高中生必備論據(jù)大全

高中生必備論據(jù)大全高中生必備論據(jù)大全高中生必備論據(jù)大全資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月高中生必備論據(jù)大全版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse高中生必備論據(jù)大全.txt26選擇自信，就是選擇豁達(dá)坦然，就是選擇在名利面前巋然不動(dòng)，就是選擇在勢(shì)力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風(fēng)采。議論文素材（論據(jù)）大全議論文素材大全涉及類別:1.愛國(guó)2.愛民3.愛情4.愛憎5.博學(xué)6.誠(chéng)實(shí)7.大度8.淡泊9.德養(yǎng)10.讀書11.剛正12.革新13.攻堅(jiān)14.觀察15.恒心16.環(huán)保17.基礎(chǔ)18.機(jī)遇19.家風(fēng)20.健身21.節(jié)操22.節(jié)儉23.謹(jǐn)慎24.敬老25.科技26.理想27.立志28.廉潔29.律已30.磨難31.謀略32.平凡33.謙虛34.勤奮35.勤思36.青春37.人才38.人生39.忍讓40.師道41.事業(yè)42.守紀(jì)43.守信44.團(tuán)結(jié)45.文明46.務(wù)實(shí)47.惜時(shí)48.獻(xiàn)身49.幸福50.選擇51.雅趣52.勇敢53.幽默54.友誼55.早慧56.智慧57.專注58.自立59.自信1.愛國(guó)(1)引言“天下興亡，匹夫有責(zé)”，古今往來歷史上有多少志士仁人為捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。愛國(guó)志士永垂青史，受人景仰，賣國(guó)奸賊遺臭萬年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已昭昭在世！(2)事實(shí)論據(jù)文天祥寧死不屈南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無所求。”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼溃€說什么鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。楊靖宇獻(xiàn)身抗日民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從1934年一直到1940年沙場(chǎng)獻(xiàn)身為止。在艱苦征戰(zhàn)的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對(duì)敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日酋對(duì)他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：“不，我有我的信念?！弊詈?，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最后一子彈后壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚里沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。(3)理論論據(jù)[理論論據(jù)]我以我血薦軒轅。魯迅《自題小像》男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐?！陡锩沂吭?shī)抄.陳輝詩(shī)》國(guó)人無愛國(guó)心者，其國(guó)恒亡。李大釗《厭世心與自覺心》國(guó)既不國(guó)，家何能存？《革命烈士詩(shī)抄.楊靖宇詩(shī)》愛國(guó)，是一種極高貴的感情活動(dòng)。茅盾《給青年作家的公開信》祖國(guó)陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無家。秋瑾國(guó)恥未雪，何由成名？唐.李白《獨(dú)漉篇》茍利國(guó)家生死似，豈因禍福避趨之？清.林則徐《赴戌登程口占示家人》匈奴不滅，無以家為！《漢書.衛(wèi)青霍去病傳》臣心一片磁針石，不指南方不肯休。宋.文天祥《指南錄.揚(yáng)子江》閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。三國(guó).曹植《雜詩(shī)六首》2.愛民(1)引言歷代政治家和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國(guó)家興亡，政權(quán)成敗的關(guān)鍵。“濟(jì)世”、“恤民”被視為我們民族的傳統(tǒng)美德.歷史是人民創(chuàng)造的，每個(gè)人都應(yīng)熱愛人民，先人后已，真誠(chéng)做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂，為美。愛民英雄徐洪剛徐洪剛是濟(jì)南軍區(qū)某部的一名班長(zhǎng)。在探親歸隊(duì)途經(jīng)四川筠連縣時(shí)，有歹徒在車上搶劫和調(diào)戲婦女，他為保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛人民，不顧個(gè)人安危，用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛人民的英雄頌歌。屠格涅夫救女仆俄國(guó)著名作家屠格涅夫，反對(duì)母親賣掉年輕女仆路莎，認(rèn)為這里野蠻行為。他把路莎藏了起來。購(gòu)買路莎的女地主，控告屠格涅夫煽動(dòng)家奴“造反”。縣警察局長(zhǎng)召集了一些所謂“通達(dá)事理”的人，每人拿一根木棍，由這位局長(zhǎng)率領(lǐng)，到屠格涅夫家搶人。屠格涅夫拿起槍跪到門前臺(tái)階上。槍口對(duì)著惡棍們，厲聲喝道：“再向前一步我就開槍！”惡棍們退散了，路莎終于被救下。(3)理論論據(jù)[理論論據(jù)]民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献?盡心下》人心者，國(guó)家之命脈也。《明史.海瑞傳》為政以安民為本，不以修飾為先。三國(guó).諸葛亮《諸葛武侯集》人自古未有逆民心而得天下者。明.薛煊《讀書錄》人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。[俄]別林斯基長(zhǎng)太息以掩涕兮，誤用民生之多艱。戰(zhàn)國(guó).屈原《離騷》安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！唐.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》魚離不開水，官離不開民。中國(guó)諺語(yǔ)當(dāng)官不為民做主，不如在家賣豆腐。中國(guó)諺語(yǔ)榮必為天下榮，恥必為天下恥。唐.齊已《君子行》但愿蒼生懼飽暖，不辭辛苦出山林。明.于謙《詠煤炭》圣人不利已，憂濟(jì)在元元。唐.陳子昂《感遇》4.愛憎(1)引言愛憎杜甫詩(shī)句：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿?！比碎g就是要有愛，也要有恨。愛真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會(huì)有公理、正義和光明。(2)事實(shí)論據(jù)魯迅為車夫醫(yī)腳“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞溉烁竦膶懻?。對(duì)敵人恨，對(duì)人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠(yuǎn)處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。魯迅很快從家中拿來藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細(xì)心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來。并設(shè)法著人送車夫回家。楊令弗巧斥希特勒法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國(guó)著名女畫家楊令弗也應(yīng)邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗。并在畫的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩(shī)。希特勒對(duì)這幅富有東方神韻的畫很喜歡，并買下了這幅畫。希特勒不懂中文，待數(shù)日后讀到譯稿，才知道詩(shī)畫原來是痛罵自己是制造仇恨，同類相殘的“戰(zhàn)魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”?？蓷盍罡ピ缫央x開柏林了。(3)理論論據(jù)[理論論據(jù)]是文人，他的是非就愈分明，愛憎也愈熱烈。魯迅《再論文人相輕》假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。魯迅《半夏小集》不抵抗善，使善滋長(zhǎng)，固是愛；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛。陳望道《論愛》橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子年。魯迅《無題》5.博學(xué)(1)引言博學(xué)多才的人，每每在事業(yè)上有成就，社會(huì)上有聲譽(yù)，貢獻(xiàn)也比一般人要突出，受人爺慕。博學(xué)多才的人愈多，社會(huì)就會(huì)愈進(jìn)步。滾滾洪流要靠涓涓細(xì)流匯成，淵博的知識(shí)運(yùn)用是靠長(zhǎng)年苦學(xué)的積累。讓我們不斷勤奮學(xué)習(xí)，博覽群書，為明天的博學(xué)作準(zhǔn)備吧！（結(jié)尾）(2)事實(shí)論據(jù)名人與博學(xué)東漢王充，自幼好學(xué)，因家貧無錢買書。他每天在洛陽(yáng)書店里站著讀書，年復(fù)一年苦學(xué)不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩(shī)賦、生命書、術(shù)數(shù)、方技等6類書，共一萬余卷，只要當(dāng)時(shí)存世的，他幾乎全讀過，“遂通博百家之言”，成為著名哲學(xué)家，思想家。代表作《論衡》對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩(shī)人，同時(shí)代人稱贊他“詩(shī)筆有奇氣”。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢(mèng)》中，涉及的知識(shí)面包括醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、音樂、詩(shī)詞、地理、建筑、服飾、園林藝術(shù)、風(fēng)俗、烹調(diào)等?？梢姴苎┣鄯欠驳牟艢夂蜏Y博的知識(shí)。郭沫若，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會(huì)活動(dòng)家。是現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識(shí)淵博，才華卓著的著名學(xué)者。1921年，出版第一部詩(shī)集《女神》，提出了在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大意義的“文學(xué)革命”的主張?！吨袊?guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學(xué)論著，創(chuàng)造性地把古文字和古代史研究結(jié)合起來，開辟了史學(xué)研究的新天地?！肚嚆~時(shí)代》、《十批判書》考證先秦社會(huì)歷史和評(píng)價(jià)各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見。郭沫若一生著述豐富除了創(chuàng)作許多詩(shī)歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學(xué)、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著?！赌粑募酚?7卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學(xué)苦讀的結(jié)果。毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人。他雖未受過高等教育，但他知識(shí)淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。少年時(shí)代到處借書讀，青年時(shí)代是圖書館的?？?。戰(zhàn)爭(zhēng)年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放后進(jìn)入北京，身為黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人日理萬機(jī)，他仍讀書不輟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1949年至1966年9月，他先后從北京各大圖書館借閱的圖書近二千余種，五千余冊(cè)。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊(cè)。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會(huì)客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生最大的嗜好。博學(xué)教授陳寅恪現(xiàn)代著名歷史學(xué)家，學(xué)者陳寅恪。人稱“教授之教授”。著名學(xué)者吳密對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)：“合中西新舊各種學(xué)問統(tǒng)論之，吾以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人?！彼谏倌陼r(shí)代就研習(xí)《說文解字》和訓(xùn)詁學(xué)，熟讀經(jīng)書和《二十四史》；13歲留學(xué)日本東京巢鴨弘文學(xué)院，21歲留學(xué)歐美，先后就讀于德國(guó)柏林大學(xué)，法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校，瑞士蘇黎世古學(xué)，美國(guó)哈佛大學(xué)。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。他先后在香港和內(nèi)地多所著名高等學(xué)府任教授，建國(guó)后任中央文史館副館長(zhǎng)。他對(duì)魏晉南關(guān)朝史，隨唐史，蒙古史，以及對(duì)梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典，均有精湛研究，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者所推崇。著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩(shī)箋證稿》、《柳如是別傳》等，并有《金明館叢稿》等大批論文。(3)理論論據(jù)[理論論據(jù)]學(xué)莫大于博，行莫于約。唐.馬總《意林.附編.袁準(zhǔn)正書》學(xué)不博則不能守約，志不篤則不能力行。宋.程顥《二程全書》才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。三國(guó).諸葛亮《誡子書》人不博覽者，不聞古今，不見事實(shí)，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。漢.王龍理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯他獨(dú)尊。胡適讀書萬卷始通神。宋.蘇軾《柳氏二甥求筆跡》6.誠(chéng)實(shí)(1)引言誠(chéng)實(shí)誠(chéng)實(shí)，能驅(qū)散人們心中的陰暗；誠(chéng)實(shí)，將使人類有更多更真誠(chéng)的愛。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。（開頭或結(jié)尾）(2)事實(shí)論據(jù)裴度誠(chéng)歸玉帶裴度是唐代政治家，曾做過三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個(gè)頭矮小，但為人誠(chéng)實(shí)。他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來一定會(huì)有所成就的?！痹谂岫仁辶鶜q時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。來寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說：“您真是我家的大恩人?。　眿D人打開包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。國(guó)灰其你正蒙冤被判成死罪。(3)理論論據(jù)[理論論據(jù)]一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)。臧克家《自已的寫照》肯說真話，敢駁假話，不說謊話。陶行知文集《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》人之所助在信，信之所本在誠(chéng)?！缎绿茣?陸贄傳》以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。明.薛宣《讀書錄》無論誰(shuí)，只要說一句謊話，他就失去純潔的心，而這樣的人是煮不出一碗干凈的菜湯來的。[德]貝多芬7.大度(1)引言寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬?！毙《请u腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。(2)事實(shí)論據(jù)鮑叔薦管仲春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他?！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。毛澤東放走張國(guó)燾家屬?gòu)垏?guó)燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險(xiǎn)主義。1935年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對(duì)中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國(guó)民黨。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請(qǐng)您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會(huì)兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他?！辈痪脧垏?guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。(3)理論論據(jù)[理論論據(jù)]人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。清.金纓《格言聯(lián)壁》量大好做事，樹大好遮陰。中國(guó)諺語(yǔ)人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師《格言別錄》關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國(guó)諺語(yǔ)忍耐記心間，煩惱不沾邊。中國(guó)諺語(yǔ)能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。中國(guó)諺語(yǔ)東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。三國(guó).曹植《當(dāng)欲游南山行》凡論人，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。清.梁章鉅《退庵隨筆.交際》得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事變大?！对鰪V賢文》忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中國(guó)諺語(yǔ)事不三思終有悔，人能百忍自無憂。明.馮夢(mèng)龍《醒世恒言》多寬恕別人，少寬恕自己。中國(guó)諺語(yǔ)惡人膽大，小人氣大，君子量大。中國(guó)諺語(yǔ)太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。秦.李斯《諫逐客書》君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。馬南屯《燕山夜話.涵養(yǎng)》持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。弘一大師《格言別錄》能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。明.李贄《焚書.高言說》遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。明.吳承恩《西游記》8.淡泊(1)引言淡泊淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！(2)事實(shí)論據(jù)關(guān)麟征辭官隱居關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中歷任要職。他經(jīng)過長(zhǎng)期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國(guó)民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺(tái)灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)你子曾數(shù)度邀請(qǐng)他去臺(tái)灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。錢鐘書終生淡泊名利當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢鐘書先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。他的著名小說《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見見他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國(guó)女士打電話，說她讀了《圍城》探測(cè)切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見。錢鐘書幽默地對(duì)她說：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”1991年報(bào)11月錢鐘書法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院要為他開祝壽會(huì)、學(xué)術(shù)討論會(huì)，錢鐘書一概堅(jiān)辭。居里夫婦視名利如浮云居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎(jiǎng)?wù)率菢s譽(yù)的象征，或許多人夢(mèng)寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國(guó)大學(xué)理學(xué)院的通知，說是將向部里提出申請(qǐng)，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受。居里和夫人商量以后，寫了一封覆信：“請(qǐng)代向部長(zhǎng)先生，表示我的謝意。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告，我對(duì)勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。”居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，驚訝地說：“這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢艿玫剿菢O不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會(huì)有出息。”居里夫婦，重視事業(yè)，淡泊名利。(3)理論論據(jù)[理論論據(jù)]不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清.錢琦《錢公良測(cè)語(yǔ).導(dǎo)儒》不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤?！稘h書.揚(yáng)雄傳》君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，棵寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。三國(guó)諸葛這《誡子書》欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。明.薛宣《讀書錄》不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ).述而》事能知足心常愜，人到無求品自高?！豆沤耖郝?lián)類篡》涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。弘一大師《格言別錄》貪欲之人，無有厭足。弘一大師《修行法語(yǔ)》貪材，權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識(shí)的三根臺(tái)柱，無論何時(shí)何地，它們都支撐著毫不動(dòng)搖的庸人世界。[前蘇聯(lián)]艾特到托夫《斷頭臺(tái)》9.德養(yǎng)(1)引言德養(yǎng)如果說人生是一棵大樹，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。(2)事實(shí)論據(jù)[事實(shí)論據(jù)]于謙一身清白于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩(shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。周恩來照鏡自勉周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照?？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。(3)理論論據(jù)[理論論據(jù)]土無求于世，惟求無愧于世。明.何良俊《語(yǔ)林.語(yǔ)言下》立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晉.傅玄《傅子.正心篇》正心以為本，修身以為基。宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。中國(guó)諺語(yǔ)10.讀書(1)引言讀書有人說：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營(yíng)養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書，對(duì)于人類的重要性，怎樣評(píng)價(jià)，都不為過。可是，若不讀或不會(huì)讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價(jià)值。

在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們?cè)跁P(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁脚ε实?，成功地登上頂峰?2)事實(shí)論據(jù)宋濂的讀書經(jīng)歷宋濂字景濂，號(hào)潛溪。明代重臣，被稱為“開國(guó)文臣之首”。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽(yáng)馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細(xì)時(shí)就愛讀書，可是家貧買不起書。就經(jīng)常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。宋濂讀書時(shí)，遇到疑難，自己不能解決時(shí)，他就長(zhǎng)途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴(yán)冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。蔡元培六十年讀書如一日蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。中國(guó)民主工革命家、教育家、科學(xué)家，知識(shí)界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。蔡元培從少年時(shí)代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時(shí)把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭(zhēng)中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：“自十余歲起……讀到現(xiàn)在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點(diǎn)書的?！庇捎谒簧x書不輟，因此，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”?！叭稌荨钡膩須v魯迅12歲進(jìn)“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷?！叭稌荨痹小叭鄷荨?，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也?！皦鄯鍗瓜壬鷵?jù)此為書屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書。后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩(shī)句：“此生有味在三余”。細(xì)細(xì)玩味覺得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢?！迸囵B(yǎng)學(xué)生讀書興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。彭德懷書不離身著名的無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的“廬山會(huì)議”上，上書批評(píng)1958年以來的左傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見而遭批判和免職。他被罷官后從中南海搬出來，在清理東西時(shí)，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說“凡是當(dāng)老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟?！卑咽詹氐亩嘞鋾及岬奖本┙纪獾男戮?。1965年，他到西南三線工作時(shí)，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運(yùn)，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對(duì)警衛(wèi)參謀說：“我別的沒有什么吩咐，就是惦記我那些書。”他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認(rèn)真，他讀過的書加滿了批注。曹禺在澡盆里讀書我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時(shí)就寫出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開的。有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長(zhǎng)時(shí)間不見人出來，家人在內(nèi)室外聽聽，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。愛迪生以書為枕大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達(dá)旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。因此，有人風(fēng)趣地說：“怪不得愛迪生有那么多的知識(shí)，原來他在睡夢(mèng)中也還要從書本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩?！备惶m克林和書美國(guó)18世紀(jì)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過獨(dú)立上星期爭(zhēng)，參加起草獨(dú)立宣言，代表美國(guó)同英國(guó)談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》，建立美國(guó)第一個(gè)公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動(dòng)了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個(gè)窮人，不忍收他的面包?！澳愠园?，我包里有的是?！备惶m克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來?！昂⒆?，你怎么不吃面包??？”老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：“讀書的滋味要比面包好多了！”經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書能力有限，他只得經(jīng)常借書讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門借書，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書還給書主，從不失信。撲在書的高爾基高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物”。他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說：“我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書。老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因?yàn)樽x書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：“假如有人向我提議說：‘你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的?！庇捎诟郀柣簧琊囁瓶实刈x書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆?薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評(píng)論等。(3)理論論據(jù)[理論論據(jù)]必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。徐特立《研究歷史的目的和方法》看書的目的，在把書變?yōu)槲宜小Ｖx覺哉《學(xué)會(huì)想、問和做》讀死書會(huì)變成書呆子，甚至于成為書櫥。魯迅《讀幾本書》讀活書，活讀書，讀書活。郭沫若《天拓新詩(shī)歌的路》愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。魯迅《讀書雜談》要使書中的知識(shí)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，自必從記憶入手。葉圣陶《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》用書如用刀，不快自須磨。陶行知《詩(shī)的學(xué)?！窌芑钣每赏ㄉ?。董必武《向歐陽(yáng)海同志學(xué)習(xí)》至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。[英]喬叟《善良女子殉情記前引》毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。[英]彌爾頓《論出版自由》當(dāng)今真正的學(xué)府用語(yǔ)藏書。[英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》沒有文化的人管理書籍，好比太監(jiān)守護(hù)美女。[英]揚(yáng)?Ｅ一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。清?蕭掄《讀書有所見作》人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。嚴(yán)復(fù)《救亡決論》人與文學(xué)關(guān)的關(guān)系，“入迷”是必要的。茅盾《論“入迷”》積財(cái)千萬，無過讀書。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)勉學(xué)》

閱讀是一項(xiàng)高尚的心智鍛煉。［美］梭羅《活爾登?閱讀》書應(yīng)能通向四個(gè)終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩＃塾ⅲ莸录{姆《論智慮》讀一切好書如同與往昔時(shí)代最優(yōu)秀的人們交談。［法］笛卡爾《方法論》人們說生命是最重要的，而我認(rèn)為讀書是最重要的。［美］史密斯《回想錄》書籍是心靈的良藥。希臘諺語(yǔ)知識(shí)的源泉在書本里流淌。希臘諺語(yǔ)任何家具也比不上書那樣迷人。［英］史密斯?Ｓ引自霍蘭德夫人《回憶錄》讀書不就是無聲的談話嗎？［英］蘭多《假想的談話》愛好讀書，就能把無聊的時(shí)刻變成喜悅的時(shí)刻。［英］孟德斯鳩《箴言集》讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗戶。俄羅斯諺語(yǔ)每當(dāng)我第一次閱讀一本好書，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當(dāng)我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。［英］哥爾德斯密斯《世界公民》有些書只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數(shù)好書需要仔細(xì)咀嚼，慢慢消化。［英］培根《論學(xué)問》選擇書籍，不次于選擇朋友。美國(guó)諺語(yǔ)對(duì)每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。日本諺語(yǔ)一本壞書，比十個(gè)強(qiáng)盜更壞。意大利諺語(yǔ)盡信書，則不如無書?！睹献?盡心下》讀書破萬卷，下筆如有神。唐?杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈十二韻》故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋?蘇軾《送安忄享落第詩(shī)》讀書不知味，不如束高閣。清袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》

讀書有味身忘老。宋陸游《劍南詩(shī)稿不寐》

藏書不難，能看為難。清?鄒《三借廬筆談》11.剛正(1)引言剛正“寧作沉泥玉，不作媚渚蘭?！边@是一切剛正之士的真實(shí)寫照。剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要?jiǎng)傉?，不看老天爺?shù)娘L(fēng)向，不察權(quán)貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。(2)事實(shí)論據(jù)［事實(shí)論據(jù)］寇準(zhǔn)敢犯龍顏寇準(zhǔn)，字平促，華州下封（今陜西渭南）人。宋真宗時(shí)任宰相。為官正直，敢于直諫。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅(jiān)決反對(duì)王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅(jiān)持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。后真宗勉強(qiáng)至澶州督促，寇準(zhǔn)主持軍事。遼見宋軍云集，恐一戰(zhàn)失利，提出議和，這才穩(wěn)定了北宋政權(quán)。太宗時(shí)，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭(zhēng)論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走，直到坐下來把事情決定了才算了事。后來宋太宗也不得不感慨地說：“聯(lián)得寇準(zhǔn)，猶文皇（唐太宗）之得魏征也?！闭捎谒麆傊保馊思珊?，后曾數(shù)度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：“欲得天下好，無如召寇老?！绷鴣喿右簧碚龤猬F(xiàn)代愛國(guó)詩(shī)人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時(shí)，在慈禧太后“萬壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險(xiǎn)，寫詩(shī)痛斥這個(gè)專制女魔：毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，江東幾輩小兒女，卻解申申詈國(guó)仇。胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。第一傷心民族恥，神州學(xué)界盡奴風(fēng)。兩江總督端方要逮捕他，他機(jī)敬地逃脫了魔掌。汪精衛(wèi)早年同柳亞子同是“南社”詩(shī)人，也共同反對(duì)過清王朝，曾是詩(shī)友同道。但后來汪精衛(wèi)當(dāng)了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長(zhǎng)街，親自指揮布置張掛書畫，他叫把魯迅贈(zèng)他的詩(shī)幅和何香凝的畫懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩(shī)扇面，他揮手說：“掛到廁所！”柳亞子本是國(guó)民黨的元老。1941年，國(guó)民黨反動(dòng)派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動(dòng)派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國(guó)民黨黨籍。柳亞子針鋒相對(duì)，宣言也開除蔣介石的國(guó)民黨黨籍。馬一浮清高耿介馬浮，字一浮，號(hào)湛翁?，F(xiàn)代著名學(xué)者，精通儒家經(jīng)典并擅長(zhǎng)書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯(lián)軍統(tǒng)帥時(shí)，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢(shì)，對(duì)他說：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說：“告訴他：人在家，就是不見！”弄得孫傳芳下不了臺(tái)。搞戰(zhàn)期間，馬一浮在四川樂山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說。國(guó)民黨權(quán)貴財(cái)政部長(zhǎng)孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉(zhuǎn)地拒絕了。孔祥熙不死心，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時(shí)從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五斗米折腰，請(qǐng)回吧！”來人只得悻悻而返。徐悲鴻耿介磊落我國(guó)大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽(yù)世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢(shì)的所謂“藝術(shù)家”。他拒絕為反動(dòng)頭子蔣介石畫像，國(guó)民黨政府文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任張道藩為此登門威脅說：“徐先生還是冷靜點(diǎn)好，你是才華橫溢的大藝術(shù)家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨?！毙毂櫭镆暤卣f：“悔恨？我只能感到自豪！因?yàn)槟愕淖毅懯巧侔l(fā)財(cái)

，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨！”他自書一副對(duì)聯(lián)懸于堂上：“獨(dú)持偏見，一意孤行?！币员砻髯约簞傉娜烁瘛５虼鹋嫉∈且獯罄惺兰o(jì)著名的詩(shī)人。其代表作長(zhǎng)詩(shī)《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會(huì)生活，大膽譴責(zé)貴族和教會(huì)統(tǒng)治的罪惡。由于他反對(duì)封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢(shì)地說：“你聰明絕頂，但是貧窮；可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢？”但丁望著這位愚蠢透頂?shù)挠绣X人，感到惡心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說：“將來，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦?！泵组_朗琪羅向反動(dòng)教會(huì)挑戰(zhàn)米開朗琪羅是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與達(dá)?芬廳齊名的藝術(shù)大師?！赌┤諏徟小肥撬^雕塑《哀悼基督》、《大衛(wèi)像》和壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》以后的又一偉大杰作。他用了五年時(shí)間為羅馬西斯遷教堂精心制作一幅巨形壁畫。壁畫內(nèi)容來自宗教傳說，但在人物形象刻畫上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得非?？裨?；瑪麗亞也不是和病況面孔，而是表情冷漠，像一個(gè)殘忍的婦人。畫中所有的人物包括基督和圣母瑪麗亞全都一絲不掛，全身裸露。米開朗琪羅對(duì)當(dāng)時(shí)羅馬執(zhí)政黨政和野蠻的教會(huì)政府無比憎恨，于是就利用教皇保羅三世強(qiáng)迫他作畫的機(jī)會(huì)進(jìn)行影射，向反動(dòng)教會(huì)統(tǒng)治者發(fā)出了挑戰(zhàn)。羅馬教遷指責(zé)畫家犯了“瀆神罪”。保羅三世命他改畫。米開朗琪羅不畏強(qiáng)界，斬釘截鐵地回簽：“一筆也不能改！”謝甫琴科的回答謝甫琴科是烏克蘭19世紀(jì)著名詩(shī)人、畫家。著有詩(shī)集《科布查歌手》，反映烏克蘭勞動(dòng)人民生活；長(zhǎng)詩(shī)《夢(mèng)》和詩(shī)篇《高加索》、《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。一天，沙皇下令召見他，宮殿上文武百官和各國(guó)使臣都向沙皇深深彎腰鞠躬致敬。只有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴(yán)的沙皇。沙皇怒問：“你是什么人怎么不彎腰鞠躬我是

俄國(guó)皇帝，誰(shuí)敢見我不低頭？”謝甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯格里戈謝甫琴科。不是我要見你，而是你要見我。

而且，如果我也像周圍的這些人一樣在你前面常常彎腰，請(qǐng)問，你怎么看得清我呢？“(3)理論論據(jù)[理論論據(jù)]一生無媚骨，至死不饒罪。陳毅《讀時(shí)下雜文》凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。譚嗣同《同歐陽(yáng)中鵠二十五》知識(shí)要圓，行動(dòng)要方。徐特立《我的生活》寶守真理，不阿世媚俗。魯迅《文化偏至論》世界上沒有比說真心話更困難的事了，但也沒有比阿諛奉承更容易的事。[俄]陀思妥耶夫斯基《罪與罰》一不容二，邪正不兩立。明?薛宣《讀書錄》大海的水，是不能溫?zé)岬?；孤傲的心，是不能軟化的。冰心《繁星》士不以利移，不以患改。漢劉向《說苑說叢》

不求譽(yù)，不僻誹，正身直行，眾邪自息。《淮南子》心不負(fù)人，面無慚色。明?葉子廳《草木子》心術(shù)不正，即事事不正。明?薛宣《讀書續(xù)錄》寧正直而敗，毋詭詐而勝。蔡元培《運(yùn)動(dòng)會(huì)的需要》出淤泥而不染。宋?周敦頤《愛蓮說》源清則流清，心正則事正。明?薛宣《讀書續(xù)錄》就是世界上認(rèn)不出真面目，我也不能含糊的過一天。饒孟侃《無題》見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。清?朱柏廬《夫子治家格言》不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人?！稌x書?陶潛傳》安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。唐?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》柔亦不茹，剛亦不吐?！对?shī)經(jīng)大雅丞民》

邦有道如矢，邦無道如矢?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？明?黃宗羲《山居雜詠》12.革新(1)引言革新改革創(chuàng)新，社會(huì)才能發(fā)展，人類才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭(zhēng)的勇氣；開創(chuàng)未來就要有勇于探索的精神。革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時(shí)代的精英。(2)事實(shí)論據(jù)商鞅變法強(qiáng)秦商鞅是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革，“開阡陌封疆”，廢止井田制度，承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變?cè)瓉砩矸?，有軍功者還可以受爵位；實(shí)行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩(shī)書而明法令”強(qiáng)調(diào)法治。商鞅后來雖被守舊的反動(dòng)勢(shì)力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。魯迅剪辮明志清政府強(qiáng)迫所有男人都要留一條長(zhǎng)辮。在日本，中國(guó)清朝留學(xué)生也要拖一條長(zhǎng)辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對(duì)清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬?guó)人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國(guó)憂民的詩(shī)：“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”琴納試種牛痘1796年，美國(guó)人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會(huì)長(zhǎng)出牛角，身上長(zhǎng)出牛毛，會(huì)發(fā)出牛的叫聲?！睂?duì)琴納進(jìn)行人身攻擊。琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費(fèi)刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動(dòng)，迅速在全世界展開，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。(3)理論論據(jù)改革之任，人人有責(zé)。孫中山《建國(guó)方略》改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。魯迅《中國(guó)語(yǔ)文的新生》變法則民富。譚嗣同《仁學(xué)二》大變則大效，小變則小效。梁?jiǎn)⒊墩摽婆e》能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因?yàn)闆]有一刻不在革命。魯迅《革命代的文學(xué)》新笤帚掃得干凈。[英]海伍德《諺語(yǔ)集》人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》人來到這個(gè)世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創(chuàng)造新的，有理智的，光輝的東西。俄羅斯諺語(yǔ)所有的保守派都是由于自身有著缺陷。他們因?yàn)榈匚换虮拘远莾?yōu)柔怯懦的……只能像殲疾人那樣地采取守勢(shì)。[美]愛默生《處世之道》有些人會(huì)錯(cuò)誤地教導(dǎo)我們說，墨守成規(guī)就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規(guī)就是不始終如一，是一種惡行。[美]馬克?吐溫《始終如一》保守派是一個(gè)長(zhǎng)著完好雙腿的人，但他從來沒學(xué)過向前走。[美]羅斯?！?939年10月26日廣播演說》當(dāng)一個(gè)國(guó)家的青年人都因循守舊時(shí)，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了。[美]比徹《出自普利茅斯布道壇箴言》自古以來一切文明的進(jìn)步，最初無一不是從所誤用的異端邪說開始的。[日]福澤諭吉《文明論概略》人們處境舒適的時(shí)候，自然就敵視革新。[英]艾迪生《保有權(quán)主》請(qǐng)君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》唐?劉禹錫《楊柳枝詞九首》人事有代謝，往來成古今。唐?孟浩然《與諸子登峴山》今美于昨，明日復(fù)勝于今。清?李漁《〈笠翁余集〉自序》青山遮不住，畢竟東流去。宋辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》

只有創(chuàng)新才能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。貝弗里奇許多偉大的真理開始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為。[英]蕭伯納瓦礫場(chǎng)上還不足悲，在瓦礫場(chǎng)上修補(bǔ)老便是可悲的。魯迅《再論雷峰塔的倒掉》13.攻堅(jiān)(1)引言生活就是向困難發(fā)起一次次進(jìn)攻，在前進(jìn)的道路上，有壓力才會(huì)有奮起，有險(xiǎn)阻才會(huì)有進(jìn)擊。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風(fēng)浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭(zhēng)的勇士。(2)事實(shí)論據(jù)在困境中著書我國(guó)清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時(shí)，經(jīng)常因?yàn)榧抑袩o米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時(shí)，有親戚送來三斗米、兩千文銅錢。吳敬梓吩咐妻子點(diǎn)火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國(guó)法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷?；杳詭讉€(gè)星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅(jiān)持寫下去。他犧牲后，他寫的書出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報(bào)告》。受挫不餒著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅(jiān)強(qiáng)，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來又接錯(cuò)斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯(cuò)的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。奧斯特洛夫斯基不向惡運(yùn)低頭前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運(yùn)低頭，決心寫長(zhǎng)扁小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時(shí)，他口授，讓人記錄。后來他想老是讓別人代勞總不是個(gè)事。于是，他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁(yè)一頁(yè)地堅(jiān)持寫下去。用了將近五年的時(shí)間，終于完成了這部世界名著。(3)理論論據(jù)一往無前，愈挫愈奮。孫中山《建國(guó)方略》人類歷史是一部戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)的歷史。謝覺哉《艱險(xiǎn)拿來足踩平》人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗。孫中山《民權(quán)主義》下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利。毛澤東《愚公移山》天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！馬南《燕山認(rèn)話?不怕天》無論什么黑暗來防范思潮，什么悲慘來襲擊社會(huì)，什么罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵藜向前進(jìn)。魯迅《熱風(fēng)?生命的路》為今人奮斗，為來者前驅(qū)。茅盾《歡迎〈太陽(yáng)〉》百折不撓，屢仆屢起。孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛(wèi)之心，不難填海。蔡鍔《勸捐軍資文》這個(gè)軍隊(duì)具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。毛澤東《論聯(lián)合政府》但有路可上，更高人也行。明郎瑛《七修續(xù)稿詩(shī)文類》

困難乃見才，不止將有得。宋?歐陽(yáng)修《韓公閱古堂》奮斗是萬物之父。陶行知《給肖生的信》必須在奮斗中求發(fā)展，求生存。茅盾《文學(xué)的新生》可紀(jì)念的勝利，都是從奮斗的悲劇中得來的。李大釗》“五一”運(yùn)動(dòng)史》不退步，不悲觀，不絕望。魯迅《兩地書》堅(jiān)持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù)；罷手不干，便會(huì)像一套久擱生犭的鎧甲，過時(shí)的樣式，會(huì)成為世人揶揄的資料。[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待。[美]朗費(fèi)羅《生命頌》全部秘廖只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持到底。[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》不含有艱辛的成功是沒有的。[古希臘]索?？死账埂抖蚶湛颂乩窙]有爬不上的山，沒有過不去的河。朝鮮諺語(yǔ)我們的能力與所受的阻力成正比。如不意識(shí)到必須面對(duì)的困難，我們就不會(huì)去努力做任何大事。[英]哈茲里特《特性》14.觀察(1)引言觀察是人們認(rèn)識(shí)客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎(chǔ)的。觀察必須認(rèn)真、細(xì)心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當(dāng)然也就不可能對(duì)客觀事物有全面正確的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣。(2)事實(shí)論據(jù)張衡觀測(cè)天象制作渾天儀東漢杰出科學(xué)家張衡，在任太史令時(shí)，專心研究天文歷算。在當(dāng)時(shí)，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說叫渾天說，認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼”上不停轉(zhuǎn)動(dòng)。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測(cè)天象，積累了大量恒星運(yùn)動(dòng)的資料并對(duì)恒星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說。渾天儀用銅制成，主體是一個(gè)球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒完全相符。所以取得如此成就，完全由于張衡堅(jiān)持觀測(cè)天象的結(jié)果。法布爾一生觀察昆蟲法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾讓亨利從幼年起就經(jīng)常觀察昆蟲。他數(shù)十年如一日，一天也沒有停

止過對(duì)昆蟲的觀察和研究。對(duì)一種昆蟲的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至40年才下結(jié)論。他對(duì)昆蟲的觀察極為專心，仔細(xì)，為了研究松毛蟲的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。在觀察中發(fā)現(xiàn)狩獵蜂刺穿昆蟲的神經(jīng)節(jié)加以麻痹，用作幼蟲食料，他興奮不已。晚年還詳細(xì)觀察棲息于未墾地中的各種昆蟲，將觀察研究所得陸續(xù)寫出《昆蟲記》十卷。左拉什么都要看看法國(guó)著名作家左拉一生寫了大量作品。他的代表作《盧貢——馬卡爾家族》由20部長(zhǎng)篇小說組成。通過描寫一個(gè)家族五代人的盛衰興亡史，反映拿破侖三世時(shí)代法國(guó)的社會(huì)生活，暴露當(dāng)時(shí)貴族和資產(chǎn)階級(jí)的腐配和荒淫。由于左拉認(rèn)真注意觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)中各色各樣的人物，所以才能在這部巨著中刻畫出眾多的形形色色的人物現(xiàn)象。左拉非常注意觀察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就擠進(jìn)圍觀人群，仔細(xì)觀察各種人的情態(tài)。在商店里磁巧遇到幾位女顧客與老板討價(jià)還價(jià)，他就駐足觀察，直到女顧客們離開柜臺(tái)。他常到煤礦去與礦工一道采煤；到洗衣房和女工聊天；到集市上看商販做買賣；酒吧、舞廳他都去，目的既不是自己跳舞取樂，也不是飲酒消愁，他是借機(jī)觀察人生，觀察社會(huì)。弗蘭明發(fā)現(xiàn)青霉素弗蘭明是英國(guó)細(xì)菌學(xué)家、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1922年他發(fā)現(xiàn)溶菌酶。1928年他又發(fā)現(xiàn)了青霉素，這是他在觀察培養(yǎng)葡萄球細(xì)菌的毓盤時(shí)，發(fā)現(xiàn)盤里長(zhǎng)了青綠色的霉，再細(xì)心觀察，這種青綠色霉的周圍沒有葡萄球菌。經(jīng)過反復(fù)觀察和研究，證實(shí)這種綠色坶是殺菌的物質(zhì)。這就是他夢(mèng)寐以求的葡萄菌克星。經(jīng)過進(jìn)一步研究制成了青霉素這種高效抗菌素。以后英國(guó)病理學(xué)家弗洛里和德國(guó)生物化學(xué)家錢恩肯定了它的治療價(jià)值。青霉素的出現(xiàn)，挽救了無數(shù)人的生命。為此，他榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。著有《青霉素——它的實(shí)際應(yīng)用》。(3)理論論據(jù)不審不聰則繆《謬》，不察不明則過?！豆茏?宙合》經(jīng)驗(yàn)是一點(diǎn)一點(diǎn)觀察得來的結(jié)果。[英]莎士比亞《愛的徒勞》不愿看的人，比瞎子更看不見。[英]布爾德《祈禱書》仁慈的上帝賜給我們兩耳和雙眼，為的是世上發(fā)生的一切，我們應(yīng)該耳聞目見。[前蘇聯(lián)]高爾基《關(guān)于埃萊娜德庫(kù)爾西伯爵夫的敘事詩(shī)》

智慧素以千眼觀物，愛情常以獨(dú)目看人。[前蘇聯(lián)]高爾基《克里姆?薩姆生的一生》一只眼看不到全部。非注入諺語(yǔ)相信眼睛比相信耳朵強(qiáng)。日本諺語(yǔ)觀察是得一切知識(shí)一個(gè)首要的步驟。李四光科學(xué)是指：不分過去與現(xiàn)在，對(duì)具有可能性的事物所做的觀察。[法]達(dá)?芬奇不會(huì)觀察的人，即使有眼睛，也和盲人一樣，看不到身邊出現(xiàn)的奇跡。[俄]巴甫洛夫視其所以，觀其所由，察其所安?！秴问洗呵?察傳》你們要給自己的熱心找到一個(gè)不可分離的伴侶，這個(gè)伴侶就是晉嚴(yán)格的觀察。[法]巴斯德觀察是生活中一種最為持久的樂趣。[英]梅里狄斯觀察是智慧的最重要的能源。[前蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基多觀察，多經(jīng)歷，多研究，是學(xué)習(xí)中的三大棟梁。[英]鍬斯雷利15.恒心(1)引言恒心德國(guó)詩(shī)人席勒說：“只有恒心可以使你達(dá)到目的”。一個(gè)人在確定了奮斗目標(biāo)以后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，目標(biāo)就可以達(dá)到，世上無數(shù)的成功者就是明證。(2)事實(shí)論據(jù)愛迪生的恒心愛見面禮生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個(gè)小時(shí)。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時(shí)間。他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開始堅(jiān)持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了10年時(shí)間，進(jìn)行了近五萬次的試驗(yàn)才獲成功。福樓拜對(duì)莫泊桑的教誨被稱為“短篇小說之王”的法國(guó)19世紀(jì)作家莫泊桑，到30歲時(shí)，作的作品卻一篇沒有發(fā)表。他開始喪失信心，不再練習(xí)寫作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評(píng)他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長(zhǎng)29歲的福樓拜。福樓拜當(dāng)時(shí)是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書齋，指著自己的作品說：當(dāng)初我也跟你一樣灰心過，動(dòng)搖過，但最后還是堅(jiān)持下來了，重要的是要有信心，恒心?；丶液?，莫泊桑繼續(xù)埋頭練習(xí)，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說，6部長(zhǎng)篇小說，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時(shí)政的評(píng)論文章。議論文論據(jù)集錦一、理想篇1、道理論據(jù)：志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！焯亓⒁粋€(gè)沒有理想，生活就會(huì)沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義?！_蘭2、事實(shí)論據(jù)燕雀安知鴻鵠之志（略）周恩來為中華崛起而讀書。新學(xué)期開始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書?！庇腥嘶卮鹫f：“為明禮而讀書?！币灿腥苏f：“為光耀門楣而讀書?！碑?dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來回答時(shí)，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書?！瘪R克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！倍?、立志篇1、道理論據(jù)：一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益?！郀柣胖纱笫抡?，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾有志不在年高，無志空話百歲?！窭?、事實(shí)論據(jù)：周處立志好學(xué)魯迅異醫(yī)從文許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志（愛迪生、愛因斯坦、高斯）美國(guó)科學(xué)家愛迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國(guó)物理學(xué)家愛因基坦，26歲提出狹義相對(duì)論，37歲提出廣義相對(duì)論。德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。三、謙虛篇1、道理論據(jù)：滿招損，謙受益——《尚書》虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候?！└?duì)?、事實(shí)論據(jù)：馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫(kù)格曼稱頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫(kù)格曼的回信說：“過分的贊揚(yáng)我的活動(dòng)是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度?！斌每蓸E“我知道太少了?！斌每蓸E是我國(guó)現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個(gè)星期的日了，這天，照例有少人來看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門新學(xué)科的知識(shí)，并為此著急而曾五次向晚輩求教?，F(xiàn)在，他又抓信這個(gè)機(jī)會(huì)，要求“補(bǔ)課”了。竺老病重，聽覺受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽器也聽不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫下來。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說：“不成，我知道得太少了?！碑?dāng)他聽完國(guó)外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場(chǎng)》取得的新進(jìn)展后，滿意地笑了。四、勤奮篇1、道理論據(jù)：只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的?！A羅庚偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來?！斞溉松谇?，不索何獲?！稌?、事實(shí)論據(jù)：王羲之苦練成“書圣”刮目相看頭懸梁錐刺股自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時(shí)候是在每天十幾小時(shí)繁重勞動(dòng)和鞭打責(zé)罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時(shí)間讀書。店老板不許他讀書，他千方百計(jì)地弄到書，躲到閣樓上、儲(chǔ)藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再