西南大學(xué)美學(xué)與人生在線作業(yè)

1、“藝術(shù)即直覺，直覺即表現(xiàn)”是()提出的。

康德

克羅齊

柏拉圖

亞里士多德2、《紅樓夢》里“晴雯撕扇”的情節(jié)充分體現(xiàn)了美的()

民族性

形象性

時代性

非功利性

3、王國維的作品不包括()

《宋元戲曲考》

《詩品》

《紅樓夢評論》

《人間詞話》4、“美是物在人主觀中的反映，是一種觀念?！笔且韵履膫€美學(xué)家提出的觀點。()

朱光潛

李澤厚

呂熒

蔡儀5、“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”描述的是一種什么類型的景象？()

悲劇

荒誕

優(yōu)美

崇高

6、“客觀事物的美的形象關(guān)系于客觀事物本身的實質(zhì)，而不取決于觀賞者的看法”是以下那個美學(xué)家提出的觀點。()

蔡儀

高爾泰

康德

李澤厚7、下列說法是莊子提出來的是（

）

上善若水

智者樂水

柔弱勝堅強

天地有大美不言

8、以下大力提倡美感的非功利的美學(xué)家是（）

柏拉圖

孔子

杜威

康德

9、以下主張藝術(shù)是存在真理的“揭示”說的是()

榮格

席勒

朱光潛

海德格爾

10、“不涉理路，不落言荃”是哪一種思維的特點？（

）

抽象思維

形象思維

辯證思維

邏輯思維11、相當(dāng)于“崇高”范疇概念的是（

）

適宜

柔美

婉約

雄渾

12、把美分為“絕對的美”和“相對的美”的是()

柏拉圖

康德

哈奇生

黑格爾13、以下不屬于“自下而上”研究美學(xué)的是()

費希納

丹納

立普斯

柏拉圖

14、“孤立說”的提出者是()

閔斯特堡

谷魯斯

康德

布洛15、“新松恨不高百尺，惡竹應(yīng)須斬萬桿”屬于（

）

對比想象

相似想象

創(chuàng)造性想象

接近想象16、劉勰在《文心雕龍》里說，“方其若翰，氣倍詞前，既乎篇成，半折心始”，這充分說明了文藝創(chuàng)作中()的現(xiàn)象。

文不逮意

自然天成

苦吟

文意相稱17、陸機《文賦》里強調(diào)“佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。其始也，皆收視反聽，耽思傍訊”強調(diào)了()對文藝創(chuàng)作的作用。

言志

起興

虛靜

緣情18、認(rèn)為“美是習(xí)俗”的美學(xué)家是（

）

喬治.迪基

杜威

托馬斯.門羅

黑格爾19、馮友蘭認(rèn)為人生的最高境界是()

功利境界

天地境界

自然境界

道德境界20、第一個從哲學(xué)思辨的高度討論美學(xué)的哲學(xué)家是()

亞里士多德

柏拉圖

鮑姆嘉通

黑格爾21、認(rèn)為喜劇就是人們突然發(fā)現(xiàn)旁人或者自己過去的弱點，或突然想到自己的某種優(yōu)越時所感到的那種突然榮耀感的是()

尼采

叔本華

黑格爾

霍布斯

22、中國女子常常以苗條為美，而南太平洋島國湯加的土著居民卻以肥胖為美，這充分體現(xiàn)了美具有()

時代性

民族性

主觀性

非功利性23、古希臘神話里傳達的悲劇意識主要是（

）

象征悲劇

自由悲劇

性格悲劇

命運悲劇

24、認(rèn)為藝術(shù)是人生痛苦的暫時解脫的是（

）

尼采

亞里士多德

康德

叔本華

25、“美是客觀化的快感”的提出者是（

）

尼采

谷魯斯

桑塔耶納

黑格爾26、下列主張游戲說的是（

）

柏拉圖

雷納克

康德

黑格爾27、創(chuàng)作中“來不可遏，去不可止”的是（

）

瘋癲

感性

靈感

理性28、"寓教于樂"是(

)在《詩藝》中論述文藝的美育功能時提出的論斷。

亞里斯多德

柏拉圖

賀拉斯

畢達歌拉斯29、“密葉偶間枯枝，頓添生姿，紐干或生剝蝕，愈見蒼顏?！斌沃毓膺@句話所體現(xiàn)的美學(xué)特征是()。

美丑互補

化丑為美

以丑襯美

美丑相間30、中國古代的“風(fēng)骨”范疇，類似于現(xiàn)在美學(xué)范疇中的()。

優(yōu)美

祟高

悲劇

喜劇31、席勒認(rèn)為審美教育十分重要，認(rèn)為人們可以通過其()。

由“自由王國”進入“必然王國”

由“審美王國”進入“必然王國”

由“審美王國”進入“自由王國”

由“自由王國”進入“審美王國”32、馬克思認(rèn)為()是資本主義社會中異化勞動在美學(xué)上的兩種意義。

既制造丑，又創(chuàng)造美

既批判丑，又肯定美

丑中有美，美中有丑

既揚棄了丑，又消解了美33、()是最重要的審美途徑。

自然

藝術(shù)

社會

人生34、意境和意象的內(nèi)涵有許多相同之處，其主要區(qū)別在于()。

意境是指審美的廣度，意象是指審美的深度

意境具有主客一體的特征，意象具有主客對立的特征

意境屬于形而上的領(lǐng)域，意象屬于形而下的領(lǐng)域

意境是一個藝術(shù)范疇，意象是一個美學(xué)范疇35、在藝術(shù)接受中，每個接受者所具有的先在的自身素質(zhì)，被現(xiàn)代接受美學(xué)稱為()。

期待視界

先驗圖式

主體經(jīng)驗

先見之明36、下列選項中，屬于馬克思主義美學(xué)的基本特點的是(

)。

把美的本質(zhì)與人的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起

以人為本

階級性

系統(tǒng)性37、()是霍布斯提出的喜劇主張。

心理能量消耗的節(jié)省

生命的機械化

突然榮耀說

預(yù)期失望說38、在各種藝術(shù)意象中，()最具有自然天成特點。

興象

喻象

抽象

仿象39、在美學(xué)史上，()提出了"美是理念的感性顯現(xiàn)"的命題。

馬克思

黑格爾

蘇格拉底

柏拉圖40、叔本華說：“國王和乞丐從窗口看夕陽，兩者都可以感覺到美”說明了()。

美有絕對一致的評判標(biāo)準(zhǔn)

審美是純粹的知性活動

美的普遍性和超功利性

審美與社會地位毫不相干41、唯物辯證法對于美學(xué)研究具有()。

總的指導(dǎo)意義

具體方法的意義

重要啟示意義

實踐意義42、春光明媚和冰天雪地給人以不同的美感，這說明了()。

美感的一般特點

美感的感覺特征

美感的主體差異

形式因素在美感中的中介作用

43、把人的感覺看作是“以往全部世界歷史的產(chǎn)物”的思想家是()。

黑格爾

馬克思

亞里士多德

盧梭44、“紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構(gòu)成上主要是()。

直覺

通感

想象

表象45、與美學(xué)聯(lián)系最為密切的學(xué)科當(dāng)推()。

哲學(xué)、語言學(xué)、精神分析學(xué)、社會學(xué)

哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)

哲學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化人類學(xué)

哲學(xué)、文藝學(xué)、闡釋學(xué)、符號學(xué)46、以下不屬于中國古典三大審美范式的是()

F.緣情

模仿

比德

暢神47、明確提出意境這一概念的人是()

柳宗元

白居易

杜甫

王昌齡

48、

美感教育的最終目的在于()。

培養(yǎng)審美能力

成就身心健康的完美人生

提高藝術(shù)鑒賞水平

規(guī)范社會文化判斷題49、在榮格看來，藝術(shù)家應(yīng)該是”更高意義的人“，即集體的人。（

）A.√

B.×50、克羅齊最早提出了移情說。（

）A.√B.×

51、事物美的形象引起人們的社會歷史道德的情感而感到的社會歷史性的道德的美，屬于美的形式符號層。（）

A.√B.×

52、黑格爾提出了藝術(shù)的“表現(xiàn)更高實體說”。（

）A.√

B.×53、郭熙把山水畫的境界概括為“高遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”。（

）A.√

B.×54、如果按照“神品”、“妙品”、“逸品”、“能品”來品評藝術(shù)，一般認(rèn)為“能品”最佳。（

）A.√B.×

55、在藝術(shù)孕育過程中，主體與對象的關(guān)系主要是認(rèn)識。（

）A.√B.×

56、區(qū)分審美趣味是否健康的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否符合歷史傳統(tǒng)。（

）A.√B.×

57、藝術(shù)結(jié)構(gòu)中核心層次是物質(zhì)實在層。（）A.√B.×

58、格式塔心理學(xué)派將審美情感歸結(jié)為主客體之間的同構(gòu)對應(yīng)關(guān)系。（

）A.√

B.×59、《論美書簡》是西方第一部關(guān)于美育的專著。（

）A.√B.×

60、在美學(xué)史上，康德真正嚴(yán)格地區(qū)別了美感和快感。（

）A.√

B.×61、西塞羅將美分為“秀美”和”威嚴(yán)“。（

）A.√

B