全國(guó)教師發(fā)展大會(huì)心得體會(huì)

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《給老師的一百零一零一條主見(jiàn)》，書(shū)中每條主見(jiàn)談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)踐事例，又有精辟的理論剖析，很多都是教化教化中的實(shí)例，用平實(shí)生動(dòng)的言語(yǔ)，娓娓道來(lái)。它不不流暢，通俗易懂，在樸實(shí)的言語(yǔ)和實(shí)在的故事中滲透進(jìn)教化大師們以人為本的教化理念。盡管現(xiàn)在教化局勢(shì)發(fā)生了很大改動(dòng)，但蘇霍姆林斯基那光線的教化思維對(duì)現(xiàn)在的教化作業(yè)者來(lái)說(shuō)，仍具有重要的輔導(dǎo)意義。蘇霍姆林斯基不愧為巨大的教化理論大師，他用30多年的時(shí)刻向咱們論述了教化的真理，他閃爍的思維，精練的言語(yǔ)，似乎一場(chǎng)剛好雨，潤(rùn)澤著教化作業(yè)者干渴的心靈！書(shū)中的很多閱歷都值得我學(xué)習(xí)和反思。

文章中有談怎么教書(shū)育人的，有談怎么關(guān)懷后進(jìn)生的，有談怎么進(jìn)步本身實(shí)質(zhì)的。其間第八十七條“談?wù)劺蠋煹慕袒仞B(yǎng)”給我的啟示最為深化?！敖袒仞B(yǎng)”首要是指老師對(duì)自己所教的學(xué)科有深化的知道。我所從事的作業(yè)是語(yǔ)文教化教化作業(yè)，那么我有必要能夠分辯清晰語(yǔ)文這門學(xué)科的最雜亂的問(wèn)題，能夠分辯清晰那些處于學(xué)科思維的前沿問(wèn)題。如：我應(yīng)對(duì)語(yǔ)文教化理論的開(kāi)展有所了解，了解現(xiàn)在語(yǔ)文教化范疇的動(dòng)態(tài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)“只要當(dāng)老師的常識(shí)視界比校內(nèi)教化大綱廣闊得無(wú)與倫比的時(shí)分，老師才能成為教化進(jìn)程的實(shí)在的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”的確是這樣，只要當(dāng)我的常識(shí)視界無(wú)比廣闊時(shí)，在語(yǔ)文教化教化時(shí)，才能登高望遠(yuǎn)、才能變革立異、才能成為語(yǔ)文教化教化的實(shí)在能手。

文中還屢次說(shuō)到，老師要進(jìn)步自己的教化素養(yǎng)，才華要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)?！耙炎x書(shū)當(dāng)作零星精力需求，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的愛(ài)好，要寵愛(ài)博學(xué)多才，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，深化地考慮?！碧K霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)實(shí)在的人應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實(shí)深處有一份精力珍寶，那才華寵愛(ài)讀書(shū)的精力。”

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一轉(zhuǎn)瞬，又一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，進(jìn)入暨陽(yáng)校內(nèi)一年了。自己也慢慢融入了這個(gè)咱們庭中，慢慢管束這個(gè)咱們庭的教化環(huán)境，由于由原來(lái)教初中到現(xiàn)在教小學(xué)，這一年也是自己的一個(gè)過(guò)渡期，現(xiàn)在也慢慢的管束了教小學(xué)生了。

剛開(kāi)端教小學(xué)生，最大的感受是他們一刻也不能停下來(lái)，上課愛(ài)動(dòng)，愛(ài)說(shuō)話，精力不能會(huì)集稀有，或許這是小學(xué)生的天分吧。所以一堂課下來(lái)，總是要提示他們很屢次，幾全國(guó)來(lái)，都是這姿態(tài)，所以我就在想或許是自己的教化方法不對(duì)，不能像對(duì)待初中生那樣教，而是自己的教化方法需求改一改，不再是一味的一堂課自己講，應(yīng)當(dāng)要想方法招引學(xué)生的留意力，讓學(xué)生真實(shí)參與到講堂中來(lái)，不能讓他們感覺(jué)數(shù)學(xué)無(wú)味，而是要感覺(jué)咱們的數(shù)學(xué)也是來(lái)源于日子，運(yùn)用于日子。所以自己從以下幾點(diǎn)做起：

首要，細(xì)致備課，每一堂課都做到“有備而來(lái)”，每堂課都在課前做好充足的預(yù)備，而且制造各種利于招引學(xué)生留意力的風(fēng)趣教具。

然后，講堂上，就要像咱們胡校長(zhǎng)說(shuō)的，要做到精約講堂，留意精講精練。在講堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口著手動(dòng)腦盡量多。

終究，課前、課后虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師討教，只需遇到教化上的問(wèn)題，自己難以解決的，都會(huì)去問(wèn)其他老師，他們也很有耐性的教訓(xùn)我。

經(jīng)過(guò)自己對(duì)教化方法的改動(dòng)，我發(fā)覺(jué)之后的教化不再像曾經(jīng)那樣無(wú)味了，而是發(fā)覺(jué)學(xué)生越來(lái)越多的舉手發(fā)言，還有單個(gè)學(xué)生還會(huì)提出問(wèn)題來(lái)，讓咱們一同考慮，這樣的講堂，讓我覺(jué)得自己也是在學(xué)習(xí)。

經(jīng)過(guò)這一年的熬煉，信任自己今后的教化會(huì)越來(lái)越好的。

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始終以來(lái)總覺(jué)得在校內(nèi)大部分時(shí)刻忙于備課，上課，修改學(xué)生的作業(yè)，教育學(xué)生?；氐郊依?，要忙家務(wù)，還要教化孩子，這些冗雜瑣碎的事往往令人感到身心疲乏，哪還有精力和時(shí)刻去讀書(shū)呢？

我在閱覽蘇霍姆林斯基《給老師的主見(jiàn)》中的《2、老師的時(shí)刻從哪里來(lái)？一晝夜只要24小時(shí)》這一章節(jié)。若有所悟：

書(shū)中寫到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)本結(jié)下畢生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思維的大河。讀書(shū)不是為了敷衍明日的課，而是出自內(nèi)心的需求和對(duì)常識(shí)的渴求。假如你想有更多的閑暇時(shí)刻，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。……一些優(yōu)異老師的教化技巧的進(jìn)步，正是因?yàn)樗麄冨浂簧岬刈x書(shū)，不斷地彌補(bǔ)他們的常識(shí)的大海。

這段話發(fā)人深思，讓我從實(shí)質(zhì)領(lǐng)悟了一些教化技巧的奧妙。我不應(yīng)當(dāng)總是訴苦沒(méi)有時(shí)刻，訴苦作業(yè)太多。

作為一名老師，是否酷愛(ài)讀書(shū)，精力日子是否充足，帶給學(xué)生的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。常識(shí)淵博，談吐不凡，會(huì)讓學(xué)生對(duì)老師充溢仰慕之情，對(duì)常識(shí)充溢盼望。一個(gè)常識(shí)豐厚而淵博的老師會(huì)遭到學(xué)生的歡迎和推重，這樣的老師上的課，乃至說(shuō)的話都能自覺(jué)的引領(lǐng)著學(xué)生，促進(jìn)他們健康的生長(zhǎng)。那些沒(méi)有堆集的，光靠書(shū)本常識(shí)灌注的老師，方法單一，唇亡齒寒缺乏，他們不會(huì)遭到學(xué)生的歡迎，乃至引起學(xué)生的惡感。所以，要想成為一位好老師，自己首要要酷愛(ài)讀書(shū)，和學(xué)生一同走進(jìn)書(shū)本的世界，在常識(shí)的海洋里漫游！因而，仍是應(yīng)當(dāng)每天擠出點(diǎn)時(shí)刻，閱覽一些和教化教化相關(guān)的刊物或書(shū)本，了解教化新動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的閱歷，以便進(jìn)步自己的教化教化水平。

別的，關(guān)于咱們個(gè)人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)也是進(jìn)步自己日子質(zhì)量的一種重要封閉。書(shū)中的種種履歷、唇亡齒寒、思維，時(shí)常刻刻賜予咱們引領(lǐng)，進(jìn)步咱們對(duì)人生、對(duì)日子的觀點(diǎn)，然后使咱們把握正確而崇高的人生看法，不斷從課外閱覽中獲得養(yǎng)分，潤(rùn)澤自己。

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從教審問(wèn)十多年來(lái)?；仡^想想，這么多年竟然就這么過(guò)來(lái)了。真是感慨萬(wàn)千?；貞涀约洪_(kāi)端的那些希望，其間并不包括老師這個(gè)作業(yè)。由于似乎覺(jué)得那份作業(yè)太煩，每一天要應(yīng)對(duì)那么多嘰嘰喳喳的小孩子，頭都大了。之后進(jìn)入了這一行，才發(fā)覺(jué)這個(gè)國(guó)際的精彩之處，它遠(yuǎn)比我幻想的要有意思得多。所以才開(kāi)端安下心來(lái)，本分作業(yè)。

從老師的視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，首要老師要敬重這樣的學(xué)生，幫助他們獨(dú)創(chuàng)一個(gè)平安、暖和的氣氛，使其最大程度的體現(xiàn)自己。老師應(yīng)充足發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，使他們和同學(xué)都能正確看待自己，看到自己身上的閃光點(diǎn)。這樣做的意圖是使問(wèn)題學(xué)生感到自己受敬重、被接收，獲得一種自我價(jià)值感。其次，老師要多與學(xué)生多溝通，成為他們?nèi)兆又袩o(wú)話不談的知心摯友。學(xué)生有苦惱樂(lè)意與老師傾吐。老師盡自己所能幫助他們排憂解難，幫助他們走出蒼茫和困惑。

教化育人是老師的首要使命，傳道、守業(yè)是老師最根本的作業(yè)要求，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是21世紀(jì)老師本質(zhì)的重要體現(xiàn)。

當(dāng)老師讓我變成了一個(gè)更有耐性的人。和孩子打交道是件很有意思的作業(yè)。他們很心愛(ài)雖然無(wú)知。他們屢錯(cuò)屢犯卻并非由于他們成心而是由于他們簡(jiǎn)潔遺忘。所以，我就經(jīng)常告知自己要放下急噪的心境低下頭、彎下腰和他們說(shuō)話，原委教化是件按部就班的作業(yè)也是件重復(fù)的作業(yè)。

當(dāng)老師讓我變成了一個(gè)更有愛(ài)心的人。起先真實(shí)不以為教化是一件讓我感愛(ài)好的作業(yè)，也并不以為它有任何巨大之處。而我卻仍舊能沉下心來(lái)作業(yè)，最大的緣由或許才華我寵愛(ài)孩子。開(kāi)端寵愛(ài)孩子是由于剛結(jié)業(yè)自己是個(gè)孩子性格的人，和他們渾然一體是件最自然可是的作業(yè)；之后寵愛(ài)孩子是由于我寵愛(ài)孩子豐厚而純凈的內(nèi)心國(guó)際，他們使我覺(jué)得我能夠活在他們充溢真、善、美的天地里。而且我和孩子們短暫的時(shí)刻越久便讓我對(duì)他們的寵愛(ài)更加深重。當(dāng)老師讓我變成了一個(gè)更有責(zé)任心的人。曾經(jīng)收羅了解著爸爸媽媽、老一輩等的關(guān)懷而很少去關(guān)懷他人。成為了那么多孩子的“姐姐”（或許也能夠說(shuō)“媽媽”）之后，覺(jué)得膀子上的責(zé)任一會(huì)兒就沉重了起來(lái)。覺(jué)得不讓他們學(xué)會(huì)什么什么常識(shí)，覺(jué)得不幫助他們養(yǎng)成什么什么習(xí)氣，那好像才華自己的羞愧似的。也不樂(lè)意自己去誤人子弟，就發(fā)狠心要對(duì)他們負(fù)起責(zé)任。這種責(zé)任感讓我對(duì)他們關(guān)愛(ài)有余、監(jiān)管有加、嚴(yán)峻有度。我也從這份責(zé)任之中領(lǐng)悟到了疲乏和美妙。舊的教化方法著重：“學(xué)生有一杯水，老師就應(yīng)有一桶水”因而各種老師進(jìn)修班應(yīng)運(yùn)而生，講堂上老師為體現(xiàn)自己有一桶水，45分鐘的課，自己就講了近40分鐘，有的還覺(jué)得沒(méi)講透，經(jīng)常拖到下一科老師來(lái)上課才戀戀不舍的脫離。

把教化看作是常識(shí)的教授是最遍及、最傳統(tǒng)的，也是落后于年頭要求的。著名物理學(xué)家楊振寧以為：“我國(guó)教化方法是一步步教、一步步學(xué)。傳統(tǒng)教化方法操練出來(lái)的小孩，能夠深化地學(xué)習(xí)很多東西，這關(guān)于他進(jìn)入高校、考試有很多幫助但我國(guó)最需求的唯恐不見(jiàn)得是會(huì)考試的人?！焙苊黠@，只會(huì)考試的人難以管束當(dāng)今國(guó)際的。

立異教化和實(shí)踐教化是本質(zhì)教化的兩大重要材料，教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)習(xí)，怎么班師性地學(xué)習(xí)，并在社會(huì)實(shí)踐中把握和運(yùn)用是至關(guān)重要的。我國(guó)教化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)教授到美國(guó)探望，在爭(zhēng)論對(duì)美國(guó)教化的觀點(diǎn)時(shí)很直爽的對(duì)美國(guó)人說(shuō)：“你們的小學(xué)教化中，學(xué)生的根底常識(shí)較差?！泵绹?guó)人問(wèn)道：“先生，請(qǐng)答應(yīng)我叫一個(gè)學(xué)生，來(lái)考一考怎么”所以美方找來(lái)了一個(gè)四年級(jí)的學(xué)生，顧教授提了一個(gè)問(wèn)題：“你了解什么叫算珠嗎”學(xué)生答復(fù)：“我不了解?！闭f(shuō)完后，小學(xué)生立刻坐在核算機(jī)條件檢索?！皣}、噠、噠”跟著鍵盤的敲擊聲，核算機(jī)屏幕上呈現(xiàn)了什么是算珠、算珠的前史、算珠的運(yùn)用等問(wèn)題的闡明。

這件事引起教授的考慮，其實(shí)也值得咱們?cè)蹅兛紤]。正如北京高校附中校長(zhǎng)趙鈺對(duì)我國(guó)根底教化的點(diǎn)評(píng)那樣：“我國(guó)的根底教化存在兩強(qiáng)兩弱的現(xiàn)象。咱們的根底常識(shí)比較強(qiáng)，考試潛力比較強(qiáng)；可是咱們的著手潛力、實(shí)踐潛力比較弱，咱們的立異精力、立異潛力比較弱?！痹蹅?nèi)蹴?xiàng)恰恰是21世紀(jì)人才最重要的本質(zhì)。

《我國(guó)教化報(bào)》“老師應(yīng)是‘自來(lái)水’”一文中，把教與學(xué)比作一桶水和一瓢水，并推而廣之，“老師務(wù)必是自來(lái)水。”筆者則以為，水再多，也不外乎教與學(xué)的灌注聯(lián)系，只可是是量的巨細(xì)。老師怎么讓學(xué)生相識(shí)到水的重要，并不斷去探究水源，發(fā)覺(jué)水源，這才是老師在本質(zhì)教化中真實(shí)勝利，才是本質(zhì)教化所要求的本質(zhì)。“授人以魚(yú)”只能使人受用一時(shí)；只要“授人以漁”才能使人受用終身。

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本年暑假我有幸拜讀了《發(fā)覺(jué)老師生長(zhǎng)暗碼》這本書(shū)，“老師生長(zhǎng)”是這本書(shū)的關(guān)鍵詞，圍圍著“老師生長(zhǎng)”此書(shū)記錄了許多優(yōu)異老師的優(yōu)異事例，為我往后的作業(yè)指明晰方向，收成頗豐。

經(jīng)過(guò)研讀《老師生長(zhǎng)暗碼》這本書(shū)，我發(fā)覺(jué)這些優(yōu)異老師都有一個(gè)一起的特色，才華學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。作為一名老師，只要不斷學(xué)習(xí)，才能使自己的事務(wù)更嫻熟，才能得到持續(xù)開(kāi)展。每天擠出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)刻，堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，日久天長(zhǎng)，滴水石穿，必定會(huì)有意想不到的收成。

講堂是教化的主陣地?；貞浳覐慕痰倪@幾年，有得亦有失。在上課短短的40分鐘里，也總有這樣那樣的問(wèn)題呈現(xiàn)。想要上好一節(jié)課，就得做好充足的預(yù)備，要了解學(xué)生、研討教材、研討教法。結(jié)合《老師生長(zhǎng)暗碼》，我懂得了要善教化生。善教有多條準(zhǔn)則和多種形式，但并不是“講得越多越好”，也并不是填鴨式的“澆灌”。老師一味地教，不停地“灌”，老師講得累，學(xué)生聽(tīng)得更累。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好徹底損失，那老師講得再精彩也杯水車薪。因而要多研討教材、吃透教材，接受正確的教化方法即合理的教化規(guī)劃去支配學(xué)生進(jìn)行講堂學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在講堂40分鐘的講堂里興奮、高效的學(xué)習(xí)。

師生聯(lián)絡(luò)是以根本的人道觀為條件的。在教化進(jìn)程中，耐性是至關(guān)重要的。它是一位老師杰出行為的表現(xiàn)。老師的作業(yè)是處理學(xué)生不同程度上的問(wèn)題，其間除了教化上的，還有心靈上的。育人的作業(yè)是辛苦的，對(duì)待五花八門的問(wèn)題，不行勝數(shù)的學(xué)生，都要用一顆熱心的心耐性地去做。大多數(shù)學(xué)生，特殊是“后進(jìn)生”，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的'意志和耐性都較差，聽(tīng)課時(shí)的心境也常處于一種按捺狀況，覺(jué)得學(xué)習(xí)無(wú)聊。因而，在講堂上除了多給他們參與活動(dòng)和講話的時(shí)機(jī)外，特殊是對(duì)他們提出的問(wèn)題和質(zhì)疑，哪怕再粗淺也應(yīng)耐性答復(fù)，并予以支撐和表彰，這樣對(duì)消退他們心頭的恐驚感和失落感特別有利。小學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)以營(yíng)建杰出的學(xué)習(xí)氣氛和培育學(xué)習(xí)愛(ài)好為首。學(xué)生言語(yǔ)才能的凹凸在很大程度上受制于英語(yǔ)學(xué)習(xí)愛(ài)好的程度。很難幻想失去了愛(ài)好還能怎樣培育外交才能。所以，作為英語(yǔ)老師，一方面要向?qū)W生教授言語(yǔ)常識(shí)并使他們把握技術(shù)，另一方面更要注意培育和堅(jiān)持學(xué)生對(duì)這門學(xué)科的愛(ài)好，獲得事半功倍的效果。

教化是一個(gè)改動(dòng)開(kāi)展的進(jìn)程，做一個(gè)教化有心人，剛好反思教化進(jìn)步自己的事務(wù)水平，總結(jié)閱歷，梳理出一套歸于自己的教化教化方法，把教化作業(yè)做實(shí)做細(xì)，力求獲得更好的成果。

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一轉(zhuǎn)瞬，又一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，進(jìn)入暨陽(yáng)學(xué)校一年了。自己也漸漸融入了這個(gè)大家庭中，漸漸適應(yīng)這個(gè)大家庭的教學(xué)環(huán)境，由于由原來(lái)教初中到現(xiàn)在教小學(xué)，這一年也是自己的一個(gè)過(guò)渡期，現(xiàn)在也漸漸的適應(yīng)了教小學(xué)生了。

剛起先教小學(xué)生，最大的感受是他們一刻也不能停下來(lái)，上課愛(ài)動(dòng)，愛(ài)講話，精力不能集中很久，或許這是小學(xué)生的天性吧。所以一堂課下來(lái)，總是要提示他們?cè)S多次，幾天下來(lái)，都是這樣子，于是我就在想可能是自己的教學(xué)方法不對(duì)，不能像對(duì)待初中生那樣教，而是自己的教學(xué)形式須要改一改，不再是一味的一堂課自己講，應(yīng)當(dāng)要想方法吸引學(xué)生的留意力，讓學(xué)生真正參加到課堂中來(lái)，不能讓他們感覺(jué)數(shù)學(xué)無(wú)味，而是要感覺(jué)我們的數(shù)學(xué)也是來(lái)源于生活，運(yùn)用于生活。于是自己從以下幾點(diǎn)做起：

首先，仔細(xì)備課，每一堂課都做到“有備而來(lái)”，每堂課都在課前做好充分的打算，并且制作各種利于吸引學(xué)生留意力的好玩教具。

然后，課堂上，就要像我們胡校長(zhǎng)說(shuō)的，要做到簡(jiǎn)約課堂，留意精講精練。在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多。

最終，課前、課后虛心向有閱歷的老師請(qǐng)教，只要遇到教學(xué)上的問(wèn)題，自己難以解決的，都會(huì)去問(wèn)其他老師，他們也很有耐性的教育我。

通過(guò)自己對(duì)教學(xué)方法的變更，我發(fā)覺(jué)之后的教學(xué)不再像以前那樣無(wú)味了，而是發(fā)覺(jué)學(xué)生越來(lái)越多的舉手發(fā)言，還有個(gè)別學(xué)生還會(huì)提出問(wèn)題來(lái)，讓我們一起思索，這樣的課堂，讓我覺(jué)得自己也是在學(xué)習(xí)。

經(jīng)過(guò)這一年的磨練，信任自己以后的教學(xué)會(huì)越來(lái)越好的。

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“小學(xué)低段的體育教化，應(yīng)以嬉戲?yàn)橹?。使學(xué)生在‘樂(lè)中學(xué)、學(xué)中取樂(lè)’，到達(dá)文娛性與趣味性相結(jié)合?！币骱皿w育嬉戲的教化，首要應(yīng)懂得怎么創(chuàng)編嬉戲。文娛性是查驗(yàn)體育嬉戲的一種特別重要的方法，體育嬉戲只要信奉了文娛性、趣味性，才得以使其存在與綻開(kāi)，更具有迷人的魅力。如我國(guó)很多優(yōu)異的傳統(tǒng)嬉戲（母雞愛(ài)小雞、丟手絹、貓抓老鼠），源源不絕。所以體育嬉戲的創(chuàng)編，應(yīng)從進(jìn)步其文娛性、趣味性動(dòng)身。

1、使嬉戲具有新穎性并帶有較強(qiáng)的喜劇色調(diào)只要使嬉戲新穎，才能誘發(fā)學(xué)生參與的愛(ài)好。嬉戲的創(chuàng)編出乎學(xué)生的預(yù)料，新奇心被分辯，他們“躍躍欲試”，或許會(huì)想：“我能做好嗎？我必定會(huì)比他人做得更好的！”一同又調(diào)集了學(xué)生的自動(dòng)性與活躍性，能細(xì)致地去完結(jié)這一個(gè)嬉戲。如一年級(jí)學(xué)生做“夾著球走”的接力競(jìng)賽，學(xué)生受腿長(zhǎng)的約束，跨下夾球?qū)弳?wèn)是很不簡(jiǎn)潔的事，更何況要走完10米間隔的旅程，那是“落井下石”，便會(huì)呈現(xiàn)很多的詼諧局面，不能用手抱球、舉步難行，或是走幾步球便慢慢下滑——成了“母雞下蛋”，讓學(xué)生捧腹大笑。所以為了能完結(jié)好而作不懈的盡力。

2、體育嬉戲的規(guī)劃應(yīng)淡化競(jìng)技相識(shí)，改動(dòng)競(jìng)技體育為主的教化思維也是綱要的要求，淡化競(jìng)技相識(shí)，能更大的進(jìn)步嬉戲的文娛性。學(xué)生只需在體育嬉戲的競(jìng)賽中細(xì)致完結(jié)，恪守紀(jì)律，聽(tīng)從指揮，都能拿到一塊“金牌”。這樣在嬉戲教化的競(jìng)賽中，每位學(xué)生都會(huì)細(xì)致去做，團(tuán)體項(xiàng)目更會(huì)為團(tuán)體考慮，爭(zhēng)奪“零星”，培育了英勇堅(jiān)毅、奮勉向

上的精力斗志。到達(dá)競(jìng)賽意圖，又完結(jié)了體育嬉戲的文娛意圖。當(dāng)你向全班三分之二的學(xué)生，或只要幾個(gè)不在內(nèi)的許多學(xué)生宣告嬉戲成果均獲得“零星名”時(shí)，他們會(huì)雙手握拳高舉頭大聲地喊“耶”。

3、相同的方法，針對(duì)不同的班級(jí)卻會(huì)得到不同的作用，也才華說(shuō)，當(dāng)“嬉戲法”無(wú)法發(fā)揮作用的時(shí)分，又將怎么樣去面臨這幫頑皮的學(xué)生呢？一位帶著眼睛的資深教授或許會(huì)讓學(xué)生感到單調(diào)，一位嚴(yán)峻的教練或許會(huì)讓學(xué)生感到懼怕，一位心愛(ài)的大姐姐卻深受學(xué)生親賴！大姐姐言語(yǔ)悅耳，和學(xué)生融在一同，學(xué)生當(dāng)然寵愛(ài)了。我，是個(gè)高個(gè)子叔叔，我又該怎么辦呢？我用什么特點(diǎn)來(lái)招引學(xué)生呢？對(duì)，我能夠用我標(biāo)準(zhǔn)的示范動(dòng)作，能夠加強(qiáng)言語(yǔ)的表達(dá)方法，能夠參與學(xué)日子動(dòng)，用我的熱忱帶領(lǐng)他們玩樂(lè)。所以，操場(chǎng)上一幕“老狼和羊羔”追逐的畫面就呈現(xiàn)了，和學(xué)生一同玩老狼老狼幾點(diǎn)鐘，和學(xué)生一同做行列操練，和學(xué)生一同仿照老鷹做廣播操。用自己的一笑一顰與學(xué)生傳達(dá)的情感，用激勵(lì)的言語(yǔ)提示落后的學(xué)生。當(dāng)然，你不能夠短少嚴(yán)峻，關(guān)于不恪守講堂紀(jì)律的學(xué)生，你不能夠用慈愛(ài)維護(hù)他。由于，你要教化那些學(xué)生什么是對(duì)的，什么是過(guò)錯(cuò)的。

作為一名老師不只僅要上好每一堂體育課，并要到處為人師表，以身作則，和同學(xué)們建立了杰出的師生愛(ài)情。細(xì)致貫徹講堂慣例，科學(xué)地組織教化進(jìn)程，標(biāo)準(zhǔn)精確的解說(shuō)示范動(dòng)作技能，而且加強(qiáng)操練方法的輔導(dǎo)。讓每一個(gè)學(xué)生每一節(jié)課，都飽嘗一個(gè)科學(xué)熬煉身體的進(jìn)程，而且能體驗(yàn)到勝利的愉悅。

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十月份，初登講臺(tái)的我參與了在全校范圍內(nèi)綻開(kāi)的青年老師根本功大賽并進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)觀摩。這次的教化觀摩，對(duì)我的牽動(dòng)很大，讓我學(xué)到了很多。

1、舉例的藝術(shù)。

在大專的教課進(jìn)程中，僅僅是書(shū)本上的常識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，留意屠戮的選取，教化內(nèi)容的組織特別重要。自己是教經(jīng)濟(jì)學(xué)的，關(guān)于某一問(wèn)題，需求舉例闡明。舉什么樣的屠戮能闡明問(wèn)題，這很重要。有一個(gè)英語(yǔ)老師，對(duì)班上狡猾的男生提到：咱們寵愛(ài)打嬉戲嗎？假如英語(yǔ)學(xué)的欠好，你就看不了解嬉戲叫你下一步該做什么。這使我了解了，教化的進(jìn)程中，要盡量舉學(xué)生日子傍邊的屠戮，這樣學(xué)生才簡(jiǎn)潔接受，簡(jiǎn)潔了解。

2、啟示式教化。

在講課的時(shí)分，怎樣組織言語(yǔ)，啟示學(xué)生的幻想力，調(diào)集學(xué)生學(xué)習(xí)的活躍性關(guān)于教化也極為重要。一個(gè)語(yǔ)文老師講的故事：一只羊羔在河濱喝水，狼呈現(xiàn)了，同學(xué)幻想一下羊會(huì)怎么樣？會(huì)被吃掉，仍是會(huì)逃跑？將故事的結(jié)局交給學(xué)生去想去評(píng)論。教化學(xué)家陶行之曾說(shuō)：在講堂上，老師的使命，不是自己講多少，而是要想方法讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋去想，這才是教化的意圖。

3、欲速則不達(dá)。

老師站在講臺(tái)上，都怕自己講的常識(shí)太少，學(xué)生沒(méi)有吃飽?？墒窃诮袒倪M(jìn)程中，所講內(nèi)容的多少，仍是要有所把握。我自己一站在講臺(tái)上，就想把自己知道的悉數(shù)講出來(lái)，而疏忽了言語(yǔ)的速度，整堂課幾乎沒(méi)有中止。這讓學(xué)生一會(huì)兒很難消化。所以，不論心境是多么急迫，都要有話慢慢說(shuō)。

4、巧用課件。

在科技飛速綻開(kāi)的今日，多媒體教化在校內(nèi)被廣泛運(yùn)用。在日常的教化進(jìn)程中，那些課程需求選用多媒體教化，更有助于學(xué)生了解，我以為應(yīng)當(dāng)依據(jù)所講課程的內(nèi)容來(lái)確認(rèn)。例如：物理上的轟動(dòng)，數(shù)學(xué)傍邊的極限，這些籠統(tǒng)的常識(shí)，在多媒體傍邊，運(yùn)用動(dòng)態(tài)作用來(lái)解說(shuō)，學(xué)生能夠更直觀的了解和了解。用多媒體教化，是如今一種常用的教化方法，可是作為一名老師，咱們應(yīng)當(dāng)巧用多媒體教化，使學(xué)生更好地把握所學(xué)常識(shí)。

經(jīng)過(guò)這次教化觀摩，我從搭檔的身上學(xué)到很多，相比之下，也看到了很多自己需求改善的當(dāng)?shù)?。咱們年青老師，在教化方面?jīng)驗(yàn)不行豐厚，還應(yīng)向老老師多學(xué)習(xí)、多溝通、多評(píng)論，趕快的進(jìn)步自己，為辦妥E高校奉獻(xiàn)自己的一份大街。

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少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如落日之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷進(jìn)步，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。常識(shí)是沒(méi)有終點(diǎn)的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有常識(shí)的不斷彌補(bǔ)和堆集，人便會(huì)落后于年頭。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于年頭，就將接受那個(gè)年頭一切的苦楚。特殊是在如今常識(shí)爆破的年頭里，不能觸摸新的常識(shí)便會(huì)被年頭所篩選。

關(guān)于咱們老師學(xué)習(xí)新的常識(shí)來(lái)面臨新的應(yīng)戰(zhàn)，更是不行忽視的。它能供應(yīng)咱們精力動(dòng)力和智力支撐。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何大街比常識(shí)更強(qiáng)壯，用常識(shí)裝備起來(lái)的人是不行戰(zhàn)勝的?？墒且?yàn)樽鳂I(yè)的約束，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在講堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了咱們最有利的常識(shí)兵器，經(jīng)過(guò)書(shū)本咱們能夠充足利用業(yè)余時(shí)刻，也不受空間的約束，便利的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)關(guān)于咱們個(gè)人生長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)可表現(xiàn)在幾個(gè)方面。

一、讀書(shū)能夠讓咱們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，然后少犯過(guò)錯(cuò)，少走彎路。

牛頓說(shuō)過(guò)他能獲得如此巨大的成果，是因?yàn)檎驹趥ト说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)偉人的不恥下問(wèn)自然值得咱們學(xué)習(xí)，咱們還能夠從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)本關(guān)于整個(gè)人類的聯(lián)絡(luò)，比如回憶關(guān)于個(gè)人的聯(lián)絡(luò)。書(shū)本記錄了人類的前史，記錄了一切的新發(fā)覺(jué)，記載了古今歷代所堆集的常識(shí)和閱歷。只要細(xì)致的學(xué)習(xí)前人的閱歷和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯相同的過(guò)錯(cuò)，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人才智的結(jié)晶，是他們的研討成果和閱歷的表現(xiàn)，經(jīng)過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)覺(jué)對(duì)自己有用的東西。在前人閱歷的根底上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的生長(zhǎng)。在很大程度上能夠這樣說(shuō)，人類社會(huì)的連續(xù)和開(kāi)展，也是這樣來(lái)完成的。試想，假如每個(gè)人都是從頭起先，那么，不管多么巨大的人，做出多么大的奉獻(xiàn)，人類社會(huì)終究仍是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視界。

書(shū)本中的常識(shí)可謂是一應(yīng)俱全，他能廉潔奉公咱們的視界，讓咱們的常識(shí)更全面。然后能夠更深化的考慮問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)絡(luò)的，現(xiàn)代的很多實(shí)踐都證明晰各種信息的相關(guān)性，假如只知道一個(gè)范疇的信息，必定會(huì)有礙于本身的開(kāi)展，把握更多方面的常識(shí)，才能使將來(lái)的不確定危急降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，以便能更好的剖析股票走勢(shì)相同。研討物理學(xué)的學(xué)者們都要有必定的化學(xué)和其他根底，才能有所成果。記住一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做演說(shuō)時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有房子的邊界，你有必要對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面，巨大的導(dǎo)師恩格斯才華一位廣泛學(xué)習(xí)的模范，他盡管只上過(guò)中學(xué)，但因?yàn)樗麏^勉讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種言語(yǔ)說(shuō)話和寫文章，在參與作業(yè)實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研討，然后被馬克斯稱為一部實(shí)在的百科全書(shū)。淵博淵深的常識(shí)，對(duì)恩格斯輔導(dǎo)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和精確的傳達(dá)科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

從它的閱歷中，咱們能夠體會(huì)到常識(shí)的大街，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類把握常識(shí)大街的有力兵器的巨大效果。

三、讀書(shū)有助于咱們建立正確的人生觀。

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的生進(jìn)步程中，有一位良師益友就能起到很活躍的效果，書(shū)本才華這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你怎么做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)本能勸慰咱們的心靈，使咱們脫節(jié)哀思和苦楚的糾纏；書(shū)本能夠使枯燥乏味的年月化為令人開(kāi)心的韶光。書(shū)必將各種信仰注入咱們的腦際，使咱們充溢崇高的高興和思維，然后使咱們?nèi)肷裢椋F(xiàn)實(shí)提高。

所以咱們要倡議并支撐讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)勝任的老師，以帶動(dòng)教化事業(yè)的旺盛健康的開(kāi)展老師不只要多讀書(shū)，還要讀書(shū)廣。

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“盼望興奮，追求美妙”是每個(gè)人的方針?？墒?，在物質(zhì)條件優(yōu)勝的今日，在世風(fēng)日下的今日，在金錢觀、權(quán)力觀日益高漲的今日，越來(lái)越多的人感受不到美妙。有人問(wèn)剛得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家莫言：“你美妙嗎？”，他的答復(fù)是“不知道”。咱們能否考慮一下何為“美妙”。而在老師職業(yè)中，更是有人沮喪、有人灰心、有人訴苦、有人厭惡，不少老師精力萎靡、身心疲乏、心力瘦弱。在面臨那些景物景物的孩子時(shí)，特殊是面臨各種各樣的調(diào)研活動(dòng)和“被聽(tīng)課”的時(shí)分，咱們還能美妙嗎？美妙從何而來(lái)呢？帶著這些疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本書(shū)——《做一個(gè)美妙的老師》，跟著閱覽的步步深化，陶老師在言外之意流露出的鎮(zhèn)靜淡定，平易親熱，以及他深化的教化思維，給了我很多的人生啟示。

首要，要懂得享用講堂。講堂是老師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享用上課的人，講堂便自然會(huì)成為其享用美妙的重要舞臺(tái)，營(yíng)建一個(gè)充溢生命朝氣的講堂，和學(xué)生一同苦楚、一同高興，你就會(huì)少了很多教化的焦慮和苦惱。

其次，要懂得享用學(xué)生。一個(gè)美妙的老師，他的人際聯(lián)絡(luò)是最簡(jiǎn)略的，他只細(xì)致理，不迷威望，他的理想才華完成孩子們的理想，他的苦與樂(lè)和學(xué)生們一起。老師的興奮感和美妙感時(shí)常到處得影響著學(xué)生，只要老師美妙，學(xué)生才會(huì)感到美妙。老師職業(yè)美妙感最重要的源泉必定是來(lái)源于學(xué)生的勝利和他們對(duì)你的真情報(bào)答，哪怕是他們一點(diǎn)點(diǎn)的前進(jìn)，老師也會(huì)欣喜良久。但要讓學(xué)生感恩你、了解你，你就有必要要學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、敬重學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生放在心上，體恤學(xué)生的內(nèi)心世界，與學(xué)生建立起調(diào)和、和諧的師生聯(lián)絡(luò)。假如老師只知道威望，那或許你會(huì)離美妙更遠(yuǎn)。

第三，要懂得研討教化和職業(yè)規(guī)劃。假如老師僅僅是把教化看作是一種簡(jiǎn)略的重復(fù)，那必定厭惡，也無(wú)美妙可言。過(guò)低的方針定位則會(huì)使人完成任務(wù)毫無(wú)成果感，而過(guò)高的方針定位簡(jiǎn)潔讓人因體會(huì)不到經(jīng)常的勝利而沮喪。所以，要對(duì)自己進(jìn)行合理定位，要以契合自己最近開(kāi)展區(qū)、不斷在動(dòng)態(tài)改動(dòng)中進(jìn)步自己為自我價(jià)值完成的'重要條件。

第四，要享用日子。美妙不只僅來(lái)自作業(yè)，更來(lái)自日子。家人、摯友、閑情、雅趣是美妙日子不行缺的?；蛟S手頭錢是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車薪中的一水一木去買些寵愛(ài)的書(shū)、買件心儀的衣服，和家人、摯友一同去聚個(gè)會(huì)、旅趟游。開(kāi)暢、曠達(dá)的日子看法、自覺(jué)高雅的日子情味很重要。

要想成為一個(gè)美妙的人，你就有必要做好歸于你的每一件微小的事，細(xì)致備好每一節(jié)課，熱心滿懷地上好每一節(jié)課，幫助每一個(gè)窘境中的人，做好每一次規(guī)劃，反思每一次得失……

陶老師教訓(xùn)我，在平常的作業(yè)和日子中，始終做到鎮(zhèn)靜淡定，寵辱不驚、淡泊名利，與經(jīng)典為伴，與學(xué)生為友，多一些享用，少一些訴苦；多一些花樣，少一些指責(zé)；多一些寬恕，少一些苛求。實(shí)在做一個(gè)具有“健康的身體，寧?kù)o的心靈，美妙的人生”的美妙老師。

全國(guó)老師發(fā)展大會(huì)心得體會(huì)11

本年暑假有幸參與了鬃嶺鎮(zhèn)中心校組織的《老師講堂教化才能的培育與操練》的操練學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)八天的學(xué)習(xí)，我獲益匪淺。經(jīng)過(guò)李江老師對(duì)《老師講堂教化才能的培育與操練》這本書(shū)的精彩解說(shuō)，我找到了自己的不足之處。雖然這次操練完畢了，但令我回憶深化，以下才華我對(duì)這次操練的領(lǐng)悟和總結(jié)：

一、課程簡(jiǎn)介

本課程首要培育老師講堂教化才能，全書(shū)分為講堂教化才能研討、教化規(guī)劃才能的培育與操練、整合性教化才能的培育與操練、開(kāi)放性教化才能的培育與操練、教會(huì)學(xué)生“愿學(xué)”、“會(huì)學(xué)”才能的培育與操練五個(gè)專題，每個(gè)專題都包括了理論評(píng)論、實(shí)踐事例和反思與自我點(diǎn)評(píng)。本課程的意圖才華精選幾種教化才能加以研討評(píng)論，經(jīng)過(guò)進(jìn)步老師講堂教化才能然后使教化質(zhì)量得到質(zhì)的騰躍，終究進(jìn)步老師專業(yè)才能，使新課程變革在教化實(shí)踐中得以很好的實(shí)行。

二、一節(jié)課是否有用，老師的一頭自己是非常重要的。

對(duì)教材的充足了解，之后備好一節(jié)課。上課前的教具學(xué)具的預(yù)備，對(duì)教案的了解，都是必不行少的。到了上課的時(shí)分，老師杰出的教化本質(zhì)，對(duì)課九月開(kāi)學(xué)季，老師你們預(yù)備好了嗎？幼教開(kāi)學(xué)預(yù)備小學(xué)老師教案小學(xué)老師作業(yè)計(jì)。。。初

中老師教案初中老師作業(yè)計(jì)。。。堂的把握，教化中操練的規(guī)劃是否合理科學(xué)，有沒(méi)有考慮到面對(duì)整體學(xué)生、是否做到每一次操練都有清楚的方針和要求，然后到達(dá)穩(wěn)固常識(shí)、培育技能、綻開(kāi)智能的意圖等等各方面無(wú)不聯(lián)系到教化的作用。所以，我覺(jué)得備課這一個(gè)環(huán)節(jié)，是上課有用的條件。教化是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的進(jìn)程，但生成并不意味著不需求預(yù)設(shè)、不需求備課。相反，有用的教化對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是進(jìn)步了。預(yù)設(shè)要能真實(shí)注意學(xué)生的綻開(kāi)，注意學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生供應(yīng)自動(dòng)活躍活動(dòng)的確保；能為師生在教化進(jìn)程中發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性供應(yīng)條件；能促進(jìn)講堂多向、多種類型信息溝通的產(chǎn)生并剛好反應(yīng)。這就需求老師深化研討教材，改動(dòng)傳統(tǒng)的備課形式，讓“預(yù)設(shè)”真實(shí)服務(wù)于生成性的講堂教化。

三、要做到讓“預(yù)設(shè)”真實(shí)服務(wù)于生成性的講堂教化。

首要，要細(xì)致研討教材，為“預(yù)設(shè)”打好根底。教材是教化內(nèi)容的載體，每一位老師都要細(xì)致研讀、感悟、領(lǐng)悟教材，了解教材的根本精力和編寫意圖，把握教材所供