新媒體概論筆記

（第/r/n4/r/n輪）/r/n浙江大學(xué)韋路教授/r/n10762/r/n人學(xué)習(xí)/r/n每周一更新共/r/n10/r/n周/r/n2016.2.29/r/n——/r/n2016.5.5/r/n評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：/r/n≧/r/n80優(yōu)秀/r/n1./r/n“課堂交流區(qū)”討論/r/n10%/r/n，/r/n≧/r/n20條/r/n2.章節(jié)測(cè)驗(yàn)40%，5單選，5判斷，允許1次/r/n3.家庭作業(yè)20%，共有2次，互評(píng)/r/n≧/r/n6個(gè)/r/n4.期末考試30%，15個(gè)單選15個(gè)判斷，只允許嘗試1次。/r/n第一周新媒體導(dǎo)論/r/n1.1/r/n什么是新媒體：技術(shù)說(shuō)行為說(shuō)組織說(shuō)三合一/r/n1./r/n不同于傳統(tǒng)大眾媒體，包含特定技術(shù)、實(shí)踐和社會(huì)組織的信息與傳播系統(tǒng)。/r/n技術(shù)層面：以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)，重組或融合了不同的傳播技術(shù)，使單一媒體轉(zhuǎn)化成新媒體。/r/n實(shí)踐層面：使一對(duì)多的單向大眾傳媒模式變?yōu)辄c(diǎn)對(duì)點(diǎn)的多向網(wǎng)絡(luò)傳播模式傳播活動(dòng)的主體由消極的受眾變?yōu)榉e極的行動(dòng)者。/r/n組織層面：改變了工業(yè)時(shí)代的自上而下或中心向邊緣的社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)，形成了一種廣泛聯(lián)系，相互依存的網(wǎng)狀社會(huì)結(jié)構(gòu)。/r/n2./r/n特征：/r/nａ/r/n./r/n數(shù)字化/r/n0101/r/n包容一切ｂ/r/n./r/n多媒體：文字聲音圖像動(dòng)畫(huà)及互動(dòng)的內(nèi)容ｃ/r/n./r/n互動(dòng)性ｄ/r/n./r/n網(wǎng)絡(luò)化ｅ/r/n./r/n個(gè)人化：特點(diǎn)興趣愛(ài)好/r/n3./r/n形式：（四個(gè)維度）ａ/r/n./r/n虛擬世界（如美“第二人生）內(nèi)在世界，中國(guó)“三維網(wǎng)游”ｂ/r/n./r/n鏡像世界，如谷歌地圖現(xiàn)實(shí)世界ｃ/r/n./r/n生活記錄：微博微信生活視頻手環(huán)（行走記錄儀）ｄ/r/n./r/n增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，如谷歌眼鏡/r/n4./r/n新媒體的內(nèi)容/r/nａ/r/n./r/n新聞：融合新聞的出現(xiàn)（各種不同的信息形式都可在融合在同一個(gè)平臺(tái)當(dāng)中/r/n，如/r/n2013/r/n普利策新聞獎(jiǎng)特寫(xiě)類作品：Ｓ/r/nnowFall</r/n雪崩/r/n>/r/n，有文字，有三維動(dòng)畫(huà)的模擬，重現(xiàn)雪崩的過(guò)程、視頻的采訪、互動(dòng)的內(nèi)容等。/r/nb./r/n娛樂(lè)：更多體現(xiàn)互動(dòng)的特性（玩家與玩家、人與機(jī)器的互動(dòng)）如體感游戲，通過(guò)人體的動(dòng)作就可以完成與計(jì)算機(jī)的互動(dòng)。/r/nc./r/n社交：如微博微信。新媒體一個(gè)非常重要的特點(diǎn)：內(nèi)容都是由用戶（每一個(gè)人）生產(chǎn)出來(lái)的。（傳統(tǒng)媒體內(nèi)容生產(chǎn)一般由專業(yè)的新聞工作者生產(chǎn)。）用戶生產(chǎn)內(nèi)容當(dāng)中很多相關(guān)的內(nèi)容都是人和人之間的一種交流（關(guān)系的交往、延伸、強(qiáng)化）。/r/nd./r/n服務(wù)：新媒體給人們提供信息服務(wù)之外，越來(lái)越多地滲透到其他方面的服務(wù)，如/r/n余額寶。/r/n1.1/r/n討論：你認(rèn)為新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的最鮮明特征是什么？為什么？/r/n1.2/r/n新媒體的歷史/r/n1./r/n前新媒體時(shí)代：/r/na./r/n大致從人類的語(yǔ)言開(kāi)始/r/nb./r/n第二階段：文字/r/nc./r/n造紙/r/nd./r/n印刷：北宋畢昇印刷術(shù)。泥板/r/n-/r/n木頭/r/n-/r/n古登堡/r/n1455/r/n年發(fā)明了金活字印刷術(shù)/r/n（金屬材料、機(jī)械的旅館裝置）/r/ne./r/n印刷使人類社會(huì)進(jìn)入大眾傳播時(shí)代的媒介技術(shù)。/r/nf./r/n攝影：/r/n1839/r/n年法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明了銀牌攝影法《巴黎寺院街》/r/ng./r/n電報(bào)：意大利人馬可尼首次將傳播和交通分離（電波在空氣中傳播）/r/nh./r/n電影：/r/n1895/r/n年法國(guó)一對(duì)兄弟，盧米埃爾兄弟/r/n</r/n電影之父/r/n>/r/n（/r/n1895/r/n年稱為電影的開(kāi)元年）/r/ni./r/n廣播：/r/n1920/r/n在匹茲堡的廣播電臺(tái)/r/nj./r/n電視：第一家，英國(guó)的/r/nBBC/r/n在/r/n1936/r/n年倫敦開(kāi)播，視聽(tīng)兼?zhèn)洹?r/n2./r/n計(jì)算機(jī)時(shí)代/r/n/r/n（/r/n世界最古老的計(jì)算工具：春秋時(shí)/r/n期/r/n算籌/r/n）/r/n歷史階段：/r/nA./r/n機(jī)械計(jì)算機(jī)：英國(guó)/r/n1835/r/n查爾斯·巴貝奇設(shè)想（創(chuàng)新：用齒輪模擬算盤(pán)的算珠，他不僅設(shè)想也是發(fā)明者）/r/nB.ENIAC/r/n第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，/r/n1946.2.14/r/n美軍方，電子數(shù)字積分計(jì)算機(jī)（賓夕法尼亞大學(xué)），/r/n6/r/n個(gè)/r/nC.EDVAC1949/r/n人類現(xiàn)代意義上的通用計(jì)算機(jī)誕生，第一采用二進(jìn)制，第二采用存儲(chǔ)程序，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)都屬于馮諾伊曼結(jié)構(gòu)的計(jì)算機(jī)。/r/nD.1951/r/n年，/r/nUNIVAC/r/n第一臺(tái)商用電算機(jī)的代表，美利用人口普查機(jī)。/r/n以上都是電子管的/r/nE.TRADIC/r/n，/r/n1954/r/n年美國(guó)第一臺(tái)晶體管線路的計(jì)算機(jī)，屬第二代計(jì)算機(jī)。/r/nF/r/n.IBM360/r/n屬第三代計(jì)算機(jī)，隨著半導(dǎo)體，集成電路出現(xiàn)的。/r/n1964/r/n年推出劃時(shí)代ＩＢＭ/r/n360/r/n宣告了大型機(jī)的來(lái)臨，共享ＯＳ/r/n/360/r/n的操作系統(tǒng)。/r/nG./r/nＩＢＭＰＣ對(duì)現(xiàn)代生活影響深遠(yuǎn)的ＩＢＭＰＣ（/r/nPersonalComputer/r/n）/r/n1981.8.12/r/n推出的個(gè)人電腦/r/n(IBM5150/r/n當(dāng)時(shí)/r/n1565/r/n美元/r/n)/r/nH.Apple(/r/n蘋(píng)果電腦/r/n)1977.4/r/n推出/r/nAppleII/r/n，被譽(yù)為締造家庭電腦市場(chǎng)的產(chǎn)品。/r/n3.Web1.0(/r/n網(wǎng)絡(luò)發(fā)展歷程的第一階段/r/n)Web1.0/r/n就是萬(wàn)維網(wǎng)/r/nWWW/r/n，前身是阿帕網(wǎng)，萬(wàn)維網(wǎng)之父/r/n蒂姆·伯納斯/r/n-/r/n李/r/n發(fā)明了/r/nWWWHTTPHTMLURL/r/n，通過(guò)/r/nHTML/r/n（超文本標(biāo)識(shí)語(yǔ)言），可以創(chuàng)建圖文并茂的網(wǎng)頁(yè)，萬(wàn)維網(wǎng)的首要宗旨是使人能夠在交流的時(shí)候合作共事。/r/n瀏覽器/r/nWebBrowser/r/n/r/n門(mén)戶網(wǎng)站（/r/nPortalSites/r/n）/r/n網(wǎng)景公司/r/n1994.12.15/r/n推出網(wǎng)易瀏覽器/r/n1.0/r/n最早獨(dú)霸的瀏覽器：網(wǎng)景導(dǎo)航者/r/nNetscapeNavigator/r/n4.Web2.0/r/n必須要提的一個(gè)公司：/r/nO/r/n’/r/nReillyMedia,有了它，才有/r/n了Ｗｅｂ2.0，它在2003年的一次會(huì)議提到了Ｗｅｂ2.0,并申請(qǐng)了2.0的服務(wù)商標(biāo)。/r/nＷｅｂ2.0是集合集體智慧的一個(gè)平臺(tái)。/r/n分析2.0，它有以下幾點(diǎn)特征：/r/nＡ/r/n./r/n從門(mén)戶網(wǎng)站到社交媒體。用戶參與：博客微博視頻照片、維基百科的知識(shí)詞條、論壇都參與信息生產(chǎn)。/r/nＢ/r/n./r/n從受眾到用戶轉(zhuǎn)變。用詞：受眾、消極、被動(dòng)/r/n/r/n/r/n用戶（比較貼切）：可以接受信息，也可以發(fā)/r/n布信息。/r/nＣ/r/n./r/n從專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容到用戶生產(chǎn)內(nèi)容。用戶生產(chǎn)內(nèi)容例子，如網(wǎng)民胡戈把陳凱歌電影《無(wú)極》惡搞成“一個(gè)饅頭引發(fā)的血案”。/r/nＤ/r/n./r/n從大眾傳播到網(wǎng)絡(luò)傳播。Ｗｅｂ/r/n1.0/r/n最顯著特征：門(mén)戶網(wǎng)站（即傳統(tǒng)媒體一對(duì)多形式）/r/n5./r/nＷｅｂ/r/n3.0/r/n（/r/n萬(wàn)維網(wǎng)不屬于/r/nＷｅｂ/r/n3.0/r/n范疇）/r/n它究竟是什么，有爭(zhēng)議（韋路認(rèn)為現(xiàn)在到了Ｗｅｂ/r/n2.5/r/n時(shí)代）/r/nＡ/r/n./r/n語(yǔ)義網(wǎng)/r/n(/r/nＳｅｍａｎｔｉｃ/r/n/r/nＷｅｂ/r/n)/r/n/r/n2006.5/r/n蒂姆·伯納斯/r/n-/r/n李說(shuō)：/r/n3.0/r/n就是也涵蓋了大量數(shù)據(jù)的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)，核心應(yīng)該是通過(guò)給全球信息網(wǎng)上的文檔，添加能夠被計(jì)算機(jī)所理解的語(yǔ)義元數(shù)據(jù)，從而使整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)成為一個(gè)通用的信息交換媒介。/r/n語(yǔ)義網(wǎng)的關(guān)鍵是對(duì)信息的/r/n意義/r/n進(jìn)行標(biāo)注。/r/nＢ/r/n./r/n大數(shù)據(jù)（Ｂｉｇ/r/n/r/nＤａｔａ）/r/n與語(yǔ)義網(wǎng)有關(guān)/r/n語(yǔ)義網(wǎng)會(huì)使得結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化，甚至零散的數(shù)量?jī)?nèi)容都可以被計(jì)算機(jī)可以理解的數(shù)據(jù)格式普遍存在。/r/nＣ/r/n./r/n智能網(wǎng)：/r/n3.0/r/n網(wǎng)絡(luò)以類似于人類的方式進(jìn)行思辨。（比如/r/n2016.3.14/r/n新聞?wù)f韓國(guó)棋手李世石戰(zhàn)勝了電腦，比分扳為/r/n1/r/n：/r/n3/r/n）（如電腦通過(guò)信/r/n息預(yù)測(cè)未來(lái)哪一首歌會(huì)流行）/r/n第二周/r/n/r/n新媒體與社會(huì)/r/n2.1/r/n技術(shù)決定論/r/n2.1.1/r/n媒體偏向論：這一派認(rèn)為媒介技術(shù)的發(fā)展在很大程度上能夠決定人類社會(huì)的發(fā)展變遷。/r/n加拿大伊尼斯/r/nHaroldInnis/r/n提出著名的媒介偏向論：/r/na./r/n時(shí)間偏向媒介，經(jīng)歷歷史長(zhǎng)河，而不受太大影響，如莫高窟壁畫(huà)、雕塑。/r/nb./r/n空間媒介，凡在空間上易于傳輸，方便移動(dòng)的媒介，如：造紙/r/n-/r/n印刷/r/n-/r/n電報(bào)/r/n-/r/n廣播/r/n-/r/n電視（手機(jī)屬此）/r/na./r/n伊尼斯媒介偏向的社會(huì)影響，更加重視歷史，更加注重傳統(tǒng)，更加注重禮儀/r/n-/r/n典籍/r/n-/r/n宗教/r/n-/r/n等級(jí)關(guān)系，中國(guó)數(shù)千年的封建歷史以/r/n時(shí)間偏向媒介為主導(dǎo)/r/n的社會(huì)，導(dǎo)致社會(huì)形態(tài)呈現(xiàn)出比較傳統(tǒng)、保守、僵化、封閉、等級(jí)、森嚴(yán)的社會(huì)形態(tài)。/r/nB/r/n./r/n空間偏向媒介更加注重現(xiàn)在，而不是歷史，更加重視地理意義上的擴(kuò)張，而不是封閉，更加重視未來(lái)而不是歷史，更加重視人和人之間平等的關(guān)系而不是等級(jí)的森嚴(yán)，更加重視科技，而不是是典籍和傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出比較有活力，在空間上又易于擴(kuò)張，科技飛速發(fā)展的形態(tài)。/r/n2.1.2/r/n“媒介即訊息”——麥克盧漢，和其師伊尼斯稱為多倫多學(xué)派，都關(guān)注媒介技術(shù)如何影響社會(huì)變遷。/r/n（/r/n“權(quán)力的媒介”是美傳播學(xué)者阿特休爾提出的，不是麥克盧漢/r/n）/r/n如何理解“媒介即訊息”？/r/nA./r/n媒介能重新定義時(shí)間和空間，如電視利用電波，瞬時(shí)傳播，時(shí)間改變了?？臻g上，“地球村”，電力媒介縮小人與人的距離，“若比鄰”。/r/nB./r/n媒介能改變?nèi)藗兊母泄俦壤浇槭侨说难由欤?r/na./r/n部落時(shí)代/r/n-/r/n全感官/r/nb./r/n書(shū)寫(xiě)、印刷時(shí)代打破了感官平衡，只通過(guò)視覺(jué)獲取/r/nc./r/n廣播時(shí)代：聽(tīng)覺(jué)/r/nd./r/n電視：視聽(tīng)。麥克盧漢認(rèn)為能調(diào)動(dòng)人類最多感覺(jué)的，最綜合，最全面的傳播方式是：/r/n口語(yǔ)/r/n（意即部落時(shí)代）/r/nC./r/n媒介改變思維方式，如肯尼迪尼克松辯論投票，電視和廣播兩種媒介，但投票數(shù)不同（人們的興趣愛(ài)好不同），看電視的更喜歡肯尼迪，聽(tīng)廣播的理喜歡尼克松。/r/nD./r/n改變?nèi)藗兊男袨榉绞?r/nE./r/n冷媒介、熱媒介。/r/n2.1.3/r/n傳播時(shí)代論：伊尼斯、麥克盧漢都傾向于通過(guò)媒介來(lái)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展階段進(jìn)行劃分。/r/n麥克盧漢的人類歷史的傳播分期為三：/r/nA./r/n口語(yǔ)傳播時(shí)代（原始社會(huì)）：部落生產(chǎn)方式：采集/r/n/r/n漁獵/r/n/r/n文化傳播方式：傳說(shuō)/r/nB./r/n書(shū)面?zhèn)鞑r(shí)代：主流的傳播方式是/r/n書(shū)寫(xiě)傳播。傳播媒介的是文字，生產(chǎn)方式：農(nóng)業(yè)/r/n/r/n社會(huì)結(jié)構(gòu)：村莊/r/nC./r/n電力傳播時(shí)代：電波、廣播、電視/r/n/r/n生產(chǎn)方式：工業(yè)/r/n/r/n社會(huì)結(jié)構(gòu)：城市/r/n/r/n文化形態(tài)：知識(shí)普及。城市化、工業(yè)化、現(xiàn)代化/r/n2.2/r/n社會(huì)決定論/r/n2.2.1/r/n技術(shù)決定論的反思/r/nA/r/n技術(shù)決定論的缺陷：簡(jiǎn)化論（或單因論）；單向論：技術(shù)/r/n→/r/n社會(huì)；/r/n機(jī)械論；中立論：技術(shù)是中立的。/r/nB.除了技術(shù)決定論，還有弱技術(shù)決定論，認(rèn)為技術(shù)不是所有的原因，單因/r/n論是不對(duì)的，還有經(jīng)濟(jì)、政治、文化各種力量一道產(chǎn)生交互影響。/r/n2.2.2社會(huì)決定論的提出彩電、傳真。社會(huì)力量決定了一些技術(shù)原型被采納/r/n2.2.3油門(mén)－剎車模式英國(guó)格拉斯哥大學(xué)布里恩·溫斯頓理論《媒介技術(shù)與社會(huì)》，提出了一個(gè)加速器和制動(dòng)器模式。溫斯頓：油門(mén)就是社會(huì)需要，它將原型轉(zhuǎn)化為發(fā)明，并將發(fā)明推向世界，如電影。/r/n溫斯頓：剎車?yán)斫鉃橐话愕纳鐣?huì)制約因素聯(lián)合起來(lái)對(duì)發(fā)明裝置所具有的，從根本上瓦解，既存在社會(huì)形態(tài)的潛力進(jìn)行限制，使得新技術(shù)必須適應(yīng)現(xiàn)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，如對(duì)媒介內(nèi)容的管控，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。（先加速后剎車急動(dòng)的、抽搐的）/r/n2.3技術(shù)、社會(huì)互動(dòng)論/r/n1/r/n、/r/n互動(dòng)演進(jìn)模式/r/n決定論的困惑：有的質(zhì)檢地超出預(yù)定的發(fā)展軌跡，進(jìn)而產(chǎn)生預(yù)料之外的結(jié)果，如英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命，工人閱讀《圣經(jīng)》。一種區(qū)別于單向決定論的新的框架——互動(dòng)論的提出。/r/n2、（互動(dòng)）誕生期社會(huì)對(duì)技術(shù)的影響（社會(huì)決定）：社會(huì)需要決定了技術(shù)原型是否能真正變成發(fā)明，技術(shù)處于實(shí)驗(yàn)階段。/r/n政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的學(xué)者/r/n/r/n提出了“意圖”問(wèn)題，可見(jiàn)/r/n與主導(dǎo)權(quán)利階層的利益相一致的社會(huì)需求/r/n才是催生新技術(shù)的關(guān)鍵因素。/r/n法蘭克福學(xué)派馬爾庫(kù)塞指出技術(shù)本身就是預(yù)先按照/r/n統(tǒng)治者的意志和需要設(shè)計(jì)出來(lái)的，設(shè)計(jì)本身就包含了一種統(tǒng)治的先驗(yàn)性和控制的欲望，如彩色膠卷的發(fā)明。紐約建設(shè)師羅伯特·莫斯設(shè)計(jì)的道路系統(tǒng)只能方便一部分出行，從而得出結(jié)論：技術(shù)可以被人們有意無(wú)意的設(shè)計(jì)，用來(lái)提供某些社會(huì)選擇而阻礙其他的。/r/n3、成熟期：技術(shù)的作用由隱性變?yōu)轱@性/r/n社會(huì)和技術(shù)的關(guān)系主要體現(xiàn)技術(shù)決定，社會(huì)的影響成為一種能動(dòng)的反作用，通過(guò)社會(huì)壓制因素對(duì)技術(shù)的激進(jìn)潛力進(jìn)行限制。技術(shù)的作用：a.宏觀層面，社會(huì)變遷中技術(shù)是主因，眾學(xué)者貝爾、增田米二等提出信息社會(huì)的理論，卡斯特爾進(jìn)一步提出了信息社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的概念，認(rèn)為社會(huì)中信息生產(chǎn)處理和傳送成為生產(chǎn)力和權(quán)力的根本來(lái)源，信播技術(shù)使得網(wǎng)格化，成為不斷變化的自我擴(kuò)展的人類活動(dòng)形式，并使社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的所有領(lǐng)域都發(fā)生變化。/r/nb/r/n./r/n微觀社會(huì)變遷，在特定/r/n工具的日常應(yīng)用的層面上，/r/n技術(shù)是細(xì)微而又深刻的社會(huì)心理變化的主因。/r/n技術(shù)驅(qū)動(dòng)社會(huì)需求。技術(shù)擴(kuò)散的前提，美國(guó)傳播學(xué)家羅杰斯在“創(chuàng)新的擴(kuò)散”理論中，描繪了一條“S”形的擴(kuò)散曲線，提出當(dāng)一種創(chuàng)新，只有在其潛在市場(chǎng)當(dāng)中，大概擴(kuò)散到16%的時(shí)候，擴(kuò)散率才會(huì)急劇加升，進(jìn)入一個(gè)起飛點(diǎn)，對(duì)社會(huì)的決定影響在這一點(diǎn)方能顯現(xiàn)。/r/n4、過(guò)時(shí)期這一時(shí)期，二者關(guān)系由社會(huì)決定。社會(huì)決定作用表現(xiàn)在：A、喜新，新的社會(huì)需求催生新的技術(shù)。B、戀舊，如1981年MS-DOS不友好，2002微軟推出新的名為Whistler/r/n的操作系統(tǒng)擱淺。/r/n利潤(rùn)原則表現(xiàn)的最為明顯，——技術(shù)只能進(jìn)化而非革命。/r/n威廉斯/r/n：權(quán)力因素從來(lái)不能控制全局/r/n，也不能全部預(yù)測(cè)整個(gè)復(fù)雜活動(dòng)的結(jié)局，/r/n限制之下總有空間可以轉(zhuǎn)換，壓力之下總有反抗的余地。/r/n第/r/n三/r/n周/r/n/r/n新媒體的采納與擴(kuò)散/r/n3.1/r/n社會(huì)學(xué)習(xí)論/r/n/r/n幾個(gè)重要理論/r/n：/r/n第一個(gè)：社會(huì)學(xué)習(xí)理論/r/n第/r/n1/r/n個(gè)/r/n：/r/n社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程/r/n概念/r/n班杜拉，斯坦福大學(xué)榮休教授，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，/r/n他指出，人類行為是在某種社會(huì)環(huán)境下，通過(guò)對(duì)他人觀察和互動(dòng)的學(xué)習(xí)結(jié)果。這一學(xué)習(xí)過(guò)程分為/r/n四個(gè)階段：/r/n1./r/n注意/r/n2./r/n記憶/r/n3./r/n模仿/r/n4./r/n結(jié)果/r/n班杜拉對(duì)一些學(xué)說(shuō)進(jìn)行了反思，特別是對(duì)于環(huán)境決定論和個(gè)人決定論提出了批判。提出了自己的/r/n“交互決定論”/r/n——強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知、行為和環(huán)境”/r/n三者的交互作/r/n用/r/n。/r/n第/r/n2/r/n個(gè)：/r/n社會(huì)榜樣概念/r/n認(rèn)為個(gè)體往往是通過(guò)觀察他人的行為及其后果而進(jìn)行重復(fù)或避免某種行為。社會(huì)榜樣大致有三種不同的來(lái)源：/r/n1./r/n活榜樣/r/n-/r/n真實(shí)的社會(huì)個(gè)體/r/n2./r/n口頭指引/r/n不是真實(shí)世界存在的人們的行為，但他是一種來(lái)自于他人的對(duì)于某種行為的具體描述，或者對(duì)于某種行為的鼓勵(lì)，或者不鼓勵(lì)/r/n3./r/n符號(hào)（/r/nSymbolic/r/n）/r/n/r/n各種媒體符號(hào)/r/n/r/n電影、電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等/r/n，有真實(shí)有虛擬/r/n第/r/n3/r/n個(gè)：/r/n自我效能理論/r/n/r/n是班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論當(dāng)中非常重要的概念。自我效能感是個(gè)人對(duì)于完成某項(xiàng)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)某個(gè)目標(biāo)的自我能力的一種信念，自我效能感越強(qiáng)，人們?nèi)耸履撤N行為的動(dòng)機(jī)和意向就越強(qiáng)。有三個(gè)關(guān)鍵特征：第一/r/n，/r/n是個(gè)人對(duì)自己能力的一種信念/r/n，只關(guān)乎做出某種行為，不對(duì)行動(dòng)帶來(lái)的后果做出評(píng)價(jià)。第二，關(guān)注的是整體行為，而不是達(dá)到這種整體行為的某個(gè)組成部分或者某個(gè)具體的技巧。第三，自我效能感是個(gè)人對(duì)自己未/r/n來(lái)能夠做什么的評(píng)價(jià)，而不是關(guān)注自己過(guò)去曾經(jīng)做過(guò)什么。/r/n班杜拉總結(jié)了影響自我效能感的四種因素/r/n：/r/n一“直接體驗(yàn)”，/r/n第一手的成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)是決定自我效能感的最重要/r/n因素。/r/n二“間接體驗(yàn)”，/r/n認(rèn)為這件事別人能做到，我也能做到。看到別人成功，我們自己的自我效能感就會(huì)增強(qiáng)，看到別人失敗，我們的自我效能感就會(huì)減弱。將自己視同他人的時(shí)候，這一因素最為有效。這種間接體驗(yàn)不如自己的直接體驗(yàn)影響那么大，但當(dāng)人們對(duì)自己沒(méi)有把握的時(shí)候，這樣的一種間接體驗(yàn)尤其有用。而且特別是當(dāng)有很多事情我們自己直接去體驗(yàn)非常困難，直接去人事這樣一種行為的機(jī)會(huì)不多的時(shí)候/r/n，或者說(shuō)有一些制約因素的時(shí)候，我們會(huì)更多地依賴他人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)自己未來(lái)的行為提供參考，比方說(shuō)癌癥。/r/n第三個(gè)因素是社會(huì)勸說(shuō)/r/n，就是他人對(duì)自己的直接鼓勵(lì)或者規(guī)勸。/r/n第四個(gè)因素生理因素/r/n。通常在充滿壓力的情況之下，人們往往會(huì)表現(xiàn)出緊張的生理狀態(tài)，比方說(shuō)惡心嘔吐顫抖/r/n。/r/n3.2/r/n創(chuàng)新擴(kuò)散論/r/n這一理論由美國(guó)傳播學(xué)家/r/n埃弗雷特·羅杰斯/r/n提出，他是/r/n創(chuàng)新/r/n擴(kuò)散理論的創(chuàng)始人。/r/n1/r/n、/r/n埃弗雷特?羅杰斯/r/n認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新的認(rèn)知特征分為五個(gè)方面：/r/n第一/r/n個(gè)認(rèn)/r/n知特征：相對(duì)優(yōu)越性/r/n，人們?cè)诓杉{一個(gè)新技術(shù)之前，會(huì)作出一個(gè)評(píng)價(jià)，判斷這個(gè)新技術(shù)相對(duì)于以往舊的技術(shù)而言有哪些優(yōu)勢(shì)，有什么樣的功能，是這個(gè)新的技術(shù)可以提供的，而以前舊的技術(shù)無(wú)法提供。如社交媒體/r/n。/r/n第二個(gè)認(rèn)/r/n知特征：兼容性/r/n，某一項(xiàng)技術(shù)出現(xiàn)之后，與人們現(xiàn)有生活相融合的程度究竟有多強(qiáng)。/r/n第三個(gè)認(rèn)知特征/r/n:/r/n復(fù)雜性/r/n。是不是簡(jiǎn)單易用。如平板電腦ｉＰａｄ。/r/n第四個(gè)認(rèn)知特征：可試驗(yàn)性。/r/n一個(gè)新的技術(shù)產(chǎn)生之后，是不是能夠讓人們有試用的機(jī)會(huì)。/r/n第五個(gè)認(rèn)知特征：可觀察性。/r/n某項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新/r/n，它/r/n的結(jié)果，能夠被他人所看見(jiàn)的程度，可見(jiàn)度高的創(chuàng)新會(huì)導(dǎo)致人們更多地去討論這種創(chuàng)新，從而產(chǎn)生更多的正面或負(fù)面的反饋，會(huì)提升這種新技術(shù)的顯示度。/r/n2/r/n、羅杰斯認(rèn)為一個(gè)新技術(shù)被采納大概可以分成這么幾個(gè)階段：/r/n第一階段，獲知/r/n，通/r/n常人們是通過(guò)各種傳播媒介（報(bào)紙廣播電視）/r/n，還是現(xiàn)在的新媒體（網(wǎng)站社交媒體）可以將一項(xiàng)創(chuàng)新的基本信息廣而告之，任廣大的受眾可以知曉這樣的一種技術(shù)創(chuàng)新。/r/n第二階段，說(shuō)服。第三階段，決定。第四階段，實(shí)施。第五階段，確認(rèn)。/r/n當(dāng)人們使用了某一項(xiàng)創(chuàng)新之后，你會(huì)綜合自己的各種使用經(jīng)驗(yàn)判斷這和自己的預(yù)期是否一致。/r/n大眾傳播對(duì)于人們獲知某項(xiàng)新技術(shù)更加有效，因?yàn)閳?bào)紙廣播電視門(mén)戶網(wǎng)站/r/n可以在一夜之間讓人們獲知這一項(xiàng)新的技術(shù)，但是人際傳播對(duì)人們的態(tài)度改變卻更加有效，如到底買(mǎi)不買(mǎi)這款手機(jī)很受周圍人的影響。/r/n3/r/n、羅杰斯把創(chuàng)新采納的受眾分為幾種類/r/n別。/r/n第一類，創(chuàng)新者/r/n，往往是那些大膽，有冒險(xiǎn)精神的，熱衷于嘗試新觀念，擁有最高的社會(huì)地位，處于領(lǐng)袖地位。他們財(cái)力雄厚，教育程度也比較高，具有見(jiàn)多識(shí)廣的社會(huì)關(guān)系，科技信息特別靈通。/r/n第二類，早期采納者/r/n，往往是那些受過(guò)良好教育，地位受眾尊敬，經(jīng)濟(jì)上比較富裕，通常是社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部的意見(jiàn)領(lǐng)袖。/r/n第三類，早期大眾/r/n，他們具有中等偏上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，他們會(huì)依賴早期采納者的信息，較少處于意見(jiàn)領(lǐng)袖的地位/r/n在采納新技術(shù)之前，往往會(huì)深思熟慮，因?yàn)樗麄兊馁Y源有限，不能夠允許失敗。/r/n第四類，晚期大眾/r/n，基本屬于平均水平以下，他們對(duì)于創(chuàng)新事物的疑慮比較多，保守，經(jīng)濟(jì)上比較拮據(jù)，通常依賴早期大眾和他們內(nèi)部（其他晚期大眾）成員來(lái)獲取信息，信息不是特別靈通。/r/n第五類，滯后者/r/n，一項(xiàng)創(chuàng)新采納過(guò)程中最死硬的一個(gè)群體，比較因循守舊，社會(huì)地位是處于一個(gè)底層的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)上比較困窘，社會(huì)圈子比較狹小，通常限于家庭或者關(guān)系非常好的朋友，信息比較閉塞，年齡相對(duì)也比較大。/r/n下面是羅杰斯新技術(shù)采納的幾種類別：/r/n3.3/r/n技術(shù)接受論/r/n1./r/n理性行為理論兩位美國(guó)學(xué)者/r/n1975/r/n年提出，主要用于分析態(tài)度，如何有意識(shí)地影響個(gè)體行為。基本假設(shè)是認(rèn)為，人是有理性的，在他們做出某一個(gè)行為之前會(huì)綜合考慮各種信息，來(lái)判斷自身行為的意義和后果。/r/n理性行為理論提出后，后續(xù)有學(xué)者延展了，他們加了另外一個(gè)部分，如圖：/r/n感知行為控制和班杜拉提出的自我效能感是非常接近的/r/n。/r/n理性行為理論和計(jì)劃行為理論基本觀點(diǎn)是一致的，區(qū)別在于這一個(gè)新的維度（感知行為控制）的增加。/r/n問(wèn)題：理性行為理論有哪些優(yōu)點(diǎn)？有哪些缺點(diǎn)？/r/n2./r/n技術(shù)接受模型/r/n1989/r/n年/r/nFredDavis/r/n創(chuàng)立，用理性行為理論為基礎(chǔ)來(lái)研究用戶對(duì)于信息系統(tǒng)時(shí)，提出的一個(gè)模型。目的是對(duì)計(jì)算機(jī)廣泛采納的決定因素，試圖進(jìn)行一個(gè)解釋說(shuō)明。它的精髓在于解釋用戶接受某一項(xiàng)技術(shù)，乃是基于自己對(duì)于這項(xiàng)技術(shù)的一種態(tài)度。/r/n重點(diǎn)探討：/r/n1./r/n感知有用性，如平板電腦（信息、游戲、社交），/r/n與創(chuàng)新擴(kuò)散模型中的/r/n相對(duì)優(yōu)越性/r/n技術(shù)創(chuàng)新特征最為接近/r/n。/r/n2./r/n感知易用性，和前面創(chuàng)新擴(kuò)散理論當(dāng)中的/r/n復(fù)雜性/r/n其實(shí)是一脈相承的。/r/n當(dāng)人們覺(jué)得某一項(xiàng)新的技術(shù)太難的時(shí)候往往不會(huì)采用，如果感知易用性強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)于/r/n過(guò)程/r/n是否簡(jiǎn)單的一種期望的話，感知有用性就是對(duì)于這個(gè)技術(shù)/r/n使用結(jié)果/r/n的一種期望（/r/n實(shí)實(shí)在在的/r/n好處）/r/n。/r/n問(wèn)題：技術(shù)接受模型有哪些缺點(diǎn)或不足？/r/n答案在下面/r/n↓/r/n3./r/n權(quán)衡需求理論/r/n2002/r/n年，由兩位華人學(xué)者（香港城市大學(xué)教授）祝建華和何舟創(chuàng)立的。在當(dāng)今多種新舊媒體競(jìng)爭(zhēng)共存的環(huán)境之下，當(dāng)且僅當(dāng)受眾發(fā)現(xiàn)其生活當(dāng)中的某一重要需求，已經(jīng)無(wú)法被傳統(tǒng)媒體滿足，同時(shí)認(rèn)為某一新的媒體能夠滿足該需求的時(shí)候，他們都會(huì)拋棄舊的媒體而轉(zhuǎn)向新的媒體。/r/n權(quán)衡需求理論的三個(gè)/r/n關(guān)鍵自變量：/r/nA./r/n權(quán)衡需求或者說(shuō)感知需求。/r/n每一個(gè)人對(duì)于某一個(gè)/r/n媒體技術(shù)在功能上都會(huì)有某些期望或感知，這些功能包括新聞、信息輿論表達(dá)、人際關(guān)系等。/r/n對(duì)新舊媒體都會(huì)進(jìn)行比較，都會(huì)權(quán)衡新媒體和舊媒體相比在滿足人們各種需求方面，究竟有何差異。如，信息生產(chǎn)，社交媒體每一個(gè)都可以生產(chǎn)；傳播模式上，傳統(tǒng)媒體更多的是一種廣播的，單向的，一種一對(duì)多的傳播模式，受眾是被動(dòng)接受的狀態(tài)，而社交媒體是一種網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)，我們有很多選擇，不一定接受權(quán)威媒體的信息，我們可以去關(guān)注某一個(gè)我們認(rèn)為比較重要，他的觀點(diǎn)可能會(huì)對(duì)我們比較有參考價(jià)值的一個(gè)輿論領(lǐng)袖/r/n；在便攜性方面，社交媒體也能夠滿足我們更多的需求，可以通過(guò)手機(jī)、平板電腦，在移動(dòng)當(dāng)中和自己的同事朋友保持聯(lián)系，而這樣的一些社交的功能，傳統(tǒng)的報(bào)紙廣播電視是難以滿足的。/r/nB./r/n感知流行。/r/n它是源于社會(huì)學(xué)習(xí)理論當(dāng)中的社會(huì)環(huán)境概念/r/n。也與理性行為理論中的主觀規(guī)范概念/r/n非常相似。感知流行指的是我們會(huì)感受這樣的一個(gè)新技術(shù)，它在社會(huì)環(huán)境當(dāng)中的流行程度如何，它在我們的家庭成員當(dāng)中采納的情況如何，在主要的群體成員當(dāng)中采納的情況如何，（同事一般人），以此來(lái)對(duì)我們的采納行為形成一種參考。描述了一種社會(huì)氣候社會(huì)壓力文化時(shí)尚，一種群體的規(guī)范。/r/nC./r/n感知特征/r/n。/r/n它和羅杰斯創(chuàng)新擴(kuò)散概念當(dāng)中的/r/n感知特征基本一致，而且我們發(fā)現(xiàn)在權(quán)衡需求理論當(dāng)中感知特征也是分成了五個(gè)維度（相對(duì)優(yōu)越性、兼容性、易用性、顯示度、形象），唯一的區(qū)別是形象（形象更適合中國(guó)的國(guó)情）。/r/n第四周/r/n/r/n新媒體的倫理與法制/r/n4.1/r/n新媒體倫理/r/n1./r/n什么是倫理？就是告訴人們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。倫理就是指導(dǎo)人們行為的一套準(zhǔn)則，一套道德規(guī)范，更多的是要求人們進(jìn)行自律。從新媒體倫理的角度可分為兩部分：一，網(wǎng)民倫理；二，行業(yè)倫理。/r/n網(wǎng)民倫理：/r/n1992/r/n美國(guó)十戒（計(jì)算機(jī)倫理研究院/r/n）/r/n1989/r/n年/r/n1/r/n月由互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)委員會(huì)發(fā)布的適用于全球的計(jì)算機(jī)倫理規(guī)范。以下/r/n5/r/n種行為被禁止/r/n中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)/r/n2006.4.19/r/n發(fā)布網(wǎng)民公約：/r/n中國(guó)青年儒家文化研究者《草根論語(yǔ)》的作者孔子迷新儒家小子發(fā)起的，每年/r/n9.28/r/n（孔子誕辰日）作為網(wǎng)民的自律日/r/n——中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)/r/n2./r/n行業(yè)倫理。/r/n1973/r/n年由美國(guó)衛(wèi)生教育福利部：/r/n國(guó)際信息系統(tǒng)安全誰(shuí)聯(lián)盟推出的倫理規(guī)范：針對(duì)從事信息安全職業(yè)的人員/r/n——以上是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)發(fā)布/r/n4.2/r/n新媒體法制/r/n1./r/n知識(shí)產(chǎn)權(quán)。/r/n版權(quán)所有，違者必究/r/n傳統(tǒng)《著作權(quán)法》主要涉及三種權(quán)利：一出版權(quán)二重制權(quán)三散布權(quán)/r/n它有一個(gè)重要的精神：禁止人們?cè)诰W(wǎng)上從事那些未經(jīng)許可的文件共享。/r/n不準(zhǔn)文件抓取，不準(zhǔn)文件共享。/r/n他在/r/n2001/r/n年創(chuàng)立了一個(gè)新的組織來(lái)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的《著作權(quán)法》，/r/n2009/r/n年他在一次演講中提到由于/r/n70%/r/n的美國(guó)年輕人是從非法的來(lái)源獲取信息的，所以法律必須做出改變。這位教授和他的朋友發(fā)起了一個(gè)非常重要的運(yùn)動(dòng)叫做知識(shí)共享協(xié)議（/r/nCreativeCommons/r/n）/r/n和傳統(tǒng)的《著作權(quán)法》的最大區(qū)別；《知識(shí)共享協(xié)議》讓作者自己選擇哪些權(quán)利要保護(hù)，哪些權(quán)利他可以放棄，《著作權(quán)法》中所有的權(quán)利都保護(hù)/r/n。另外還出現(xiàn)了一種協(xié)議Ｃｏｐｙｌｅｆｔ如圖/r/n其/r/n基本觀點(diǎn)認(rèn)為：如果你選擇我這樣的協(xié)議來(lái)進(jìn)行版權(quán)保護(hù)的話，所有的作品是可以自由改編的，前提是改編后的作品也必須要允許人們自由地進(jìn)行改編和使用。/r/n很多人認(rèn)為相對(duì)于傳統(tǒng)的/r/nPermissionCulture/r/n，我們應(yīng)該推動(dòng)一種“自由文化”/r/nFreeCulture/r/n，讓大家更自由的更開(kāi)放的去進(jìn)行人類知識(shí)的創(chuàng)造和生產(chǎn)。/r/n國(guó)內(nèi)也有相關(guān)法案如/r/n2005.5.30/r/n的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)著作權(quán)行政保護(hù)辦法》，其中第/r/n11/r/n條規(guī)定：互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)提供者，明知互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容提供者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)施侵犯他人著作權(quán)的行為，或者雖不明知，但接到著作權(quán)人通知后未采取措施移除相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)損害社會(huì)公共利益的，著作權(quán)行政管理部門(mén)可以根據(jù)/r/n《中國(guó)著作權(quán)法》第/r/n47/r/n條的規(guī)定責(zé)令停止侵權(quán)行為，并給予以下行政處罰：/r/n1./r/n沒(méi)收違法所得/r/n2./r/n處以非法經(jīng)營(yíng)額/r/n3/r/n倍以下的罰款，非法經(jīng)營(yíng)額難以計(jì)算的可以處以/r/n10/r/n萬(wàn)元以下的罰款/r/n2./r/n網(wǎng)絡(luò)色情。/r/n綠色表示/r/n成人色情/r/n（下同）合法，紅色表示非法，黃色、橙色表示有限制的合法。/r/n《刑法》第/r/n363/r/n條規(guī)定：以謀利為目的，制作復(fù)制出版販賣傳播淫穢物品的，處/r/n3/r/n年以下有期徒刑、拘役或者管制并處罰金，情節(jié)嚴(yán)重的處/r/n3/r/n年以上/r/n10/r/n年以下有期徒刑，并處罰金，情節(jié)特別嚴(yán)重的，處/r/n10/r/n年以上有期徒刑或者無(wú)期徒刑并處罰金或者沒(méi)收財(cái)產(chǎn)。/r/n←/r/n2000.9.25國(guó)務(wù)院公布。/r/n3.個(gè)人隱私。/r/n什么是隱私？私事，屬于個(gè)人信息，是每個(gè)人個(gè)人生活領(lǐng)域之內(nèi)的事情，不希望為他人知悉，禁止他人干涉的純個(gè)人私事。/r/n王利明教授在其主編的《價(jià)格權(quán)法新論》中認(rèn)為：隱私權(quán)是自然人享有的，是其個(gè)人的與公共利益無(wú)關(guān)的個(gè)人信息、私人活動(dòng)/r/n和私有領(lǐng)域進(jìn)行支配的一種價(jià)格權(quán)。/r/n保護(hù)隱私權(quán)的法律首先在美國(guó)建立起來(lái)：1970年《公開(kāi)簽賬單法》1974年《隱私權(quán)法》《家庭教育及隱私權(quán)法》《財(cái)務(wù)隱私權(quán)法》等。/r/n中國(guó)憲法保護(hù)隱私/r/n刑法253條規(guī)定：國(guó)家機(jī)關(guān)或者金融電信交通教育醫(yī)療等單位的工作人員，違反國(guó)家規(guī)定，將本單位在發(fā)行職責(zé)或者提供服務(wù)過(guò)程當(dāng)中，獲得的公民的個(gè)人信息，出售或者非法提供給他人，情節(jié)嚴(yán)重的，處3年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處罰金。/r/n“隱私與技術(shù)”是一對(duì)永遠(yuǎn)的矛盾：人肉搜索手機(jī)病毒釣魚(yú)軟件/r/n。/r/n4.3其他控制手段/r/n1.市場(chǎng)控制。市場(chǎng)控制相對(duì)法律控制來(lái)講就是看不見(jiàn)的手。微軟一位高管曾說(shuō)：“如果人們要盜版某些人，某些公司產(chǎn)品的話/r/n，我們希望，人們盜版的是我們的產(chǎn)品，而不是別人的產(chǎn)品?！北I版越多意味著市場(chǎng)占有率越高，影響也越大。盜版也是一種營(yíng)銷的手段?？梢酝苿?dòng)產(chǎn)品的銷售。如筷子兄弟。/r/n禮品經(jīng)濟(jì)指的是物品的免費(fèi)贈(zèng)與，有時(shí)間間隔的互動(dòng)性是禮品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。不求回報(bào)的送禮不是禮品經(jīng)濟(jì)/r/n。信息尤其適用于禮品經(jīng)濟(jì)模式。/r/n2.技術(shù)控制。/r/nＡ./r/n數(shù)字版權(quán)保護(hù)（管理）技術(shù)，往往通過(guò)加密的技術(shù)實(shí)現(xiàn)有限的安裝播放復(fù)制，還有的添加數(shù)字水印/r/n。Ｂ.網(wǎng)絡(luò)色情過(guò)濾技術(shù)，如互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容篩選平臺(tái)就是一種對(duì)于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進(jìn)行過(guò)濾的技術(shù)。它通過(guò)元數(shù)據(jù)對(duì)網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)注，從而幫助老師和家長(zhǎng)來(lái)控制未成年人對(duì)于一些負(fù)面網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的訪問(wèn)。Ｃ.商用的軟件Ｄ.專門(mén)用途的過(guò)濾軟件，如綠壩花季護(hù)航軟件就是專門(mén)用于對(duì)網(wǎng)上負(fù)面內(nèi)容進(jìn)行過(guò)濾的軟件。Ｆ.網(wǎng)絡(luò)隱私保護(hù)技術(shù)，隱私加強(qiáng)技術(shù)/r/n，如電子證書(shū)、信息證書(shū)、數(shù)字簽名等Ｇ.閱后即焚的社交軟件，其典型代表Snapchat/r/n匿名應(yīng)用：秘密或有秘或無(wú)秘，秘密分享信息的社交軟件/r/n3.非政府組織的控制手段/r/n。ＮＧＯ控制，/r/n成立于1986.1.16的IETF（互聯(lián)網(wǎng)工程任務(wù)組）全球互聯(lián)網(wǎng)非政府組織，它通過(guò)研發(fā)推廣和管理互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)，如TCP/IP協(xié)議來(lái)提高互聯(lián)網(wǎng)的功能和互用性。/r/n和前者相關(guān)的成立于1989年/r/nIRTF/r/n（互聯(lián)網(wǎng)研究任務(wù)組）也是非政府組織，兩者是平行組織。成立于1992年的互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)/r/n（InternetSociety）可以視為全球互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)的聯(lián)合國(guó)，如圖：/r/n他是全球服務(wù)、教育和政策的引領(lǐng)者，旨在推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放發(fā)展，凈化和使用，以造福全世界人民。值得一提的是互聯(lián)網(wǎng)吃魚(yú)民數(shù)字地址分配機(jī)構(gòu)ＩＣＡＮＮ，成立于1998.9.18，他決定了世界范圍內(nèi)哪些域名和ＩＰ地址是可以注冊(cè)使用的，其目的在于推動(dòng)域名服務(wù)系統(tǒng)國(guó)際化的政策發(fā)展，推動(dòng)新型類別頂級(jí)域名的引入，以及根名服務(wù)器的運(yùn)行和維護(hù)，他的運(yùn)行原則是維持互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行的穩(wěn)定性，促進(jìn)全球競(jìng)爭(zhēng)，尋求全球互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)的廣泛代表性/r/n。/r/n中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)（非政府組織）成立于2001.5.25，是由國(guó)內(nèi)從事互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商、服務(wù)提供商、設(shè)備制造商、系統(tǒng)集成商，以及科研教育機(jī)構(gòu)等70多家互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者共同發(fā)起成立的，是面向中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)界的非盈利性，全國(guó)性社團(tuán)組織。從2002年開(kāi)始，每年主辦中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)，是中國(guó)境內(nèi)規(guī)模最大影響最深遠(yuǎn)的互聯(lián)網(wǎng)盛會(huì)。/r/n第五周/r/n/r/n新媒體的社會(huì)結(jié)構(gòu)影響/r/n5.1網(wǎng)絡(luò)社會(huì)/r/n1.網(wǎng)絡(luò)歷史：新媒體技術(shù)對(duì)于人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了什么影響？首先，/r/n卡斯特爾/r/n(/r/nManuelCastells/r/n)/r/n的重要觀點(diǎn)：/r/n網(wǎng)絡(luò)改變著我們的社會(huì)形態(tài)-人類社會(huì)正經(jīng)歷著由原子向比特的一種轉(zhuǎn)換（Ａｔｏｍ→Ｂｉｔ）/r/n,信息時(shí)代或網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。/r/n人類的網(wǎng)絡(luò)。美歷史學(xué)家/r/n麥克尼爾/r/n父子《人類之網(wǎng)》/r/n:Ａ./r/n新石器時(shí)代（比較松散，第一個(gè)全球網(wǎng)絡(luò)）；/r/nＢ./r/n大約距今12000年前，人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)，人口數(shù)量明顯增加，新型的較為密集的網(wǎng)絡(luò)慢慢興起；/r/nＣ./r/n大約距今6000年前，城市出現(xiàn)了，某些網(wǎng)絡(luò)變得日益緊密，/r/n演變成為以都市為中心的網(wǎng)絡(luò)（MetropolitanWeb）/r/n,古代的蘇美爾地區(qū)/r/n、/r/n古埃及/r/n、/r/n古印度/r/n、/r/n黃河流域/r/n、/r/n墨西哥以及安第斯城市文明開(kāi)始出現(xiàn)，數(shù)千乃至數(shù)萬(wàn)人之間的聯(lián)系，人類在歷史上第一次陌生人（或大量陌生人）之間聯(lián)系在一起；/r/nＤ./r/n又過(guò)了4000年，大約距今2000年的時(shí)候，隨著各種小網(wǎng)絡(luò)合并起來(lái)，巨型網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始出現(xiàn)，就是涵蓋歐亞大陸和北非的舊大陸網(wǎng)絡(luò)體系（/r/nＯ/r/nldWorldWeb），巨大的官僚帝國(guó)開(kāi)始崛起，陸地交通日益發(fā)達(dá)；/r/nＥ./r/n直到1450年以來(lái)，一系列重大的航海發(fā)現(xiàn)/r/n讓海道大通，特別是陸地網(wǎng)絡(luò)得以連通，真正的世界性網(wǎng)絡(luò)（CosmopolitanWeb）開(kāi)始出現(xiàn)；/r/nＦ./r/n最近的160年間，隨著電信技術(shù)的發(fā)明和使用，世界性網(wǎng)絡(luò)迅速電子化，交往內(nèi)容較多，交往的速度加快，新型的交通工具和傳播方式呈現(xiàn)爆炸式的方式增長(zhǎng)，比如火車汽車飛機(jī)電報(bào)電話廣播電視計(jì)算機(jī)和現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)，非常巨大的全球性網(wǎng)絡(luò)之中。/r/n麥克尼爾/r/n父子認(rèn)為人類網(wǎng)絡(luò)/r/n都/r/n有兩個(gè)基本特征：Ａ.競(jìng)爭(zhēng)與合作/r/n合作最多的社會(huì)和群體生存機(jī)會(huì)也更大，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)更加明顯/r/n。/r/nＢ.擴(kuò)張趨勢(shì)/r/n當(dāng)今的全球網(wǎng)絡(luò)是真正全球性的，沒(méi)有任何人類社會(huì)再處于孤立的狀態(tài)之中，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的信息交換的數(shù)量速度以及在社會(huì)當(dāng)中的重要程度也都是以前任何時(shí)代無(wú)法比擬的。麥克尼爾父子在書(shū)中寫(xiě)到：/r/n如果不是有無(wú)數(shù)的互動(dòng)，哪來(lái)的60億人口。/r/n2.網(wǎng)絡(luò)類型。/r/n單元即系統(tǒng)，要素即節(jié)點(diǎn)，要素最少三個(gè)，聯(lián)系最少兩條。如圖：/r/n網(wǎng)絡(luò)的類型有：第一種網(wǎng)絡(luò)就是/r/n物理網(wǎng)絡(luò)/r/n，它是一種非常復(fù)雜的自然網(wǎng)絡(luò)，比方河流網(wǎng)絡(luò)。第二種/r/n有機(jī)網(wǎng)絡(luò)/r/n，如人體的血液循環(huán)系統(tǒng)。第三種網(wǎng)絡(luò)就是/r/n神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)/r/n。第四種/r/n技術(shù)網(wǎng)絡(luò)/r/n：工業(yè)時(shí)代的道路系統(tǒng)、街區(qū)網(wǎng)絡(luò)、電話網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。第五種/r/n媒介網(wǎng)絡(luò)/r/n，指由媒介系統(tǒng)所/r/n構(gòu)成的人類的網(wǎng)絡(luò)（包括傳送者、接收者、大量的象征符號(hào)及信息內(nèi)容）。第六種/r/n社會(huì)網(wǎng)絡(luò)/r/n（或社交網(wǎng)絡(luò)），是在抽象關(guān)系上具有實(shí)際聯(lián)系的社會(huì)組織。/r/n網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是這些所有網(wǎng)絡(luò)的整合。最核心的關(guān)注還是以/r/n技術(shù)網(wǎng)絡(luò)/r/n和/r/n媒介網(wǎng)絡(luò)/r/n為支撐的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（網(wǎng)絡(luò)社會(huì)最基本的特征）。/r/n3.社會(huì)特征。Ａ./r/n從/r/n主要的交流方式來(lái)看——媒介化/r/nＢ.從媒介的種類來(lái)看，/r/n用一種窄播的方式，更多使用互動(dòng)媒體進(jìn)行信息傳播和交流。逐漸從/r/n大眾廣播單向的方式轉(zhuǎn)向一種窄播互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的方式。/r/nＣ.從媒介數(shù)量來(lái)看/r/n，由少數(shù)的專業(yè)媒介機(jī)構(gòu)（報(bào)紙廣播電視雜志等），變?yōu)榍f(wàn)萬(wàn)個(gè)不同的媒介渠道。/r/nＤ.從主要成員看，/r/n，由集體向個(gè)人轉(zhuǎn)變。/r/nＥ./r/n/r/n成員本質(zhì)，/r/n，是一種異質(zhì)性的社區(qū)存在。/r/nＦ.連通性/r/n，從強(qiáng)聯(lián)系的集合轉(zhuǎn)向一種弱的聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)。/r/nＧ.社會(huì)種類/r/n，如美國(guó)“第二人生”網(wǎng)站（Secondlife）。/r/nＨ./r/n/r/n家庭的種類/r/n。/r/nＩ.密度/r/nＪ.社會(huì)結(jié)構(gòu)的中心化/r/nＫ.包含性/r/n，人們的個(gè)人化個(gè)性化越來(lái)越強(qiáng)/r/nＬ.范圍，由本地化（Local）向全球化（Glocal）轉(zhuǎn)變，麥克盧漢的“地球村”。/r/n4.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的社會(huì)關(guān)系。/r/nＡ.開(kāi)放性/r/n。系統(tǒng)論對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的定義：連接著三個(gè)相對(duì)封閉系統(tǒng)的一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)。/r/nＢ.復(fù)雜性/r/n?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)起初的網(wǎng)絡(luò)是介乎規(guī)則網(wǎng)絡(luò)和隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)之間的一系列復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。絕大多數(shù)大規(guī)模真實(shí)網(wǎng)絡(luò)的平均路徑長(zhǎng)度，其實(shí)比我們想象的小得多，這也被稱為小世界效應(yīng)（這個(gè)提法來(lái)源于Milgram小世界的實(shí)驗(yàn)）。/r/n送信實(shí)驗(yàn)，平均只需要5個(gè)中間人就可以聯(lián)系任何兩個(gè)互不認(rèn)識(shí)的陌生人，這個(gè)實(shí)驗(yàn)也是六度分隔概念的起源。1990年美一部戲劇《六度分隔》上演，1993年同名電影上演，其中的重要臺(tái)詞：/r/n不管是美國(guó)總統(tǒng)，還是威尼斯的船夫，只要找到正確的五個(gè)人，我們就可能聯(lián)系起來(lái)/r/n。/r/nＣ.社會(huì)關(guān)系的一個(gè)非常重要的特征：無(wú)標(biāo)度/r/n（Scale-free）。無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)基本觀點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)世界的網(wǎng)絡(luò)大部分都不是隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)，各個(gè)節(jié)/r/n點(diǎn)的連接狀況具有嚴(yán)重的不均勻分布性。/r/nＤ.社會(huì)關(guān)系的弱關(guān)系/r/n。/r/n，什么是弱關(guān)系？美國(guó)的社會(huì)學(xué)家/r/n格蘭諾維特/r/n（弱關(guān)系理論的主要代表人物），他的文章《弱關(guān)系的力量》，指出人類的社會(huì)關(guān)系其實(shí)有一個(gè)維度以前忽視了就是弱關(guān)系，提出了一種弱關(guān)系力量的假設(shè)，首次提出關(guān)系力量的概念/r/n強(qiáng)關(guān)系是群體組織內(nèi)部的紐帶，弱關(guān)系是群體和組織（外部）之間的紐帶。/r/n格蘭諾維特提出了一種弱關(guān)系充當(dāng)信息橋的判斷/r/n。/r/n格蘭諾維特認(rèn)為，所有的弱關(guān)系不一定都能充當(dāng)信息橋/r/n，/r/n但/r/n能夠充當(dāng)信息橋的必定是弱關(guān)系/r/n。/r/n弱關(guān)系充當(dāng)信息橋的判斷可以說(shuō)是格蘭諾維特提出的/r/n弱關(guān)系力量的核心依據(jù)。/r/n正是由于社交媒體能夠極大地拓展人和人之間的弱關(guān)系，導(dǎo)致我們現(xiàn)在進(jìn)入到一個(gè)“半熟社會(huì)”，社交平臺(tái)往往是以情趣、議題、價(jià)值為紐帶，并不是以親緣關(guān)系（或者說(shuō)群體關(guān)系/r/n）/r/n為紐帶的。/r/n5.2階層結(jié)構(gòu)。/r/n1./r/n階層理論-/r/n2./r/n階層變遷-/r/n3./r/n階層目標(biāo)-/r/n4./r/n階層認(rèn)同-/r/n5./r/n新媒體與階層認(rèn)同/r/n1./r/n階層理論。/r/n/r/neq\o\ac(/r/n○/r/n,1)/r/n馬克思關(guān)于社會(huì)階級(jí)的概念：/r/n他認(rèn)為/r/n社會(huì)分工/r/n是階級(jí)的起源和存在的基礎(chǔ)，并導(dǎo)致不同階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料的不同占有，所以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)的占有關(guān)系是階級(jí)劃分的重要標(biāo)準(zhǔn)。他把資本主義社會(huì)分成兩大階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)/r/n/r/neq\o\ac(/r/n○/r/n,2)/r/n韋伯與馬克思不同，他認(rèn)為社會(huì)分層的主要標(biāo)準(zhǔn)是/r/n財(cái)富、名譽(yù)和權(quán)力/r/n。/r/nＡ.財(cái)富/r/n這個(gè)定義有三個(gè)要點(diǎn)：第一，不在/r/n市場(chǎng)上/r/n進(jìn)行的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和勞動(dòng)的買(mǎi)賣就不是嚴(yán)格意義上的階級(jí)。根據(jù)韋伯的定義，嚴(yán)格意義上的階級(jí)只有在資本主義社會(huì)才存在，中世紀(jì)的領(lǐng)主和農(nóng)奴，奴隸社會(huì)的奴隸主和奴隸，都不是階級(jí)，他們只是韋伯所說(shuō)的地位群體。第二，由于階級(jí)是和市場(chǎng)聯(lián)系在一起的，所以每個(gè)人所擁有的資源都可以以市場(chǎng)為中介，而獲得不同的生活機(jī)遇，你做得好財(cái)富就多。第三，資本和勞動(dòng)，雇主和工人之間的/r/n不平行關(guān)系，但這僅僅只是群體之間的緊張，而不是階級(jí)之間的沖突，工人階級(jí)不再是一個(gè)單獨(dú)的集團(tuán)。/r/n無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)被解體了（或說(shuō)在市場(chǎng)條件下，不可能形成資本主義社會(huì)的兩大階級(jí)）。/r/n韋伯認(rèn)為，資本主義社會(huì)/r/n不可能分化為/r/n資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。/r/nＢ./r/n除了財(cái)富之外，韋伯認(rèn)為名譽(yù)或地位也很重要，/r/n按照名譽(yù)進(jìn)行分層可以避免階級(jí)兩極分化/r/n，在階級(jí)內(nèi)部，由于地位群體的存在，將會(huì)預(yù)先阻止階級(jí)朝兩極化的方向發(fā)展，因而大規(guī)模的階級(jí)對(duì)抗就可以避免，因?yàn)榧词乖谕粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部，不同利益群體的利益有時(shí)也針?shù)h相對(duì)，比方說(shuō)金融資本家與工業(yè)資本家群體也會(huì)有沖突，產(chǎn)業(yè)工人與流氓無(wú)產(chǎn)者也會(huì)有沖突。所以由于地位群體的存在，以及各自利益的對(duì)立，不同地位群體都會(huì)拼命維護(hù)自己的利益。/r/nＣ.權(quán)力。/r/n/r/neq\o\ac(/r/n○/r/n,3)/r/n法國(guó)的思想家/r/n布爾迪厄/r/n（Bourdieu）的階級(jí)理論可以說(shuō)在批判革新馬克思和韋伯的階級(jí)或階層理論（兩種主流階級(jí)理論）發(fā)展出來(lái)的。他認(rèn)為階級(jí)（如圖）/r/n他對(duì)資本/r/n進(jìn)行分類/r/n（/r/n如圖/r/n）/r/n他從三個(gè)方面出發(fā)，對(duì)資本主義進(jìn)行了一個(gè)階級(jí)劃分（如圖）/r/n統(tǒng)治階級(jí)/r/n包括：自由職業(yè)者、大學(xué)教師、高級(jí)政府的官員、大公司的所有者和管理人員以及藝術(shù)家、作家。/r/n處于劣勢(shì)地位的就是工人階級(jí)/r/n，他們擁有很少的資本，工人階級(jí)包括不同技術(shù)水平的生產(chǎn)服務(wù)工人和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者。/r/n居于之間的是/r/n龐大的/r/n中間階級(jí)/r/n，這個(gè)階級(jí)擁有/r/n中等水平的資本。布爾迪厄（Bourdieu）的階級(jí)理論/r/n也非常關(guān)注中間階級(jí)/r/n的問(wèn)題，特別是二戰(zhàn)后，資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)并沒(méi)有朝著馬克思所預(yù)言的兩極分化（統(tǒng)治階級(jí)和工人階級(jí)）的方向發(fā)展，如股份制公司的普及/r/n，使得所有權(quán)和管理權(quán)分離開(kāi)來(lái)，享有決策權(quán)的經(jīng)理并不是企業(yè)的所有者，階級(jí)矛盾表現(xiàn)為管理決策者和工人之間的矛盾，而不是資本家和工人之間的矛盾。而工人內(nèi)部也因技術(shù)水平、生活機(jī)會(huì)、職業(yè)聲望的不同也產(chǎn)生了一些分化，如白領(lǐng)、經(jīng)理等新興的中間階級(jí)，隊(duì)伍日趨龐大。/r/n布爾迪厄（Bourdieu）的階級(jí)理論/r/n最引人注目/r/n的要算他關(guān)于/r/n階級(jí)慣習(xí)/r/n的一種論述/r/n。他對(duì)于階級(jí)慣習(xí)如何在日常生活當(dāng)中展現(xiàn)成為品味，以及品味又如何反過(guò)來(lái)使階級(jí)界限更為明確做了深入的分析。他認(rèn)為由社會(huì)空間的三個(gè)維度/r/n（/r/n即資本量、資本構(gòu)成比例和演變歷史軌跡）所規(guī)定的這樣的一種社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)，可以內(nèi)化為人們獨(dú)特的一種階級(jí)慣習(xí)。兩種基本的階級(jí)品味，/r/n一方面/r/n追求奢侈、自由品味（有良好經(jīng)濟(jì)狀況的統(tǒng)治階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)）：/r/n另一方面/r/n追求生活必需品的一種品味（大眾階級(jí)或工人階級(jí)）。他認(rèn)為工人階級(jí)的生活方式被當(dāng)作統(tǒng)治階級(jí)生活方式的一種負(fù)面參考而統(tǒng)治階級(jí)的生活方式則被工人階級(jí)當(dāng)作正/r/n面來(lái)參考，便在消費(fèi)方式上形成了一種支配和服從的符號(hào)暴力。統(tǒng)治階級(jí)的生活方式因?yàn)槠涓哔F的性質(zhì)對(duì)工人階級(jí)的生活方式具有統(tǒng)治暴力，文化方面也如此。/r/n布爾迪厄辯證地整合了階級(jí)分析的主觀與客觀、結(jié)構(gòu)與建構(gòu)、經(jīng)濟(jì)與文化之間的二元對(duì)立。/r/n2.階層變遷。中國(guó)社會(huì)學(xué)家/r/n陸學(xué)藝/r/n對(duì)中國(guó)的60多年的社會(huì)階層變遷有非常好的梳理。/r/n如圖/r/n中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷研究課題組在2002年初發(fā)表了《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)研究報(bào)告》一書(shū)，以職業(yè)分類為基礎(chǔ)，以組織資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源的占有狀況為標(biāo)準(zhǔn)把全國(guó)社會(huì)劃分為十個(gè)階層，如圖/r/n3.階層目標(biāo)。現(xiàn)代化國(guó)家的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出/r/n橄欖/r/n的形態(tài)（或紡錘形）兩頭小中間大，如圖/r/n。比較而言，中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)離現(xiàn)代化的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)還有很大的距離，目前中國(guó)社會(huì)的階層結(jié)構(gòu)形態(tài)來(lái)說(shuō)：中低社會(huì)階層過(guò)大，中上層剛剛發(fā)育，最上層和最底層都較小的一個(gè)結(jié)構(gòu)/r/n。就是一種/r/n洋蔥頭/r/n形，如圖/r/n從1999年直到現(xiàn)在，階層有些好轉(zhuǎn)，比方說(shuō)中間階層從15%到了現(xiàn)在的22%，如圖/r/n，農(nóng)業(yè)階層從44%到了現(xiàn)在的40%/r/n。/r/n問(wèn)題如圖：/r/n4.階層認(rèn)同。公眾對(duì)于自身階層地位的一種想象認(rèn)知和評(píng)價(jià)，也就是主觀階層認(rèn)同，這種認(rèn)同對(duì)我們的態(tài)度情感和行為是會(huì)產(chǎn)生很重要的影響的。什么叫做主觀階層認(rèn)同？權(quán)威定/r/n義來(lái)自美國(guó)社會(huì)學(xué)家/r/n杰克曼夫婦/r/n，指?jìng)€(gè)人對(duì)自己在社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中所/r/n占據(jù)/r/n位置/r/n的一種感知。/r/n劉欣從理論上遵循韋伯的多維社會(huì)分層思想，考察了武漢市民在經(jīng)濟(jì)地位、聲望地位和權(quán)力地位三個(gè)維度上的主觀階層認(rèn)同。/r/n結(jié)構(gòu)主義為靜態(tài)、客觀的，建構(gòu)主義為動(dòng)態(tài)主觀的，布爾迪厄采取了一種更加辯證的一種維度：結(jié)構(gòu)主義+建構(gòu)主義（結(jié)構(gòu)主義的建構(gòu)論或建構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)論）/r/n5.新媒體與階層認(rèn)同/r/n,周在文章中認(rèn)為新媒體的使用與人們的主觀階層認(rèn)同之間的確有非常重要的聯(lián)系，下圖是上海市民研/r/n究結(jié)果：/r/n新媒體采納如何影響人們的主觀階層認(rèn)同：/r/n慣習(xí)影響著/r/n個(gè)體行動(dòng)者在媒體使用領(lǐng)域的日常生活實(shí)踐，并且呈現(xiàn)出不同的目標(biāo)，不同的品味，不同的態(tài)度，不同的期望等，比方說(shuō)人們?nèi)绾芜x擇在網(wǎng)上從事某種活動(dòng)，這個(gè)體現(xiàn)出人們的一種品味/r/n，一種態(tài)度。新媒體的具體使用方式，特別是個(gè)體行動(dòng)者在生活場(chǎng)景當(dāng)中能不能多元、動(dòng)態(tài)，主動(dòng)地去使用這些新媒體的能力就變得非常重要了。/r/n結(jié)論：/r/n新媒體擁有及使用方式也是我們不能忽視的一種非常重要的資本。/r/n5.3數(shù)字鴻溝新媒體如何改變社會(huì)的不平等？這個(gè)問(wèn)題不得不提的一個(gè)概念：數(shù)字鴻溝。/r/n數(shù)字鴻溝有不同的層面：接入溝使用溝知識(shí)溝/r/n5.3.1./r/n1.接入溝-概念層次/r/n接入溝（或近用溝Ａccessｇap）/r/n，/r/n1995年美國(guó)發(fā)布報(bào)告/r/n，提出了數(shù)字鴻溝，它使人認(rèn)識(shí)到信息社會(huì)的結(jié)構(gòu)化不平等。/r/n數(shù)字鴻溝（digitaldivide）指技術(shù)擁有者和技術(shù)缺乏者之間的差距。/r/n如你有智能手機(jī)，而我沒(méi)有。美國(guó)學(xué)者Attewell將數(shù)字鴻溝分為兩個(gè)層面：第一道數(shù)字鴻溝，電腦和互聯(lián)網(wǎng)的接入存在的差距；第二道/r/n數(shù)字/r/n鴻溝，電腦和網(wǎng)絡(luò)使用上存在的差距。接入溝/r/n屬第一道鴻溝，使用溝屬第二道鴻溝。/r/n荷蘭學(xué)者/r/nvanDijk/r/n把技術(shù)接入分成四種，/r/n第一種/r/n由于缺少興趣，由于一種電腦的焦慮和對(duì)于新技術(shù)缺乏吸引力而導(dǎo)致的一種基本的數(shù)字經(jīng)驗(yàn)的缺乏（mentalaccess）,就是精神接入上的一種差距。/r/n第二個(gè)層面/r/n叫物質(zhì)接入（materialaccess），就是電腦和網(wǎng)絡(luò)連接的缺乏、設(shè)備的缺乏。/r/n第三種層面/r/n技能接入（skillsaccess），就是不知道怎樣使用電/r/n腦或不知道上網(wǎng)或上了網(wǎng)也不知道該干啥。/r/n第四種/r/n使用接入（/r/nusageaccess/r/n）/r/n,使用機(jī)會(huì)的缺乏，以及這些機(jī)會(huì)的/r/n不平等分布。/r/n5.3.1./r/n2.接入溝-國(guó)家層面/r/n經(jīng)濟(jì)實(shí)力、基礎(chǔ)設(shè)施、國(guó)家政策也成為影響第一道數(shù)字鴻溝的最為顯著的社會(huì)因素。/r/n他是非常重要的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他提/r/n出：新技術(shù)不但沒(méi)有消除不平等，反面會(huì)加劇社會(huì)不均。他的兒子丹·席/r/n勒進(jìn)一步發(fā)展了他父親的觀點(diǎn)，在《數(shù)字資本主義》中，他認(rèn)為在數(shù)字資本主義社會(huì)當(dāng)中不僅沒(méi)有克服原有的貧富兩極分化，反面產(chǎn)生了一種新的不平等，就是信息占有上的不平等，導(dǎo)致了信息化資本主義社會(huì)所特有的數(shù)字鴻溝現(xiàn)象。/r/n五年一個(gè)圖/r/n。第二個(gè)圖，1995年美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率9.24%/r/n兩張圖讓我們對(duì)于建立世界傳播新秩序重拾信心/r/n5.3.1./r/n3.接入溝-個(gè)人層面/r/n丹·席勒認(rèn)為產(chǎn)生了新的不平等和不公正，導(dǎo)致了數(shù)字鴻溝現(xiàn)象新的不平等出現(xiàn)：/r/n信息貧窮者和信息富有者間的不平等，或技術(shù)缺乏者和技術(shù)擁有者間的不平等。/r/n這種結(jié)構(gòu)性的矛盾不只在資本主義存在，在中國(guó)也存在，如中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)2008年超過(guò)美國(guó)，為世界第一互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)，但互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)網(wǎng)民的分布仍然不平衡：/r/n/r/n.使用溝-信息娛樂(lè)/r/n越來(lái)越多學(xué)者認(rèn)識(shí)到數(shù)字鴻溝應(yīng)該同時(shí)包含/r/n接入和使用/r/n兩個(gè)維度。比方說(shuō)/r/nvanDijk/r/n指出數(shù)字技術(shù)的接入問(wèn)題應(yīng)該慢慢地從它所歸納的前兩種接入/r/n轉(zhuǎn)向后兩種接入，開(kāi)始從接入溝轉(zhuǎn)向使用溝。早期使用差異主要表現(xiàn)在上網(wǎng)時(shí)間的差距上。人們的上網(wǎng)時(shí)間越長(zhǎng)，人們失去的社會(huì)聯(lián)系就越多，上網(wǎng)時(shí)間越長(zhǎng)花在有形實(shí)體商店的購(gòu)物時(shí)間就越短。/r/n將互聯(lián)網(wǎng)的使用者分成四種類別：/r/n一研究者/r/n，如學(xué)生老師學(xué)者科技人員，/r/n二消費(fèi)者/r/n，/r/n購(gòu)物買(mǎi)東西，/r/n三表達(dá)者/r/n，表達(dá)觀點(diǎn)和看法，/r/n四娛樂(lè)者/r/n。其中，研究者具備較多的政治知識(shí)，政治參與也比較多。/r/nvanDijk發(fā)現(xiàn)/r/n（西北大學(xué)教授）研究發(fā)現(xiàn)教育水平高的，/r/n社會(huì)資源比較豐富的/r/n用戶往往通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行資/r/n源/r/n強(qiáng)化的一些用途。如獲取政府公共事務(wù)信息、找工作，尋求財(cái)經(jīng)信息金融信息及健康信息/r/n。而/r/n社會(huì)地位底/r/n的用戶則更多地把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作玩具而不是工具來(lái)使用，更多地進(jìn)行娛樂(lè)。/r/n以上幾種界定（二元對(duì)立）也有問(wèn)題，如大學(xué)教授也/r/n有時(shí)/r/n玩游戲，經(jīng)理也打牌，真正的觀點(diǎn)應(yīng)該是/r/n使用溝-多模態(tài)網(wǎng)絡(luò)使用/r/n一種新的測(cè)量方法——多模態(tài)網(wǎng)絡(luò)使用/r/n新媒體這種多樣化在傳統(tǒng)媒體時(shí)代就已經(jīng)存在，如通過(guò)報(bào)紙讀新聞、填字、把報(bào)紙當(dāng)桌布、上廁所等，多樣化在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更為典型，如網(wǎng)絡(luò)交往方式來(lái)說(shuō)，/r/n如微博認(rèn)為了一個(gè)新朋友/r/n（半熟社會(huì)）/r/n，之后可能會(huì)通過(guò)郵件、微信、QQ、手機(jī)等。/r/n在多樣化方面作了探索，年齡性別經(jīng)濟(jì)狀況還受到總體網(wǎng)絡(luò)使用程度和技能的影響。/r/n從/r/n更好地暗合了/r/n基本的溝通/r/n和/r/n娛樂(lè)使用/r/n其實(shí)是通向更具社會(huì)價(jià)值的高層次網(wǎng)絡(luò)使用的必經(jīng)之路/r/n。/r/n因此我們不需要太糾結(jié)，人們?cè)诰W(wǎng)上看電影打牌聽(tīng)音樂(lè)聊天等是正常的，教育程度高的或低的都會(huì)干，但如果只玩游戲就是問(wèn)題了。/r/n。大學(xué)生中已經(jīng)不存在網(wǎng)絡(luò)接入上的實(shí)質(zhì)性差別。但網(wǎng)絡(luò)使用差異和興趣技能關(guān)系更為密切，而興趣和技能更容易受到人們社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的影響，因此更多的努力應(yīng)該投入到提高人們從事多模態(tài)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，/r/n特別是web2.0應(yīng)用的各種能力和技巧上/r/n。卡斯特爾也曾經(jīng)指出：/r/n數(shù)字排斥/r/n是當(dāng)前社會(huì)各種排斥形式當(dāng)中/r/n后果最為嚴(yán)重/r/n的一種。/r/n知識(shí)溝-經(jīng)典假設(shè)/r/nA./r/n知識(shí)就是/r/nB./r/n所創(chuàng)立的，所以稱為/r/n明尼蘇達(dá)小組/r/n傳統(tǒng)知識(shí)溝研究集中在知識(shí)獲取和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位之間的關(guān)系，而正規(guī)教育的水平通常被用來(lái)當(dāng)作社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的一個(gè)指標(biāo)。/r/n為什么社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位或教育水平會(huì)影響到信息的獲取開(kāi)創(chuàng)性呢？明尼蘇達(dá)小組給出了五個(gè)理由，如上圖。/r/nC.媒介的差異也是影響人們獲取知識(shí)信息的很重要的因素。/r/n，/r/n如報(bào)紙與電視的差距，報(bào)紙能夠?qū)е赂蟮闹R(shí)溝，報(bào)紙需要有一定的教育程度；電視正好相反，它不需要太高的教育程度，誰(shuí)都可以看/r/n。/r/n信息和娛樂(lè)整合在一起的節(jié)目更容易讓受眾接受，電視在一定程度上能夠縮小知識(shí)溝差距。/r/n知識(shí)溝-新媒體與知識(shí)溝/r/n互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，如何影響知識(shí)溝？/r/n？/r/n是加劇還是縮小知識(shí)溝呢？技術(shù)狂熱者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)能夠通過(guò)降低信息成本來(lái)減少不平等/r/n，/r/n增強(qiáng)低收入人群獲取社會(huì)資本，參與職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的能力，進(jìn)而增加他們的人生機(jī)會(huì)。而技術(shù)懷疑者則指出技術(shù)所帶來(lái)的最大利益將會(huì)歸于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的人，因?yàn)?r/n他們更懂得如何利用他們的資源/r/n，更快更有效地使用互聯(lián)網(wǎng)，而這一趨勢(shì)又會(huì)被更好的網(wǎng)絡(luò)接入和更多的社會(huì)知識(shí)所進(jìn)一步強(qiáng)化。/r/n/r/n互聯(lián)網(wǎng)使用更大于互聯(lián)網(wǎng)接入對(duì)知識(shí)的獲取/r/n。還發(fā)現(xiàn)：互聯(lián)網(wǎng)的使用溝比傳統(tǒng)媒體的使用溝對(duì)知識(shí)的獲取作用更大/r/n。/r/n傳統(tǒng)媒體的知識(shí)生產(chǎn)溝主要表現(xiàn)在組織之間，比方說(shuō)商業(yè)組織和公共組織，或者組織和個(gè)體之間，大部分的生產(chǎn)都有組織生產(chǎn)，而不是個(gè)體生產(chǎn)的。/r/nW/r/neb2.0/r/n技術(shù)的出現(xiàn)使得/r/n普通用戶的知識(shí)生產(chǎn)成為可能/r/n。但事實(shí)上/r/n個(gè)體生產(chǎn)并不樂(lè)觀/r/n，如博客，只有很小的一部分博客在網(wǎng)上生產(chǎn)政治知識(shí)/r/n。/r/n研究發(fā)現(xiàn)，博客的政治經(jīng)濟(jì)地位越高它生產(chǎn)的政治知識(shí)就越多，且在博客空間當(dāng)中所具有的社會(huì)影響也越大。/r/n新媒體時(shí)代個(gè)體層面的知識(shí)生產(chǎn)溝其實(shí)是更加顯著和急迫的/r/n。和知識(shí)獲取的差異相比/r/n，知識(shí)生產(chǎn)差異也代表了一種更加深層的社會(huì)不均和權(quán)力失衡。/r/n/r/n地域知識(shí)生產(chǎn)溝差異：/r/n對(duì)日本3.11大地震，信息生產(chǎn)：/r/n傳統(tǒng)的強(qiáng)勢(shì)群體/r/n依然是微博空間的主要知識(shí)生產(chǎn)者/r/n，/r/n對(duì)知識(shí)的生產(chǎn)更主動(dòng)更理性，所生產(chǎn)的知識(shí)社會(huì)影響也更大/r/n。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，僅僅只是融入信息社會(huì)的第一步。/r/n人們?cè)诰€下的社會(huì)權(quán)力分布直接映射于線上。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的人在網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)中得到的也更多收獲也更大。/r/n第六周新媒體的政治影響/r/n6.1網(wǎng)絡(luò)參與/r/n6.1.1網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)賦權(quán)/r/n?？?r/n網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)有兩種觀點(diǎn)：/r/n互聯(lián)網(wǎng)/r/n能對(duì)國(guó)家進(jìn)行賦權(quán)；/r/n1.2.3./r/n數(shù)字賦權(quán)，如上海火災(zāi)。/r/n《上海一家人》使得熊彼特式的精英民主向直接的大眾民主轉(zhuǎn)變/r/n數(shù)字離散/r/n比較悲觀新技術(shù)不能改變權(quán)力和財(cái)富的不平等/r/n6.1.2社會(huì)運(yùn)動(dòng)/r/n三個(gè)階段：/r/n1、/r/n暴民行為/r/n2、/r/n3、/r/n6.1.3情感動(dòng)因/r/n的剝削/r/n安倍/r/n/r/n動(dòng)員機(jī)制-悲情/r/n動(dòng)員機(jī)制-戲謔/r/n動(dòng)員機(jī)制-道德震撼/r/n微博參與/r/n-校車事件甘肅校車事件2011.11.16/r/n/r/n當(dāng)場(chǎng)21人/r/n微博參與-公共知識(shí)/r/n校車事件網(wǎng)民最先/r/n然/r/n后是門(mén)戶網(wǎng)站，再電視報(bào)紙對(duì)網(wǎng)民/r/n公共知識(shí)的程度比較低的贈(zèng)送校車馬其頓/r/n微博參與-行為模式/r/n：/r/n/r/n行為動(dòng)員響應(yīng)動(dòng)員信息生產(chǎn)信息轉(zhuǎn)評(píng)/r/n微博參與-研究結(jié)論/r/n6./r/n2/r/n網(wǎng)絡(luò)治理/r/n6.2.1網(wǎng)絡(luò)治理定義/r/n全球治理委員會(huì)界定：/r/n6.2.2/r/n治理機(jī)制/r/n網(wǎng)絡(luò)治理基于兩種非常重要的機(jī)制：/r/n信任機(jī)制：/r/n信任的程度直接影響著組織的運(yùn)轉(zhuǎn)，/r/n信任是/r/n信任也需要共同的信仰/r/n中國(guó)當(dāng)前存在的很重要的問(wèn)題就是：/r/n加劇了/r/n6.2.3協(xié)調(diào)機(jī)制/r/n為了更好地培育/r/n：/r/n民主代表的形式/r/n科層指的是：/r/n/r/n形成互動(dòng)/r/n是在相互依賴的/r/n網(wǎng)絡(luò)能夠解釋一些傳統(tǒng)的市場(chǎng)或科層/r/n，/r/n是與信息社會(huì)相契合的一種治理形式。網(wǎng)絡(luò)治理的核心思想在于：沒(méi)有任何國(guó)家或社會(huì)一方的行動(dòng)者能夠單方面地決定/r/n，/r/n英美實(shí)踐-信息發(fā)布/r/n英美/r/n建于1994年，網(wǎng)站信息量非常大包含的內(nèi)容也非常多/r/n2001年夏天/r/n，創(chuàng)立了單一入口，使他的功能得到進(jìn)一步的充實(shí)，他連接了很多不同地方的政府網(wǎng)站，也成功地勾連了/r/n美國(guó)在第一政府網(wǎng)站上/r/n提供了大量的信息，美國(guó)的公民可以非常便捷地找到所有的聯(lián)邦各個(gè)機(jī)構(gòu)組織，它們的章程各種信息的發(fā)布/r/n（一站到位）。/r/n英美兩國(guó)都做到了非常完美的信息發(fā)布，/r/n也比較合理，信息的層次和內(nèi)容比較明確全面，/r/n電子化和信息化，/r/n獲取信息/r/n英美實(shí)踐-服務(wù)傳遞/r/n建立了全新的交易系統(tǒng)/r/n在線業(yè)務(wù)交易/r/n/r/n/r/n相脫節(jié)/r/n調(diào)查發(fā)現(xiàn)，英國(guó)政府的網(wǎng)站/r/n全部實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上辦公的功能，如網(wǎng)上申請(qǐng)護(hù)照。/r/n美國(guó)網(wǎng)站/r/n中國(guó)政府網(wǎng)站沒(méi)能使/r/n申請(qǐng)護(hù)照/r/n，/r/n完成/r/n填表上傳照片，過(guò)幾天/r/n，美國(guó)/r/n，/r/n領(lǐng)域很廣泛/r/n，美國(guó)政府網(wǎng)站能為公民辦/r/n英美實(shí)踐-在線協(xié)商/r/n英國(guó)2002.12/r/n，不過(guò)其中/r/n大部分議/r/n題還沒(méi)有向市民公開(kāi)，讓市民參與討論。英國(guó)/r/n，只有1/4的郵件得到回復(fù)，總體的情況也不是太好。到目前為止/r/n在內(nèi)容和質(zhì)量上也沒(méi)有太大變化/r/n，它只是強(qiáng)調(diào)了市民對(duì)決策議題的知情權(quán)，而民眾在決策過(guò)程當(dāng)中的參與情況還是保持在一個(gè)比較低的水平。英國(guó)政府網(wǎng)站中的/r/n反饋還是非常簡(jiǎn)單的/r/n，你只可以把你的意見(jiàn)反饋給有關(guān)部門(mén)，也沒(méi)有和某一個(gè)議題相關(guān)/r/n。/r/n美國(guó)在反饋方面頁(yè)面有填反饋表之外，還有打電話.email，甚至還有一個(gè)聊天chat/r/n形式上比英國(guó)做得好一些/r/n社會(huì)議題沒(méi)有給大家提供這樣的空間和機(jī)會(huì)參與討論。/r/n可見(jiàn)，/r/n主要集中在/r/n信息的提供和服務(wù)的傳遞/r/n兩方面，尤其是服務(wù)傳遞，這幾年大力發(fā)展。市民主要扮演的是這些信息和服務(wù)的吸收者和利用者的角色。他們是信息化的受益者/r/n，他們只是以政府的顧客而存在，而不是以主動(dòng)參與的行為主體而存在，他們不是和政府一起生產(chǎn)這個(gè)公共產(chǎn)品的成員/r/n一種消費(fèi)者，網(wǎng)絡(luò)治理的第三階段/r/n基本上還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)/r/n一個(gè)成熟的階段。/r/n有所體現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到/r/n這樣一種階段。/r/n6.3電子政務(wù)/r/n6.3.1電子政務(wù)/r/nA./r/nB./r/n/r/nC./r/n/r/n以上ABC/r/n在一定程度上都有技術(shù)決定論的色彩/r/n，而電子政務(wù)應(yīng)是：/r/n目標(biāo)是善政善治。/r/n6.3.2發(fā)展階段/r/n中國(guó)電子政務(wù)經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)/r/n。/r/n從1984年開(kāi)始，鄧小平題詞：/r/n，從1985年起五年內(nèi)/r/n政府信息系統(tǒng)，包括金融經(jīng)濟(jì)交通電力氣象災(zāi)害的預(yù)防等，有40多個(gè)部委成立了信息機(jī)構(gòu)，這一階段主/r/n要是處在信息技術(shù)的單機(jī)應(yīng)用和分散開(kāi)發(fā)的階段，更多表現(xiàn)在政府機(jī)關(guān)的辦公室/r/n引入了微機(jī)打字、電腦的管理軟件等。/r/n第二階段政府上網(wǎng)階段/r/n，/r/n。特別是1999年，在我國(guó)政府機(jī)關(guān)正式啟動(dòng)的政府上網(wǎng)工程標(biāo)志著政府信息化開(kāi)始普遍步入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，/r/n4615個(gè)，發(fā)展的速度是非常快的。2000年5月/r/n，提出用三到五年的時(shí)間建設(shè)/r/n三網(wǎng)一庫(kù)/r/n的任務(wù)。/r/n三網(wǎng)一庫(kù)指:機(jī)關(guān)內(nèi)部辦公網(wǎng)(簡(jiǎn)稱"內(nèi)網(wǎng)")、辦公業(yè)務(wù)資源網(wǎng)絡(luò)/r/n（專網(wǎng)）/r/n、公共管理與服務(wù)網(wǎng)絡(luò)/r/n（外網(wǎng)）/r/n和電子政務(wù)信息資源庫(kù)(一庫(kù))/r/n。/r/n三網(wǎng)一庫(kù)/r/n是第二個(gè)階段的主要內(nèi)容。第三個(gè)階段：/r/n，以中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng)站的建立為標(biāo)志。2005.10.1試運(yùn)行，2006.1.1正式開(kāi)通/r/n基本形成，但同時(shí)也在一些方面/r/n，其中最典型的矛盾在于/r/n電子政務(wù)的能力與應(yīng)用和績(jī)效之間發(fā)生了矛盾，反映出機(jī)制體制的問(wèn)題。在電子政務(wù)的建設(shè)方面，不少地方建立了/r/n，中國(guó)社會(huì)研究院信息化研究中心/r/n，都發(fā)現(xiàn)政府網(wǎng)站存在著用戶訪問(wèn)量低/r/n，這是我國(guó)電子政務(wù)/r/n，/r/n目前面臨的問(wèn)題：/r/n6.3.3績(jī)效評(píng)價(jià)/r/n表明中國(guó)在城市的政府網(wǎng)站公民使用率仍然偏低，如以5分作分界線，6-10作為經(jīng)常訪問(wèn)所在城市網(wǎng)站的組別，發(fā)現(xiàn)只有約/r/n1/4的受訪者經(jīng)常訪問(wèn)所在城市網(wǎng)站。/r/n。中國(guó)社會(huì)研究院信息化研究中心：/r/n/r/n（G2C：政府對(duì)于公民）（G2G：政府對(duì)政府評(píng)價(jià)最高）（G2B：政府對(duì)企業(yè)）/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n/r/n圖中橫線應(yīng)為向右的箭頭。/r/n縱向的領(lǐng)域內(nèi)上下之間融合非常好，但行業(yè)與行業(yè)、政府部門(mén)和部門(mén)之間融合不太好。/r/n政務(wù)微博發(fā)展/r/n2006年微博Twitter在美國(guó)誕生，掀開(kāi)了微博在全球媒介環(huán)境當(dāng)中的一種大規(guī)模的擴(kuò)散，而且在短短的兩三年時(shí)間里面改變了人們的媒介使用習(xí)慣，也深刻改變了全球媒介生態(tài)/r/n作為電子政務(wù)建設(shè)的一個(gè)非常重要的手段/r/n2011興起/r/n/r/n/r/n/r/n一個(gè)非常重要的陣地。2013年/r/n/r/n/r/n/r/n又一個(gè)重要的信息平臺(tái)/r/n微博信息平臺(tái)/r/n具有非常強(qiáng)的權(quán)威性和導(dǎo)向性，所以也標(biāo)志著中國(guó)全面進(jìn)入政務(wù)微博的時(shí)代。/r/n呈現(xiàn)什么樣的情況，