準(zhǔn)確理解馬克思主義基本原理的本質(zhì)特征

準(zhǔn)確理解

馬克思主義基本原理的本質(zhì)特征安徽師范大學(xué)政法學(xué)院干成俊第1頁，共19頁。

摘要

實(shí)踐性、階級(jí)性、科學(xué)性和辯證性是我們準(zhǔn)確把握馬克思主義基本原理的最重要的本質(zhì)特征。實(shí)踐是馬克思主義的理論基石，代表無產(chǎn)階級(jí)根本利益是馬克思主義的政治立場(chǎng)，科學(xué)探索精神是馬克思主義的理論品格，而辯證方法則是馬克思主義的展開方式。這四個(gè)本質(zhì)特征構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的、整體的馬克思主義。第2頁，共19頁。一、馬克思主義的實(shí)踐性

把全部世界歷史理解為人通過人的實(shí)踐活動(dòng)而誕生的過程，就鮮明地凸顯出馬克思主義的本質(zhì)特征——實(shí)踐性。第3頁，共19頁。當(dāng)我們說實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點(diǎn)時(shí)，主要含義是指：

第一，就世界觀而言，人是通過實(shí)踐活動(dòng)來把握人與世界之間的整體關(guān)系，我們的世界觀是在實(shí)踐中形成的。第二，就認(rèn)識(shí)論而言，實(shí)踐的觀點(diǎn)同時(shí)也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)。第三，就辯證法而言，馬克思主義實(shí)踐觀的確立，為辯證法奠定了理論根基。第四，就歷史觀而言，實(shí)踐是社會(huì)歷史得以存在和發(fā)展的依據(jù)，歷史不外是人的有目的的活動(dòng)而已，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

第4頁，共19頁。

勞動(dòng)實(shí)踐在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中同樣具有基石地位，馬克思從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)，經(jīng)過一番理論跋涉，終于創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說和資本積累理論。從而揭示了資本主義生產(chǎn)方式必然導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和無產(chǎn)階級(jí)貧困化的根源，最終闡明“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”歷史必然性。第5頁，共19頁。

科學(xué)實(shí)踐觀的確立，為馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義奠定了理論基點(diǎn)。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，是行動(dòng)的指南，實(shí)踐性自然構(gòu)成這一理論的本質(zhì)特征。馬克思恩格斯公開聲明：無產(chǎn)階級(jí)解放的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。人的解放只有在現(xiàn)實(shí)的世界中并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能真正實(shí)現(xiàn)。第6頁，共19頁。

二、馬克思主義的階級(jí)性馬克思主義是在無產(chǎn)階級(jí)追求自由和解放的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生、完善和發(fā)展起來的，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)理論。馬克思主義科學(xué)理論是為無產(chǎn)階級(jí)勞苦大眾服務(wù)的，是代表以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民根本利益的，它毫不隱瞞自己的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，具有鮮明的階級(jí)性。第7頁，共19頁。生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”，生產(chǎn)關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)歷史發(fā)展的最終根源必須“從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”。這就是馬克思主義看待歷史的唯物主義立場(chǎng)。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，他們擔(dān)當(dāng)著“每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”的光榮使命，只有人民群眾，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動(dòng)力。這是馬克思主義階級(jí)立場(chǎng)所突出表征的階級(jí)性。

第8頁，共19頁。

無產(chǎn)階級(jí)的解放運(yùn)動(dòng)是勞動(dòng)者的事業(yè)，是全人類的共同訴求，體現(xiàn)歷史發(fā)展的潮流。馬克思主義作為這一事業(yè)的理論旗幟，始終代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表最廣大人民的根本利益。階級(jí)性體現(xiàn)了馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。第9頁，共19頁。三、馬克思主義的科學(xué)性

在批判地吸收人類文明一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了科學(xué)的世界觀——唯物史觀。通過對(duì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)過程的本質(zhì)的剖析，馬克思創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說這兩大發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。科學(xué)社會(huì)主義則成為工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器。第10頁，共19頁。

馬克思主義始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從現(xiàn)實(shí)的人的物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的形成。這是馬克思主義作為科學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵。始終立足于工人階級(jí)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，始終面對(duì)現(xiàn)實(shí)和關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題。馬克思主義科學(xué)的方法就是“按照事物的真實(shí)面目及其產(chǎn)生情況來理解事物”。第11頁，共19頁。

作為整體馬克思主義的重要組成部分，馬克思主義哲學(xué)是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)全面剖析了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行機(jī)制、發(fā)展過程和內(nèi)在矛盾，深刻揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，科學(xué)社會(huì)主義理論則是唯物史觀和剩余價(jià)值理論的邏輯結(jié)論，是歷史規(guī)律的必然指向，這些理論與學(xué)說都是在科學(xué)方法指導(dǎo)下科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都凸顯了馬克思主義的科學(xué)性。第12頁，共19頁。

馬克思主義的科學(xué)性要求我們，在看待世界的時(shí)候，只能從現(xiàn)實(shí)的人的感性活動(dòng)出發(fā)，而不能從思維抽象出來并進(jìn)而固化起來的物質(zhì)出發(fā)，這就同一切舊唯物主義徹底劃清了界線。在看待社會(huì)歷史的時(shí)候，只能從現(xiàn)實(shí)的人的感性活動(dòng)出發(fā)，而不能從自我意識(shí)創(chuàng)造出來并進(jìn)而靈動(dòng)起來的概念出發(fā)，這就同思辨唯心主義劃清了界線。第13頁，共19頁。四、馬克思主義的歷史性

如果我們把馬克思主義基本原理看作一種分析問題和解決問題的方法，那么這種方法的核心既是辯證的方法，也是歷史的方法。歷史演變和發(fā)展的方式當(dāng)然不是外物賦予的，而是源自于歷史本身的運(yùn)動(dòng)，歷史的演變是自我演變，歷史的發(fā)展是自我發(fā)展。辯證法在歷史進(jìn)程中就表現(xiàn)為歷史的方法。而且，“辯證法只有作為歷史的方法才是可能的”。

第14頁，共19頁。

歷史發(fā)展的基礎(chǔ)和根據(jù)就在自身，歷史發(fā)展的動(dòng)力和方式就在自身，在實(shí)踐中生成就是歷史的過程。這樣，辯證法和歷史就在人類實(shí)踐的基礎(chǔ)上內(nèi)在一致起來了。在馬克思主義視野中，處于歷史進(jìn)程中的人與自然的關(guān)系首先并不是理論的關(guān)系，而是實(shí)踐的即以人的活動(dòng)為基礎(chǔ)的關(guān)系。馬克思自然觀的現(xiàn)實(shí)平臺(tái)是他的時(shí)代的“資本主義社會(huì)”，馬克思自然觀的理論視角是現(xiàn)實(shí)的人的感性活動(dòng)，從現(xiàn)實(shí)的工業(yè)社會(huì)出發(fā)去理解自然界及其一般發(fā)展史。這樣的理解就直接消除了“自然界和歷史之間的對(duì)立”。第15頁，共19頁。

馬克思主義倡導(dǎo)一切從實(shí)際出發(fā)，理論來源于實(shí)踐，由此凸顯出強(qiáng)烈的實(shí)踐性；立足實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)，致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，由此表現(xiàn)出馬克思主義鮮明的政治立場(chǎng)；唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的形成，深刻揭露了資本主義生產(chǎn)方式的秘密，發(fā)現(xiàn)了人類歷史特別是資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，由此展現(xiàn)馬克思主義的科學(xué)性。人類歷史展現(xiàn)為一個(gè)普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的運(yùn)動(dòng)過程，人類實(shí)踐展現(xiàn)出相反相成的對(duì)象性活動(dòng)，與歷史高度一致的馬克思主義由此獲得深刻的辯證性。第16頁，共19頁。從內(nèi)在機(jī)制看：實(shí)踐是馬克思主義的理論基石，代表無產(chǎn)階級(jí)根本利益是馬克思主義的政治立場(chǎng)，科學(xué)探索精神是馬克思主義的理論品格，而辯證方法則是馬克思主義的展開方式。這四個(gè)本質(zhì)特征構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的、整體的馬克思主義。第17頁，共19頁。歡迎指正謝謝大家第18頁，共19頁。內(nèi)容梗概準(zhǔn)確理解

馬克思主義基本原理的本質(zhì)特征。當(dāng)我們說實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點(diǎn)時(shí)，主要含義是指：。第三，就辯證法而言，馬克思主義實(shí)踐觀的確立，為辯證法奠定了理論根基。勞動(dòng)實(shí)踐在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中同樣具有基石地位，馬克思從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)，經(jīng)過一番理論跋涉，終于創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說和資本積累理論。馬克思主義是在無產(chǎn)階級(jí)追求自由和解放的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生、完善和發(fā)展起來的，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)理論。通過對(duì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)過程的本質(zhì)的剖析，馬克思創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說這兩大發(fā)現(xiàn)使社會(huì)