高中歷史必修一專題六教材分析-人民版課件

高中歷史必修一專題六

教材分析

福州教育學院邵茜高中歷史必修一專題六

教材分析古代希臘簡介一、希臘文明的序幕

古希臘文明的序幕是從愛琴文明揭開的。愛琴文明集中于克里特島和希臘半島的邁錫尼，故又稱為克里特·邁錫尼文明。公元前2000年代末到1000年代初，來自歐洲北部操希臘語希臘語的部落一批批進入希臘半島，歷史上稱為多利亞人入侵。愛琴文明指的就是多利亞人入侵以前愛琴海地區(qū)就已存在的青銅文明。古代希臘簡介

克里特島是愛琴海中的大島，希臘文明最早從這里產(chǎn)生。公元前17至公元前16世紀，島上城邦興盛，處于發(fā)達的青銅時代?？死锾貚u東部平原地帶適宜于農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)主要種植谷物、橄欖、葡萄?？死锾赝瑦矍俸ＶT島、西地中海及埃及都建立了密切的商業(yè)往來。約在公元前1400年，希臘半島的邁錫尼氏族部落入侵克里特島，克里特文明衰落下去，被邁錫尼文明所取代?？死锾貚u是愛琴海中的大島，希臘文明最早從

邁錫尼文明是希臘本土的青銅文明，邁錫尼人在希臘半島建立了奴隸制國家。邁錫尼文明湮沒之后，公元前11至公元前9世紀的愛琴海地區(qū)出現(xiàn)了歷史的倒退，奴隸制文明為氏族制所取代。這一時期被史家稱為荷馬時代。邁錫尼文明是希臘本土的青銅文明，邁錫尼人二、希臘城邦政治的特點希臘奴隸制國家的典型形式是城邦，發(fā)展較充分的公民政治左右著國家的命運，而極少有君主的個人權(quán)力對國家的控制。在城邦的形成和發(fā)展過程中，公眾國家機關(guān)的權(quán)力不斷增強，絕大多數(shù)的城邦廢除了君主，實現(xiàn)了共和。在希臘城邦中，由公民所組成的公民集團是政權(quán)的主體。希臘在政治上是多中心，但所有的希臘人卻是同一個民族，他們有著共同的文化和信仰。眾多小國寡民的希臘城邦不僅是獨立的主權(quán)國家，而且獨立性十分頑強。希臘城邦雖然國小而民寡，但卻充滿活力。希臘本土城邦建立后，掀起了海外殖民運動。殖民運動大大拓展了活動的空間，加強了希臘與尼羅河文明、兩河流域文明等地區(qū)的聯(lián)系，促進了希臘與東方的交流。二、希臘城邦政治的特點希臘奴隸制國家的典型形式是城邦，發(fā)展較三、斯巴達和雅典——兩類典型的城邦斯巴達是希臘最著名的城邦之一。國家機構(gòu)由兩個國王、長老會議、公民會議和監(jiān)察委員會組成。政權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主貴族的手中。經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主體，土地和奴隸的國有制是其社會經(jīng)濟的一個重要特點。每戶斯巴達人分得7戶希洛人為之耕作。全體斯巴達人都不參加生產(chǎn)勞動。斯巴達實行嚴格的軍事制度。尚武之風造就了斯巴達人嗜戰(zhàn)的民族性格，軍事力量在希臘處頭等重要地位。三、斯巴達和雅典——兩類典型的城邦斯巴達是希臘最著名的城邦之雅典是實行民主政治的典型城邦。公元前6世紀，雅典平民與貴族的矛盾極度緊張，貧窮中的農(nóng)民和手工業(yè)者正醞釀著新的暴動。梭倫成為首席執(zhí)政官，進行了一系列社會改革。改革包括：頒布“解負令”；實行財產(chǎn)等級制；設(shè)立新的政權(quán)機關(guān)；鼓勵經(jīng)營工商業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。平民與貴族的矛盾沒有解決，公元前514年，克里斯提尼進行雅典更加民主化的改革。劃分十個新選區(qū)，進行選舉、征稅、征兵等活動。創(chuàng)立五百人會議作為新的國家機關(guān)。建立十將軍員會，掌管城邦的軍事。創(chuàng)立“陶片放逐法”?？死锼固崮岣母飿酥局诺鋰业淖詈蟠_立。民主政治確立以后，雅典迅速發(fā)展一躍成為引領(lǐng)希臘世界富強的城邦。伯里克利改革首先，賦予民主機關(guān)充分的權(quán)力，確立公民大會為國家最高權(quán)力機會。其次，取消擔任公職的財產(chǎn)限制。再次，實行公職津貼制。雅典國家政治生活實現(xiàn)了充分的民主。雅典是實行民主政治的典型城邦。公元前6世紀，雅典平民與貴族的第一課民主政治的搖籃——古代希臘課程標準了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

福建省高中新課程教學要求：了解希臘自然地理環(huán)境和城邦制度對希臘文明的影響；知道希臘文明是西方文明的源頭，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。重點：認識古希臘民主政治是在獨特地理環(huán)境和歷史條件等共同作用下產(chǎn)生的。難點：了解希臘自然地理環(huán)境和城邦制度對希臘文明的影響第一課民主政治的搖籃——古代希臘課程標準古希臘民主政治建立的條件：

1、獨特的自然地理環(huán)境

2、充滿活力的城市國家——城邦

3、高素質(zhì)的希臘公民高中歷史必修一專題六教材分析-人民版課件1.希臘的自然環(huán)境“希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時各區(qū)域間的關(guān)系和聯(lián)系又靠大海來溝通。我們在這個地方碰見的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；這里沒有大江巨川，沒有開闊的‘平原流域’；這里山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。”

——黑格爾《歷史哲學》1.希臘的自然環(huán)境“希臘全境滿是千形萬古希臘地理環(huán)境特點商業(yè)發(fā)達海外殖民自由、平等的意識工商業(yè)的發(fā)展平民力量壯大民主政治形成使城邦體制、城邦分立長期存在古希臘地理商業(yè)發(fā)達海外殖民自由、平等的意識工商業(yè)的發(fā)展

多山靠海的地理環(huán)境對希臘文明的形成有什么影響？

一方面，多海岸線和天然良港，為希臘提供了通向世界的便利通道；另一方面，由于海洋和山巒的阻隔，又把希臘分成眾多的小國，史稱“城邦”。多山靠海的地理環(huán)境對希臘文明的形成有什么影響海洋文明商業(yè)發(fā)達自由流動公平交易農(nóng)業(yè)發(fā)達興修水利集中力量大河文明比較：海洋文明商業(yè)發(fā)達自由流動公平交易農(nóng)業(yè)發(fā)達興修水利集中力量大河但是需要明確的是：

自然地理環(huán)境為各地區(qū)文明的產(chǎn)生提供了前提條件，在一定程度上影響了各地區(qū)文明的發(fā)展。

前者與后者不是決定與被決定的關(guān)系。如東南亞各國的海洋資源同古希臘相似，但卻沒有產(chǎn)生像希臘文明那樣輝煌的成就。可見，各地區(qū)文明產(chǎn)生與發(fā)展還同各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展程度和特定歷史條件有關(guān)。但是需要明確的是：2.充滿活力的城市國家——城邦

城邦的狹小使公民能更直接的參與政治。特別是雅典的海外貿(mào)易發(fā)達,在商品交往中需要自由、平等的環(huán)境，容易形成民主的氛圍。新興的工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望更加強烈。⑴小國寡民、獨立自治城邦特點⑵健全的民主政治—重視公民的民主權(quán)利和責任感⑶發(fā)達的商品經(jīng)濟⑷繁榮的思想文化（突出特征）2.充滿活力的城市國家——城邦城邦的狹小使公民能更3、高素質(zhì)的希臘公民

公民是希臘社會主體,城邦政治的核心,由成年男子組成

權(quán)利政治上:有行政、司法等政治權(quán)利經(jīng)濟上:有私有財產(chǎn)不受侵犯的權(quán)利文化上:有參與公共活動、接受教育等權(quán)利

特點珍視自由,敢于表現(xiàn),不屈從于權(quán)威善于從事政治和公共活動,追求平等強烈的集體榮譽感希臘文的“公民”(Polites)一詞就由城邦(Polis)一詞衍生而來，其原意為“屬于城邦的人”。3、高素質(zhì)的希臘公民公民是希臘社會主體,城邦政治的核心,合作探究

大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己底無限的時候，他們被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤上，把他卷入無窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的有限圈子。

——黑格爾：《歷史哲學》

海也者，能發(fā)人進取之雄心者也。陸居者以懷土之故，而種種之系累生焉。試一觀海，忽覺超然萬累之表，而行為思想，皆得無限自由。彼航海者，其所求固在利也。然求之之始，卻不可不先置利害于度外，以生命財產(chǎn)為孤注，冒萬險而一擲之。故久于海上者，能使其精神日以勇猛，日以高尚。此古來瀕海之民，所以比于陸居者活氣較勝，進取較瑞銳。

——梁啟超：《地理與文明之關(guān)系》合作探究大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺⑴歸納黑格爾和梁啟超對海洋民族與大陸民族特性的表現(xiàn)？開放.冒險.富于探索.樂于挑戰(zhàn);依賴.封閉.不夠進取在很大程度上決定人類文明的類型?？扇。阂庾R到自然環(huán)境對人類文明的影響。不足：過高估計自然界的作用，忽視其它因素尤其是人的因素促進.加速.延緩.決定；肯定地理環(huán)境的作用，但人類一切并非受制于自然；人類不斷的認識和改造自然，從而使自然人化，實現(xiàn)人與自然的和諧⑵黑格爾和梁啟超對自然地理環(huán)境與人類文明類型的關(guān)系持什么觀點？⑶你認為他們的觀點有哪些可取和不足之處？⑷結(jié)合材料根據(jù)所學知識議一議自然地理環(huán)境與世界區(qū)域文明有何關(guān)系？⑴歸納黑格爾和梁啟超對海洋民族與大陸民族特性的表現(xiàn)？開放.冒第二課卓爾不群的雅典課程標準知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。福建省高中新課程教學要求：了解梭倫改革的背景、內(nèi)容，知道梭倫改革是雅典民主政治確立的標志；了解伯里克利時代雅典民主政治的主要內(nèi)容；以雅典為例認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。重點：了解梭倫改革和伯里克利改革的內(nèi)容、意義，認識民主政治對人類文明發(fā)展的意義。難點：認識民主政治對人類文明發(fā)展的意義。第二課卓爾不群的雅典課程標準民主——Democracy，希臘語，“人民”和“權(quán)力”兩詞合成民主——“主權(quán)在民”

今天的民主通常是指與專制相對立，少數(shù)服從多數(shù)的人民（或公民）當家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利。民主——Democracy，（一）雅典民主政治的建立過程

1.奠基—梭倫改革（前6世紀初）

2.確立—克利斯提尼改革（前6世紀末）

3.鼎盛—伯里克利改革（前5世紀末）（一）雅典民主政治的建立過程1.梭倫改革貴族專權(quán)工商業(yè)發(fā)展，新興工商業(yè)階層形成⑴背景⑵措施政治⑶評價：未能徹底化解社會矛盾。但一定程度上改變了貴族專權(quán)局面，有利于雅典民主政治和商品經(jīng)濟發(fā)展。頒布“解負令”；發(fā)展工商業(yè)按財產(chǎn)多少劃分社會等級，擔任相應官職；組成“四百人會議”；設(shè)立陪審法庭經(jīng)濟:1.梭倫改革貴族專權(quán)⑴背景⑵措施政治⑶評價：未能徹底化解社會2.克利斯提尼改革⑵作用⑴內(nèi)容以地域行政區(qū)取代血緣部落設(shè)立五百人會議成立十將軍委員會實行陶片放逐法雅典國家最終形成；雅典民主政治的確立。2.克利斯提尼改革⑵作用⑴內(nèi)容以地域行政區(qū)取代血緣部落雅典國3.鼎盛—伯利克里改革⑴背景：⑵內(nèi)容由平民和工商業(yè)者組成的民主派在希波戰(zhàn)爭中提高了政治地位⑶作用：擴大公民參政范圍；民主機構(gòu)擁有最充分的權(quán)力,公民內(nèi)部平等為擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼貴族的政治權(quán)力被大大削弱，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。（古代民主的“黃金時代”）3.鼎盛—伯利克里改革⑴背景：⑵內(nèi)容由平民和工商業(yè)者組成的民內(nèi)容特點意義改革前貴族專權(quán)梭倫改革克里斯提尼改革伯里克利改革擴大公民范圍；權(quán)利與財產(chǎn)相聯(lián)系，改變貴族專權(quán)局面打破血緣關(guān)系，民主的范圍擴大，防止專制擴大公民參政范圍,公民擁有最充分的權(quán)力,貴族權(quán)力被大大削弱雅典民主政治的演進歷程奠基確立完善內(nèi)容特點意義改革前貴族專權(quán)梭倫改革克里斯提尼改革伯里克利改革（二）雅典民主政治的特征：1.主權(quán)在民；

2.輪番而治；3.公民內(nèi)部平等；4.法律至上

雅典民主化進程雖然歷盡200多年的顛簸，但卻始終朝著民主的方向不斷前進，在這個過程中，因素推動民主不斷向前發(fā)展的因素：⑴平民與貴族的斗爭；⑵杰出人物的作用；⑶社會經(jīng)濟尤其是商品經(jīng)濟的發(fā)展（二）雅典民主政治的特征：雅典民主制的得失

1．雅典民主的創(chuàng)新成就:

雅典民主為人類提供了一種君主專制以外的政體形式,這種集體管理的政體創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運作形式，實現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想，是人類政治文明史上的偉大創(chuàng)舉。2．雅典民主帶來的文明成就:

政治的成熟帶來了思想文化的繁榮，雅典產(chǎn)生了許多偉大的哲學家、思想家、政治家、歷史學家、藝術(shù)家等等，使希臘文明成為古代西方、乃至整個世界重要的文明中心。··雅典民主制的得失

1．雅典民主的創(chuàng)新成就:3．雅典民主的優(yōu)越性：①激發(fā)每個公民以主人翁的態(tài)度去從事各項事業(yè)，有利于人的聰明才智的發(fā)揮，從而產(chǎn)生巨大的效率；②政權(quán)掌握在多數(shù)人手里，決策通過多數(shù)人的認真討論，會使決策更全面；③公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對群眾負責，受社會監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。3．雅典民主的優(yōu)越性：4．雅典民主的局限性：①婦女、奴隸和外邦移民沒有政治權(quán)力，被排除在民主之外（在伯利克里時期，40萬人中，奴隸20萬，婦女與外邦人16萬，他們都沒有公民權(quán)。實際上享有民主的公民僅4萬多人，實質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專政。）②一切公職抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能極端民主化，無政府主義，導致民主制的最終衰落與夭折。4．雅典民主的局限性：整體評價：高度發(fā)達的民主政治有效協(xié)調(diào)了公民集體內(nèi)部各階層的利益關(guān)系，從多方面鼓勵了人們的積極性，為雅典公民充分發(fā)揮主觀能動性和聰明才智提供了寬松的社會政治環(huán)境，使雅典在政治、經(jīng)濟、文化方面成為全希臘的學校和樣板，為人類文明作出了卓越貢獻。但是雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主，它促成了雅典政治、經(jīng)濟和文化的高度繁盛，也限制了社會另一部分成員的權(quán)利和自身發(fā)展能力，它是偉大文明的催化劑，又是建立在剝削、壓迫非雅典公民的基礎(chǔ)上，維護社會不公的一種暴力機器。整體評價：

下列各圖體現(xiàn)公民在民主政體下行使自己的權(quán)利，追溯這些公民權(quán)利的起源，我們需要將目光投向古希臘？美國大選期間，美國公民積極投票全國人大會議上代表舉手表決美國國會議員聆聽政府報告英國議會議員進行辯論選舉權(quán)表決權(quán)知情權(quán)發(fā)言權(quán)下列各圖體現(xiàn)公民在民主政體下行使自己的權(quán)利，追溯這些公雅典的民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義？

重視公民的個體自由和責任感，鑄就了希臘人渴求知識，樂于探究的民族性格，使古希臘涌現(xiàn)出了很多杰出的人物，在眾多文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。成為人類文明發(fā)展過程中的重要財富。創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的選舉制、任期制、議會制等民主方式，為人類提供了集體管理的新形式。為后來西方的政治思想和制度提供了思想淵源。

雅典的民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義？古代羅馬簡介

古羅馬文明是從意大利第伯河畔的小城羅馬開始的。公元前6世紀，羅馬人在居地大興土木，在聯(lián)合統(tǒng)一過程中，從部落聯(lián)盟的首領(lǐng)中逐漸產(chǎn)生了軍事首領(lǐng)，為羅馬城市國家的形成奠定了基礎(chǔ)。羅馬共和國的政治制度中元老院和公民大會是重要的機構(gòu)。公民大會分為三部分：一是庫里亞會議；二是百人團會議；三是平民會議。羅馬共和的國家機構(gòu)中設(shè)立了相應的國家公職，最重要的就是執(zhí)政官。執(zhí)政官有兩人，由選舉產(chǎn)生，任期一年。他是共和國的首腦和軍事統(tǒng)帥，擁有行政、軍事和司法等方面的很大權(quán)力。古代羅馬簡介古羅馬文明是從意大利第伯河畔的

羅馬的不斷向外擴張到公元前1世紀中期，已成為一個大帝國。羅馬共和政治崩潰，最終走向軍事獨裁。經(jīng)過了三頭同盟后，屋大維成為羅馬的獨裁者，確定為終身執(zhí)政官，集羅馬國家一切大權(quán)于一身。屋大維建立的這種制度史稱元首政治。羅馬進入帝國時期。奴隸與奴隸主的對抗是羅馬共和國最突出的矛盾。羅馬與被征服者之間的矛盾最后由于羅馬的軍事鎮(zhèn)壓和分化瓦解，同盟者起義被鎮(zhèn)壓，多數(shù)同盟者獲得了羅馬公民權(quán)。公元395年，帝國分裂為東西兩部分，476年，西羅馬帝國滅亡，它的滅亡標志著西歐奴隸社會的結(jié)束，封建社會的開始。東羅馬帝國1453年滅亡。羅馬的不斷向外擴張到公元前1世紀中期，已第三課羅馬人的法律課程標準了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。福建省高中新課程教學要求：了解羅馬法的主要內(nèi)容，認識羅馬法在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用以及在世界法制史上的地位，理解法律在人類社會生活中的價值。重點：了解羅馬法的內(nèi)容，認識羅馬法的作用、地位以及法律在整個人類社會中的作用和意義。難點：認識法律在整個人類社會中的作用和意義。

第三課羅馬人的法律課程標準

一、羅馬法的發(fā)展

（一）習慣法：人們接受并默認為社會生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則。沒有固定的成文形式,具有很大的伸縮性和不確定性。（二）成文法：

1、雛形——十二銅表法

2、發(fā)展——從公民法到萬民法（從共和國到帝國的發(fā)展過程中）

3、完備——查士丁尼法典（民法大全）

一、羅馬法的發(fā)展

（一）習慣法：《十二銅表法》產(chǎn)生：內(nèi)容：評價：平民的強烈要求以及長期斗爭，第一部成文法典。對平民而言：一定程度上的勝利，一定程度上保護了平民的利益。對貴族而言：限制了貴族的專橫和對法律的壟斷。對羅馬而言：羅馬成文法的起點。根本目的：維護奴隸主的統(tǒng)治。涉及法律訴訟的程序、債務、家庭關(guān)系、財產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。《十二銅表法》產(chǎn)生：內(nèi)容：評價：平民的強烈要求以及長期斗爭，從羅馬建國（公元前509年）到公元前3世紀中葉，羅馬產(chǎn)生的法律稱為公民法。公民法

羅馬公民

內(nèi)容:側(cè)重于國家事務和法律程序方面。而涉及個人財產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善

注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活與變通

《十二銅表法》（公元前449年）

范圍:操作：3、代表：1、定義：2、特點（從羅馬建國到公元前3世紀中葉）從羅馬建國（公元前509年）到公元前3世紀中葉，羅馬產(chǎn)生的法萬民法

羅馬境內(nèi)各族人民簡潔靈活、實用有效

在不改變原有公民法的前提下，廣泛借鑒了外邦人的法律，更注重調(diào)解貿(mào)易以及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。

（與公民法的最大不同）1、背景：在由共和國到帝國的過程中，羅馬社會不斷對外擴張，各種新的社會矛盾日益顯現(xiàn)，原來的公民法已經(jīng)不適應新的形勢。在長期的司法實踐中，形成了萬民法體系。范圍：內(nèi)容：操作：2、特點（從共和國到帝國的過程中）萬民法羅馬境內(nèi)各族人民簡潔靈活、實用有效在不改變原有【案例一】羅莫洛是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。1、請想一想，羅馬共和國初期的法官會怎么判呢？2、根據(jù)《十二銅表法》，法官會怎么判呢？根據(jù)《十二銅表法》第五表：死者的財產(chǎn)需按其遺囑進行處理。羅莫洛一半的財產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。法官會偏袒羅莫洛的家人。因為羅馬共和國早期只有習慣法，沒有成文法，無形中為法官故意壓迫平民，袒護貴族提供了方便。法官斷案【案例一】羅莫洛是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊的首【案例二】古羅馬大將愷撒進兵埃及，與美麗的埃及女王克里奧帕特拉一見鐘情，兩人還有了一個私生子，取名托勒密·愷撒。當愷撒歸國執(zhí)政之后，克里奧帕特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會，并向羅馬法庭為自己和兒子申請羅馬籍。請問按照公民法，法官會判給克里奧帕特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？

不會，因為公民法的適用范圍僅限于羅馬公民，而克里奧帕特拉是埃及女王，私生子也是在埃及出生的，無法享受羅馬公民權(quán)，所以法院不會判給克里奧帕特拉和她的兒子享有羅馬籍?！景咐抗帕_馬大將愷撒進兵埃及，與美麗的埃及女王克里奧帕【案例三】布魯圖是伽太基城里的一個鐵匠，他向貴族卡西借了20個金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過去了，布魯圖并沒有能力還錢，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。請問，法官會同意卡西的要求嗎？為什么？

會，因為羅馬法的核心內(nèi)容之一就是承認財產(chǎn)神圣不可侵犯。根據(jù)萬民法，債權(quán)人可將無力償還的債務人交付法庭，甚至殺死或賣之為奴?！景咐坎剪攬D是伽太基城里的一個鐵匠，他向貴族卡西借了2

項目公民法

萬民法

時間

適用范圍

內(nèi)容

形式

結(jié)果

公民法和萬民法的比較從羅馬建國到公元前3世紀中葉從共和國到帝國的過程中羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民側(cè)重國家事務偏輕私法規(guī)范更注重調(diào)解貿(mào)易以及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。

注重形式、缺乏靈活簡潔靈活、實用有效

萬民法逐步取代公民法，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具項目公民法萬民法時間適用內(nèi)容自然法1、概念：不是具體的法律條文，而是一種法律觀念（人人平等、公正至上）。2、提出：西塞羅（“自然法之父”）3、地位：自然法是整個法律科學的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。自然法1、概念：不是具體的法律條文，而是一種法律觀念（人人平

我認為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”,所以也賦予所有人“法”；自然界存在一些普遍的法則,如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。

——古羅馬法學家西塞羅我認為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”,所羅馬法的影響

對當時的羅馬而言：

羅馬各種法規(guī)的制定和執(zhí)行，提高了國家各級官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為；裁決了大量商業(yè)糾紛，保護了正當?shù)纳虡I(yè)利益。同時還調(diào)節(jié)了債務、繼承等個人財產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會各階層關(guān)系的緊張程度。

⑴調(diào)動了平民愛國熱情與參政的積極性。⑵鞏固了羅馬政權(quán)，促進了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族共同發(fā)展。⑶促進了羅馬經(jīng)濟的發(fā)展。

羅馬法的影響

對當時的羅馬而言：對后世而言：

⑴羅馬法中所蘊涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域和民族的永恒價值。⑵中世紀和文藝復興時期，在新興的資產(chǎn)階級反封建的整個過程中，羅馬法起了重大的作用。它積極地促進了新興資本主義經(jīng)濟的形成和鞏固。是近代資產(chǎn)階級法學的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。⑶近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國的法律制度，如《德國民法典》、《拿破侖法典》等?，F(xiàn)在世上許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法羅馬法的影響還波及到亞洲。19世紀末20世紀初，日本、中國清末和民國時期的民法，都受到羅馬法的影響。我國現(xiàn)行的《民法通則》和《繼承法》，也在一定程度上借鑒了羅馬法的原則。對后世而言：

“法律在人類社會生活中的價值”問題，可以組織學生進行討論，教師進行案例引導。“法律在人類社會生活中的價值”問題，可以組織學

注意：本專題相關(guān)的圖片、材料較豐富?？梢詤⒖家曨l紀錄片《走近地中?！?。但需進行適當?shù)娜∩幔⒅乇緦ｎ}內(nèi)容的現(xiàn)實意義。注意：本專題相關(guān)的圖片、材料較豐富。可以參考

本課件參照了人民版和岳麓版使用地區(qū)的老師的優(yōu)秀課件，在此表示感謝！本課件如有不當之處，請批評指正。謝謝！本課件參照了人民版和岳麓版使用地區(qū)的老師的優(yōu)1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。

2、如果放棄太早，你永遠都不知道自己會錯過什么。

3、你特么的看看你現(xiàn)在的樣子?還是我愛的那個你么?

4、你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會。

5、你必須成功，因為你不能失敗。

6、人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。

7、男兒不展風云志，空負天生八尺軀。

8、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

9、遇到困難時不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。

10、只要功夫深，鐵杵磨成針。

11、用理想去成就人生，不要蹉跎了歲月。

12、永不言敗是追究者的最佳品格。

13、目標的實現(xiàn)建立在我要成功的強烈愿望上。

14、保持激情;只有激情，你才有動力，才能感染自己和其他人。

15、別人能做到的事，自己也可以做到。

16、學習必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。

17、通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。

18、努力了不一定能夠成功，但是放棄了肯定是失敗。

19、人活著就要快樂。

20、不要死，也不要的活著。

21、有努力就會成功!

22、告訴自己不要那么念舊，不要那么執(zhí)著不放手。

23、相信他說的話，但不要當真。

24、人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。

25、世事總是難以意料，一個人的命運往往在一瞬間會發(fā)生轉(zhuǎn)變。

26、活在當下，別在懷念過去或者憧憬未來中浪費掉你現(xiàn)在的生活。

27、一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。

28、春來我不先開口，哪個蟲兒敢吱聲。

29、一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無壓力，出來的結(jié)果反而會更好。

30、進則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進亦有為，退亦有為也。

31、有智者立長志，無志者長立志。

32、在生命里尋覓快樂的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻。

33、純潔的思想，可使最微小的行動高貴起來。

34、心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。

35、堅強并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改變自己。

36、希望是厄運的忠實的姐妹。

37、世間上最美好的愛戀，是為一個人付出時的勇敢，即使因此被傷得體無完膚，也無悔無怨。

38、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。

39、人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。

40、不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。

41、要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡單向前沖。

42、有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。

43、無論什么時候，做什么事情，要思考。

44、不屬于我的東西，我不要;不是真心給我的東西，我不稀罕!

45、我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。

46、失敗的定義：什么都要做，什么都在做，卻從未做完過，也未做好過。

47、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧!

48、永遠對生活充滿希望，對于困境與磨難，微笑面對。

49、太陽照亮人生的路，月亮照亮心靈的路。

50、生活中的許多事，并不是我們不能做到，而是我們不相信能夠做到。

51、不要說你不會做!你是個人你就會做!

52、學習這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。

53、能夠說出的委屈，便不是委屈;能夠搶走的愛人，便不是愛人。

54、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。

55、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經(jīng)嘗試過，努力過的人，他們的人生總會留下痕跡!

56、勤奮是學習的枝葉，當然很苦，智慧是學習的花朵，當然香郁。

57、人不能創(chuàng)造時機，但是它可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機。

58、沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。

59、有時候，垃圾只是放錯位置的人才。

60、不要怕被人利用，人家利用你，說明你還有利用的價值。

61、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

62、與積極的人在一起，可以讓我們心情高昂。

63、向日葵看不到太陽也會開放，生活看不到希望也要堅持。

64、才華是血汗的結(jié)晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。

65、一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。高中歷史必修一專題六教材分析-人民版課件一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細心培育維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上?！栠d二、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光?！终Z堂三、多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。——毛澤東四、擁有夢想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實奔忙的時候，堅持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢想?！鴰r五、一個人要實現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動?！崦艉榱⑾啾緹o主，男兒當自強?！翡ㄆ?、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。——方志敏八、當我真心在追尋著我的夢想時，每一天都是繽紛的，因為我知道每一個小時都是在實現(xiàn)夢想的一部分?！拧⒑芏鄷r候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想?！?、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦?！栏衲蚴?、一個人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契十二、世之初應該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機會?！緶_十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。——雨果十五、對一個有毅力的人來說，無事不可為?！Ｎ榈率?、有夢者事竟成。——沃特十七、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生十八、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。——林語堂十九、要想成就偉業(yè)，除了夢想，必須行動?！⑼艚裉斓娜藢⒈幻魈焱?。──歌德二十一、夢境總是現(xiàn)實的反面?！獋ジ窭⑹澜缟献羁鞓返氖?，莫過于為理想而奮斗。——蘇格拉底二十三、“夢想”是一個多么“虛無縹緲不切實際”的詞啊。在很多人的眼里，夢想只是白日做夢，可是，如果你不曾真切的擁有過夢想，你就不會理解夢想的珍貴。——柳巖二十四、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺?！斞付?、夢是心靈的思想，是我們的秘密真情。——杜魯門·卡波特二十六、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。——白哲特二十七、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去?！档露?、青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端?！永飳幎拧粝爰颐L，實干家壽短?！s·奧賴利三十、青年時準備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心辏K于決定搭一個棚?！弧⒃谶@個并非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰?！啡?、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！R克思三十三、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理?！招兄?、一年之計在于春，一日之計在于晨?！捊{三十五、沒有一顆心會因為追求夢想而受傷，當你真心想要某樣東西時，整個宇宙都會聯(lián)合起來幫你完成?！?、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中?！?、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現(xiàn)?！崦艉槿?、如意算盤，不一定符合事實。——奧地利三十九、志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。——莎士比亞四十、如果失去夢想，人類將會怎樣？——熱豆腐四十一、無論哪個時代，青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)?！氖粝虢^不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離?！琵埶氖?、夢想家的缺點是害怕命運?！埂し评账顾氖摹墓ぷ骼飷哿松?，就是通徹了生命最深的秘密?！o伯倫四十五、窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人。——佚名四十六、不要懷有渺小的夢想，它們無法打動人心?！璧滤氖?、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅四十八、浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。──列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠。——拉羅什科五十、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離?！琵埼迨?、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死?！獰o名氏五十二、所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭?！匚湮迨粝胫灰艹志?，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生五十四、很難說什么是辦不到的事情，因為昨天的夢想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實?！迨?、要用你的夢想引領(lǐng)你的一生，要用感恩真誠助人圓夢的心態(tài)引領(lǐng)你的一生，要用執(zhí)著無懼樂觀的態(tài)度來引領(lǐng)你的人生?！铋_復五十六、人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。——居里夫人五十七、一個人的理想越崇高，生活越純潔?！崞跷迨恕粝胍坏┍桓吨T行動，就會變得神圣?！ⅰぐ病て樟_克特五十九、一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！郀柣?、青春是人生最快樂的時光，但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望，而不是因為得到了什么或逃避了什么?！?、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅毅來完成它?！璧铝?、沒有大膽的猜測就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。──牛頓六十三、夢想，是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因?！摹⑷松?，要干的事太多，我要爭分奪秒?！獝鄣仙?、一路上我都會發(fā)現(xiàn)從未想像過的東西，如果當初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事，如今我就還只是個牧羊人而已?！赌裂蛏倌甑钠婊弥谩妨?、一個人越敢于擔當大任，他的意氣就是越風發(fā)?！嗌?、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親?！欣锇仓Z六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！獎⒂礤a六十九、一切活動家都是夢想家?！病す峥似呤?、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風?！∪ㄆ呤弧⑷诵宰羁蓱z的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰?！呤?、一個人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？——古龍七十三、一個人有錢沒錢不一定，但如果這個人沒有了夢想，這個人窮定了?！呤?、平凡樸實的夢想，我們用那唯一的堅持信念去支撐那夢想?！呤?、最初所擁有的只是夢想，以及毫無根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。——孫正義七十六、看見一個年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心??！——萊蒙托夫七十七、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個悠遠的夢吧，每個夢想都會超越你的目標?！呤恕⒄缧脑改軌蚣ぐl(fā)夢想，夢想也能夠激發(fā)心愿?！呤拧粝胍坏┍桓吨T行動，就會變得神圣?！ⅰぐ病て樟_克特八十、對于學者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，因為前者只能使人陶醉而后者卻是鞭策?！退沟掳耸弧⒍煲呀?jīng)到來，春天還會遠嗎？——雪萊八十二、一個人想要成功，想要改變命運，有夢想是重要的?！矣X得每個人都應該心中有夢，有胸懷祖國的大志向，找到自己的夢想，認準了就去做，不跟風不動搖。同時，我們不僅僅要自己有夢想，你還應該用自己的夢想去感染和影響別人，因為成功者一定是用自己的夢想去點燃別人的夢想，是時刻播種夢想的人?！顝┖臧耸?、夢想是人們與生俱來的重要寶物之一，它等待你的珍視和實踐?！u金宏八十四、心存希望，幸福就會降臨你；心存夢想，機遇就會籠罩你?！耸?、第一，有夢想。一個人最富有的時候是有夢想，有夢想是最開心的。第二，要堅持自己的夢想。有夢想的人非常多，但能夠堅持的人卻非常少。阿里巴巴能夠成功的原因是因為我們堅持下來。在互聯(lián)網(wǎng)激烈的競爭環(huán)境里，我們還在，是因為我們堅持，并不是因為我們聰明。有時候傻堅持比不堅持要好得多?！R云八十六、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去?！斞赴耸摺⒚總€人的生命都是一只小船，夢想是小船的風帆?！耸?、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了?！斞赴耸?、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道。──托爾斯泰九十、有時你的夢想達到是一種幸福，有時夢想破滅也是一種幸福?！攀?、志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起?！小じ焕站攀?、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星?！蕦幘攀?、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！蟹颉ね袪査固┚攀?、在許愿時，必須要深信不疑。如果你不相信自己有能力讓愿望成真，你的愿望就會飛走，再也看不見。但那正說明了最重要的一點。如果你所希望的是有可能實現(xiàn)得了的，那么你有可能會不惜一切地去實現(xiàn)它。最大的魔力不在于許愿，而在于去做?！攀濉⑷巳糁救げ贿h，心不在焉，雖學無成?！獜堓d九十六、如果意志要想具有法的權(quán)能，它就必須在理性發(fā)號施令時受理性的節(jié)制?！⒖蔷攀摺⒉灰バ判?，只要堅持不懈，就終會有成果的。——錢學森九十八、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無論是生還是死，呵！莫回首，莫泄氣?！_·布里奇斯九十九、一個有事業(yè)追求的人，可以把“夢”做得高些。雖然開始時是夢想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢想能成真。——虞有澄一百、要抒寫自己夢想的人，反而更應該清醒。一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆高中歷史必修一專題六教材分析-人民版課件!真正的才智是剛毅的志向。

——拿破侖感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。

——凱洛夫勇敢堅毅真正之才智乃剛毅之志向。

——拿破侖生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望信心和青春。

——奧斯特洛夫斯基志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。

——莎士比亞人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。

——部爾衛(wèi)當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。

——贊科夫人的理想志向往往和他的能力成正比。

——約翰遜

9、與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都強。人生無完美，曲折亦風景。別把失去看得過重，放棄是另一種擁有;不要經(jīng)常艷羨他人，人做到了，心悟到了，相信屬于你的風景