙丹，修煉升仙，到達(dá)向往的自由仙界。并以盧敖故事，邀盧侍卿同游。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。全詩(shī)想象豐富，境界開(kāi)闊，給人以雄奇的美感享受。/r/n"/r/n五岳尋仙不辭遠(yuǎn)/r/n〞/r/n，可借以作事業(yè)追求者的警句。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n【原文】/r/n"/r/n廬山謠寄盧侍御虛舟/r/n(1)/r/n"/r/n李白/r/n我本楚狂人，/r/n(2)/r/n鳳歌笑孔丘。/r/n(3)/r/n手持綠玉杖，/r/n(4)/r/n朝別/r/n黃鶴樓/r/n。/r/n五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，/r/n(5)/r/n一生好入名山游。/r/n廬山秀出南斗傍，/r/n(6)/r/n屏風(fēng)九疊云錦張。/r/n(7)/r/n影落明湖青黛光，/r/n(8)/r/n金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，/r/n(9)/r/n銀河倒掛三石梁。/r/n(10)/r/n香爐瀑布遙相望，/r/n(11)/r/n回崖沓嶂凌蒼蒼。/r/n(12)/r/n翠影紅霞映朝日，/r/n鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。/r/n(13)/r/n登高壯觀天地間，/r/n大江茫茫去不還。/r/n(14)/r/n黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，/r/n(15)/r/n白波九道流雪山。/r/n(16)/r/n好為廬山謠，/r/n興因廬山發(fā)。/r/n閑窺石鏡清我心，/r/n(17)/r/n謝公行處蒼苔沒(méi)。/r/n(18)/r/n早服還丹無(wú)世情，/r/n(19)/r/n琴心三疊道初成。/r/n(20)/r/n遙見(jiàn)仙人彩云里，/r/n手把芙蓉朝玉京。/r/n(21)/r/n先期汗漫九垓上，/r/n(22)/r/n愿接盧敖游太清。/r/n(23)/r/n【注解】：/r/n(1)/r/n謠：不合樂(lè)的歌，一種詩(shī)體。盧侍御虛舟：盧虛舟，范陽(yáng)人，唐肅宗時(shí)曾任殿中侍御史。/r/n(2)/r/n楚狂人：春秋時(shí)楚人陸通，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕，時(shí)人謂之/r/n"/r/n楚狂/r/n〞/r/n。/r/n(3)/r/n鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通游其門(mén)而歌：/r/n"/r/n鳳兮鳳兮，何德之衰/r/n……〞/r/n勸孔不要做官，以免惹禍。這里，李白以陸通自比，表現(xiàn)對(duì)政治的不滿，而要像楚狂那樣游覽名山過(guò)隱居的生活。/r/n(4)/r/n綠玉杖：鑲有綠玉的杖，傳為仙人所用。/r/n(5)/r/n五岳/r/n:/r/n即東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指中國(guó)名山。/r/n(6)/r/n南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文學(xué)家認(rèn)為潯陽(yáng)屬南斗分野/r/n(/r/n古時(shí)以地上*些地區(qū)與天*些星宿相應(yīng)叫分野/r/n)/r/n。這里指秀麗的廬山之高，突兀而出。/r/n(7)/r/n屏風(fēng)九疊：指廬山五老峰東的九疊屏，因山丸疊如屏而得名。/r/n(8)/r/n影落：指廬山倒映在明澈的鄱陽(yáng)湖中。青黛/r/n(dài/r/n代/r/n)/r/n：青黑色。/r/n(9)/r/n金闕/r/n(què/r/n確/r/n)/r/n：闕為皇宮門(mén)外的左右望樓，金闕指黃金的門(mén)樓，這里借指廬山的石門(mén)/r/n——/r/n廬山西南有鐵船峰和天池山，二山對(duì)峙，形如石門(mén)。/r/n(10)/r/n銀河：指瀑布。三石梁/r/n:/r/n一說(shuō)在五老峰西，一說(shuō)在簡(jiǎn)寂觀側(cè)，一說(shuō)在開(kāi)先寺/r/n(/r/n秀峰寺/r/n)/r/n旁，一說(shuō)在紫霄峰上。近有人考證，五老峰西之說(shuō)不謬。/r/n(11)/r/n香爐：南香爐峰。瀑布：黃巖瀑布。/r/n(12)/r/n回崖沓/r/n(tà/r/n踏/r/n)/r/n嶂：曲折的山崖，重疊的山峰。凌/r/n:/r/n高出。蒼蒼：青色的天空。/r/n(13)/r/n吳天：九江春秋時(shí)屬吳國(guó)。整句詩(shī)的意思：連鳥(niǎo)也難以飛越高峻的廬山和它遼闊的天空。/r/n(14)/r/n大江：長(zhǎng)江。/r/n(15)/r/n黃云：昏暗的云色。/r/n(16)/r/n白波九道：九道河流。古書(shū)多說(shuō)長(zhǎng)江至九江附近分為九道。李白在此沿用舊說(shuō)，并非實(shí)見(jiàn)九道河流。雪山：白色的浪花。/r/n(17)/r/n石鏡：古代關(guān)于石鏡有多種說(shuō)法，詩(shī)中的石鏡應(yīng)指廬山東面的/r/n"/r/n石鏡/r/n〞——/r/n圓石，平滑如鏡，可見(jiàn)人影。清我心：清滌心中的污濁。/r/n(18)/r/n謝公：謝靈運(yùn)。/r/n(19)/r/n服：服食。還丹：道家煉丹，將丹燒成水銀，積久又還成丹，故謂/r/n"/r/n還丹/r/n〞/r/n。/r/n(20)/r/n琴心三疊：道家修煉術(shù)語(yǔ)，一種心神寧?kù)o的境界。/r/n(21)/r/n玉京：道教稱元始天尊在天中心之上，名玉京山。/r/n(22)/r/n先期：預(yù)先約好。汗漫/r/n:/r/n仙人名，一云造物者。九垓/r/n(gaī/r/n該/r/n)/r/n：九天之外。/r/n(23)/r/n盧敖：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)人，周游至蒙谷山，見(jiàn)一乖僻之士迎風(fēng)而舞。盧敖邀他同游，那人笑著說(shuō)：/r/n"/r/n吾與汗漫期于九垓之外，不可久留。/r/n〞/r/n遂縱身跳入云中。太清：太空。/r/n【/r/n韻譯/r/n】：/r/n我原是楚國(guó)的狂人，高唱鳳歌嘲笑孔丘。手執(zhí)神仙的綠玉杖，早晨我辭別黃鶴樓。為著尋仙，我遍訪五岳不辭遙遠(yuǎn)，平生中，我最?lèi)?ài)好到名山去遨游。廬山高聳，與天上的南斗星靠近，五老峰的九疊屏，好象云霞展開(kāi)，山影湖光相映襯，青黑綺麗俊秀。金闕前香爐峰和雙劍峰，高聳對(duì)峙，三石梁的瀑布，恰似銀河倒掛飛流。香爐峰的瀑布，與此遙遙相望，峻崖環(huán)繞，峰巒重疊直至天上。蒼翠的山色映著朝陽(yáng)，紅霞更加絢麗，在鳥(niǎo)飛不到的峰頂，俯視吳天真寬廣。登上廬山縱覽天地，才領(lǐng)略天地壯觀，俯瞰茫茫長(zhǎng)江永去不還，流向東方。萬(wàn)里黃云起伏，兩岸的風(fēng)光不斷變幻，長(zhǎng)江九條支流，翻滾著雪山般的白浪。愛(ài)作贊美廬山的歌謠，詩(shī)興都因廬山所觸發(fā)。閑對(duì)石鏡峰窺看，我更加心清意暢，謝靈運(yùn)當(dāng)年游處，早已被青苔掩藏。我早就服了還丹，對(duì)世俗毫無(wú)情念，心神寧?kù)o了，就覺(jué)得仙道已經(jīng)初成。向遠(yuǎn)處看去，仙人們正駕馭著彩云，手捧芙蓉到玉京山，去朝拜天尊神。我早與汗漫仙人，相約在九天之頂，心想接你這個(gè)盧敖，一起同游太清。/r/n【講解】：/r/n這是一首紀(jì)游抒懷詩(shī)。通過(guò)對(duì)自我形象的描繪和廬山景物的生動(dòng)刻畫(huà)，表現(xiàn)了詩(shī)人晚年流放歸來(lái)、政治理想破滅后想要寄情山水的心境。全詩(shī)共二十九句，大致可分為三個(gè)局部。前六句為第一局部，刻畫(huà)出一個(gè)放縱不羈、好游山尋仙的自我形象。前兩句以高唱/r/n"/r/n鳳歌/r/n〞/r/n嘲笑過(guò)孔子的楚狂自比，自剖心跡，其中包含著對(duì)政治前途的失望及從政招禍的憤懣不平。詩(shī)人對(duì)被唐玄宗尊為文宣王的孔子直呼其名，顯示出疏狂傲岸的性格。/r/n"/r/n手持綠玉杖/r/n〞/r/n四句，以充滿神話傳說(shuō)色彩的筆觸表述他的行程及來(lái)游廬山的原因。詩(shī)人手持仙人所用的鑲有綠玉的手杖，在晨曦中飄然離開(kāi)黃鶴樓，來(lái)到廬山。因?yàn)槠缴脤は稍L道，游歷名山大川，路途遙遠(yuǎn)也不以為苦。這既是詩(shī)人一生游蹤的形象寫(xiě)照，也流露出他的瀟灑自然的人生態(tài)度和高蹈遺世的隱逸情懷。/r/n"/r/n廬山秀出南斗傍/r/n〞/r/n以下十三句為第二局部，以濃墨重彩具體描繪廬山和長(zhǎng)江雄奇秀美的自然景觀。/r/n"/r/n廬山/r/n〞/r/n三句，寫(xiě)出了對(duì)廬山雄奇瑰麗風(fēng)光的鳥(niǎo)瞰式的觀感。廬山高峻挺拔，直插云霄，山峰矗立有如屏風(fēng)重疊，秀麗的山色象展開(kāi)的錦繡云霞。遍山蒼翠的樹(shù)木，蓊郁的山影倒映在清澈明凈的鄱陽(yáng)湖中，湖光山影相互映照，將廬山襯托得分外明媚秀麗。/r/n"/r/n金闕/r/n〞/r/n四句，采取仰視的觀察角度，對(duì)廬山勝景作進(jìn)一步描繪。金闕巖前矗立著兩座頂峰，三疊泉瀑布三折而下，如銀河掛于石梁，與香爐峰瀑布遙謠相對(duì)。那里峰巒重疊，山勢(shì)高險(xiǎn)得仿佛要刺破青天。詩(shī)人以跳脫之筆，將廬山的三處勝景綰合在一起，令人目不暇接。/r/n"/r/n翠影/r/n〞/r/n二句寫(xiě)登臨絕頂所見(jiàn)。旭日初升，海天紅霞與蒼翠的山色相輝映，山勢(shì)高峻，甚至連鳥(niǎo)也飛不上來(lái)，放眼東望，寥廓無(wú)際。詩(shī)人從多個(gè)角度，以錯(cuò)綜之筆層層寫(xiě)來(lái)，將廬山雄偉秀麗的風(fēng)光描繪得淋漓盡致，使人恍假設(shè)身臨其境。/r/n"/r/n登高/r/n〞/r/n四句，寫(xiě)遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的長(zhǎng)江的雄偉氣勢(shì)。詩(shī)人登上廬山頂峰，放眼縱觀，只見(jiàn)浩浩湯湯的長(zhǎng)江奔涌東流，一去不返。萬(wàn)里長(zhǎng)空漂浮著濃密的黃云，天色瞬息萬(wàn)變，茫茫九派，江水洶涌奔騰，巨浪有如雪山一般。詩(shī)人以飽滿的激情，酣暢的筆墨，將長(zhǎng)江景致寫(xiě)得氣勢(shì)雄偉，氣象萬(wàn)千。詩(shī)人筆下的奇?zhèn)]山，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；詩(shī)人筆下的滔滔長(zhǎng)江，蕩滌萬(wàn)物，席卷一切，象征著詩(shī)人滿腔的激情和郁勃不平之氣。在生動(dòng)傳神的刻畫(huà)中，蘊(yùn)含著作者的強(qiáng)烈的主觀感受。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n"/r/n好為廬山謠/r/n〞/r/n至結(jié)尾為第三局部，抒寫(xiě)因廬山美景而引發(fā)的出世隱逸情懷，是對(duì)全詩(shī)思想主旨的總結(jié)和深化。/r/n"/r/n好為廬山謠/r/n〞/r/n四句，由游山的清興轉(zhuǎn)入人世滄桑的慨嘆。詩(shī)人的興致因廬山而感發(fā)，不能不借詩(shī)抒懷。他沉著自得地照照石鏡，郁悶的心情為之清爽，想尋找謝靈運(yùn)當(dāng)年游山的足跡，可惜已經(jīng)被青苔覆沒(méi)。人生短暫，世事無(wú)常，詩(shī)人感懷于已逝的先賢，蒙生超脫塵世的強(qiáng)烈渴望，以求在仙境里得到靈魂的解脫。/r/n"/r/n早服還丹/r/n〞/r/n兩句，表達(dá)自己修煉的境界。詩(shī)人早已經(jīng)吞服了成仙的丹藥，不再有塵俗雜念，初步到達(dá)了平靜和諧的內(nèi)心境界。結(jié)尾四句，由仙人的朝覲天帝再申自己的出世之想，以盧敖借指盧虛舟，點(diǎn)題中的/r/n"/r/n寄盧侍御虛舟/r/n〞/r/n，收束全篇。詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)仙人駕著彩云，手拿蓮花正要去天宮朝覲天帝，而自己也已經(jīng)預(yù)先與造物之神約會(huì)于九天之外，并邀請(qǐng)盧虛舟共游仙境。詩(shī)人仿佛要跟隨著仙人飛升而去，即將擺脫世間的一切煩惱，全詩(shī)至此便戛然而止，想象奇妙，馀韻悠然。/r/n全詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸，境界雄奇瑰瑋，筆勢(shì)錯(cuò)綜變化，詩(shī)韻亦隨著詩(shī)人情感的變化幾次轉(zhuǎn)換，跌宕多姿，極富抑揚(yáng)頓挫之美。詩(shī)人以瑰麗的辭藻、飛騰的想象和飽滿的激情，將祖國(guó)壯麗山河描繪得淋漓盡致，生動(dòng)飛揚(yáng)，有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在思想上，詩(shī)人一方面想擺脫世俗的羈絆，進(jìn)入飄渺虛幻的仙境；一方面又留戀現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)人間的美好風(fēng)物，內(nèi)心是非常矛盾復(fù)雜的。他將山中的生活看作是逍遙快樂(lè)的仙境，抒發(fā)尋仙訪道的強(qiáng)烈愿望，其實(shí)是在宣泄著從政招禍的憤懣，是對(duì)無(wú)力改變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種對(duì)抗。/r/n【評(píng)析】：李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年〔/r/n760/r/n〕從江夏〔今湖北武昌〕往潯陽(yáng)〔今江西九江〕游廬山時(shí)作了這首詩(shī)。盧虛舟，字幼真，范陽(yáng)〔今北京大興縣〕人，肅宗時(shí)任殿中侍御史，相傳/r/n"/r/n操持有清廉之譽(yù)/r/n〞/r/n〔見(jiàn)清王琦注引李華"三賢論"〕，曾與李白同游廬山。/r/n"/r/n我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。/r/n〞/r/n起句即用典，開(kāi)宗明義表達(dá)胸襟：我本來(lái)就象楚狂接輿，高唱鳳歌嘲笑孔丘?？鬃釉コ?guó)，游說(shuō)楚王。接輿在他車(chē)旁唱道：/r/n"/r/n鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而！/r/n〞/r/n〔"論語(yǔ)。微子"〕嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了對(duì)政治前途的失望，暗示出要象楚狂那樣游諸名山去過(guò)隱居生活。/r/n"/r/n鳳歌/r/n〞/r/n一典，用語(yǔ)精警，內(nèi)容深刻，飽含身世之感。接著詩(shī)人寫(xiě)他離開(kāi)武昌到廬山：/r/n"/r/n手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游/r/n〞/r/n。詩(shī)人以充滿神話傳說(shuō)的色彩表述他的行程：拿著仙人所用的嵌有綠玉的手杖，于晨曦中離開(kāi)黃鶴樓。為什么到廬山來(lái)呢？是因?yàn)?r/n"/r/n好入名山游。/r/n〞/r/n后兩句詩(shī)，既可說(shuō)是李白一生游蹤的形象寫(xiě)照，同時(shí)也透露出詩(shī)人尋仙訪道的隱逸之心。以上是第一段，可謂序曲。然后轉(zhuǎn)入第二段，詩(shī)人以濃墨重彩，正面描繪廬山和長(zhǎng)江的雄奇風(fēng)光。先寫(xiě)山景鳥(niǎo)瞰：/r/n"/r/n廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。/r/n〞/r/n古人認(rèn)為天上星宿指配地上州域，廬山一帶正是南斗的分野。屏風(fēng)九疊，指廬山五老峰東北的九疊云屏。三句意謂：廬山秀麗挺拔，高聳入云；樹(shù)木青翠，山花爛熳，九疊云屏象錦繡云霞般展開(kāi)；湖光山影，相互映照，襯托得分外明媚綺麗。以上是粗繪，寫(xiě)出廬山的雄奇瑰麗；下面，則是細(xì)描：/r/n"/r/n金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。/r/n〞/r/n金闕、三石梁、香爐、瀑布，都是廬山絕景。這四句是從仰視的角度來(lái)描寫(xiě)：金闕巖前矗立著兩座頂峰，三石梁瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下，和香爐峰瀑布遙遙相對(duì)，那里峻崖環(huán)繞，峰巒重疊，上凌蒼天。接著，筆姿忽又宕起，總攝全景：/r/n"/r/n翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。/r/n〞/r/n旭日初升，滿天紅霞與蒼翠山色相輝映；山勢(shì)峻高，連鳥(niǎo)也飛不到；站在峰頂東望吳天，真是寥廓無(wú)際。詩(shī)人用筆錯(cuò)綜變化，迂回別致，層層寫(xiě)來(lái)，把山的瑰瑋和秀麗，寫(xiě)得淋漓盡致，引人入勝。然后，詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，以如椽大筆，彩繪長(zhǎng)江雄偉氣勢(shì)：/r/n"/r/n登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。/r/n〞/r/n九道，古謂長(zhǎng)江流至潯陽(yáng)分為九條支流。雪山，形容白波洶涌，堆疊如山。這幾句意謂：登臨廬山頂峰，放眼縱觀，只見(jiàn)長(zhǎng)江浩浩蕩蕩，直瀉東海，一去不返；萬(wàn)里黃云飄浮，天色瞬息變幻；茫茫九派，白波洶涌奔流，浪高如雪山。詩(shī)人豪情滿懷，筆墨酣暢，將長(zhǎng)江風(fēng)光寫(xiě)得境界高遠(yuǎn)，氣象萬(wàn)千。何等雄偉，何等壯美！大自然之美激發(fā)了大詩(shī)人的無(wú)限詩(shī)情：/r/n"/r/n好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行外蒼苔沒(méi)。/r/n〞/r/n石鏡，傳說(shuō)在廬山東面有一圓石懸?guī)r，明凈能照人形。謝公，南朝宋謝靈運(yùn)，嘗入彭蠡湖口，登廬山，有/r/n"/r/n攀崖照石鏡/r/n〞/r/n詩(shī)句〔"謝康樂(lè)集。入彭蠡湖口"〕。李白經(jīng)過(guò)永王璘事件的挫折后，重登廬山，不禁感慨萬(wàn)千。這四句意思是：愛(ài)作廬山歌謠，詩(shī)興因廬山而激發(fā)。沉著自得地照照石鏡，心情為之清爽，謝靈運(yùn)走過(guò)的地方，如今已為青苔所覆蓋。人生無(wú)常，盛事難再。李白不禁油然產(chǎn)生尋仙訪道思想，希望超脫現(xiàn)實(shí)，以求解決內(nèi)心的矛盾。/r/n"/r/n早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。/r/n〞/r/n還丹，道家所謂服后能/r/n"/r/n白日升天/r/n〞/r/n的仙丹。琴心三疊，指道家修煉的功夫很深，到達(dá)心和神悅的境界。這兩句說(shuō)明詩(shī)人想象著自己有一天能早服仙丹，修煉升仙，以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界：/r/n"/r/n遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。/r/n〞/r/n玉京，道教謂元始天尊居處。詩(shī)人仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)神仙在彩云里，手拿著蓮花飛向玉京。詩(shī)人多么向往這樣自由自在的世界：/r/n"/r/n先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。/r/n〞/r/n"淮南子。道應(yīng)訓(xùn)"載，盧敖游北海，遇見(jiàn)一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：/r/n"/r/n吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐。/r/n〞"/r/n遂入云中。/r/n〞/r/n汗漫，意謂不可知，這里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在這詩(shī)里反用其意，以怪仙自比，盧敖借指盧虛舟，邀盧共作神仙之游。兩句意謂：我李白已預(yù)先和不可知之神在九天之外約會(huì)，并愿接待盧敖共游仙境。詩(shī)人浮想聯(lián)翩，仿佛隨仙人飄飄然凌空而去。全詩(shī)戛然而止，余韻悠然。此詩(shī)思想內(nèi)容比較復(fù)雜，既有對(duì)儒家孔子的嘲弄，也有對(duì)道家的崇信；一面希望擺脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)人間風(fēng)物。詩(shī)的感情豪邁開(kāi)朗，磅礴著一種震撼山岳的氣概。想象豐富，境界開(kāi)闊，給人以雄奇的美感享受。詩(shī)的韻律隨詩(shī)情變化而顯得跌宕多姿。開(kāi)頭一段抒懷述志，用尤侯韻，自由舒展，音調(diào)平穩(wěn)徐緩。第二段描寫(xiě)廬山風(fēng)景，轉(zhuǎn)唐陽(yáng)韻，音韻較前提高，昂揚(yáng)而圓潤(rùn)。寫(xiě)長(zhǎng)江壯景則又換刪山韻，音響大方高亢。隨后，調(diào)子陡然降低，變?yōu)槿肼曉聸](méi)韻，表達(dá)歸隱求仙的閑情逸致，聲音柔弱急促，和前面的高昂調(diào)子恰好構(gòu)成鮮明的比照，極富抑揚(yáng)頓挫之妙。最后一段表現(xiàn)美麗的神仙世界，轉(zhuǎn)換庚清韻，音調(diào)又升高，悠長(zhǎng)而舒暢，余音裊裊，令人神往。前人對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)性評(píng)價(jià)頗高：/r/n"/r/n太白天仙之詞，語(yǔ)多率然而成者，故樂(lè)府歌詞咸善。/r/n……/r/n今觀其/r/n……/r/n"廬山謠"等作，長(zhǎng)篇短韻，驅(qū)駕氣勢(shì)，殆與南山秋氣并高可也。/r/n〞/r/n〔見(jiàn)"唐詩(shī)品匯"七言古詩(shī)敘目第三卷"正宗"〕/r/n【作者介紹】/r/n李白〔/r/n701/r/n年/r/n2/r/n月/r/n28/r/n日－/r/n762/r/n〕，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有/r/n"/r/n詩(shī)仙/r/n〞/r/n之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于劍南道之綿州〔巴西郡〕昌隆縣〔/r/n712/r/n年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)〕，一說(shuō)生于西域碎葉城〔今吉爾吉斯斯坦托克馬克〕，祖籍隴西郡成紀(jì)縣〔今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南〕。其父李客，育二子〔伯禽、天然〕一女〔平陽(yáng)〕。存世詩(shī)文千余篇，代表作有"蜀道難"、"行路難"、"夢(mèng)游天姥吟留別"、"將進(jìn)酒"等詩(shī)篇，有"李太白集"傳世。/r/n762/r/n年病逝于安徽當(dāng)涂，享年/r/n61/r/n歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。/r/n李白〔/r/nl/r/nǐ/r/nbái/r/n〕，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)/r/n"/r/n謫仙人/r/n〞/r/n，中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。被賀知章稱為/r/n"/r/n詩(shī)仙/r/n〞/r/n，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放。他與/r/n杜甫/r/n并稱為/r/n"/r/n李杜/r/n〞/r/n，〔/r/n李商隱/r/n與/r/n杜牧/r/n并稱為/r/n"/r/n小李杜/r/n〞/r/n〕。/r/n李白于武后長(zhǎng)安元年〔/r/n701/r/n年〕出生在劍南道之綿州〔巴西郡〕所屬昌隆縣〔/r/n712/r/n年更名為昌明縣，今四川省綿陽(yáng)市所屬江油市青蓮鄉(xiāng)〕。另一種說(shuō)法是其父從中原被貶至西域的碎葉城〔今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市〕所生，/r/n4/r/n歲再遷回劍南道綿州昌隆縣〔今四川省江油市〕。其父李客，生平事跡不詳。/r/n李白出生于盛唐時(shí)期，他的一生，絕大局部都在漫游中度過(guò)，游歷了大半個(gè)中國(guó)。/r/n二十歲時(shí)只身出蜀，開(kāi)場(chǎng)了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸〔今湖北省安陸市〕、應(yīng)山〔今湖北省廣水市〕。/r/n他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。可是，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安〔今陜西省西安市〕，東到齊、魯各地，并寓居山東任城〔今山東省濟(jì)寧市〕。/r/n這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過(guò)他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識(shí)。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫(xiě)過(guò)一篇"與韓荊州書(shū)"，以此自薦，但未得回復(fù)。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n直到天寶元年〔/r/n742/r/n年〕，因道士吳筠的推薦，李白被召至長(zhǎng)安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下。李白初因才氣為唐玄宗所賞識(shí)，后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。/r/n安史之亂發(fā)生的第二年〔/r/n756/r/n年〕，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎〔今貴州境內(nèi)〕，途中遇赦寫(xiě)下"早發(fā)白帝城"。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病逝。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n歷代文人對(duì)李白的詩(shī)歌成就作出了很高的評(píng)價(jià)。李白生前就有詩(shī)名。賀知章一見(jiàn)就稱他/r/n"/r/n謫仙人/r/n〞/r/n。杜甫對(duì)其詩(shī)歌有/r/n"/r/n筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神/r/n〞/r/n〔"寄李十二白二十韻"〕之評(píng)，贊其/r/n"/r/n白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群；清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍/r/n〞/r/n。魏顥在"李翰林集序"中說(shuō)：/r/n"/r/n白與古人爭(zhēng)長(zhǎng)，三字九言，鬼出神入。/r/n〞/r/n許多文人都對(duì)李白有著很高的評(píng)價(jià)。/r/n韓愈/r/n云：/r/n"/r/n李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。/r/n〞/r/n〔"調(diào)張籍"〕。唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)為/r/n"/r/n三絕/r/n〞/r/n。到元白時(shí)期，開(kāi)場(chǎng)揚(yáng)杜抑李。/r/n白居易/r/n說(shuō)：/r/n"/r/n又詩(shī)之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣/r/n"/r/n杜甫曾對(duì)李白有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)/r/n"/r/n李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙/r/n〞/r/n。/r/n"夢(mèng)游天姥吟留別"/r/n"夢(mèng)游天姥吟留別"由/r/n李白/r/n創(chuàng)作，被選入"/r/n唐詩(shī)三百首/r/n"。這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游名山，著意奇特，構(gòu)思精細(xì)，意境雄偉。感慨深沉劇烈，變化惝恍莫測(cè)于虛無(wú)飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實(shí)。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫(xiě)來(lái)，筆隨興至，詩(shī)才橫溢，堪稱絕世名作。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注/r/n"/r/n習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)/r/n〞/r/n的唐詩(shī)三百首欄目。/r/n【寫(xiě)作背景】/r/n李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年〔/r/n742/r/n年〕，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)"別內(nèi)赴征"中寫(xiě)道：/r/n"/r/n歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)。/r/n〞/r/n李白初到長(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與/r/n杜甫/r/n相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)/r/n高適/r/n也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是他行前寫(xiě)的。題目：/r/n"/r/n吟/r/n〞/r/n，古詩(shī)的一種體式，內(nèi)容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格。/r/n"/r/n夢(mèng)游天姥吟留別/r/n〞/r/n就是把夢(mèng)中游歷天姥山的情形寫(xiě)成詩(shī)，留給東魯?shù)呐笥炎鲃e。/r/n【原文】/r/n"/r/n夢(mèng)游天姥吟留別/r/n"〔也題作"夢(mèng)游天姥山別東魯諸公"〕/r/n(1)/r/n〔一作"別東魯諸公"〕選自"李太白全集"/r/n李白/r/n?？驼勫?r/n(2)/r/n，煙濤微茫信難求；/r/n越/r/n(3)/r/n人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。/r/n天姥〔/r/nm/r/nǔ/r/n〕連天向天橫〔/r/n23/r/n〕，勢(shì)拔五岳掩赤城/r/n(4)/r/n。/r/n天臺(tái)/r/n(5)/r/n四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。〔/r/n24/r/n〕/r/n我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖/r/n(6)/r/n月。湖月照我影，送我至剡溪/r/n(7)/r/n。/r/n謝公/r/n(8)/r/n宿處今尚在，淥〔/r/n25/r/n〕水蕩漾清猿啼。/r/n腳著謝公屐/r/n(9)/r/n，身登青云梯〔/r/n26/r/n〕。/r/n半壁/r/n(10)/r/n見(jiàn)海日，空中聞天雞。/r/n千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。/r/n(11)/r/n熊咆龍吟殷巖泉/r/n(12)/r/n，栗深林兮驚層巔。〔/r/n27/r/n〕/r/n云青青〔/r/n28/r/n〕兮欲雨，水澹澹兮生煙。/r/n列缺霹靂/r/n(13)/r/n，丘巒崩摧。/r/n洞天石扉/r/n(14)/r/n，訇然中開(kāi)。/r/n青冥/r/n(1/r/n5)/r/n浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)/r/n(16)/r/n。/r/n霓為衣兮風(fēng)為馬/r/n(17)/r/n，云之君兮紛紛而來(lái)下。/r/n虎鼓瑟兮鸞回車(chē)/r/n(18)/r/n，仙之人兮列如麻。/r/n忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。/r/n(19)/r/n惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。/r/n(20)/r/n世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水?！?r/n29/r/n〕/r/n別君去兮何時(shí)還？/r/n且放白鹿青崖間，須行