2022年高三一模語(yǔ)文試卷及答案

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一、本大題共7小題，共27分。

閱讀下面材料，完成1-7題。

材料一

魯迅先生曾說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不一致，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物。〞據(jù)此創(chuàng)作原則觀測(cè)，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)各美其美的真實(shí)世界。其顯著特征有三——

特征一：美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢(mèng)女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢(shì)。

特征二：美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像借石頭之口所宣告的，他書(shū)中的女子沒(méi)有班姑蔡女之類(lèi)的女性樣板，而是一群“小才、微善〞“或情或癡〞的尋?！爱悩优莹?，各有一份聰慧，一份良善，一份真性情，是古往今來(lái)凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。

特征三：紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的。小才，有種種;微善，有種種;真性情，更有種種。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，浮現(xiàn)出中國(guó)文化人所愛(ài)好的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。

任情美的性格核心是較多地推重特性和自我。這種女子或活得瀟灑(如湘云、芳官等)，或心智銳敏(如黛玉、齡官)，或性格剛烈(如直面戕害的鴛鴦、尤三姐等)，是古已有之的“不諂〞“不趨〞“不惕〞的人文精神的自覺(jué)承傳與任意流淌。

中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人，是對(duì)儒家“修己安人〞“和而不流〞等積極內(nèi)涵的認(rèn)同與實(shí)踐。這種女子大都活得安詳(如李紈、麝月等)，待人謙和(如薛寶釵、花襲人等)，且品性堅(jiān)韌(首推平兒，還有薛寶釵)，是古已有之的“不矜不伐〞“不卑不亢〞的人文精神的自覺(jué)承傳與清醒高揚(yáng)。

(取材于劉敬圻《的女性觀與男性觀》)

1.以下對(duì)材料一中加點(diǎn)字詞的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(2分)

A.“不偏不倚〞中的“倚〞，讀音為yǐ。

B.“班姑蔡女〞中的“班姑〞，指《后漢書(shū)》班固。

C.“戕害〞中的“戕〞，最終一筆是“丶〞(點(diǎn))。

D.“不矜不伐〞中的“矜〞，意為“自夸〞。

2.根據(jù)材料一，以下對(duì)紅樓女子之美的表述不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(2分)

A.各美其美B.美得適度

C.都兼具任情之美與中和之美D.表達(dá)了一些古已有之的人文精神

材料二

薛寶釵是一位“冷人〞。曹雪芹寫(xiě)寶釵的冷性格，最為精彩的是寫(xiě)她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸〞的藥。

從第七回制藥用藥的表達(dá)中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來(lái)的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺(jué)得她也入了國(guó)賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)依據(jù)力，送我上青云〞，這明顯也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)榮華富貴的追求與依戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！袄湎阃瑷暤囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。

這種解釋雖能自圓其說(shuō)，但近乎苛評(píng)。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之可憐。

他說(shuō)：“這藥丸可非同小可，是全書(shū)大悲劇的象征。〞薛寶釵是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她終究是個(gè)青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛(ài)戀憧憬，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸〞來(lái)化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇縱然是悲劇，但她終究把自己的情感毫無(wú)掩飾地率性表露過(guò)、宣泄過(guò)，任自己的眼淚揮灑過(guò)、暢流過(guò)，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對(duì)付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專(zhuān)制理念安葬掉的。薛寶釵的悲劇是對(duì)青春熱心自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱(chēng)之為“大悲劇〞。

以往的評(píng)“紅〞者站在批判者的立場(chǎng)上，太過(guò)強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽略了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在可憐者的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來(lái)冰凍青春熱心，又不得不帶著“冷人〞面具去面對(duì)邪惡社會(huì)的人。

(取材于劉再?gòu)?fù)《紅樓人三十種解讀》)

3.材料二中，胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物，以下說(shuō)法不屬于其理由的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)

A.內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故B.把生命激情視為疾病

C.只能用假面對(duì)付虛假的世界D.不曾像黛玉那樣率性

4.根據(jù)材料二，以下與“冷香丸〞有關(guān)的說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)

A.曹雪芹創(chuàng)造出以“冷香丸〞治療寶釵的“熱毒〞，是一種精彩的寫(xiě)法

B.“冷香丸〞所解“熱毒〞，“病癥〞之一是追求功名，之二是為人端莊

C.有人認(rèn)為，“冷香丸〞有治療內(nèi)熱外冷分裂性格的意義，對(duì)寶釵有益

D.有人認(rèn)為，“冷香丸〞是壓制生命活力扭曲真實(shí)心性的，對(duì)寶釵有害

材料三

薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她“奸〞。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，說(shuō)寶釵“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她往往給人送東西，有時(shí)是有一定可憐心的善行。但我們應(yīng)看到，她的動(dòng)機(jī)是繁雜的。首先是求得美名，目的是邀時(shí)譽(yù)，籠絡(luò)人心〞。其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處。

譬如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者假如不存先入之見(jiàn)，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸〞過(guò)于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見(jiàn)黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑〞，她便抽身回來(lái)。這恰好證明她心地純潔，不存妒忌之念。接著見(jiàn)一玉色蝴蝶，十分好玩兒，遂追撲起來(lái)，又證明她當(dāng)時(shí)并無(wú)醋意與不快。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)亭內(nèi)紅玉與墜兒說(shuō)話(huà)，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜〞，縱然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境貼合實(shí)情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來(lái)，因此，說(shuō)尋黛玉實(shí)在是最正常不過(guò)的。終究，境遇窘急，脫口而出，情有可原。

譬如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她“縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為惋惜〞，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度。但說(shuō)她將自己兩套新衣拿來(lái)給金釧裝裹，是為了對(duì)照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。由于黛玉“素日是個(gè)有心的〞之類(lèi)的話(huà)是王夫人所說(shuō)，且寶釵歷來(lái)心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大考究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說(shuō)的一席話(huà)，除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。由于人們?yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說(shuō)一些減輕其責(zé)任的話(huà)，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說(shuō)有討好之嫌。斷言其“奸〞，并無(wú)鐵證。

曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙境遇和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象繁雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。

(取材于周思源《探秘集》)

5.根據(jù)材料三，以下證明寶釵不“奸〞的理由中，與文意不符的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)

A.去瀟湘館尋黛玉，因見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒(méi)有前往，可見(jiàn)她不存妒忌

B.擔(dān)憂(yōu)紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)

C.提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉

D.認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話(huà)語(yǔ)，目的是安慰人，而不是討好人

6.對(duì)薛寶釵這一人物形象的評(píng)價(jià)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)綜合以上三則材料，概括說(shuō)明造成對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的原因。(6分)

7.人物的繁雜性是指文學(xué)作品中某個(gè)人物形象有豐富的釋讀和評(píng)價(jià)的可能，上面材料中所分析的寶釵就是一個(gè)繁雜性人物。請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《老人與?！贰镀椒驳氖澜纭贰都t巖》這六部作品中任選一個(gè)人物(寶釵除外)，結(jié)合作品中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)該人物繁雜性的理解。(8分)

二、本大題共6小題，共24分。

閱讀下面的文言文，完成8-13題。

夫毀譽(yù)是非不可定矣。以漢高之略而陳平之謀，毀之則疏，譽(yù)之則親。以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。知世之聽(tīng)者多有所尤。多有所尤，所聽(tīng)必悖矣。何以知其然耶?

《呂氏春秋》云：邾①之故，為甲裳以帛，公息忌謂邾之君曰：“不若以組。〞邾君曰：“善!〞下令，令官為甲必以組。公息忌因令其家皆為組。人有傷之者曰：“公息忌所以欲用組者，其家為甲裳多以組也。〞邾君不悅，于是乎止，無(wú)以組。邾君有所尤也。邾之故為甲以組而便也，公息忌雖多為組何傷?以組不便，公息忌雖無(wú)以為組亦何益?為組與不為組，不足以累公息忌之說(shuō)也。凡聽(tīng)言不可不察。

樂(lè)羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂(lè)羊盡啜之。文侯曰：“樂(lè)羊以我故，食其子之肉。〞堵師贊曰：“其子且食之，其誰(shuí)不食?〞樂(lè)羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。

事之情一也，所以觀者異耳。從城上視牛如羊，視羊如豚，所居高也。窺面于盤(pán)水則圓，于杯則虧，面形不變，其故有所圓有所虧者，所自窺之異也。今吾雖欲正身而待物，庸詎知世之所自窺我者乎?是知天下是非無(wú)所定也。世各是其所是，非其所非。今吾欲擇是而居之，擇非而去之，不知世之所是非者，孰是孰非哉?

夫忘家殉國(guó)，則以為“不懷其親，安能愛(ài)君?〞衛(wèi)公子開(kāi)方、吳起、樂(lè)羊三人是也。若私其親，則曰“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援桴鼓則忘其身〞。穰苴殺莊賈是也。故《傳》曰：“欲加之罪，能無(wú)辭乎?〞審是非者，則事情得也。

(節(jié)選自《反經(jīng)?忠疑》)

①邾，古國(guó)名。

8.以下語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)

A.毀之則疏，譽(yù)之則親毀：破壞

B.多有所尤，所聽(tīng)必悖矣悖：謬誤

C.人有傷之者曰傷：中傷

D.不足以累公息忌之說(shuō)也累：阻礙

9.以下各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都一致的一組是(3分)

A.何以知其然耶其誰(shuí)不食

B.為甲裳以帛樂(lè)羊以我故

C.不若以組若私其親

D.于杯則虧將受命之日則忘其家

10.以下對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)

A.令官為甲必以組

(邾君)命有關(guān)的官吏制作甲裳一定要用絲帶連綴

B.窺面于盤(pán)水則圓

在盤(pán)子里放上水，看自己的面影，(面部)就是圓形完整的

C.所自窺之異也

自己能看出水中面影的區(qū)別罷了

D.臨軍約束則忘其親

指揮軍隊(duì)時(shí)就該忘掉自己的父母

11.以下詩(shī)句闡釋的哲理和的觀點(diǎn)“事之情一也，所以觀者異耳〞接近的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)

A.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同B.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香

C.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村D.問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)

12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)(6分)

①繩之以法則為罪，施之以德則為功。②世各是其所是，非其所非。

13.本文對(duì)“聽(tīng)言〞有怎樣的看法?請(qǐng)結(jié)合文本，選擇其中的一點(diǎn)談?wù)劷o你的啟示。(6分)

三、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面這首詩(shī)，完成14-17題。

桃源行王安石

望夷宮①中鹿為馬，秦人半死長(zhǎng)城下。

避時(shí)不獨(dú)商山翁②，亦有桃源種桃者。

此來(lái)種桃經(jīng)幾春，采花食實(shí)枝為薪。

兒孫生長(zhǎng)與世隔，雖有父子無(wú)君臣。

漁郎漾舟迷遠(yuǎn)近，花間相見(jiàn)驚相問(wèn)。

世上那知古有秦，山中豈料今為晉。

聞道長(zhǎng)安吹戰(zhàn)塵，春風(fēng)回首一沾巾。

重華③一去寧復(fù)得，天下紛紛經(jīng)幾秦?

①望夷宮：秦國(guó)宮名。②商山翁：指“商山四皓〞，秦末漢初隱居于商山的四個(gè)隱士。

③重華：指?jìng)髀勚猩瞎艜r(shí)代最英明的三大部落首領(lǐng)之一的舜，他姓姚，名重華。

14.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)

A.詩(shī)歌首句化用“指鹿為馬〞了這一典故，此句寫(xiě)出了統(tǒng)治者的荒誕無(wú)道。

B.詩(shī)中五六兩句描述了桃源中人的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了隱居生活的艱難和辛酸。

C.“春風(fēng)〞一句表達(dá)了桃源中人聽(tīng)聞外界戰(zhàn)亂不斷，不勝悲慨，淚落沾巾。

D.本詩(shī)是從桃源中人的角度表達(dá)的，而《桃花源記》是從漁人角度表達(dá)的。

15.以下各項(xiàng)詩(shī)句不屬于對(duì)桃花源中的風(fēng)景進(jìn)行直接描寫(xiě)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)

A.荒路曖交通，雞犬互鳴吠。(陶淵明《桃花源詩(shī)》)

B.種桃四處惟開(kāi)花，川原近遠(yuǎn)蒸紅霞。(韓愈《桃源圖》)

C.雞聲犬聲遙相聞，曉色蔥翠開(kāi)五云。(劉禹錫《桃源行》)

D.漁郎漾舟迷遠(yuǎn)近，花間相見(jiàn)驚相問(wèn)。(王安石《桃源行》)

16.本詩(shī)最終兩句“重華一去寧復(fù)得，天下紛紛經(jīng)幾秦〞意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中相關(guān)內(nèi)容，分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。(6分)

17.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。(6分)

化用，即將他人作品中的文字化解開(kāi)來(lái)，根據(jù)表達(dá)需要重新組合，靈活運(yùn)用。王安石《桃源行》中“世上那知古有秦，山中豈料今為晉〞這兩句，實(shí)際是化用了《桃花源記》中的“(1)___________，___________〞。辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》中“(2)___________，___________〞是化用了北宋劉攽《九日》中的“可憐西北望，白日遠(yuǎn)長(zhǎng)安〞。王勃《滕王閣序》中的“(3)___________，___________〞是化用了庾信《馬射賦》中的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色〞。

四、本大題共4小題，共21分。

閱讀下面的作品，完成18-21題。

圣彼得堡的留戀

莫斯科和圣彼得堡之間，我更傾向選擇后者。我覺(jué)得圣彼得堡更加恬靜，更有歷史底蘊(yùn)。入夜走在最筆直的涅瓦大街上，那些看上去已經(jīng)十分老舊的灰色建筑，在燈光下貌似成為一件古老的工藝品。“舊〞，讓悠遠(yuǎn)的彼得堡更加誠(chéng)懇，貌似有一種撫摸天鵝絨般的質(zhì)感。

冬宮像一個(gè)默然的300歲的老邁巨人，坐落在涅瓦河邊上，一切都是那樣寧?kù)o。它的墻壁那樣厚實(shí)，仿佛一千發(fā)子彈都不能將它射穿。我站在冬宮入口處，瞭望著涅瓦河，想要尋覓當(dāng)年“阿芙樂(lè)爾號(hào)〞巡洋艦，在心中凝聽(tīng)那有名的炮聲，惋惜緣慳一面。

走進(jìn)冬宮，滿(mǎn)眼皆是高聳、巨大，無(wú)論是穹頂還是廊柱，都是那樣飽滿(mǎn)，仿佛不是人類(lèi)建造的，貌似像大地、天空一樣早已存在，讓你覺(jué)得它能萬(wàn)年不敗。冬宮里面有上千座大小不一的大廳，每一個(gè)大廳里面，墻壁上都懸掛著世界名畫(huà)。達(dá)?芬奇、拉斐爾、畢加索的巨型原作，不可思議地浮現(xiàn)在眼前，讓你總是無(wú)法相信這是真實(shí)的。至于高更、凡?高、馬蒂斯的畫(huà)作，那更是比比皆是，已經(jīng)讓你覺(jué)得毫不稀奇了。冬宮里面的畫(huà)作和藝術(shù)品，是需要窮盡一生欣賞的，由于每一個(gè)大廳的每一幅畫(huà)作，都足能讓你為之駐足一生。可是人的生命太短暫了，怎么可能?半天的時(shí)間，連“走馬觀花〞都談不上。

我走出冬宮時(shí)，心中有稱(chēng)贊，也有傷感。

在圣彼得堡，還應(yīng)當(dāng)去的是陀思妥耶夫斯基的故居。作為一個(gè)寫(xiě)，能夠親近像陀氏這樣文學(xué)大師的故居，哪怕在里面站一站，嗅一嗅故居里面的空氣，都是一種幸福，也能吸取一些力量。

陀氏的故居在一條老舊狹窄的街道上，正門(mén)微小，而且比大街低矮了大量，與旁邊街道上的房屋沒(méi)有任何區(qū)別，甚至還有些寒酸。要是沒(méi)有人指示，我根本不會(huì)注意這幢陳舊的二層建筑。

跟隨著一位身材瘦高、臉頰異常消瘦的中年女士在房間里逐漸走著，聽(tīng)著這位研究陀思妥耶夫斯基的博士專(zhuān)家講解著陀氏的生活和他不朽的文學(xué)作品。

陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)歷史上最宏偉的作家之一，他冷酷地分析出人的精神的深層危機(jī)。我想起魯迅先生的說(shuō)法：在陀氏那“殘酷到了冷靜〞的筆下，能夠“在駭人的卑污的狀態(tài)上，表示出人們的心來(lái)〞，因而往往能“顯示著靈魂的深〞。還有人說(shuō)“托爾斯泰代表了俄羅斯文學(xué)的廣度，陀思妥耶夫斯基則代表了俄羅斯文學(xué)的深度〞。無(wú)論是廣度還是深度，都一定滲透著作家不一樣的人生經(jīng)歷。

陀思妥耶夫斯基患有癲癇病，從9歲發(fā)作，一直伴隨他終生。他25歲的時(shí)候，就以書(shū)信體短篇小說(shuō)《窮人》一舉成名。他被別林斯基稱(chēng)為“天才〞，被涅克拉索夫稱(chēng)為“又一個(gè)果戈理〞。他是文學(xué)天才，但他還是一個(gè)不折不扣的酒鬼，還是一個(gè)逢賭必輸?shù)目駸豳€徒。

我端望著陀氏的肖像：陰沉的臉，深邃的目光，堅(jiān)毅的下巴，無(wú)論如何都不能與酒鬼聯(lián)系上，貌似也不像賭徒，可是現(xiàn)實(shí)……或許，這與他的終日酗酒、性格兇狠的父親有些關(guān)系。

陀氏有著大起大落的人生。他在寫(xiě)完《窮人》的其次年，加入了彼得堡的革命小組。他盡管革命，但反對(duì)暴力，主張改良。后來(lái)，他由于牽涉一樁反對(duì)沙皇的革命活動(dòng)而被捕，隨后被執(zhí)行死刑，卻又在刑場(chǎng)上被臨時(shí)改判流放西伯利亞。流放幾年后，又被釋放，但必需在西伯利亞服役。就這樣，陀思妥耶夫斯基度過(guò)了非凡的10年。

陀氏故居保存完好，打字機(jī)、禮帽、書(shū)桌、書(shū)柜、木床、孩子的木馬，還有巴掌大小的便箋，都是當(dāng)年的原物。那時(shí)候窮困潦倒的陀思妥耶夫斯基不斷搬家，這所故居是他在圣彼得堡的最終一處居所。他一生執(zhí)著于研究“天堂與地獄〞和“人與信仰〞的關(guān)系，所以對(duì)自己居所的唯一要求，就是在屋子里的某一扇窗戶(hù)望出去，一定要能夠看見(jiàn)教堂的尖頂。我站在故居進(jìn)門(mén)處的一個(gè)狹長(zhǎng)的玻璃窗前，毫不吃力地看見(jiàn)了不遠(yuǎn)處一座教堂的尖頂。

我沒(méi)有嗅到故居中有絲毫的酒氣，但卻好像目睹了陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的輝煌。在1866年到1880年的14年間，他奇跡般地完成了《罪與罰》《賭徒》《白癡》和《卡拉馬佐夫兄弟》4部巨著。其中，《賭徒》是在一個(gè)月之內(nèi)完成的。如此高效，不能不提到他的其次任妻子安娜。這位速記學(xué)校畢業(yè)的高材生，速記的速度，幾乎超過(guò)了陀氏的口述。也正是在妻子安娜的幫助下，陀思妥耶夫斯基才在出版社規(guī)定日期內(nèi)完成了《賭徒》的寫(xiě)作，才完全買(mǎi)下了這棟房產(chǎn)。此后，漂泊的陀思妥耶夫斯基終究在圣彼得堡安定了下來(lái)，有了一個(gè)安定的家。

陀氏每天晚上寫(xiě)作，上午睡覺(jué)，下午接待上門(mén)求教的讀者。當(dāng)他在書(shū)房睡覺(jué)時(shí)，他的孩子們絕對(duì)不能打攪他。在故居，我見(jiàn)到了孩子們從書(shū)房門(mén)縫下塞進(jìn)去的小紙條原件，上面寫(xiě)著歪斜的俄文：爸爸，我想吃糖。

就像陀氏作品里的人物自身都具有雙重人格、自我對(duì)立一樣，陀思妥耶夫斯基也是一個(gè)矛盾的共合體。他一方面嚴(yán)肅、陰郁，一方面又友好、溫善，他的一生就是在這樣的矛盾中艱苦度過(guò)。最終，在一個(gè)冬季的夜晚，他由于挪動(dòng)笨重的書(shū)架，導(dǎo)致腦血管破碎而死去。為他送行的人們，悄悄無(wú)語(yǔ)地跟在他的靈柩后面，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，不見(jiàn)尾端。

他的妻子在他死后，什么都沒(méi)有拿，只帶上了裝滿(mǎn)陀氏手稿的皮箱，離開(kāi)了這幢能夠隨時(shí)看得見(jiàn)教堂尖頂?shù)木铀?。后?lái)我們之所以能夠見(jiàn)到那么多陀氏的著作，與這位賢良的妻子有著重要的關(guān)系。當(dāng)年托爾斯泰知道安娜的行為后，大加贊揚(yáng)，稱(chēng)她是一個(gè)“宏偉的女性〞。

在陀氏故居，我足足待了兩個(gè)小時(shí)。走出故居時(shí)，心中有稱(chēng)贊，也有傷感。

我望著那顯得寒酸的大門(mén)，突然想起了陀氏的一句名言：我只擔(dān)憂(yōu)一件事，我怕我配不上我所遭遇的苦難。

是的，苦難也是資產(chǎn)——對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，必需擁有經(jīng)歷。

離開(kāi)圣彼得堡，冬宮里的敞亮輝煌和陀氏故居里的灰暗沉悶，總是在我的眼前交替浮現(xiàn)。假使讓我做一次選擇，我會(huì)毫不躊躇地選擇后者。

不用問(wèn)我為什么。我的答案，只在我的心里。

(取材自武歆同名散文)

(重要提醒：答題時(shí)，對(duì)陀思妥耶夫斯基使用“陀氏〞或“陀翁〞稱(chēng)謂即可。)

18.以下對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)

A.更喜歡圣彼得堡的原因是這里很老舊的灰色建筑像古老的工藝品。

B.在心中凝聽(tīng)“阿芙樂(lè)爾號(hào)〞的炮聲，更加感受到此刻冬宮的寧?kù)o。

C.時(shí)間倉(cāng)促，不能充分欣賞冬宮里的藝術(shù)作品，因此覺(jué)得“傷感〞。

D.孩子們寫(xiě)的紙條，讓感受到孩子們的頑皮和陀氏作為父親的和藹。

19.在走出冬宮和陀氏故居時(shí)，兩次都“心中有稱(chēng)贊〞，請(qǐng)根據(jù)文意分別說(shuō)明這兩次所“稱(chēng)贊〞的內(nèi)容。(4分)

20.請(qǐng)對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子加以賞析。(6分)

21.離開(kāi)圣彼得堡后，陀氏故居的“灰暗沉悶〞還浮現(xiàn)在眼前。這里的“灰暗沉悶〞有哪些含義?“毫不躊躇地選擇〞它的原因是什么?(8分)

五、本大題共2小題，共60分。

22.微寫(xiě)作(10分)

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

①學(xué)校開(kāi)展“走進(jìn)西城〞系列活動(dòng)，請(qǐng)你寫(xiě)一段文字，向大家介紹某一名人故居、博物館或特色街道等。要求言之有物，條理明了。150字左右。

②共享單車(chē)的出現(xiàn)極大便利了人們的出行，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些如亂停亂放、惡意破壞、據(jù)為己有等不文明現(xiàn)象。請(qǐng)你寫(xiě)一段文字，提議大家摒棄對(duì)共享單車(chē)的不文明行為。要求語(yǔ)言精煉得體，理由充分，有號(hào)召力。150字左右。

③請(qǐng)以“那熟悉的聲音〞為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。不超過(guò)150字。

23.作文(50分)

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題紙上。

①《圣彼得堡的留戀》中有一句話(huà)：“對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，必需擁有經(jīng)歷。〞其實(shí)何止作家，

對(duì)于其他人或事物也一樣：經(jīng)歷，可以是資產(chǎn)，也可能是負(fù)擔(dān);經(jīng)歷了，可以更加成熟，也可能變得世故或麻木;那些經(jīng)歷，可以留在昨天，可以帶到今天，也可以生成明天……請(qǐng)以“‘經(jīng)歷’之我見(jiàn)〞為題，寫(xiě)一篇討論文。

要求：不要局限于《圣彼得堡的留戀》的內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

②今天和未來(lái)的世界，是個(gè)科技無(wú)所不在的世界。學(xué)生遇到了作文軟件，棋手遇到了對(duì)弈機(jī)器，醫(yī)學(xué)遇到了克隆技術(shù)，太空遇到了載人飛船……科技令人驚嘆，使人“任性〞，

也讓人惶恐。面對(duì)科技，人類(lèi)會(huì)自信，會(huì)自大，也會(huì)自卑……

請(qǐng)展開(kāi)聯(lián)想或想象，以“與科技相遇〞為題，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：立意自定;有細(xì)節(jié)，有描寫(xiě)。

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、(24分)

1.(2分)B2.(2分)C3.(3分)A4.(3分)B5.(3分)D

6.(6分)

要點(diǎn)一：從創(chuàng)作原則看，《紅樓夢(mèng)》是要塑造“真的人物〞，人物形象不再單一、單薄。

要點(diǎn)二：從讀者角度看，讀者選取的立場(chǎng)及對(duì)人物的評(píng)價(jià)是否先入為主，都會(huì)影響對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)。

要點(diǎn)三：從寫(xiě)作手法看，《紅樓夢(mèng)》運(yùn)用了嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙境遇和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象繁雜化。

每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

7.(8分)

略

對(duì)人物繁雜性的理解4分，聯(lián)系作品內(nèi)容4分。

二、(24分)

8.(3分)A9.(3分)D10.(3分)C11.(3分)A

12.(6分)

①當(dāng)魏尚被繩之以法時(shí)，(他)便成為罪人;當(dāng)(魏尚)被法外施恩時(shí)，(他)又成了功臣。

②世上的人(都各有自己的是非標(biāo)準(zhǔn))，符合自己標(biāo)準(zhǔn)的就認(rèn)為是對(duì)的，不符合自己標(biāo)準(zhǔn)的就認(rèn)為是不對(duì)的。

每句各3分。第①句“為罪〞“施之以德〞“為功〞為賦分要點(diǎn)(“繩之以法〞可不譯);第②句“是其所是〞“非其所非〞為賦分要點(diǎn)，譯出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給3分。

13.(6分)

認(rèn)為“聽(tīng)言不可不察〞，聽(tīng)別人講的話(huà)，要細(xì)心思考分辯。邾國(guó)國(guó)君聽(tīng)了別人中傷公息忌的一番話(huà)，不去思考公息忌的建議對(duì)國(guó)家是否有利，就下令廢止，這樣盲目的“聽(tīng)言〞只會(huì)讓自己做出錯(cuò)誤的判斷，于事無(wú)補(bǔ)。所以我們?cè)谀?tīng)別人看法時(shí)一定要冷靜分析，認(rèn)真思考，吸取其中正確的、有益的部分，不要受其中錯(cuò)誤的部分影響。

此題6分。本文對(duì)“聽(tīng)言〞的看法2分，“啟示〞2分，結(jié)合文本分析2分。對(duì)“聽(tīng)言〞的看法，能從文中找到依據(jù)即可。

三、(18分)

14.(3分)B15.(3分)D

16.(6分)

要點(diǎn)一：對(duì)無(wú)道統(tǒng)治者的痛恨、批判。

要點(diǎn)二：對(duì)賢明君王的渴望、期盼。

要點(diǎn)三：對(duì)歷代百姓痛楚生活的深切可憐。

以上三點(diǎn)，每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。

17.(6分)

(1)乃不知有漢無(wú)論魏晉(2)西北望長(zhǎng)安可憐無(wú)數(shù)山

(3)落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色

每空1分。句中有錯(cuò)字、別字、多字、少字，則該句不得分。

四、(24分)

18.(3分)C(選A得1分)

19.(4分)

要點(diǎn)一：稱(chēng)贊冬宮的宏大、歷時(shí)悠久，稱(chēng)贊宮內(nèi)名畫(huà)的眾多和精致。

要點(diǎn)二：稱(chēng)贊陀氏所取得的創(chuàng)作的輝煌，稱(chēng)贊陀氏幸運(yùn)地遇到一位賢良的妻子。

每個(gè)要點(diǎn)2分。

20.(6分)

要點(diǎn)一：“悄悄無(wú)語(yǔ)〞寫(xiě)出人們的嚴(yán)肅、悲哀，說(shuō)明陀氏受人尊敬。

要點(diǎn)二：“長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍〞寫(xiě)出來(lái)送葬的人數(shù)之多，說(shuō)明陀氏影響廣泛。

要點(diǎn)三：從側(cè)面寫(xiě)出陀氏取得了宏偉的成就。

每個(gè)要點(diǎn)2分。

21.(8分)

“灰暗沉悶〞的含義：

要點(diǎn)一：陀氏故居建筑的陰暗低矮寒酸。要點(diǎn)二：陀氏人生歷程充滿(mǎn)苦難。

要點(diǎn)三：陀氏性格中的嚴(yán)肅、陰郁。要點(diǎn)四：陀氏作品對(duì)人性分析的冷酷深刻。

每個(gè)要點(diǎn)1分，共4分。意思對(duì)即可。

“毫不躊躇地選擇〞它的原因：

要點(diǎn)一：在了解陀氏的苦難和繁雜的精神世界后深受震撼。

要點(diǎn)二：對(duì)宏偉作品產(chǎn)生于苦難經(jīng)歷這一道理的高度認(rèn)同。

要點(diǎn)三：以陀氏的歷盡苦難終成大師自勉。

要點(diǎn)一、要點(diǎn)三各1分，要點(diǎn)二2分，共4分