第三單元名著導(dǎo)讀 《儒林外史》：諷刺作品的閱讀課件

第四十五回---第五十六回壹人性扭曲的老秀才

王玉輝（第四十八回）年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻恪守禮教綱常。他的三女婿病逝，三女兒因生計無著而決定殉夫，公婆、母親苦口相勸，王玉輝卻贊同女兒的節(jié)烈行為。三女兒絕食而亡，入了烈女祠。人物評價：王玉輝不阻攔、甚至還鼓勵女兒殉夫，實在可恨;然而他卻是真心誠意地認為自己在做著符合圣賢之道的好事，所以在他看來，罵他呆的妻子才是呆子，不懂圣賢之道的呆子。他始終自覺地維護禮教，而決不肯用自己的頭腦去思考制度的不合情、不合理，更不肯提出一絲一毫的質(zhì)疑。這種真心誠意的執(zhí)迷不悟，是最讓人生氣卻無奈的事。王玉輝還算人性未全泯失。去作游蘇州船上一路看著水色山光，不覺悲悼女兒，凄凄惶惶……他本質(zhì)并非奸惡之輩，說白了，也是個封建禮教的受害者。由此我們可以說，王玉輝既有可憎、可恥的一面，又有可憐、可悲的另一面?？婆e制度不僅使人墮落，同時也是封建禮教的幫兇。

又過了三日，二更天氣，幾把火把，幾個人來打門，報道：“三姑娘餓了八日，在今日午時去世了！”老孺人聽見，哭死了過去，灌醒回來，大哭不止。王玉輝走到床面前說道：“你這老人家真正是個呆子！三女兒他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他這死的好，只怕我將來不能像他這一個好題目死哩！”因仰天大笑道：“死的好！死的好！”大笑著，走出房門去了。諷刺藝術(shù)的探究人物形象(對話、動作)王玉輝是一個在封建禮法壓迫下人性扭曲，不自覺成為封建禮法幫兇的讀書人形象。他反說妻子是呆子，表現(xiàn)冷血，是因為他自以為恪守了圣賢之道，做出了正確的選擇，于情于理都符合封建禮教，所以內(nèi)心坦然、自覺無愧。貳

俠客

鳳四老爹

（第五十回--第五十二回）①萬秀才冒充官員被押走，鳳四老爹勸說秦中書托施御史等人給萬里保舉了一個真的中書官銜。②鳳四老爹幫助收絲客用計要回了被騙去二百兩銀子。性格：敢作敢為，俠肝義膽相關(guān)情節(jié)③鳳四老爹受刑，接連崩斷了三副夾棍也拒不招認。性格：身強力健，武藝高超，臨危不懼，鐵骨錚錚。④胡八亂子與鳳四老爹比試武藝，胡八亂子慘敗收場。性格：身強力健，武藝高超。⑤毛二胡子侵占了陳正公的一千兩銀子，鳳四老爹出手相助，使毛二胡子連本帶利還了欠銀。性格：樂于助人，古道熱腸。

只見一個四十多歲的大漢，兩眼圓睜，雙眉直豎，一部極長的烏須垂過了胸膛；頭戴一頂力士巾，身穿一領(lǐng)元色緞緊袖袍，腳踹一雙尖頭靴，腰束一條絲鸞絳，肘下掛著小刀子，走到廳中間，作了一個總揖，便說道：“諸位老先生在此，小子在后面卻不知道，失陪的緊。”精彩語段賞析人物形象(外貌、對話)鳳老四的外貌、穿著、言談與在場的諸位儒生截然不同，塑造了一位干練爽利、氣度不凡的俠客形象。

鳳四老爹道：“認得就好了。他昨日得了錢，我們走這頭，他必定去那頭。你們替我把桅眠了，架上櫓，趕著搖回去，望見他的船，遠遠的就泊了。弄得回來再酬你們的勞?！贝乙姥該u了回去。搖到黃昏時候，才到了昨日泊的地方，卻不見那只小船。鳳四老爹道：“還搖了回去?！奔s略又搖了二里多路，只見一株老柳樹下系著那只小船，遠望著卻不見人。鳳四老爹叫還泊近些，也泊在一株枯柳樹下。人物形象(對話)鳳四老爹思維縝密，立馬就分析出婦人的位置；讓船家調(diào)轉(zhuǎn)頭去追，可見膽大心細；事先言明會酬謝船家，又體現(xiàn)了顧及人情世故的一面。

鳳四老爹把前襟提起，露出褲子來。他便使盡平生力氣，飛起右腳，向他襠里一腳踢去。那知這一腳并不像踢到肉上，好像踢到一塊生鐵上，把五個腳指頭幾乎碰斷，那一痛直痛到心里去。頃刻之間，那一只腿提也提不起了。鳳四老爹上前道：“得罪，得罪?！闭Z言運用比喻的修辭手法，生動體現(xiàn)了鳳四老爹鋼筋鐵骨一般的健壯身軀，與上文胡八亂子一腳踢斷馬腿形成鮮明對比，刻畫出鳳四老爹武藝極為高強、頗具傳奇意味的俠客形象。叁

四奇人

（第五十五回）在寺院里安身的季遐年，他擅長書法。賣火紙筒子的王太，他的擅長下棋。開小茶館的奇人蓋寬，他擅長畫畫。做裁縫的奇人荊元，他琴藝超絕。四位市井奇人性格：各有絕計，不貪富貴，不慕功名，自力更生，卓爾不群。精彩段落賞析

荊元慢慢的和了弦，彈起來，鏗鏗鏘鏘，聲振林木，那些鳥雀聞之，都棲息枝間竊聽。彈了一會，忽作變徵之音，凄清宛轉(zhuǎn)。于老者聽到深微之處，不覺凄然淚下。自此，他兩人常常往來。當(dāng)下也就別過了。運用白描和夸張手法，寫出了荊元琴音的動人心魄、感人淚下，連鳥雀都有所感。以如此哀音收束全書，奠定了全書的總基調(diào)，是作者為封建禮樂獻上的一曲哀歌。肆

閱讀測評

1《儒林外史》寫完儒林士人的故事后，卻以四位市井奇人壓軸，這樣安排的用意是什么？

小說主體部分通過展現(xiàn)功名利祿對周進、匡超人等讀書人靈魂的毒害，批判了荒謬的科舉制度。在他們之后，作者以四位各懷才藝、淡泊名利的市井奇人作為壓軸人物，與儒林形成鮮明對比，與楔子中品行高潔的王冕呼應(yīng)，寄托了作者對理社會的追求。2讀完《儒林外史》，班上同學(xué)展開討論。甲說：“《儒林外史》是典型的諷刺小說?！币艺f：“不盡然，它也在宣揚傳統(tǒng)美德，樹立了許多正面形象?！蹦阃庹l的觀點？請舉例說明。示例一：我同意甲的觀點。作者以犀利的筆鋒，含蓄幽默的言辭，對范進、高翰林、湯知縣、嚴氏兄弟一類人物給予了無情的諷刺，揭露了封建知識分子追求功名富貴和封